往日文言文

『壹』 且的部首是什麼偏旁

一、且的部首是一，是單一結構。

二、基本釋義

[ qiě ]

1、副詞。1、暫且；姑且：你且等一等。2、〈方〉表示經久：這枝筆且使呢。

2、文言副詞。尚且，與「況」呼應：君且如此，況他人乎。

3、文言連詞。且…且…（邊這樣邊那樣）：且談且走。

4、連詞。並且；而且：水流既深且急。

[ jū ]

文言助詞。相當於「啊」「呀」：狂童之狂也且。

三、組詞有姑且、且慢、且說、並且、而且、聊且、苟且、尚且、權且、況且、暫且、謾且、且住、即且等。

(1)往日文言文擴展閱讀

一、字形演變

二、字源解說

文言版《說文解字》：且，薦也。從幾，足有二橫，一其下地也。凡且之屬皆從且。

白話版《說文解字》：且，墊桌腳的草墊。字形採用「幾」作邊旁，像桌腳之間有二道橫桿，下面的一橫，表示桌腳下的地面。所有與且相關的字，都採用「且」作邊旁。

三、相關組詞

1、權且：指暫且；姑且。

《儒林外史》第十二回：「這兩分銀子，權且為酒貲。」

2、況且：表示更進一層，多用來補充說明理由。

趙樹理《三里灣·奇遇》：「你自己都願意入社了，為什麼偏捨不得騾子？況且社裡又不是白要你的！」

3、暫且：暫時；姑且。

曹禺《雷雨》第二幕：「也好，我們暫且不提這一層。」

4、且住：暫止。猶言慢著。

《金瓶梅詞話》第二四回：「老媽你且住，不要去打酒。」

5、或且：或者。

郭沫若 《今昔集·今天創作的道路》：「卻有好些新詩人便很躍躍欲試，或且躍躍在試。」

『貳』 「孤方兼容天下，豈仇匹夫乎！」「孤往日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手。」古文反譯

原文：後趙王勒悉召武鄉耆舊詣襄國，與之共坐歡飲。初，勒微時，與李陽鄰居，數爭漚麻池相毆，陽由是獨不敢來。勒曰：「陽，壯士也；漚麻，布衣之恨；孤方兼容天下，豈仇匹夫乎！」遽召與飲，引陽臂曰：「孤往日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手。」因拜參軍都尉。

譯文：後趙王石勒請武鄉有聲望的老友前往襄國（今河北省邢台市），同他們一起歡會飲酒。當初，石勒出身貧賤，與李陽是鄰居，多次為爭奪漚麻池而相互毆打，所以只有李陽一個人不敢來。石勒說：「李陽是個壯士，爭漚麻池一事，那是我當平民百姓時結下的怨恨。我現在廣納人才，怎麼能對一個普通百姓記恨呢？」於是急速傳召李陽，同他一起飲酒，還拉著他的臂膀開玩笑說：「我從前挨夠你的拳頭，你也遭到了我的痛打。」隨後任命李陽做參軍都尉。

『叄』 像往日一起吃飯一樣 還是有說不完的話題講不完的心事 翻譯成文言文

如昔日同食同猶有不可勝言者論講不完之心

『肆』 今天我要與往日不同 用古文怎麼說

吾今昔已非往昔

『伍』 今日不同往日文言文翻譯

今日不同往日
今異昔（文言文）
今天不同以往（白話文）
《網路文言文翻譯》

『陸』 「到那時」或者「到時候」用古文或文言文詞語怎麼表示

彼時

『柒』 打破往日平靜這句話用文言文怎麼說

要用文言來文說「打破往日平靜」源，先來翻譯一下句子裡面的詞語。「打破」文言詞語可以翻譯為「碎」。「往日」文言詞語可以翻譯成「昔」。「平靜」文言詞語可以精簡為「靜」。「打破往日平靜」用文言文可以這樣說：碎昔之靜。

『捌』 形容時間過的快的文言古詩 是那種往日的好友 兄弟姐妹 都已為人父母 看到她們微信頭像還是學生時代的

描寫時間過得快的詩句：
逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子）
人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。（莊子）
天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。（曾國藩）
時光荏苒如白駒過隙
一日三秋
盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。 ——陶淵明
東隅已逝，桑榆非晚。 --唐王勃
冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘。 --《三國志魏書王肅傳》裴松之注引《魏略》
勿謂寸陰短，既過難再獲。勿謂一絲微，既紹難再白。 --清朱經
描寫時間過得快的古詩：
三春花事好， 為學須及早。 花開有落時， 人生容易老。
——《惜時》
青青園中葵，朝露待日晞。 陽春布德澤，萬物生光輝。 常恐秋節至，尡黃華葉衰。 百川東到海，何時復西歸。 少壯不努力，老大徒傷悲。
——《長歌行》
昨日復昨日，昨日何其好！ 今日徒懊惱。 世人但知悔昨日，不覺今日又過去了。 水去日日流，花落日日少。 成功立業在今日，莫待明天朝悔今朝。
——《昨日詩》
今日復今日，今日何其少！ 今日又不為，此事何其了？ 人生百年幾今日，今日不為真可惜！ 若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。 為君聊賦今日詩，努力請從今日始。
——文嘉《今日詩》
明日復明日，明日何其多！ 我生待明日，萬事成蹉跎。 世人皆被明日累，春去秋來老將至。 朝看水東流，暮看日西墜， 百年明日能幾何？請君聽我明日歌。
——文嘉《明日歌》
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。 黑發不知勤學早，白首方悔讀詩遲。
——顏真卿《勸學》
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪摘直須摘，莫待花落空摘枝。
——杜秋娘《金縷衣》
少年易學老難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
——朱熹
盛年不重來，一日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。
——陶淵明
莫等閑，白了少年頭，空悲切！
——岳飛
花有重開日，人無再少年。
——關漢卿
百金買駿馬，千金買美人， 萬金買高爵，何處買青春？
——屈復
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，
——《增廣賢文》
逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。
古雲此日足可惜，吾輩更應惜秒陰。
——董必武《惜時》
描寫時間過得快的外國詩句：
生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時候，才美麗，才有意義。張聞天
當我們誤用生命的時候,生命並無價值,而這努力是值得的。倘若活著並無價值,死掉毫不足惜。——狄更斯
人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。 肖伯納
懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。 西塞羅
不要以感傷的眼光去看過去，因為過去再也不會回來了，最聰明的辦法，就是好好對付你的現在--現在正握在你的手裡，你要以堂堂正正的大丈夫氣概去迎接如夢如幻的未來。 郎費羅
應該笑著面對生活，不管一切如何。 伏契克
盛年不重來，一日難再晨。 陶潛
生命，只要你充分利用，它便是長久的。 塞內加
在我們了解什麼是生命之前，我們已將它消磨了一半。赫伯特
人生不售來回票，一旦動身，絕不能復返。 羅曼·羅蘭
◇你熱愛生命嗎？那麼別浪費時間，因為時間是構成生命的材料。（富蘭克林）
◇荒廢時間等於荒廢生命。（川端康成）
◇拋棄時間的人，時間也拋棄他。（莎士比亞）
◇在所有的批評家中，最偉大、最正確、最天才的是時間。（別林斯基）
◇要找出時間來考慮一下，一天中做了什麼，是正號還是負號。（季米特洛夫）
◇世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人後悔的就是時間。（高爾基）

『玖』 朱自清背影原文

《背影》

我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影 。

那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子。我從北京到徐州打算跟著父親奔喪回家。

到徐州見著父親，看見滿院狼藉的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼淚。父親說：「事已如此，不必難過，好在天無絕人之路！」

回家變賣典質，父親還了虧空；又借錢辦了喪事。這些日子，家中光景很是慘淡，一半因為喪事，一半因為父親賦閑。喪事完畢，父親要到南京謀事，我也要回北京念書，我們便同行。

到南京時，有朋友約去遊逛，勾留了一日；第二日上午便須渡江到浦口，下午上車北去。父親因為事忙，本已說定不送我，叫旅館里一個熟識的茶房陪我同去。

他再三囑咐茶房，甚是仔細。但他終於不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會。其實我那年已二十歲，北京已來往過兩三次，是沒有什麼要緊的了。

他躊躇了一會，終於決定還是自己送我去。我再三勸他不必去；他只說：「不要緊，他們去不好！」

我們過了江，進了車站。我買票，他忙著照看行李。行李太多了，得向腳夫行些小費才可過去。他便又忙著和他們講價錢。我那時真是聰明過分，總覺他說話不大漂亮，非自己插嘴不可，但他終於講定了價錢；就送我上車。

他給我揀定了靠車門的一張椅子；我將他給我做的紫毛大衣鋪好座位。他囑我路上小心，夜裡要警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應我。

我心裡暗笑他的迂；他們只認得錢，托他們只是白托！而且我這樣大年紀的人，難道還不能料理自己么？唉，我現在想想，那時真是太聰明了！

我說道：「爸爸，你走吧。」他往車外看了看說：「我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動。」我看那邊月台的柵欄外有幾個賣東西的等著顧客。走到那邊月台，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個胖子，走過去自然要費事些。

我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月台，就不容易了。

他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭幹了淚。怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時，他已抱了朱紅的桔子往回走了。

過鐵道時，他先將桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走。到這邊時，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將桔子一股腦兒放在我的皮大衣上。於是撲撲衣上的泥土，心裡很輕松似的。

過一會兒說：「我走了，到那邊來信！」我望著他走出去。他走了幾步，回過頭看見我，說：「進去吧，里邊沒人。」等他的背影混入來來往往的人里，再找不著了，我便進來坐下，我的眼淚又來了。

近幾年來，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生，獨立支持，做了許多大事。哪知老境卻如此頹唐！他觸目傷懷，自然情不能自已。

情郁於中，自然要發之於外；家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年不見，他終於忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。

我北來後，他寫了一信給我，信中說道：「我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣。」

我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。唉！我不知何時再能與他相見！

內容簡介：

《背影》是現代作家朱自清於1925年所寫的一篇回憶性散文。這篇散文敘述的是作者離開南京到北京大學，父親送他到浦口火車站，照料他上車，並替他買橘子的情形。

這是一篇描寫父子之間感情的文章。故事開始的時候，是描寫父子處身於艱難的困境中。作者的祖母去世了，父親也剛剛失業。辦了喪事後，他們到了南京。

父親要在那裡找工作，而他度過幾天後就要從那裡回北京念書。在車站上，當作者看見父親托茶房照應他的時候，作者心裡認為他很婆婆媽媽。

可是，看看父親那麼辛苦地替他買橘子，他的淚很快就流了下來。之後，接到父親的信，令他想起父親當時的背影。

在作者腦海里印象最深刻的，是他父親替他買橘子時在月台爬上攀下時的背影。作者用樸素的文字，把父親對兒女的愛，表達得深刻細膩，真摯感動，從平凡的事件中，呈現出父親的關懷和愛護。

(9)往日文言文擴展閱讀：

1、作者簡介：

朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自華，號秋實，後改名自清，字佩弦。中國近代散文家、詩人、學者、民主戰士。

原籍浙江紹興，出生於江蘇省東海縣（今連雲港市東海縣平明鎮），後隨祖父、父親定居揚州，自稱「我是揚州人」。

1916年中學畢業並成功考入北京大學預科。

1919年開始發表詩歌。

1928年第一本散文集《背影》出版。

1932年7月，任清華大學中國文學系主任。

1934年，出版《歐游雜記》和《倫敦雜記》。

935年，出版散文集《你我》。

1948年8月12日因胃穿孔病逝於北平，年僅50歲。

2、寫作特色

這篇散文寫作上的主要特點是白描。全文集中描寫的，是父親在特定場合下使作者極為感動的那一個背影。作者寫了當時父親的體態、穿著打扮，更主要地寫了買橘子時穿過鐵路的情形。並不藉助於什麼修飾、陪襯之類，只把當時的情景再現於眼前。

這種白描的文字，讀起來清淡質朴，卻情真昧濃，蘊藏著一段深情。所謂於平淡中見神奇。其次，作品還運用了側面烘托的手法。

如寫兒子「看見他的背影」，「淚很快地流下來了」。又寫父親買桔子回來時，兒子「趕緊去攙他」。這些側面烘托手法的運用，更加反襯出父親愛子的動人力量。

3、語言特色

這篇散文的語言非常忠實樸素，又非常典雅文質。這種高度民族化的語言，和文章所表現的民族的精神氣質，和文章的完美結構，恰成和諧的統一。

沒有《背影》語言的簡潔明麗、古樸質實，就沒有《背影》的一切風采。《背影》的語言還有文白夾雜的特點。

例如不說「失業」，而說「賦閑」，最後一節因父親來信是文言，引用原句，更見真實，也表達了家庭、父親的困境和蒼涼的心情與復雜的感受，同時，文白夾雜的語句，也籠上了一層時代賦予小資產階級知識分子的特殊語言色彩。

4、行文立意

這篇散文的特點是抓住人物形象的特徵「背影」命題立意，在敘事中抒發父子深情。「背影」在文章中出現了四次，每次的情況有所不同，而思想感情卻是一脈相承。

第一次開篇點題「背影」，有一種濃厚的感情氣氛籠罩全文。第二次車站送別，作者對父親的「背影」做了具體的描繪。

第三次是父親和兒子告別後，兒子眼望著父親的「背影」在人群中消逝，離情別緒，催人淚下。第四次在文章的結尾，兒子讀著父親的來信，在淚光中再次浮現了父親的「背影」，思念之情不能自已，與文章開頭呼應，把父子之間的真摯感情表現得淋漓盡致。

5、名家點評

李廣田《最完整的人格》：《背影》論行數不滿五十行，論字數不過千五百言，它之所以能夠歷久傳誦而有感人至深的力量者，當然並不是憑藉了甚麼宏偉的結構和華瞻的文字，而只是憑了它的老實，憑了其中所表達的真情。

這種表面上看起來簡單樸素，而實際上卻能發生極大的感動力的文章，最可以作為朱先生的代表作品，因為這樣的作品，也正好代表了作者之為人。

葉聖陶《文章例話》：「這篇文章通體干凈，沒有多餘的話，沒有多餘的字眼，即使個「的」字，一個「了」字，也是必須用才用」。

吳晗《他們走到了它的反面——朱自清頌》：「《背影》雖然只有一千五百字，卻歷久傳誦，有感人至深的力量，這篇短文被選為中學國文教材，在中學生心目中，『朱自清』三個字已經和《背影》成為不可分割的一體了」。

『拾』 散文的分類 具體的

散文可分為記敘性散文、抒情性散文和議論性散文三種。

⒈記敘散文

以記敘人物、事件、景物為主的散文，稱為記敘散文。

就敘事而言，散文所述的事件不要求情節完整，更不追求曲折變化，而小說對敘事的要求要較散文高得多；另外，散文在敘事的時候需要飽蘸情感，小說的情感則主要由人物體現出來，不須作者明確抒發。就寫人而言，小說要求努力塑造典型人物形象，典型人物是作者虛構出來的。而散文中的人物則是在真人真事的基礎上，進行某些剪裁加工，注重對人物進行寫意式的描繪。

散文可區分為記事散文和寫人散文。

偏重於記事的散文以事件發展為線索，偏重對事件的敘述。它可以是一個有頭有尾的故事，如許地山的《落花生》，也可以是幾個片斷的剪輯，如魯迅的《從百草園到三味書屋》。在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說敘事最顯著的區別。

偏重於記人的散文，全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特徵作粗線條勾勒，偏重表現人物的基本氣質、性格和精神面貌，如魯迅《藤野先生》。人物形象是否真實是它與小說的區別。

⒉抒情性散文

主要用以抒發作者主觀情感的散文叫抒情散文。富有情感是所有散文的共同特徵，但與其他散文相比，抒情散文情感更強想像更豐富，語言更具有詩意。

抒情散文主要用象徵、比興、擬人等方法，通過對外在形象的描繪來傳達作者的情思，因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法。

⒊議論性散文

以發表議論為主的散文稱為議論散文。它又不同於一般的議論文，用事實和邏輯來說理，而主要用文學形象來說話，是一種文藝性的議論文。

它既有生動的形象，又有嚴密的邏輯；既要以情動人，又要以理服人；融形、情、理於一爐，合政論與文藝於一體。魯迅先生的雜文、陶鑄的《松樹的風格》等都是典型的議論散文。

(10)往日文言文擴展閱讀：

散文特點

形散神聚：」形散「既指題材廣泛、寫法多樣，又指結構自由、不拘一格；「神聚」既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。散文寫人寫事都只是表面現象，從根本上說寫的是情感體驗。情感體驗就是「不散的神」，而人與事則是「散」的可有可無、可多可少的「形」。

「形散」主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現手法不拘一格：可以敘述事件的發展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。「神不散」主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內容多麼廣泛，表現手法多麼靈活，無不為更好的表達主題服務。

意境深邃：注重表現作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。

作者藉助想像與聯想，由此及彼，由淺入深，由實而虛的依次寫來，可以融情於景、寄情於事、寓情於物、托物言志，表達作者的真情實感，實現物我的統一，展現出更深遠的思想，使讀者領會更深的道理。

語言優美：所謂優美，就是指散文的語言清新明麗(也美麗)，生動活潑，富於音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說散文的語言簡潔質朴，自然流暢，寥寥數語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。

散文素有「美文」之稱，它除了有精神的見解、優美的意境外，還有清新雋永、質朴無華的文采。經常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識、開闊眼界，培養高尚的思想情操，還可以從中學習選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語言表達能力。