方春文言文
❶ 丙吉問牛文言文翻譯
漢書 丙吉問牛
【原文】
吉①又嘗出，逢清道②群斗者，死傷橫道，吉過之不問，掾吏獨怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。吉止駐，使騎吏問：「逐牛行幾里矣？」掾吏獨謂丞相前後失問，或以譏吉，吉曰：「民斗相殺傷，長安令、京兆尹職所當禁備逐捕，歲竟丞相課其殿最，奏行賞罰而已。宰相不親小事，非所當於道路問也。方春少陽用事，未可大熱，恐牛近行用暑故喘，此時氣失節，恐有所傷害也。三公③典調和陰陽，職所當憂，是以問之。」掾史乃服，以吉知大體。
《漢書·丙吉傳》
【注釋】
①吉：即丙吉，武帝時人。曾救助宣帝，宣帝時為丞相，寬厚謙退，有政聲。
②清道：皇帝出門時先令道路清凈。
③三公：指軍事、政務和監察三方面的最高長官。此處指丞相。
【譯文】
丙吉曾出行，碰上清道民夫成群斗毆，死傷滿路，丙吉卻不聞不問，屬官十分奇怪。丙吉繼續前行，碰到有人追趕一頭牛，牛氣喘吁吁熱得吐出了舌頭。丙吉停下車，叫騎馬的小吏去問：「追趕這牛跑了幾里路？」屬官說丞相應當過問的事不過問，不該管的卻管了，有人以此譏笑丙吉，丙吉說：「百姓斗毆殺傷，是長安令、京兆尹職務范圍內所要禁止、防備並追捕的，每年年終由丞相考察他們的業績，上報皇帝再行賞罰罷了。宰相不必親自辦理小事情，不應當過問路上斗毆的情形。但現在還是早春，不很熱，恐怕這牛沒跑多遠便因太熱而喘息，這表示天時節氣不對，怕對農事有妨害。丞相職務是總攬全局調和陰陽，這事是我職務范圍內的事，所以過問。」屬官才心服口服，認為丙吉識大體顧全局。
❷ 翻譯一小段文言文里的幾個字
我看有的版本寫的是「殺義帝之實」。
項羽有違背約定的罵名和殺了懷王的事實；對於人民的功勞無法記錄，對於人民的罪過卻也不能讓人忘記；將士們打了勝仗卻得不到獎賞，攻下了城池也不能得到封地或封官，不是項氏家族的都一律不起用。天下人都背叛了他，賢能的人才也怨恨他，所以不被重用。因此天下終歸屬於漢王劉邦，我們可以坐而觀之了。
負：罪過。
於人之功的「於」：對，對於。都可以，常常把這兩個並行解釋一個詞。
拔城：攻下城池。
用事：舉用。非項氏莫得用事：除了項氏，沒有誰可以推舉選用。
❸ 求大俠幫忙翻譯下這兩段文言文啊！
我所撰寫的《通典》，實際上是採納了很多人的說法，從人間的事情中得到印證，想要在政治上能得到施行。理政之道的前提在於推行教化，教化的根本在於有足夠的衣食。《易經》里說：要把人團結在一起就要靠錢。《洪範》講國家施政的八個方面：第一就是食，第二就是財物。管子說：「倉廩實知禮節，衣食足知榮辱。「孔夫子說：」要讓人們富起來了，再教育他們。「說的就是這個啊。
要推行教化就要設立好官員，要設立好官員就要審察做官的才能，要審察做官的才能就要細致地做好選才和舉薦，制定禮儀以端正社會風氣，樹立符合標準的音樂以平和社會的心態，這是古代聖王實現國家安定清平的基本法則。所以官員設立好了再興盛禮樂，教化敗壞了再使用刑罰，把國家分成大大小小的州郡以分開管理，安置邊防力量以防止外敵。所以理政以食物和財物為首，選才舉薦次之，禮節又次之，音樂又次之，刑罰又次之，州郡又次之，邊防為末。這樣，有讀到本書的人就可以知道這本書篇章排列的意圖了。
❹ 文言文翻譯翻譯下面的句子
【原句】
1、至於宗廟之美，百官之富，鴛鸞接翼，杞梓成陰，如臣之比，趙咨所雲：車載斗量，不可數盡。（《洛陽伽藍記·追光寺》）
2、江東朝貴，侈於矜尚，見略入朝，莫不憚其進止。（《洛陽伽藍記·追光寺》）
3、子如能自厲改，甚有聲譽，發摘奸偽，僚吏畏伏之。（《北齊書·司馬子如列傳》）
4、（既為眾所指目，徒以路遠處幽，無所取資）而幸至者之希，則曷若一無聞焉者，為能常保其清淑之氣，而無游者猝至之患哉！（清代方苞《再至浮山記》）
5、今少傅丞相福國陳公序其篇端，所以發揮引重，固已盡其美矣。（《丞相李公奏議後序》）
6、英，姓崔，（字俊臣。世居真州。以父蔭補永嘉尉，）挈累赴官，（不自慎重，）為舟人所圖，沉英水中。（家財妻妾，不復顧矣。）幸幼時習水，潛泅波間，度既遠，遂登岸，（投民家，舉體沾濕，身無一錢。賴主翁見憐，易衣賜食，復贈盤費而遣之。英遂問路出城，）陳告於平江路，（令聽候，一年杳無消耗，惟賣字以度日。非敢謂善書也，不意惡札上徹鈞覽。）（馮夢龍《情史》卷二情緣類「崔英」）
7、一月中失膳飲節，違高堂定省者，旦旦然矣，而還暇課農巡鄉如古循吏之雲乎矣？（清代袁枚《答陶觀察問乞病書》）
【原創參考譯文】
1、（臣在本朝的那些日子裡，不過充數當一個官。）說到宗廟制度的齊備，百官人材的充足，就好比鴛鸞羽翅相接、杞樹梓樹綠陰一片。像臣（侍中尚書令東平王元略自稱）這樣的人，用趙咨的話來說，是「車載斗量，不能盡數」啊。
注釋：
宗廟之美，百官之富：社稷宗廟之輝煌，百官裝束之富麗。指思想上的造詣，泛指高深的境界。語出《論語·子張》。
鴛鴦：比喻賢人。《洛陽伽藍記·追光寺》：「至於宗廟之美，百官之富，鴛鸞接翼，杞梓成陰。」范祥雍校註：「鴛與鵷通。鴛、鸞皆鳳族，以比喻賢人。」
2、梁朝的達官大臣們過於驕矜自尊，但看見元略入朝，無不對他的舉止表示敬畏。
注釋：
朝貴：朝廷中的權貴。
3、司馬子如能夠慰勉警戒自己勇於改錯，非常有聲譽。（他能）揭露隱蔽的壞人壞事，他的屬官們都敬服他。
注釋：
自厲：慰勉警戒自己。
發摘：揭發；糾舉。
奸偽：指詭詐虛假的人或事。
僚吏：屬吏；屬官。
畏伏：敬服。伏，通「服」。
4、（這里是被眾人紛紛推薦，只不過因為路途遙遠、地處偏僻，途中有無所藉助，）所以有辛到達的就少了。既然這樣，哪如全然不被人所知，又能常常保有其清靜優美，並且沒有遊人突然到來的禍患呢？
注釋：
曷若：何如。
猝至：突然而至。
5、現在太子少傅丞相福國公陳先生在開篇為他的文集作序言，這是用來宣傳弘揚他文章的精義，同時也是對他的稱引推重，這本來就已經是盡善盡美的事情了。
注釋：
所以：用來……的東西（辦法）。
發揮：闡發，把意思或道理充分表達出來。
引重：標榜；推重。
6、我（崔英自稱）姓崔，（字俊臣。世代居於真州。憑借父親的蔭功補任永嘉縣尉，）攜帶家室（到永嘉縣）赴任，（途中因為自己不夠慎重，）被船夫盯上，將我沉入水中水中。（家財和妻妾，也不能再照看了。）幸而幼時熟習水性，在波浪之間潛游，游得度遠了以後，才敢登岸，（然後投宿民戶家，全身都沾濕了，而且身無分文。依靠主人家老人可憐我，給我換了衣服，賜予我食物吃，又贈與我盤纏然後打發我（上路）。於是我就問著路出城而去，）到平江路去告狀，（官爺讓我聽候消息，過了一年還是杳無音訊，只得賣字來度日。完不敢說字寫得好，也沒想到我拙劣的書法得到長者閱目。）
注釋：
挈累：攜帶家室。
舟人：船夫。
陳告：告狀。
消耗：消息。
惡札：拙劣的書法或文筆。亦用為謙詞。
鈞覽：對尊長閱覽的敬稱。
7、一月中失膳飲節，違高堂定省者，旦旦然矣，而還暇課農巡鄉如古循吏之雲乎矣？
一個月之中不得不失去飲食的規律，而且不能夠對高堂父母行晨昏定省的孝禮，每天都是如此，還有時間像古代所說的守法循理的良吏那樣督責務農、巡行鄉縣等等嗎？
注釋：
高堂：指父母。非專指母親。
定省：指晨昏定省。《禮記·曲禮上》：「凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省。」鄭玄註：「定，安其床衽也；省，問其安否何如。」後因稱子女早晚向親長問安為「定省」。
課農：督責務農。
循吏：守法循理的官吏。
雲乎矣：也說雲乎哉。語助詞。用於句末，表示疑問、感嘆或反詰。
追光寺
【原文】
追光寺，侍中尚書令東平王略①之宅也。
略生而岐嶷，幼則老成。博洽群書，好道不倦。神龜中為黃門侍郎。元乂專政，虐加宰輔，略密與其兄相州刺史中山王熙欲起義兵，問罪君側。雄規不就，釁起同謀。略兄弟四人並罹塗炭，唯略一身逃命江左。蕭衍素聞略名，見其器度寬雅，文學優贍，甚敬重之。謂曰：「洛中如王者幾人？」略對曰：「臣在本朝之日，承乏攝官，至於宗廟之美，百官之富，鴛鸞接翼，杞梓成陰，如臣之比，趙杏所雲②：『車載斗量，不可數盡。』」衍大笑。乃封略為中山王，食邑千戶，儀比王子。又除宣城太守，給鼓吹一部，（左僉右刃）卒千人。略為政清肅，甚有治聲。江東朝貴，侈於矜尚，見略入朝，莫不憚其進止。尋遷信武將軍、衡州刺史。孝昌元年，明帝宥吳人江革，請略歸國③。江革者，蕭衍之大將也。蕭衍謂曰：「胺寧失江革，不得無王。」略曰：「臣遭家禍難，白骨未收，乞還本朝，敘錄存沒。」因即悲泣，衍哀而遣之。乃賜錢五百萬，金二百斤，銀五百斤，錦綉寶玩之物，不可稱數。親帥百官送於江上，作五言詩贈者百餘人。凡見禮敬如此比。
略始濟淮。明帝拜署侍中義陽王，食邑千戶。略至闕，詔曰：「昔劉蒼好善，利建東平④；曹植能文，大啟陳國⑤，是用聲彪盤石，義郁維城⑥。侍中義陽王略，體自藩華，門勛夙著，內潤外朋，兄弟偉如。既見義忘家，捐生殉國，永言忠烈，何日忘之！往雖弛擔為梁，今便言旋闕下，有志有節，能始能終。方傳美丹青，懸諸日月。略前未至之日，即心立稱，故封義陽。然國既邊地，寓食他邑，求之二三，未為盡善。宜比德均封，追芳曩烈。可改封東平王，戶數如前。」尋進尚書令、儀同三司，領國子祭酒，侍中如故。略從容閑雅。本自天資，出南入北，轉復高邁。言論動止，朝野師模。建義元年薨於河陰，贈太保，謚曰文貞。嗣王景式舍宅為此寺。
【注釋】
①東平王略：《魏書》卷十九下有傳。
②趙咨所雲：趙咨為漢末人，仕吳，官至都尉。建安二十五年（220）奉命使魏。魏文帝問曰：「吳如大夫者幾人？」咨答曰：「聰明特達者，八九十人；如臣之比，車載斗量，不可勝數。」（《三國志·吳志·吳主權傳》注）
③明帝宥吳人江革，請畧歸國：徐州刺史元法僧據城南叛亂之際，蕭衍派遣豫章王蕭綜鎮徐州。而蕭綜投降於此魏，其長史江革等將士五千人成為此魏俘虜。明帝下令遣返江革等，因以徵召元略。（《魏書》卷十九下）
④劉蒼好善，利建東平：劉蒼為東漢光武帝第八子。封為東平王。蒼好經術，曾與公卿共定南此郊冠冕車服制度。漢明帝問曰：「處家何者最樂？」蒼答曰：「為善最樂。」（《後漢書》卷七十二）
⑤曹植能文，大啟陳圍：曹植為曹操幼子，年十餘歲，誦讀詩論及辭賦數十萬言。善屬文。魏明帝太和六年（232）以陳四縣封植，為陳王。（《魏志》卷十九）
⑥聲彪盤石，義郁維城：盤石與維城，均指王族在各地封為藩王，使中央集權的體製得以穩固。
【譯文】
追光寺，位於壽丘里，原是侍中尚書令東平王元略的宅邸。
元略生來就很出色，年幼時已顯得老成持重。博通群書，好道不倦。神龜年間任黃門侍郎。當元乂壟斷政權、對宰相下毒手之際，元略秘密地與他的哥哥中山王元熙一起，打算仗義起兵，向元乂這個在君王左右的惡人問罪。然而這番雄圖沒有成功，反而在同謀者內部發生了紛爭，元略的四個兄弟全部遇難，唯有元略隻身逃命到江左。蕭衍對元略的名聲素有所聞，看到他器度寬弘優雅，富於文才學識，對他非常敬重。蕭衍問他：「洛中像您這樣的人有幾位？」元略回答說：「臣在本朝的那些日子裡，不過充數當一個官。說到宗廟制度的齊備，百官人材的充足，就好比鴛鸞羽翅相接、杞樹梓樹綠陰一片。像臣這樣的人，用趙咨的話來說，是『車載斗量，不能盡數』啊。」蕭衍聽後大笑。於是封元略為中山王，給予食邑千戶，待遇相當於王子。又任命他為宣城太守，給予樂隊一部和儀仗兵千人。元略行政清正嚴明，很有政治聲譽。梁朝的達官大臣們過於驕矜自尊，但看見元略入朝，無不對他的舉止表示敬畏。不久，元略轉任信武將軍、衡州刺史。孝昌元年（525），明帝赦免吳人江革，以此作為交換，請求讓元略回國。江革這個人是蕭衍的大將。蕭衍對元略說：「朕寧願失去江革，卻不能沒有中山王。」元略回答說：「臣的家裡遭遇災難，親人的白骨還沒有埋葬。乞求讓我回到本朝，料理生者與死者的事誼。」不禁悲泣淚下。蕭衍哀憐地讓他回國。於是賜給他五百萬錢，二百斤金，五百斤銀，錦綉珠寶等物品更是數不清。蕭衍親自帶著百宮到長江邊送行，有一百多人作五言詩臨別相贈。元略所受到的禮遇大凡如此。
元略才渡過淮河，明帝就任命他為侍中、義陽王，賜給食邑千戶。元略來到朝廷，有詔書謂：「過去劉蒼（東平王）好善，有利地建成東平封地；曹植（陳思王）能文，大大地發揚陳國的聲望。所以，他們的名聲道義是盤石之宗和維城之族的榮耀。侍中義陽王元略，其品德是諸侯的精萃，一門的功勛早已著稱。他內潤外朗，兄弟都很英俊。既然見義忘家，為國捨命，那種不朽的忠烈何日能忘！過去雖然一度在梁朝休閑，現在又返回朝廷，這堪稱有志有節，善始善終。正應流芳史冊，如同懸掛於曰月上那樣不可磨滅。元略稍前尚未抵達的時候，真誠求歸，樹立名節，因此封為義陽王。可是封地不僅邊遠，而且俸祿需靠其它郡邑提供。考慮過另外雨、三處地方，都不如意。應該依照德行選相稱的封地，對昔日的功勛追加榮譽。可改封東平王，賜給食邑的戶數同前。」不久，晉升為尚書令、儀同三司，兼任國子祭酒，侍中的職位不變。元略從容閑雅，出自天性，離開南方回到北方後，氣度更加高邁，他的言論和行為成為朝野的楷模。建義元年（528）在河陰逝世。追贈太保，謚文貞。繼承王位的景式獻出住宅作為此寺。
再至浮山記（1）
【原文】
昔吾友未生、北固在京師（2），數言白雲、浮渡之勝（3），相期築室課耕於此。康熙己丑（4），余至浮山，二君子猶未歸，獨與宗六上人游（5）。每天氣澄清，步山下，岩影倒入方池；及月初出，坐華嚴寺門廡，望最高峰之出木末者（6），心融神釋（7），莫可名狀。將行，宗六謂余曰：「茲山之勝，吾身所歷，殆未有也。然有患焉！方春時，士女雜至（8）。吾常閉特室（9），外鍵以避之（10）。夫山而名，尚為游者所敗壞若此（11）！」辛卯冬，《南山集》禍作，余牽連被逮，竊自恨曰：「是宗六所謂也（12）。」
又十有二年，雍正甲辰（13），始荷聖恩，給假歸葬（14）。八月上旬至樅陽，卜日奉大父柩改葬江寧（15），因展先墓在桐者（16）。時未生已死，其子移居東鄉；將往哭，而取道白雲以返於樅。至浮山，計日已迫，乃為一昔之期（17），招未生子秀起會於宗六之居而遂行。白雲去浮山三十里，道曲艱，遇陰雨則不達，又無僧舍旅廬可托宿，故余再欲往觀而未能。
既與宗六別，忽憶其前者之言為不必然。蓋路遠處幽，而游者無所取資，則其跡自希，不系乎山之名不名也。既而思楚、蜀、百粵間（18），與永、柳之山比勝而人莫知者眾矣（19）；惟子厚所經（20），則游者亦浮慕焉（21）。今白雲之游者，特不若浮渡之雜然耳。既為眾所指目，徒以路遠處幽，無所取資而幸至者之希，則曷若一無聞焉者（22），為能常保其清淑之氣，而無游者猝至之患哉（23）！然則宗六之言蓋終無以易也（24）。
余之再至浮山，非游也，無可記者，而斯言之義則不可沒，故總前後情事而並識之。
【注釋】
（1）浮山：又名浮度山、浮渡山，在安徽省桐城縣東九十里，有奇峰七十二，為桐城之勝。
（2）未生：左待，字未生，桐城人，方苞好友。北固：劉北固，字輝祖，安徽懷寧人，方苞好友。
（3）白雲：白雲岩山，在桐城縣東一百二十里，為當地名勝之一。
（4）康熙己丑：1709年（康熙四十八年）。
（5）宗六上人：名叫宗六的和尚。上人：和尚的別稱。
（6）木末：樹梢。
（7）心融神釋：心神完全融匯於優美的自然景象之中。
（8）士女：男女。
（9）特室：獨室。《莊子·在宥》：「黃帝退，捐天下，築特室，席白茅，閑居三月。」
（10）外鍵：鎖上外門。
（11）敗壞：山有名，則遊人雜至，破壞了清凈優美的自然環境。
（12）「是宗六」句：意為自己有文名，為《南山集》作序，結果被牽連下獄，這跟宗六和尚所說的山有名則易遭敗壞的道理相當。
（13）雍正甲辰：雍正二年（1724）。
（14）「始荷聖恩」句：方苞在1713年（康熙五十二年）出獄後，家屬族人被迫入旗籍，羈留北京，不得回鄉。雍正皇帝即位後，特赦方苞族人歸籍，1724年（雍正二年），又給假一年，准其回鄉辦理先人墳墓遷葬等事。
（15）卜日：選擇吉日。
（16）展：察看。
（17）一昔：一夜。
（18）百粵：即百越，秦漢以前散居於長江中下游以南的部族繁多的越族。此處指古越族所在的地區。
（19）永：永州，治所在今湖南省零陵縣。柳：柳州，治所在今廣西省柳州市。比勝：並勝。指上述百粵、楚、蜀各地山水與永州、柳州的山水並勝。
（20）子厚：柳宗元，字子厚，唐代文學家，河東解（今山西貨運城縣解州鎮）人。柳宗元因遭宦官貴族集團打擊排斥，曾被貶為永州司馬，後又為柳州刺史。柳宗元曾以永州、柳州山水為內容寫過不少著名的游記，這些山水因柳宗元的游記而聞名於世。
（21）浮慕：虛慕。意為一些人並非真的對永州、柳州的山水有切實的感受，只是因為它們曾為名人所游賞而慕名往游。
（22）曷若：何如。
（23）猝至：突然而至。
（24）無以至：無法更改。意為宗六和尚說的話，到底還是正確的。
【譯文】
從前我的好友左未生、劉北固在京城，多次說白雲、浮渡是當地名勝。曾相約一道在那裡建個房子、種種地。康熙己丑年，我到了浮山，左、劉二位君子外出還未回來。我就獨自與名叫宗六的和尚一道出遊，每當天朗氣清之時，我們就走到浮山下，浮山的峰影倒映入方形的池塘，等到月亮剛剛升起時。我們就坐在華嚴寺門樓或廊下，望著浮山的最高峰出現在大叔的樹梢，感到心神完全融匯於優美的自然景象之中，那種美不可言喻。我要走了，宗六和尚對我說：「此山之優美，是我所從未親身經歷過的，但是也有不好的一面：恰逢春天之時，男男女女就紛至沓來。我就常自己躲在獨室里，鎖上外門來避開喧囂。山有名，則遊人雜至，就像這樣破壞了此地的優美清靜。」辛卯年冬天，《南山集》之禍爆發，我受牽連而被逮捕，私下裡獨自遺憾的說：「這跟宗六和尚所說的山有名澤易遭敗壞的道理相當！」
又過了十二年，雍正甲辰年，我才承蒙聖恩請假回鄉辦理先人墳墓遷葬等事。八月上旬到了樅陽，我選擇吉日把祖父的靈柩改葬在江寧，於是先察看在桐城的祖先墓地。當時左未生已經死了，他的兒子移居在東鄉。我要前往哭奠，就取道白雲山，然後返回樅陽。我先到浮山後，算著時間已經很緊張，就相約在某一夜相見，我就招來左未生的兒子秀起在宗六和尚的住處相會。然後就出發了。白雲山距浮山三十里，道路曲折艱難，每逢陰雨天氣就道路不通。途中又沒有僧舍旅店可以託身住宿，所以我再想前往觀賞浮山也是不能了。
與宗六和尚分別後，我忽然回憶起他前面所說的話，想想也不一定對。如果路途遙遠地處幽僻並且遊玩這有沒有可以藉助的東西，則它情況自然不為人知，與山有名無名也沒有關聯。接著又想到楚、蜀、百粵這些地方的山水。和永州、柳州之山水同位名勝但很多人卻並不了解，只是因為柳子厚經過了那裡，於是前去遊玩這也就慕名往遊了。現在白雲山的遊人，還不如浮渡山那樣人多混雜。這里是被眾人紛紛推薦，只不過因為路途遙遠、地處偏僻，途中有無所藉助，所以有辛到達的就少了。既然這樣，哪如全然不被人所知，又能常常保有其清靜優美，並且沒有遊人突然到來的禍患呢？這樣看來，宗六和尚說的話無法更改，到底是正確的。
我再到浮山，不是為了遊玩啊。也沒什麼可記的，但這其中的含義卻不能埋沒，所以就總結了這些前前後後的事情一並記下了它們。
❺ 短篇文言文注釋及翻譯（短篇！）新的！！！
精短文言文匯編
目錄：
1、治駝；2、張佐治遇蛙；3、義士趙良；4、硯眼；5、孝丐；6、縣令挽纖；7、唐臨為官；
8、孫泰；9、神童庄有恭；10、蛇銜草；11、少年治縣；12、桑中生李；13、若石之死；
14、秦西巴縱麑；15、樵夫毀山神。
1、治駝
【原文】
昔有醫人。自媒能治背駝，曰：「如弓者，如蝦者，如環者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。」一人信焉，使治駝。乃索板二片，以一置於地下，卧駝者其上，又以一壓焉，而即矖（xi）焉。駝者隨直，亦隨死。其子欲訴諸官。醫人曰：「我業治駝，但管人直，那管人死！」嗚呼，今之為官，但管錢糧收，不管百姓死，何異於此醫哉！
另一個版本：
昔有醫人，自詡能治背駝，曰：「如弓者、如蝦者、如環者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。」一人信焉，使治駝，乃索板二，以一置於地下，卧駝者其上，又以一壓焉，又踐之。駝者隨直，亦隨死。其子欲訴諸官。醫人曰：「我業治駝，但管人直，不管人死！」嗚呼，今之為官，但管錢糧收，不管百姓死，何異於此醫哉！
【注釋】
1、媒：自我宣揚。2、延：請。3、鳴：告發。4、詡：誇耀。5、矢：箭。6、業：職業。
7、昔：以前。8、使：讓。9、但：但是。10、索：要。11、直：筆直。12、以：用。
13、置：安放。14、於：在。15、踐：踐踏。16、亦：也。17、欲：想要。18、為：做。
19、異：不同。
【譯文】
從前有個醫生，自我吹噓能治駝背，說：「背彎得像弓一樣的人，像蝦一樣的人，像鐵環一樣的人，如果請我去醫治，保管早上治晚上就像箭一樣筆直了。」有個人相信了他的話，就讓醫生給他治駝背。醫生要來兩塊門板，把一塊放在地上，叫駝背人趴在上面，又用另一塊壓在上面，然後跳上去踐踏它。背很快就弄直了，但人馬上就死了。那人的兒子想要到官府去申冤，這個醫生卻說：「我的職業是治駝背，我只管治人駝，不管人的死活！」現在官府當官的，只管錢糧上繳完成，不管百姓死活，與這個醫生有什麼不同呢？
2、張佐治遇蛙
【原文】
金華郡守張佐治至一處，見蛙無數，夾道鳴噪，皆昂首若有訴。佐治異之，下車步視，而蛙皆蹦跳為前導。至田間，三屍疊焉。公有力，手挈二屍起，其下一屍微動，以湯灌之，未幾復甦。曰：「我商也，道見二人肩兩筐適市，皆蛙也，購以放生。二人復曰：『此皆淺水，雖放，後必為人所獲；前有清淵，乃放生池也。』吾從之至此，不意揮斤，遂被害。二仆隨後不遠，腰纏百金，必為二人誘至此，並殺而奪金也。」張佐治至郡，急令捕之，不日人金俱獲。一訊即吐實，罪死，所奪之金歸商。
【注釋】
1、金華：古地名，今浙江金華市。2、郡守：郡的長官。3、挈：提。4、從：跟隨。
5、斤：斧頭。6、導：引路。7、並：同時。8、清淵：深水。9、市：到市場上去。
10、湯：熱水。11、適：去到。12、前導：在前面開路。13、焉：在那裡。14、未幾：不久。
15從之：跟隨。16、哀之：感到哀傷。17、異之：感到奇怪。
【譯文】
金華縣的長官張佐治到一個地方，看見有許多青蛙在道路旁鳴叫，而且一隻只都昂著頭，像有冤要說似的。張佐治覺得很奇怪，便下車步行，邊走邊察看，青蛙見他下了車，於是又蹦跳到他的面前為他引路。一直走到了一田邊，只看見三具屍體疊在一起。張佐治用手提起上面兩具屍體，發現最下面那具屍體還在顫動，於是喂給那人熱水喝。不一會兒那人醒了，便講起了經過：「我是名商人，在向集市路上遇見兩個人的肩上背著籮筐，筐中有青蛙，都在哀鳴著。於是我便買下了青蛙把它們全放生了。那兩個賣蛙的人說：『這里水很淺，即使你把青蛙放生了，也會被別人捉住。前面有一潭水很深，是個放生池。』我於是便跟那兩人前往放生池。可誰能料想，那兩個人揮動斧頭，於是，我就被他們傷害了。我的僕人在我後面不遠，他們身上都帶著很多銀子，一定是那害我的人把僕人們引誘到這里來，把他們殺死了，搶走了所有銀兩。」張佐治聽後立刻回縣里，逮捕那殺人的兩人。不久，便人贓俱獲。經過審訊，那兩人都交代了犯罪的事實，判他們死罪，並將他們搶奪的錢財歸還給商人。
3、義士趙良
【原文】
趙良者，燕人也。漂泊江湖，疾惡如仇。一日，途經謝庄，聞有哭聲，遂疾步入茅舍，見一少女蓬頭垢面，哀甚。義士詢之，乃知為某村二惡少所凌辱也，痛不欲生。義士怒不可遏（è，控制），徑自詣（yì）某村，索二惡少，責之曰：「汝等何故凌辱無辜少女？」一惡少虎視眈眈曰：「何預爾事？」義士瞋（chēn）目（瞪大眼睛）斥之：「汝非人也，但（只是）禽獸耳！」未及惡少出劍，義士之白刃已入其胸，立仆。一惡少伏地求恕，義士斬其耳以示眾，儆（jǐng）其不得為非作歹也。
【注釋】
1、垢：臟。2、詢：問。3、索：尋找。4、眈眈：瞪著眼。5、仆：跌倒。6、疾：痛恨。
7、燕人：河北一帶的人。8、凌辱：欺侮與侮辱。9、儆：警告。
【譯文】
趙良，是河北一帶的人。漂泊在江湖上，疾惡如仇。一天，路過謝庄，聽到哭聲，就快步進入茅草屋裡，看見一個女孩蓬頭垢面 ，看起來非常悲傷。趙良問她怎麼了，才得知她是被某村兩個惡少欺負侮辱，痛不欲生。趙良怒不可遏，徑直到了那個村莊，尋找到了兩個惡少，責問他們：「你們為什麼欺凌、侮辱沒有過錯的女孩？」一個惡少虎視眈眈地說：「關你什麼事？」趙良瞪大眼睛罵道：「你不是人，只是只禽獸。」還沒等惡少拔出劍來，趙良的白劍已經插進了他的心臟，立刻倒地了。另一個惡少跪地求饒。趙良割下惡少的耳朵以警戒眾人，並警告他不能再為非作歹了！
4、硯眼
【原文】
明有陸公廬峰者，於京城待用。嘗於市遇一佳硯，議價未定。既還邸，使門人往，以一金易歸。門人持硯歸，公訝其不類。門人堅證其是。公曰：「向觀硯有鴝鵒眼，今何無之？」答曰：「吾嫌其微凸，路遇石工，幸有餘銀，令磨而平之。」公大惋惜。蓋此硯佳於鴝鵒眼也。
【注釋】
1、待用：等待朝廷任用2、既：已經。3、邸（dǐ）：官辦的旅店。4、金：銀子。
5、是：對的。6、向：以前。7、鴝鵒（qú yù）：鳥名，俗稱「八哥」。8、值： 遇到。
9、嘗：曾經。10、一金：漢代以黃金一斤為一金。後來以銀為貨幣，銀一兩稱為一金。
【譯文】
明朝有一位叫陸廬峰的人，在京城等待朝廷任用。他曾經在集市上遇到一塊上好的硯台，價格有爭議沒有定。到了邸府後，讓僕人前往，用一兩銀把硯台買回來。僕人拿著硯台回來了，陸廬峰覺得它不像原來的硯台而感到驚訝。僕人堅持說就是這個硯台。陸廬峰說：「先前的硯台有個『八哥眼』，為什麼現在沒有了？」僕人回答說：「我嫌棄它有一點凸，路上遇見石工，幸虧有剩餘的銀兩，叫他打磨一下使它平整了。」陸廬峰大為惋惜。
5、孝丐
【原文】
丐不如其鄉里，明孝宗時，嘗行乞於吳。凡丐所得，多不食，每貯直之竹筒中。見者以為異，久之，詰其故，曰：「吾有母在，將以遺之。」有好事者欲窺其究，跡之行。行里許，至河旁，竹樹掩映，一蔽舟系柳陰下。舟雖蔽，頗潔，有老媼坐其中。丐坐地，出所貯飲食整理之，奉以登舟。俟母舉杯，乃起唱歌，為兒戲，以娛母。母食盡，然後他求。一日乞道上，無所得，憊甚。有沈孟淵者，哀而與之食，丐寧忍餓，終不先母食也。如是者數年，母死，丐不知所終。丐自言沈姓，年可三十。
【注釋】
1、詰：問。2、遺（wèi）：留給；送給。3、跡：動詞，跟蹤。4、里許：一里左右。
5、蔽舟：破船。蔽，通「敝」，破舊。6、奉：通「捧」。7、哀：可憐；同情。
8、不知所終「不知道到什麼地方去了。9、可：大約。
【譯文】
一個乞丐的生活狀況不如他的同鄉人。明孝宗年間，這個乞丐曾經在吳地行乞。每次乞到的食物多數都不吃，常常把它儲存在一個竹筒中。看見的人都對這件事感到很奇怪，時間長了，就有人問乞丐這是為什麼，乞丐說：「我還有老母親在世，要留下來給她（吃）。」有好事的人想知道究竟，於是跟蹤乞丐，走了一里路左右，來到一條河邊，在一片柳陰下系著一條破船，小船雖然很破，但是很乾凈，有一個老婦人坐在裡面。乞丐坐在地上，拿出儲存的食物整理一下，然後端到船上。等母親吃的時候，他站起來唱歌，做小兒游戲的動作，來使母親高興。等母親吃完了才再去要飯。有一天乞丐在路上要飯，什麼也沒有要到，很疲憊。有一個叫沈孟淵的，很可憐他，就給他食物，但是乞丐寧可餓著，也不在母親之前吃。像這樣過了幾年，乞丐的母親去世了，乞丐就不知所終了。乞丐自己說姓沈，（當年）年齡大約三十歲。
6、縣令挽纖
【原文】
何易於，不詳何所人及何所以進。為益昌令。縣距州四十里，剌史崔朴常乘春與賓屬泛舟出益昌旁，索民挽纖，易於身引舟。朴驚問狀，易於曰：「方春，百姓耕且蠶，惟令不事，可任其勞。」朴愧，與賓客疾驅去。
【注釋】
1、何所：什麼地方。2、何所以進：通過什麼途徑做官。3、賓屬：賓客下屬。4、索：要求。
5、身：親自。6、引舟：拉船。7、方：正。8、事：做事。
【譯文】
何易於，不知是什麼地方人和通過什麼途徑做官的。他擔任益昌縣令。益昌縣離州有四十里遠，州刺史崔朴曾經在春天帶者賓客下屬乘船路過益昌附近，要求百姓挽纖拉船，何易於親自挽纖拉船。崔朴驚訝地問情況，何易於說：「現在正當是春天，百姓都在耕種養蠶，惟獨我沒事做，可以擔負那勞役。」崔朴慚愧，和賓客們急忙騎馬離開了。
7、唐臨為官
【原文】
唐臨為萬泉丞。縣有囚十數人，皆因未入賦而系。會暮春時雨，乃耕作佳期。唐臨白縣令：「囚人亦有妻兒，無稼穡何以活人，請出之。」令懼其逸，不許。唐臨曰：「明公若有所疑，吾自當其罪。」令因請假歸鄉。臨悉召囚令歸家耕作，並與之約：農事畢，皆歸系所。囚等感恩，至時畢集縣獄。臨由是知名。
【注釋】
1、會：適逢；正趕上。2、白：稟告。3、逸：逃跑。4、悉：都。5、丞：縣令的屬官。
6、稼穡：田間勞作。7、畢：結束。8、系：拘囚。9、為：做。10、皆：都。11、耕：耕作。
12、活：使……活下來。13、由是：從此。
【譯文】
唐臨當上萬泉縣令的從屬官員。縣里有十幾個囚犯，都是因為未交稅而被關押的。適逢暮春時節的雨季，正是耕種的好日子。唐臨稟報縣令：「囚犯也有妻子孩子，不能耕種與收獲怎麼養活他們，請把他們放出來。」縣令害怕他們逃跑，不肯。唐臨說：「大人如果有所顧忌，我一個人承擔全部責任。」於是縣令請假回家。唐臨把囚犯全部召集起來讓他們回家耕種，並且和他們約定：春種結束，都要回到監獄里去。囚犯們感激唐臨的恩情，到時候全部集中在縣的監獄里了。唐臨就從此出名了。
8、孫泰
【原文】
孫泰，山陽人也，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子為托，曰：「其長損一目，汝可娶其女弟。」姨卒，泰娶其姊。或詰之，泰曰：「其人有廢疾，非泰不可適。」
眾皆伏泰之義。嘗於都市遇鐵燈台，市之，而命洗刷，卻銀也。泰亟②往還之。
中和中，將家於義興，置一別墅，用緡錢二百千。既半授之矣，泰游吳興郡，約回日當詣所止。居兩月，泰回，停舟徒步，復以余資授之，俾其人他徙。於時睹一老嫗，長慟數聲。泰驚悸，召詰之，嫗曰：「老婦嘗事翁姑於此，子孫不肖，為他人所有，故悲耳。」泰憮然久之，因紿曰：「吾適得京書，已別除官，不可住此，所居且命爾子掌之。」言訖，解維而逝，不復返矣。
【注釋】
1、師：以……為師。向……學習。2、先是：在此以前。3、子：女兒。4、長（zhǎng）：長女。5、女弟：妹妹。6、或：有人。7、適：女子嫁人。8、市：買。9、亟（jí）：副詞，急切；迅速。10、家：動詞，安家。11、置：置辦；買。12、詣：往；到……去。13、所止：所住的地方。14、俾：使。15、翁姑：公婆。16、不肖：不成器；不成材。17、紿（dài）：欺騙。18、適：剛剛。19、除官：授官。20、訖：完畢；結束。21、解維：解開船上的纜繩。22、逝：離開。
【譯文】
孫泰是山陽人，年輕時拜皇甫穎為師，志行品德很有古代賢人的風度。孫泰的妻子是他的表妹。起初是姨母年紀老了，把兩個女兒託付給孫泰，說：「長女一隻眼睛瞎了，你可以娶她的妹妹。」姨母去世了，孫泰娶了姨母的長女為妻。有人問他的緣故，孫泰說：「那人眼睛有毛病，除了嫁給我就嫁不出去了。」眾人都佩服孫泰的正義。孫泰曾經在都市遇見一座鐵燈台，把它買了下來，叫人洗刷，原來是銀製品。孫泰趕忙前往歸還賣主。中和年間，孫泰將在義興安家，購置一座別墅，用兩百貫錢。已經交付了一半錢，孫泰就前往吳興郡游覽，約定回來後就到新買的別墅去。過了兩個月，孫泰回來，停船步行，又把其餘的款項交給房主，讓那人搬遷到別處。在這個時候，看到一個老婦人連聲痛哭。孫泰聽了心裡驚悸，叫她來問。老婦人說：「我曾經在這里侍奉過公婆，子孫不成材，使別墅被別人擁有，因此悲傷。」孫泰茫然自失了很久，就騙她說：「我剛好收到京師文書，已經另外授職，不能住在這里，所住的地方暫且由你的兒子掌管它。」說完，解開船繩就離去了，不再回來。
9、神童庄有恭
【原文】
粵中庄有恭，幼有神童之譽。家鄰鎮粵將軍署，時為放風箏之戲，適落於將軍署之內宅，庄直入索取。諸役以其幼而忽之，未及阻其前進。將軍方與客對弈，見其神格非凡，遽詰之曰：「童子何來？」庄以實對。將軍曰：「汝曾讀書否？曾屬對否？」庄曰：「對，小事耳，何難之有！」將軍曰：「能對幾字？」庄曰：「一字能之，一百字亦能之。」將軍以其言之大而誇也，因指廳事所張畫幅而命之對曰「舊畫一堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥不叫，見此小子可笑可笑。」庄曰：「即此間一局棋，便可對矣。」應聲雲：「殘棋半局，車無輪，馬無鞍，炮無煙火卒無糧，喝聲將軍提防提防。」
【注釋】
1、粵中：今廣東番禺市。2、庄有恭：清朝人，官至刑部尚書。3、神格：神態與氣質。
4、曾屬對否：曾經學過對對子嗎？5、廳事：指大堂。6、卒：軍中伙夫。
【譯文】
粵中部的庄有恭，幼年既有神童的名聲。（他的）家在鎮粵將軍署旁邊，有一次放風箏玩耍，（風箏）恰好落到將軍署的內院中，庄有恭直接進入要求歸還。所有衙役都認為他歲數小而忽略了他，沒有來得及阻擋他進入。將軍正好和客人下棋，看到他精神狀態與眾不同，急促喝問他說：「小孩從哪來的？」庄有恭實話回答。將軍說：「你讀書了沒有？曾經學過對對子嗎？」庄有恭回答說：「對子，小意思了，那有什麼難的！」 將軍問：「能對幾個字的對子？」庄有恭回答：「一個字能對，一百個字也能對。」將軍以為他在吹牛，於是就指著廳里張貼的畫讓他做對子，說：「舊畫一堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥不叫，見此小子可笑可笑。」庄有恭說：「就是這里一盤棋，便可以對呀。」應聲對道：「殘棋半局，車無輪，馬無鞍，炮無煙火卒無糧，喝聲將軍提防提防。」
10、蛇銜草
【原文】
版本一：
昔有田父耕地，值見創蛇在焉。有一蛇，銜草著瘡上，經日創蛇走。田父取其草余葉以治瘡，皆驗。本不知草名，因以「蛇銜」為名。《抱朴子》雲，「蛇銜《指蛇銜草》能續己斷之指如故」，是也。
版本二：
昔有田夫耕地，值見傷蛇在焉。頃之，有一蛇銜草著傷口上，經日創蛇走。田夫取其餘葉治傷，皆驗。本不知草名，鄉人因以蛇銜名之。古人雲：蛇銜草能續已斷之指如故，非妄言也。
【注釋】
1、著（zhuó）：放。2、《抱朴子》：晉人葛洪著。3、曩：從前。4、田夫：種田老人。
5、著：放。6、驗：驗證。7、妄：胡亂。
【譯文】
版本一：
從前有一位老農在耕地，看見一條受了傷的蛇躺在那裡。有一條蛇，銜來一棵草放在傷蛇的傷口上。經過一天的時間，傷蛇跑了。老農拾取那棵草其餘的葉子給人治瘡，全都靈驗。本來不知道這種草的名字，就用「蛇銜草」當草名了。《抱朴子》說：「蛇銜能把已經斷了的手指接起來，接得和原先一樣。」說的就是這回事。
版本二：
過去有一位老農耕地，恰好看見一條受了傷的蛇躺在那裡。過了一會兒，另有一條蛇，銜來一棵草放在傷蛇的傷口上。第二天，受傷的蛇跑了。老農拾取那棵草其餘的葉子給人治傷全都靈驗。本來不知道這種草的名字，鄉里人就用「蛇銜草」當草名了。古代人說：「蛇銜草能把已經斷了的手指接得和原先一樣。」並不是亂說的。
11、少年治縣
【原文】
子奇年十六，齊君使治阿。既而齊君悔之，遣使追。追者反，曰：「子奇必能治阿。」齊君曰：「何以知之？」曰：「共載皆白首也。夫以老者之智，以少者決之，必能治阿矣！」子奇至阿，熔庫兵以作耕器，出倉廩以賑貧窮，阿縣大治。魏聞童子治邑，庫無兵，倉無粟，乃起兵攻之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰，遂敗魏師。
【注釋】
1、阿：地名，即今山東阿縣。2、治：治理。3、反：通「返」，返回。
4、既而：後來，不久。5、遣：派。6、共載：同車。7、白首：老年人。
8、夫：句首語氣詞，用以引起下文的議論，無實義。9、決之：決斷政事。10、耕器：農具。
11、倉：倉庫。12、廩：倉庫中的糧食。13、賑：救災。14、私兵：私人武器。
15、倉廩：儲藏糧食的倉庫。
【譯文】
子奇十六歲的時候，齊國的國君派（他）去治理阿縣。不久，齊君反悔了，派人追趕。追趕的人回來說：「子奇一定能夠治理好阿縣的，同車的人都是老人。」齊君說：怎麼看得出？」追趕的人說：「憑借老人的智慧，由年輕的人來作最終決定，一定能治理好阿縣啊！」子奇治理阿縣，把兵庫里的兵器鍛造成為耕田的農具，打開糧倉來救濟貧窮的人民，阿縣治理得井井有條。魏國的人聽說小孩子治理阿縣，兵庫里沒有武器，糧倉里沒有積糧，於是就起兵攻打（齊國）阿縣，阿縣的人父子兄弟相互鼓勵，以自己家的兵器打敗了魏國軍隊。
12、桑中生李
【原文】
南頓張助於田中種禾，見李核，欲持去，顧見空桑中有土，因植種，以余漿灌溉，後人見桑中反復生李，轉相告語。有病目痛者息陰下，言：「 李君令我目愈，謝以一豚。」目痛小疾，亦行自愈。眾犬吠聲，因盲者得視，遠近翕赫，其下車騎常數千百，酒肉滂沱。間一歲余，張助遠出來還，見之驚雲：「此有何神，乃我所種耳。」因就斫之。
【注釋】
1、南頓：古縣名，在今河南項城市。2、顧：回頭。3、余漿：多餘的水。
4、李君：李先生。此指空桑里長出的李樹。5、豚：小豬 謝以一豚：用一隻小豬祭謝。
6、眾犬吠聲：一隻狗叫，其他的狗也跟著叫起來。形容眾人盲目附和。7、行：不久。
8、翕赫：此指轟動、驚動。翕：聚集。赫：盛貌。
9、滂沱：原來形容雨很大。這里指擺滿了酒肉。
10、空桑：枯空的桑樹，老桑樹有枯空的樹洞。
11、眾犬吠聲：本意為一隻狗叫，許多狗也會跟著叫起來，比喻眾人盲目符合。
12、就斫：跑去砍了。就，接近。斫，砍。
13、亦行自愈：自己也會逐漸痊癒。亦，也。愈，病好了，此指痊癒。
【譯文】
南頓有個叫張助的人，在田裡種莊稼時發現一顆李子的核，本想拿走，回頭看見空心的桑洞里有泥土，就把李核種在那裡，用剩下的水澆了一些。後來，有人看見桑樹中又長出李樹來，十分驚奇，就互相傳說開來。
正好有個眼睛患有小毛病的人，在李樹下休息，向李樹禱告說：「李樹您如果能讓我的眼睛變好，我就以小豬獻給您。」眼痛這種小病，自然就會好。這樣一來，眾人便你一聲我一聲地附和傳說為：「李神能使瞎子重見光明。」遠近涌動，樹下車馬成千上百，大家紛紛前來敬祭，酒肉很快就堆成了小山，綿綿不斷。
時隔一年，張助出遠門回來，見此情形不禁覺好笑，說：「這樹有什麼神靈呀？它不過是我隨便種下的。」於是順手砍掉了它。
13、若石之死
【原文】
若石居冥山之陰，有虎恆窺其藩。若石帥家人晝夜警，日出而殷鉦，日入而舉輝，築牆掘坎以守。卒歲虎不能有獲。一日，虎死，若石大喜，自以為虎死無毒已者。．於是弛其備，撤其備，牆壞而不葺。無何，有貙聞其牛羊豕之聲而入食焉。若石不知其為貙也，斥之不走，。貙人立而爪之斃。人曰：若石知其一而不知其二，其死也宜。
【注釋】
1、陰：（山的）北面。2、恆：常常。3、窺：窺視，偷看。4、藩：籬笆。5、帥：帶領。
6、警：警惕。7、卒：終，完畢。8、歲：年。9、毒：危害。10、弛：放鬆，放下。
11、弩（nǔ）：裝有機關的弓。12、備：防備。13、修：修補。14、決：破裂。
15、葺（qì）：修葺，修補。16、無何：不多久。17、貙（chū）：一種兇猛的野獸，形似狸。
18、止：停。19、隈（wēi）：牆角。20、豕（shǐ）：豬。21、斥：呵斥。22、走：跑。
23、以：用。24、人立：像人一樣站立起來。25、但：只。26、宜：應該。
【譯文】
若石隱居在冥山的山北，有老虎經常蹲在他的籬笆外窺視。若石率領他的家人日夜警惕。日出的時候敲響金屬，日落的時候就點起篝火，夜晚就敲鈴鐺守夜。種荊棘灌木、在山谷築牆來防守。一年過去了，老虎沒有得到任何東西。 一天老虎死了，若石很開心，自以為老虎死了就沒有對自己形成威脅的動物了。於是放鬆了警惕，撤除了防備，牆壞了不補，籬笆破了不修理。忽然有一天，有一隻貙追捕麋鹿來到（這里），在他家的一角停了下來，聽到他的牛羊豬的聲音就進入並吃它們。若石不知道它是貙，拚命地叫它走，它不跑開，（又）用土塊打它，貙象人一樣站立起來用爪子抓死了他。大家說：「若石是只知道一樣不知道兩樣，應有此下場啊！」
14、秦西巴縱麑
【原文】
版本一：
孟孫獵而得麑，使秦西巴持歸烹之。麑母隨之而啼，秦西巴弗忍，縱而予之。孟孫歸，求麑安在。秦西巴對曰：「其母隨而啼，臣誠弗忍，竊縱而予之。」
孟孫怒，逐秦西巴。居一年，取以為子傅。左右曰：「秦西巴有罪於君，今以為子傅，何也？」孟孫曰：「夫一麑而不忍，又何況於人乎！」
版本二：
魯之貴人孟孫，獵得麑，使秦西巴持歸。其母隨而鳴，秦西巴見其哀，縱而與之。麑隨母而去。孟孫怒曰：「吾獵得麑，爾縱之，何也？」秦西巴曰：「但不忍耳。」孟孫逐秦西巴。居一年，召以太子傅。左右曰：「夫秦西巴有罪於君，今以為太子傅，何也？」孟孫曰：「夫秦西巴以一麑而不忍，又安能虧吾子乎？」
【注釋】
1、縱麑（ní）：放走小鹿。麑，小鹿。2、竊：私下，謙辭。3、傅：任輔導責任的官或負責教導的人。在文中指老師。4、使：派，命令，讓。5、獵：打獵。6、烹：燒，煮。7、啼：啼叫。8、忍：忍心。9、居：過了。10、安：哪裡。11、誠：的確。
【譯文】
版本一：
魯國孟孫氏打獵得到一隻幼鹿，派秦西巴帶回去烹了它。母鹿跟著秦西巴叫喚。秦西巴不忍心，放開小鹿還給了母鹿。孟孫氏回來後，問鹿在哪裡。秦西巴回答說：「小鹿的媽媽跟在後面哀啼，我實在不忍心，私自放了它，把它還給了母鹿。」孟孫氏很生氣，把秦西巴趕走了。過了一年，又把他召回來，讓他擔任兒子的老師。左右的人說：「秦西巴對您有罪，現在卻讓他擔任您兒子的老師，這是為什麼？」孟孫氏說：「他對一隻小鹿都不忍心傷害，又何況對人呢？」
版本二：
魯國貴人孟孫君打獵打到了一隻小鹿，便讓秦西巴先帶回去，准備殺了吃掉。結果秦西巴走在回去的路上，一隻母鹿一直跟隨著他，並且啼叫。秦西巴不忍心，於是把小鹿放了，還給了它的母親。小鹿跟隨著母親離開了。 孟孫君很生氣地說：「我打獵獲得的小鹿，你放了它，為什麼？」秦西巴說：「路上母鹿一直跟在後面啼叫，我實在不忍心，就私自把小鹿放了，讓它跟母鹿走了。」過了一年，孟孫君又把他召回來擔任太子的老師。左右的人說：「秦西巴對您有罪，現在卻讓他擔任您兒子的老師，這是為什麼？」孟孫氏說：「他對一隻小鹿都不忍心傷害，又何況對我的兒子呢？」
15、樵夫毀山神
【原文】
康熙十五年，餘姚有客山行，夜宿山神寺。夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以鄧樵夫許之。明晨，客伺於神祠外，果見一樵夫過之，逆謂曰：「子鄧姓乎？曰：「然。」因告以夜所聞見，戒勿往。鄧曰：「吾有母，仰食於樵。一日不樵，母且飢。死生命也，吾何畏哉？」遂去不顧，客隨而覘之。樵甫采樵，虎突出從竹間。樵手搏數合，持虎尾盤旋久之。虎不勝憤，乃震哮一躍，負痛遁去，樵逐而殺之。客逆勞之。樵曰：「感君高義，盍導我至廟中。」既至，大詬死虎斥神曰：「今竟如何？」遂碎其土偶。
【注釋】
1、康熙：清聖祖玄燁的年號。2、餘姚：古地名，在今浙江餘姚縣。3、伺：等候；祠：廟
4、逆：迎（上去）。5、謂：說。6、戒：告誡。7、且：將。8、覘（chān）：悄悄地看。
9、甫：剛。10、合：回合。11、遁：逃走。12、逐：追上去。13、勞：安慰。
14、高義：深厚的情義。15、盍：何不。16、既：已經；詬：辱罵。17、竟：最終。
18、然：是的。19、因：於是。
❻ 縣令拉纖文言文翻譯
縣令拉纖
何易於嘗①為②益昌令，縣距刺史治所四十里，城嘉陵江南。刺史崔朴嘗乘春自上游，多從③賓客歌酒。泛舟東④下，直出益昌旁。至則索民挽舟。易於即自腰笏，引舟上下。刺史驚問狀，易於曰：「方春，百姓不耕即蠶，隙不可奪⑤。易於為⑥屬令，當⑦其無事，可以充役。」刺史與賓客跳出舟，偕騎還去⑧。
4譯文
何易於曾經做益昌縣縣令。益昌縣離刺史的治所四十里，縣城在嘉陵江南岸。有一次，刺史崔朴乘著春光明媚，帶了許多賓客，坐著大船，唱歌喝酒，從上游放舟東下，船一直到益昌縣附近。船到，就下令要民夫拉纖。何易於就把朝版插在腰帶里，拉著纖，與幾個民夫一起拉著船，跑上跑下奔忙。刺史發現縣令在拉纖，很吃驚，問他為什麼。何易於說：「現在正是春天，百姓不是忙於春耕，就在侍弄春蠶，一點點時間都不能損失。易於是您主管下的縣令，現在沒啥事干，可以來承當這個差使。」刺史聽了，和幾個賓客跳出船艙，上岸騎馬一起回去了。
註：
①嘗：曾經。
②為：做。
③
從：隨從.。④東：向東。⑤奪：搶，這里作佔用。⑥為：是。⑦當：正。⑧去：離開。
補充：
惟：只，只有
愧：感到慚愧
疾：急忙，趕快
❼ 古文「引避」告訴了我們什麼
古文「引避」告訴了我們做人不要貪慕虛榮，趨炎附勢，攀附權貴；要做真實的自己。
引避，拼音yín bì，出自宋代歐陽修《乞出第三札子》，意思是讓路、躲避。
古文《引避》的釋義如下：
有一個好虛榮的人，每次出門時，遇到達官顯貴路過，就避在一邊。同行的人問他為什麼這樣做，他說：「那是我的親戚。」
如此下去，同行的人都覺得討厭。
後來，偶然在路上遇到一個乞丐，同行的人也效仿他的做法，躲避到旁邊，說：「那是我的親戚。」
好虛榮的人就問：「你怎麼有這樣的窮親戚？」
同行的人說：「因為凡是好的，都被你認去了。」
(7)方春文言文擴展閱讀
詳細解釋
1、讓路；躲避。
《後漢書·章帝紀》：「方春，所過無得有所伐殺，車可以引避，引避之。」
釋義：方春經過的地方沒有收獲就會有殺戮，車可以讓路，躲開他吧。
《新唐書·蕭至忠傳》：「 至忠少與友期諸路，會雨雪，人引避， 至忠曰：『寧有與人期可以失信？』卒友至，乃去。」
釋義：蕭至忠年少時和朋友相約在路上碰面，適逢下雨夾雪，其他人都紛紛躲避，至忠說：「哪有與別人約好了還可以失信的？」 一直堅持到朋友來了才走。
2、引退；迴避。
宋歐陽修《乞出第三札子》：「而臣以顧惜國體，既不當更與誨等辯正，便合引避去位。」
釋義：而我因為照顧憐惜國體，既然不能勝任這個位置，就應該引退離開這個位置。
宋陸游《老學庵筆記》卷四：「 湯丞相封慶國公 。命下， 湯公謂此仁宗賜履之國，自天聖以來無封者，欲請避之。
湯丞相被封慶國公。任命剛下，湯丞相說這是仁宗帝所賜的封地，自從天朝成立以來都沒有賜封的人，所以想迴避這個賜封。
❽ 清史稿列傳五十一劉楗文言文翻譯
劉楗，字玉罍，直隸大城人。順治二年進士。是歲選新進士十人授給事中，楗除（提拔為）戶科。疏論山東巡撫楊聲遠劾青州道韓昭宣受賄釋叛賊十四人，僅令住俸剿賊，罰不蔽辜，昭宣坐（受牽連）奪官。四年，轉兵科右給事中。疏論江南巡按宋調元薦舉泰州游擊潘延吉，寇至棄城走，調元濫舉失當，亦坐奪官。是歲大計，楗用拾遺例，揭山東聊城知縣張守廉贓款，下所司勘議，守廉以失察吏役得贓，罰俸；楗誣糾，坐奪官。十年，吏科都給事中魏象樞請行大計拾遺，因論楗枉，得旨，吏役詐贓，知縣僅罰俸，言官反坐奪官，明有冤抑，令吏部察奏，命以原官起用。授兵科左給事中。
十一年，疏言：「近畿被水地，水落地可耕。方春農事急，請敕巡撫檄州縣發存留銀，借災民籽種，俟秋成責償。仍飭巡行鄉村勘覈，不使吏胥得緣以為利。」
十二年，疏言：「鄭成功蹂躪漳、泉，窺伺省會。臣昔充福建考官，詢悉地勢。福清鎮東衛，明時駐兵防倭。倘復舊制，可以保障長樂，藩衛會城。宋、元設州海壇，明以倭患棄之。若設將鎮守，可與鎮東互為犄角。仙霞嶺為入福建門戶，與江西、浙江接壤，宜設官控制，招民以實其地，俾無隙可乘。成功數犯京口，泊舟平洋沙為巢穴。宜乘其未至，移兵駐鎮，使退無可據，必不敢深入內地。」疏入，敕鎮海將軍石廷柱等分別駐守。
十三年，授山西河東道副使。十五年，轉河南鹽驛道參議。十六年，授湖廣按察使，就遷右布政。十八年，總督張長庚、巡撫楊茂勛疏薦楗廉干，協濟滇、黔兵餉至八百餘萬，清逋賦墾地，除鼓鑄積弊。楗以母憂歸。康熙二年，起江西布政使。
吳三桂亂作，措餉供兵，事辦而民不擾。十四年，授太常寺卿。十六年，遷大理寺卿。十七年，擢副都御史，疏言：「自吳三桂為亂，軍需旁午，大計暫停。今師所至，漸次盪平。伏思兵後殘壞已極，正賴賢有司招徠安輯。若使不肖用事，何以澄吏治、奠民生、息盜賊？請令督撫速行舉劾，凡經薦舉者，改行易操，一體嚴察，不得偏徇。」下部如所請行。又疏言：「江西當亂後，民逃田墟，錢糧缺額不急予蠲免，逃者不歸，歸者復逃；荒者未墾，墾者仍荒。」上為特旨悉行蠲免。
旋以病乞休，諭慰留，遣太醫視疾。擢吏部侍郎。未幾，復擢刑部尚書。十八年，病劇，始得請還里。至家，卒，賜祭葬，謚端敏。
❾ 求文言文 原文
縣令挽纖
何意於，不詳何所人，及何以為官，為益昌令。縣距州四十里，刺史崔朴嘗乘春與賓客泛舟出益昌旁，索民挽纖。易於身引舟。朴驚問狀。易於曰：「方春，百姓耕且蠶，惟令不事，何任其勞。」朴愧，與賓客疾驅去。
有個叫何意於的人，說不清楚是哪裡的人了，何意於當官的時候，為益昌縣令。縣距離州府四十里，州府的老大、刺史崔朴有一次趁著春天氣候好與賓客坐船玩到了益昌，要縣令去找幾個農民拉纖。何意於縣令親自去拉纖。崔朴吃驚的問為什麼這樣親自拉纖。易於說：「剛到春天，老百姓要麼去耕地要麼在養蠶，就我沒有事，我就來給你拉纖吧。」崔朴很慚愧，和他的朋友賓客趕快遛走了。
❿ 文言文翻譯閱讀題
它的譯文是：何易於曾經做益昌縣縣令。益昌 縣離刺史的治所四十里，縣城在嘉陵江南岸。有一次，刺史崔朴乘著春光明媚，帶了許多賓客，坐著大船，唱歌喝酒，從上游放舟東下，船一直到益昌縣附近。船到，就下令要民夫拉纖。何易於就把朝版插在腰帶里，拉著纖，與幾個民夫一起拉著船，跑上跑下奔忙。刺史發現縣令在拉纖，很吃驚，問他為什麼。何易於說：「現在正是春天，百姓不是忙於春耕，就在侍弄春蠶，一點點時間都不能損失。易於是您主管下的縣令，現在沒啥事干，可以來承當這個差使。」刺史聽了，和幾個賓客跳出船艙，上岸騎馬一起回去了。