窗子以外語文高考

『壹』 你覺得最奇葩的一個高考題目是什 么

在別的地區考題都是論文的時候，這個地區的考題是詩歌和散文，讓其他地區的選擇覺得十分不公平。

『貳』 高考題中與課本有關的文化常識有哪些

文學類文本閱讀
在小說，戲劇、散文和詩歌裡面選擇了散文這一題材。選文是林徽因的散文《窗子以外》。考到了「窗子」的含義，切合新增考點，「理解文中重要概念」和「理解文中重要句子含義」的考點。全國卷這幾年都考查小說，自主命題的試卷中北京、天津、上海重點考查散文，2016年上海卷考過作家熊久紅的《湖殤》，其中就考到了對散文題目的理解，不管小說，還是散文閱讀，對於題目的考查是一直持續出現的，包括2016年全國卷Ⅰ、Ⅱ卷都涉及到了對文章的標題含義的理解。其實總結起來，既在意料之外，又在情理之中，總的考查點基本沒有變化。
實用類文本閱讀
實用類文本閱讀拋棄了延續多年的傳記，考查新聞材料的閱讀能力。《垃圾分類》，兩則材料一涉及到了圖表閱讀。從題型上借鑒了北京卷的「非連續性文本閱讀」，在考點上則在考查閱讀能力的同時，考查學生的讀圖能力，偏向於把以前放在語言基礎知識部分的圖表題放到閱讀中綜合考查。
文言文閱讀
《考試大綱》和《考試說明》的大改，使得文化常識題的存在更加「名正言順」，且在之後的考試中會作為重點考查。在這個方面，我們可以參考大的人文環境，不管是領導的公開講話，還是我們社會的文化大方向，都在回歸傳統，回歸經典。而今年文言文的閱讀，延續了去年的「穩」，並沒有求「變」，目的就是強調積累和運用，側重考查對文言文基本詞彙、古詩常用意象的理解、賞析能力，進一步鼓勵閱讀積累。
詩歌鑒賞
主觀題考查，蘇軾的七律《送子由使契丹》，從詩歌的形象角度進行考查，從詩歌的前兩句能夠看出人物的什麼性格。詩歌形象題在幾年的全國Ⅱ卷中都沒有涉及，值得關注。古詩閱讀第14、第15題，側重考查考生對「人物形象」的理解。「意象」是學習古詩的要素之一，古人常常通過意象來表情達意。這些試題都意在引導考生要重視理解和感悟，在閱讀中真正能將所學所知靈活運用，真正理解和體會蘊涵在中國古典文學中優美意境。
語言基礎知識
第三小題考查語言的得體，調整了2016年考查連貫之關聯詞語的題型，以選擇題的形式考查。這種題型屬於全國卷中的新題型，但是其他自主命題的省份之前就有所涉及，「下列交際用語使用不得體的一項是」(2014年江蘇卷)。
第五小題考查語段的邏輯，這是一種新題型，考查語言的綜合運用能力，要求找出邏輯漏洞，並指出漏洞。提醒考生提升自己的語言綜合運用能力，注意邏輯的培養，培養語文的思維。

『叄』 高考語文現代文專題復習資料

考文學類現代文閱讀專題(一)
現代文閱讀，目前大都考的是散文的閱讀，這是高考語文試題中集中體現語文課程人文性的考題，分值重，主觀性強，答題要求嚴密，評分要求嚴格，對考生的語文素養要求較高。本題一直是全卷各題中得分率最低的。因此在考試中應該採取更為有效的策略，把握規律，掌握技巧，從而越過這道高考中考生的「傷心嶺」。
多年來高考現代文大閱讀題得分率普遍不高，究其原因，一是不少考生平時沒有遵循閱讀文章的一般規律，未能養成良好的閱讀習慣；二是在解答時，讀一遍文本就匆匆答題，還沒有真正進入文本、深入理解文本；三是沒有真正掌握解答現代文大閱讀題的方法。
因此，我們復習迎考要特別注重訓練答題方法和技巧。
散文閱讀考試命題往往在4個方面設置題目：一是理解文章的主旨；二是理解文中重要句子的含義；三是鑒賞作品的語言和表達技巧；四是篩選並整合文中的信息。
怎樣做好散文閱讀題，力爭獲得理想的高分呢？根據歷年的高考大綱和高考試題，我們應該從以下幾個方面入手。
1．找線索，理思路，明確文章主旨。
散文一般都有一條組織材料的線索，或為人物，或為事件，或為事物（時間、地點、道具），或為情感。找到了這條線索，就能較容易地理清文章思路，明確文章主旨。當然，也有的散文沒有明顯的線索，那麼，理清思路就要從分析文章的結構入手了。分析文章結構，就是根據散文的結構特點，分析語段句與句之間的關系，找出中心句、過渡句、關鍵句，理解其含義，同時分析文章段與段之間的關系，從而把握住作者的思路，明確文章主旨。
⑴語段結構分析。
一個語段，一般有起始、展開、終結三個層次。通常的情況起始是一兩句話，同時這往往就是段落的中心句；接著展開對本段的具體記敘、描寫或議論，最後用一兩句話對本段小結。
⑵全文層次分析
把握全文結構層次，是領會作者寫作意圖，理清文章思路，理解文章內容的重要方法。分析全文層次，首先可抓標志性句子或詞語。有的文章在文段的開頭或結尾處會有結構大致一致的句子反復出現，這就是標志性句子。
2．析詞語，明情感，挖掘隱含信息。
文章是由詞語和句子構成的。詞語在文章中不是孤立出現的，它要跟其他詞語組合成句才能表達意思。所以，對於文中詞語的理解，必須與句子聯系起來考慮，要根據該詞語出現的具體語境來剖析它的具體含義。特別是散文，她承載了作者充沛的情感，作為文章的組成成分——詞語就必然蘊含著作者的情感，有時還可能蘊含著非常含蓄的隱含信息，這就需要我們在把握全文的基礎上對詞語進行語義和情感等方面的辨析，努力挖掘出其中的隱含信息。
3．抓開頭，重結尾，尋找關鍵語句。
古人形容文章的開頭和結尾是鳳頭豹尾，可見其重要。
散文的開頭是很講究的，甚至有的文章開頭就是「文眼」。如朱自清的《荷塘月色》。
台灣作家琦君的《水是故鄉甜》結尾的最後一句話揭示了文章的中心，贊美了蠶的結繭並不是它們生命的結束，而是生命的下一個輪回，是以另一種方式不斷地延續生命；而那些像蠶一樣的父老鄉親在完成自己的生命歷程時實際上也完成了自己生命的延續，他們的優秀品質會不斷傳續，人類發展的歷史也會因此而不斷延伸。
當然，文章的寫法不是千篇一律的，有時候，文章的關鍵語句不在開頭，也不在結尾，這就需要我們仔細尋找了。關鍵語句指在文中起重要作用的句子，它在文中或總起，或概括，或警策，或銜接，或揭示主旨，直接關繫到正確理解文意，把握文章思想內容。
4．品語言，悟句意，分析寫作手法。
散文的語言是文學語言，是作者塑造形象、表現主題的主要手段之一，因而它富於形象性，有很強的藝術感染力；它優美雋永，能給人留下深刻的印象。品味散文語言一般從以下幾方面思考：語言的含意和作用，思考表達了什麼意義，有何表達效果，在結構內容上起什麼作用；語言的特點，一般從准確簡潔、清新明快、生動形象、質朴明朗等方面思考；語言的風格，有幽默、辛辣、含蓄、深刻、自然、淳樸等；語言的技巧，多從修辭的角度思考，有比喻、排比、誇張、擬人、反問、設問、借代、對偶等。
寫作方法多指表達方式和表達技巧。表達方式有敘述、描寫（人物、環境、景物場面、細節、白描等）、抒情、議論、說明。表現手法有象徵、對比、烘托、襯托（正襯、反襯）、鋪墊（伏筆）、渲染、欲揚先抑、以小見大、托物言志等。另外，謀篇布局方面的線索、過渡、照應、詳略等也屬於寫作方法。如江西省2007高考散文題，汪曾琪的《泰山很大》：結合原文，分析作者為什麼說「泰山是一面鏡子」。
這是一道分析語言的表達作用的題目，應據「泰山是一面鏡子」這句話，抓住比喻（暗喻）來回答：泰山作為一面鏡子，照出了什麼。聯系全文內容前後對照仔細品味，泰山這面「鏡子」照出了「每個人」的價值：無論是文人、帝王還是遊客，泰山都照出了他們各自的不同。從杜甫、李白等人描寫泰山的詩文中，照出了他們不同的思想、才情、風格和氣質；從秦皇、漢武的封禪行為，照出了他們人格誇大的一面和虛弱的一面；從作者再次登臨泰山，照出了他的偏激和最終安於微小和平常。
5．觀全文，明哲理，領悟深層意蘊。
哲理散文有一個顯著的特點，這就是常運用象徵手法。所以，我們要注意文中對具體形象的描繪特點和文章揭示形象與特徵內在聯系的方法，找出蘊含哲理的關鍵句仔細領會。另外，哲理散文往往卒章顯志，或揭示哲理，或拓展境界，或啟發讀者思考而意在言外。因此，我們還要特別注意文章的結尾，細細咀嚼，通觀全文，辯明哲理，領悟文章的深層意蘊。如趙麗宏的《焰火的變奏》（2007四川高考題）：作者寫象徵喜慶的焰火，從平靜的湖水寫起，以「靜」襯「動」，反襯了隨後施放焰火的熱鬧；湖水的平靜又與焰火的熱鬧相結合，共同表達了對世界和平、安寧、美好生活的肯定。接著文章聯想到戰爭的「噩夢」，因為炮火是戰爭、災難和死亡的象徵，而焰火是和平、歡樂、繁華的象徵，它們分別指向人類生活中完全不同的兩個極端，意在提醒我們：在享受今天幸福生活的同時，千萬不要忘記苦難的歷史。最後，文章用「有什麼花朵能比這樣的煙花更美麗呢？」收束全文，卒章顯志。「這樣的煙花」不僅有形狀、顏色與光亮的美麗，更是和平團圓的象徵。這個反問句強烈的表達了作者反對戰爭、熱愛和平的願望，使文章意蘊深遠，激發人們思考。
6．按步驟，精答題，獲得理想高分
要獲得理想高分，考試技巧也很重要。答題前應先通讀全文，初步掌握全文意思；接著先做最後一道雙項選擇題，因為這道題的五個選項總有兩項或三項是對的，分析這些選項有利於整體把握全文內容；然後再做其餘三道簡答題。簡答題能在原文中找到答案的盡量在原文中找，不要勉強用自己的話概括。從歷年高考試題來看，至少有一道題目是可以在原文中找到答案的，要盡量做到一分都不丟。概括作答的題目要注意分析題干及分值設置，推斷得分點，然後找到原文中相關處，前後兼顧，整體把握，精心寫出答案。答題卡預留的區域盡量寫滿，因為改卷是按得分點記分，多寫的不扣分。最後注意字跡工整，改卷老師看不清自然就不會給高分了。

【試題示例】
(一)閱讀下面的文字，完成1～4題。（22分）
我們這樣近，我們這樣遠
冷 夏
熒屏閃電的時代刺激著我們的感觀。可是我們依然愛戀夢境這個虛擬世界帶給我們的美妙遐想。在美麗和感動愈走愈遠的時代，我們在夢境里得到永恆的慰藉。
似乎近了，人們的距離；又似乎遠了，人們的心靈。
陽光像夢一樣，安靜地落入我平凡瑣碎的生活深處，在這個春天的下午。我坐在陽台上，手裡捧著一本梭羅的《瓦爾登湖》。多少年來，每次閱讀它，我都會聞到那片樹林的青澀氣，那面湖水潮濕而新鮮的水汽。我感到一種非常遙遠的愉快，可以在一本書里自由地跑步呼吸。
許多的事情，過去了就過去了，不可能重現。惟有音樂和文學，適合等待、遙望、冥想。
一直認為梭羅還活著，他活在一個地方，離我的住處遙遠，離我的感覺很近的某個地方。對他文字的愛戀，就像我對生命的嚮往一樣，永遠不會消失。
陽光穿透玻璃的窗子，使我感覺溫暖。梭羅的文字，是干凈安靜的雪，可以清涼燥渴的靈魂，可以聽見來自純粹生命深處的自然歌吟——「曾有個牧羊人活在世上，他的思想有高山那樣崇高，在那裡他的羊群，每小時都給予他營養。」
想到夏洛蒂"勃朗特、奧而科特和奧斯汀的時代，從古堡到庄園，馬車的軲轆慢慢輾轉。那些沐浴在舒適陽光里的蔓草叢生的小徑，夏天開滿野薔薇，秋天以山楂和黑莓著名，冬天最令人賞心悅目的是完全的寂靜和無葉的安寧。可以步履緩慢、從容。可以用一個上午的時間寫一封並不長的信，用一個下午的時間眺望牧場上絲絨似的草坪和柵欄兩側的冬青。晚上坐在爐火旁懷揣著心事，躲避祖母探詢的目光，閱讀或編織。卻努力等待著有馬車夫忽然的腳步聲，急匆匆撩開寒冷的夜色帶來了溫暖克制的愛情的迴音。
我合上《瓦爾登湖》，從陽台盡力向遠方眺望。這個春天的午後和以往沒有什麼不同，寬闊的街道依然人群如織，車水馬龍。很多次我試著站在高處，超越自己有限的目力，盡力透過繁華而富有生命的城市，透視那些紛紜熱鬧的核心究竟是什麼。
生存的緊迫和焦慮帶來一張張匆忙麻木的面孔，不知道在那樣面孔的身體里，除了對名利的瘋狂追逐，是否還留有一點時間，對失落的珍貴東西進行偶爾打撈，是否還留有一點空間，可以溫情地抗拒或沖淡什麼。
世界嘈雜多變。人們擁有廣泛的人際關系，卻缺乏深刻的情感交流。人們在虛擬的互聯網上尋找知己，為或許根本不存在的愛情痛苦沉淪，而不在乎結局如何。人心越來越困頓，情感越來越冷酷。人們是否應該靜下心來看看梭羅的《瓦爾登湖》？
夜晚，當一切安靜下來，我對自己說：寫吧，無論寫什麼。文字是心靈的古典音樂，是柏油路上的清泉。為了不失去它，用自己的方式來等待和懷念。喜歡閱讀的人，也可以從我的文字中看見一個人心裡曾經想過的事，僅此而已。
寫下什麼獲得什麼都不重要，重要的是無聲的語言帶來巨大的思維空間，像從瓦爾登湖面吹來新鮮躍動的風，把我從電腦前端正的坐姿里分離出去，在另外的世界裡自由飛跑。我看見那個叫做梭羅的人，無論風雨雷電，穿行於鬱郁蔥蔥的大自然中。他十分安靜地面對著那片湖水和那片山林。就一個人，十分簡單。
不是每個人都註定要相遇的，心靈與心靈的相遇是一件多麼不容易的事。有時想著寫著，會寫出滿眼的淚來。
我們在現實中隔絕，在靈魂里相望。永遠。
1．文章第二段「似乎近了，人們的距離；又似乎遠了，人們的心靈」一句中的「近」和「遠」的含義與題目「我們這樣近，我們這樣遠」中的「近」和「遠」的含義相同嗎？為什麼？（4分）
2． 文章第七段，作者描寫了「夏洛蒂"勃朗特、奧而科特和奧斯汀的時代」怎樣的生活情景？這樣寫有什麼作用？（6分）
3． 結合全文，針對文中畫線的句子，回答下面的問題。（6分）
（1） 「文字是心靈的古典音樂，是柏油路上的清泉」，這句話表達的意思是什麼？（3分）
（2） 「心靈與心靈的相遇是一件多麼不容易的事」，作者認為怎樣才能使現在的人們心靈與心靈相遇？（3分）
4. 作者捧讀《瓦爾登湖》「感到一種非常遙遠的愉快，可以在一本書里自由地跑步呼吸」。請參照原文，結合自己的閱讀體驗，試舉兩例談談你閱讀經典(包括課文中的文學作品)的愉悅感。（6分）
【題目解析】
1. 本題考查正確理解文中重要詞語的能力，實際上是考查對文本內容要點的篩選、整合與歸納能力。理解第二段中的「近」和「遠」的含義主要結合第一、二兩段解答；而理解題目中的「近」和「遠」的含義，則要結合全文的主旨來把握。所以解答本題要以理清全文的行文思路，整體把握文本的大意為基礎，著重篩選出作者直抒胸臆的關鍵詞句，然後加以分析歸納陳述。
參考答案：不同。因為第二段中的「近」指現代社會（熒屏閃電的時代）人與人之間的物理（外部）距離接近；「遠」指人與人之間心靈的隔絕加大。（2分）題目中的「近」，指作者跨越時空從以梭羅為代表的大師們的作品中，感受到大師脈搏的跳動、思想的節律；作者與大師情感相通、心靈相遇、靈魂相望。「遠」指作者與文學大師們的時空距離遙遠。（2分）
2. 本題第一問考查分析歸納內容要點的能力，第二問考查「分析作品結構」和「分析作品主要表現手法」的能力。解答第二問必須緊扣文章主題和具體語境（即上下文）來考慮，一般要從兩個方面回答：內容和表達技巧。但落腳點還要落到表現內容、主題的作用上。
參考答案：生活情景：生活環境靜謐舒適，生活節奏悠閑從容，人們內心豐富善感。這是作者心中的理想生活。（2分）作用：和《瓦爾登湖》中的干凈而安靜的環境、心境互為映襯；（1分）和人們忙於追逐名利，忙於交際應酬，卻不關注內心情感，缺乏情感交流和嘈雜多變的現代社會作對比；（1分）批判了現代社會人們的冷漠、匆忙、焦躁、麻木，表達了作者對安靜溫暖的理想生活的熱烈嚮往與追求。（2分）
3． （1） 本題考查對文中重要句子的理解能力。解答本題的關鍵是：一要結合上下文來理解，二要理解本句中「比喻」的含義和作用。
（2） 本題考查對作品表現出的價值判斷和審美取向作出評價的能力。解答本題先要篩選出原文直接表露作者感情傾向的語句，然後加以歸納概括。
參考答案：（1） 這句話運用比喻的手法，生動形象地寫出了文字（文學）對陶冶心靈的重要性，它可以凈化靈魂，帶給人精神的愉悅和慰藉。（2） 消除生存的緊迫與焦慮，拋棄對名利的追逐，打撈失落的珍貴東西，通過閱讀進行情感交流。
4. 本題考查對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的探究能力。這是今後高考的趨向，須引起足夠的重視。解答本題首先要理解題乾的基本要求，要「參照原文」，「舉兩例」，談談閱讀經典「文學作品」的「愉悅感」。答題時，可先按照先總說閱讀經典「文學作品」的「愉悅感」再「舉例解析」的思路展開。
參考答案：本道探究題較開放，答案中應包含「閱讀的愉悅感和舉例解析」兩個要點，每例解析給3分。比如：
示例一：閱讀經典作品可以愉悅身心。如我讀《神的一滴》時，聞到了「那片樹林的青澀氣」、「潮濕的新鮮的水汽」，看到了「沐浴在舒適陽光里的蔓草叢生的小徑」，我感受到「一種非常遙遠的愉快」。
示例二：閱讀經典可以豐富情感。如我讀……
示例二：閱讀經典可以凈化靈魂。如我讀……
【方法歸納】
解答此大題，實際上要經歷「三步走」，現歸納如下：
第一步，總攬全篇，把握要旨。
首先要強化整體把握的意識，著眼於文章的整體，注意理清內部的相互關系，領會文章的主旨內涵。如果沒有整體意識，就很難把第1題和第2題答得全面、正確。在快速閱讀並整體感知全文的同時，注意以下幾點：
一要「拎出關鍵詞句」。「關鍵詞句」一般指：在篇章結構上，起總領作用的起始句，起收束、總結作用的收束句，起承前啟後作用的過渡句；在句子內容上，能概括段落大意的中心句，能揭示文章主旨、論點的主旨句、中心論點句，內涵豐富、寓意深刻的寓意句，以及關聯詞、指代詞等。對這些詞句作圈畫勾點，這樣不僅可以增加對內容的印象，還能大體上把握文章的中心和作者的行文思路，解題時就得心應手了。如：通觀上題中的文本，我們不難發現，文章是圍繞著題目「我們這樣近，我們這樣遠」這一思想感情來串起全文的。開頭部分是指現實中的人們之間「近」和「遠」，後文主要指「我」和《瓦爾登湖》的作者梭羅以及以梭羅為代表的大師們之間的「遠」和「近」，作者藉此表達了《瓦爾登湖》等作品可以凈化現代人的靈魂，帶給冷漠、匆忙、焦躁、麻木的現代人精神的愉悅和慰藉這一主題。把握了這些，第1題就迎刃而解了。
二要「辨明文體特徵」。辨清文本是敘事寫人、寫景抒情，還是托物言志，還是抒寫人生哲理；然後根據不同的文體特點去把握思想內容。如敘事散文所記之事一般較為平凡，講究「以小見大」，形與神的關系尤其值得注意。寫景散文注意「情景交融」，最重要的是把握融於景物之中的作者的思想感情。詠物散文最鮮明的特點是「托物言志」，所託之物大都被賦予象徵意義，要體味象徵這一表現手法，盡可能理解其深層含義。議論抒情散文在敘述和描寫中總有一些議論和抒情的語句，閱讀時一定要善於抓住議論抒情的句子。
三要「把握行文結構」。文章的起承轉合往往有一定的語言標志。如承上啟下的過渡語句，領起句或總括句，表示主次輕重的詞語等，藉助這些從而逐段概括內容大意，辨清段落之間的關系，進而對文章的思路和結構框架形成明確的認識。這樣對作品有了整體的把握。如第一段「我們在夢境里得到永恆的慰藉」，第五段「對他文字的愛戀，就像我對生命的嚮往一樣，永遠不會消失」，第十段「人們是否應該靜下心來看看梭羅的《瓦爾登湖》」，第十二段「寫下什麼獲得什麼都不重要，重要的是無聲的語言帶來巨大的思維空間」，第十三段「心靈與心靈的相遇是一件多麼不容易的事」，文章結尾：「我們在現實中隔絕，在靈魂里相望。永遠。」這里的議論抒情句一脈相承。據此我們把握：開頭的「夢境」就是相對於「現實」的理想境界，這正是《瓦爾登湖》等作品帶來的美好想像，下文以具體的描寫詮釋這一可以得到「永恆的慰藉」的「夢境」。
第二步，細讀全文，深入理解。
在前面理順行文思路的基礎上，還要注意堅持「形式為內容服務」、「形散而神不散」的原則，一要抓住每段的主旨句或關鍵句，化面為點（濃縮每段內容），連點成線（串起各段內容）。如果是記敘性作品，就看寫了什麼人（事），有什麼特點，表達了什麼感情，如何評價這些人（事）等。二要在把握全文主旨的基礎上，注意對形象、語言、表達技巧的鑒賞。如上題文本中第七段的描寫似乎游離文章的主體內容，那麼在文章中有何作用？文章在主體材料之外，會穿插一些其他的材料，就其類型而言，或是景物描寫，或是事件敘述，或是詩詞引用等等；就其位置而言，或開頭，或中間，或結尾；就其作用而言，或對比，或鋪墊，或象徵，或暗示，或烘托，或渲染，或正襯，或反襯，或營造氛圍，或表現風格。正是因其顯而易見的作用，散文的穿插性材料近年來也備受高考的青睞。所以第2題就是就此設計。本題所說材料，在文章中間，從位置而言，勢必與上下文結構作用；從內容而言，勢必與文章主旨密切關聯。結合這兩點考慮，答案的指向就非常明確了。三要注意思想內容及對作者觀點態度的評價。這一過程為後面的答題做充分的准備。
第三步，審讀題目，整合答題。
一要仔細閱讀題干，明確要求。即了解從哪個角度設問，考查哪個考點，應該如何回答，從而確定思考問題的方向和角度，確定表述的范圍和答題的表達方式。現代文大閱讀主觀題的答案，不外乎以下五個方面：①
內容觀點，② 情感態度，③ 結構位置，④ 方法技巧，⑤
語言表達。為此，考生一定要認真閱讀題目，明確答案指向是從哪個方面回答，盡量做到為問而答，不多答，不少答，不答非所問。二要明確答題區間，准確篩選。這一環節至關重要，如果答案所在區間確定錯了，那麼可能「滿盤皆輸」。確定答案所在區域主要從以下幾方面入手：（1） 藉助題目本身的指定。有時題目上明確指定了答題的閱讀范圍，如第1題，理解第二段中的「近」和「遠」的含義主要結合第一、二兩段解答，而理解題目中的「近」和「遠」的含義，則要結合全文來把握，如果答題時目光只聚焦文章的局部，勢必考慮不全面。（2） 根據命題原則確定區間。命題人在擬定閱讀題時一般遵循這樣一些原則：① 盡量使考生能夠利用文中語句作為答題的基本材料；② 盡量照顧考生的閱讀和思考的先後順序；③ 努力體現由語義理解到綜合分析的過程；④ 努力組成內容由淺入深的系列。根據這些原則，答案應是隨著題號的遞增在文中呈從前到後，從局部到整體分布。（3）找出題干中的相關語句在選文中的位置，向上下文搜索，並注意文中的過渡句、關聯詞、指代詞的提示。如第2題第二問要聯系這一語段的下文來思考；第3題的第二問要聯系這一句話的上文來作答，因此這兩句的上下文皆為答題區間。三要合理整合原文語句，精心組織答案。一方面盡量利用文中語句作為答題的基本材料，歷年高考題的參考答案也都是對原文中相關詞句的整合。另一方面要選擇合理的表達形式。比如：是問「為什麼」，就要答足理由，並用關聯詞「因為」。另外答案的表達形式是用句子還是用短語，是用單句還是用復句，是用偏正短語還是用動賓短語，這些都得由題干問題來決定。

『肆』 標題的含義和作用怎麼答語文

標題含義
【答題點撥】
（1）標題含義一般從表層含義和深層含義兩個方面來分析。表層含義即標題的字面意義，深層含義即引申義、比喻義、象徵義。
（2）標題如果是比喻句的，文中往往不是圍繞標題的字面含義來展開敘述，那麼我們就應該聯系文章的具體內容，弄清比喻義，這樣我們就可以領悟出標題的深刻含義。
（3）透露情感主旨、含蓄寓意。
【答題格式】
（1）先看標題的表層義：（詞語的含義，概括內容，點明對象）
（2）再思考深層含義：（引申義、比喻義、象徵義）
人物
與人物的關系（表明人物性格、表明作者的情感與態度）
主旨
與主旨的關系（點明、揭示）

『伍』 林徽因 窗子以外 是什麼意思

林徽因表面是說，窗外的風景是看不透的。「算了算了！你簡直老老實實坐在你窗子里得了，窗子以外的事，你看了多少也是枉然，大半你是不明白，也不會明白的。」其實，她是明白的。她一定大有銅駝荊棘，故宮離黍之感；

作者要表達的中心意思是文章彌漫著濃厚的悲觀主義情緒，讀出了一個知識女性對下層人民的悲憫，對社會裂痕的哀傷，以及對自身優越生活的愧怍和不安。

(5)窗子以外語文高考擴展閱讀：

寫作手法：《窗子以外》的描寫中處處藉以諷刺的手法，描繪了上個世紀二三十年代各階層民眾的生活，揭露了當時腐朽落後的現象，使讀者在笑聲中對散文中的人物予以否定。當然，林徽因筆下的諷刺大多以直諷為主，或調侃，或批判，極具現實主義。

首先是對窗子以內的「你」的諷刺。 據資料顯示，文章的主人公「你」是林徽因以自身為原形創作出來的，散文以第二人稱的方式敘述，拉近了與讀者的距離，同時也增強了讀者對「你」的認識。正是這樣，我們不難看出，「你」代表了林徽因一類的擁有文化知識又不斷自省的學者。

而散文中不斷重復強調的「永遠是窗子以外」，喻指當時知識分子脫節的創作，這引起了當時很多學者的共鳴。

『陸』 林微因著名的作品有哪l些

著有散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等，代表作《你是人間四月天》《蓮燈》《九十九度中》等。其中《你是人間四月天》最為廣為傳誦。

『柒』 2015年山東高考語文作文題目

2015年山東高考語文作文題要求學生以絲瓜和肉豆為材料寫一篇作文。

原題如下：
鄉間有諺語，「絲瓜藤，肉豆須，分不清。」意思是絲瓜的藤蔓與肉豆的藤須一旦糾纏在一起，是很難分開的。
有個小孩想分辨兩者的不同，結果把自家庭院里絲瓜肉豆的那些糾結錯綜的莖葉都扯斷了。
父親看了好笑，就說：「種它們是挑來吃的，不是用來分辨的呀！」你只要照顧他們長大，摘下瓜和豆來吃就好了」
要求：1、選准角度，確定立意；2、自擬題目；3、除詩歌外，文體不限；4、問題特徵鮮明。

題目解析：

這則材料可以多角度立意，從父親的角度看，第一，父親認為絲瓜藤肉豆須無需分清，得到果實就可以，可以寫注重結果；第二，絲瓜藤肉豆須無需分開，它們自會各自結各自的果，可以寫尊重自然規律；從小孩的角度思考，孩子想分開兩種植物，認清它們，說明孩子有一種探索精神，可以寫鼓勵探索精神，鼓勵創新精神；從絲瓜藤和肉豆須的角度看，可以聯系人生，人生也如絲瓜藤和肉豆須一樣，時不時與人糾纏不清，只要記住自己的出發點，不忘自己的目標，過程中的不愉快不必在意，由此可以寫一寫認准目標，懂得放下必能成功。

『捌』 高考滿分美文

一蓑煙雨任江平
時間的流逝，淡滌舊跡，僅留下微漠的平淡與悲哀。濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的瞠目與嘆息。

或喜甜甘之味，或愛亦苦亦甜的刺激，誰人如你——— 莊子，淡泊一切，與道合而為一，只偏執著那淡淡的清白。

當一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當一種平淡，淡得讓人無從品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之。你甘於淡泊，樂於平淡，自得於平淡，只願在夢中化蝶而逍遙，只願隨那盤旋而上的鵬者浮游於天地，不願累於國事，不願牽絆於塵世，你就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以平靜致遠，給人以超脫外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈，涼而柔的泉水，原是這般滋味。

無奈我擺脫不了那甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的香醇，只好在無路可走之時，望見你那平靜如水的雙眸，澄澈至極，悠悠遠遠，望斷天涯路。

我以為你是孤獨的，你卻告訴我 「君子之交淡如水」的友誼，惠子的離去並未換來你的嗥啕此類，原來你早已看透了生死，望穿了紅塵。何以贊美你的平淡，我早已詞窮。

念往昔，繁華競逐。你依舊逍遙游於世外，參透大自然的無窮。世界不過是你的主觀產物，甚至你了解了河魚之樂，蝶舞之愉，螳螂之負，搖曳而去，穿梭於泥潭之中，何去在乎那權勢之爭，誰言非要承受那生命不能承受之重。

氤氳之間，明月可掇，你在清風夜唳之中獨自守望那明月，以至於在人們高枕無憂之時那皓白之月不會迷失——— 只因你這顆平淡的心相追逐。世人笑你瘋癲，你淡漠的眼神卻攝人無語，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你卻早已悠然飄遠。

對你唯有驚鴻一瞥，卻窺見了一種平淡致遠的處世態度，淡罷，淡罷，絕不為萬物所主宰，我獨逍遙於濯濁之外，蟬蛻去拖累，只願抱明月而長終。江邊一蓑煙草，一片縞素。

教我如何追尋你的步伐，那美至於無所適從的精髓；教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態度。

這便是你吧，淡

踮起腳尖
踮起腳尖，就更靠近陽光。——題記

踮起腳尖，聽晨風撫過松林，颯颯作響，那是林海的呼吸；踮起腳尖，感受初陽掠過草地，拾起珠璣，那是天外的暖意；踮起腳尖，看蝶翅輕拍花朵，曼舞飛揚，那是生命的活力。踮起腳尖的人生異樣精彩！

踮起腳尖，感受大自然的美麗。

看：美麗的大自然，柳絮搖曳，燕子北歸，艷陽高照，蟬鳴蟲唱，麥浪吐金，丹桂飄香，雪花紛飛，寒梅傲雪。在這獨具韻味的世界中，不要把自己關在屋子裡，打開窗子，看看屋外，推開門，來到田野，踮起腳尖，伸開雙手，閉上眼睛，傾聽風聲，觸摸空氣，一切都是那麼地清新自然，讓人神清氣爽。

踮起腳尖，譜寫人間的真愛。

瞧：那小女孩子，正踮起腳尖，手裡拿著十元錢，正往募捐箱里塞，臉上的表情是多麼的神聖；那瘦弱的男孩，把腳踮得老高，「媽媽我比你還高，我能提這個！」把袋子死死地提在手裡；高高瘦瘦的男生背後，母親不停地踮起腳尖，為兒子翻正衣領！

踮起腳尖，成就完的美人生。

聽：「如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上」，牛頓踮起「研究」腳尖，向開普勒學習，發明萬有引力定律；「對滲透著血汗的成果從不視為己有，一有突破便立即告知同行，讓大家共享成果。他一次次用個人成就墊高了全國同行的起跳點，迅速造成千軍萬馬高起點上協同攻關的局面。」 袁隆平踮起「道德」腳尖，舍一己之名利，促全局之偉業，讓水稻比高粱還高，稻穗比掃帚還長，稻穀像花生米那樣大，使雜交水稻產量再上新台階。

踮起腳尖，就更靠近陽光。

許下第一千零一個願望，有一天幸福會聽我們的話。現在的我們，「雄姿英發，羽扇綸巾」，我們就是青春，青春就是我們的籌碼。在青春的競技場上，我們踮起腳尖努力耕耘，盡情揮灑汗水，期待能夠豐收，即使我們手裡捧著干癟的稻子，我們也不在乎，「盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎！」

然而踮起腳尖就可以了嗎？答案是否定的。對於一個追求者來說，僅僅是「踮起腳尖」還是遠遠不夠的，因為即使我們踮起腳尖也還有我們夠不著的果實，即使我們踮起腳尖也還有我們看不到的風景。早在兩千多年前先哲荀子在他著名的《勸學》篇中就深有體會地說「吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。」由此看來，踮起腳尖雖然能讓我們看得遠，但終不如站在高處看得更遠，「登東山而小魯，登泰山而小天下」的孔子也正是由於站得「高」才看得遠，那深邃的思想光芒才能夠遠照千秋萬代。因此，要想看得遠，必須站得高，有時恐怕不僅是一次踮起腳尖就可以了的，需要不辭勞苦，甚至不妨嘗試辛苦登高，或許更為有用。

美好的景色要求我們踮起腳尖。

人間的真愛驅使我們踮起腳尖。

完美的人生離不開我們踮起腳尖。

我於咖啡杯中看見
讓我們記住共同走過的歲月，記住愛，記住時光。 ——題記

獨自坐在空盪盪的天際下，於滾燙的開水中我聞得一陣卡布其諾的香氣。我愛極了咖啡，這又苦又甜滋味的品嘗，恍若一段長遠的人生旅途。

故人對我說，要有最樸素的生活與最遙遠的夢想，話語在我輕輕的攪拌中傳入耳中。

自出生以來，猶如這一壺白開水，單純無味。漸漸地，沖泡於這咖啡色的粉末中變得有滋有味，在慢慢地品嘗中，我們學習生活。而一路走到今天，我們都不容易。

務實的生活，在於一個有價值的人生，要有像咖啡般細細碾碎的每一個顆粒般的經歷，在涅磐中灼燒溶解，偶爾細細品嘗，然後冷暖自知。

我知道這個世界上時時刻刻都有比我們意想中偉大得多或者悲哀得多的事情發生。自汶川大地震以來，我的心一直沉浸在低谷，生與死，不過是一瞬間的事，這樣的苦痛，有如凹凸有致的碑銘鐫刻在生命線上，讓你抿著嘴，皺起眉頭，這樣苦味的咖啡，惟有自知。

史鐵生說：「孩子，這是你的罪孽，亦是你的福祉。」

哭泣與劫後餘生的慶幸，交雜著，融於這咖啡中。你看，生命對我們是吝嗇的，總是讓我們失望；生命卻又是慷慨的，總在我們失望後給予我們拯救。

我想，因了這生命的慷慨，我們必須尊嚴地活下去，就如同生命本身，尊重我們的存在。

我凝視這白瓷杯中的咖啡，又想起這位終生在愛與死之間作繭自縛的天才——維吉妮亞·伍爾芙。她的靈魂有著深刻的思想與錯亂。我恍如看見在春光明媚的蘇格蘭鄉下，矢車菊香氣的陽光鋪滿整個房屋，鵝毛筆與厚質紙張在摩擦，桌旁的咖啡輕裊地散發熱氣，她正寫著《奧蘭多》。

我的嘴角輕輕揚起，這個天才一生傳奇，終在疾病中死去。在她品完咖啡的苦與甜之後，剩下的也不過是一隻空杯子，這一生，死後也帶不走任何東西。

在這片狹小的天地，我經歷的，不過是尋常的人生；看見的，不過是平凡的世界。其實生活沒有那麼多的故事上演，只是有愛，就是我們生活的全部意義所在。這咖啡的苦與甜是綜合的味道，咽一口，自己體會。

天空中不知什麼時候飛起了風箏，寂寞的鳥兒圍著它盤旋，我伸出手遮擋夕陽刺入眼睛的光線，仿若明暗相間的幻象，想起這一路跌跌撞撞，忍不住眼淚灼熱地流淌下來。仰頭喝下最後一口咖啡，生活的余香留於齒間。

伍爾芙微笑著說：「讓我們記住共同走過的歲月，記住愛，記住時光。」