語文中外傳記作品選讀

① 求！！中外傳記作品選讀中杜甫、魯迅、達爾文、楊振寧的課文內容

第一部分：課文教學提示與教學參考資料
【精讀】
第一課杜甫：「萬方多難」中成就的「詩聖」
第二課魯迅：深刻與偉大的另一面是平和
第三課毛澤東：憶往昔，崢嶸歲月稠
第四課貝多芬：扼住命運的咽喉
第五課達爾文：興趣與恆心是科學發現的動力
第六課馬克思：獻身於實現人類理想的社會
【略讀】
第七課沈從文：逆境也是生活的恩賜
第八課楊振寧：合璧中西科學文化的驕子

② 速求教材高中語文選修《中外傳記作品選讀》中六篇文章，每篇附200字以上讀後感

同是一中淪落孩，相逢何必曾相識

③ 中外傳記作品選讀讀後感

您是不是忻州一中的啊？我們是一樣的作業，連要求的人物也是一樣的……

④ 中外傳記作品選讀達尓文讀後感

達爾文的科學氣質

達爾文回顧一生的道路時，曾談到兩種氣質對他的幫助。

首先是「保持思想自由」。1881年，他告訴人們，自己遵循這樣一條治學原則：「我曾堅定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事實證明這些假說不符合事實時，就丟掉我無論多麼愛好的假設（而我不能反對每一問題成立一種假設），除此之外，我並沒有別的辦法。」考慮到當時宗教的社會習慣勢力和神學的影響，考慮到研究進化論這一問題本身的難度，我們可以體會「保持思想自由」對達爾文是特別有意義的。 「保持思想自由」在達爾文身上具體表現為富有懷疑精神和不自滿、不保守。 無須說，他的進化論是對當時宗教神學觀的叛逆，是大膽懷疑的產物。 他一生最感謝和尊重兩位導師，一個是漢斯羅，一個是賴爾。他懇切地接受導師的指導，但這並不妨礙他保持自己的風格，具有自己的思考。例如，漢斯羅認為纏繞植物的運動是由於它們本身具有一種盤旋生長的自然傾向，可是達爾文根據自己對花房中栽培的攀緣植物的觀察，提出：「卷須植物或攀緣植物的運動是一種對生活環境的適應，以獲取較大的陽光面和較多的空氣，利於生存和生長，不這樣的話，它們很難生活下去。」又例如，賴爾關於珊瑚礁的形成，曾提出一個火山口理論。人們相信賴爾，誰也不去懷疑。可是達爾文根據自己的觀察提出了疑問：「新的事實似乎不像賴爾所說的那樣。」他認為珊瑚礁的形成與火山沒有必然的聯系，它是珊瑚蟲長年累月築成的。 後來他自己成了權威，但這並沒有使他變得保守和謹小慎微起來，而是仍然富有懷疑和進取心。有一次，他讀著剛出版不久的《血族婚姻》一書，作者引用比利時一位學者發表在權威雜志《比利時皇家學會會報》上的一段實驗資料：用近親的兔子交配許多代，絲毫沒有發生有害的後果。人們對權威報刊上的文章，習慣於不去懷疑。但達爾文認為，這一實驗報告是站不住腳的，於是寫信給那家雜志，提出自己的見解，詢問實驗是否真實。果然，不久他得到回復，那個實驗報告是偽造的。 達爾文從來不以偉人自居，他知道虛懷若谷對科學的價值。因此，他不能接受任何吹捧自己、貶低旁人的做法，面對別人的這種行為，他會直言相告：「反對您加在我們那些偉人身上的巨大重要性；我慣常認為：第二、三、四流人物都極為重要，至少在科學家方面是這樣的。」 對自己的理論，他決不抱守一隅，而是不厭深思，反復琢磨。關於遺傳的機制，他曾提出「泛生論」的假說，認為從身體各部輸出一種名為「pangen」的粒子聚向生殖細胞，以此解釋身體的變化即獲得性狀向子代的遺傳。這一假說發表後，有些學者提出異議，達爾文很注意這些批評。例如對義大利植物學家菲得利克·德爾賓諾（18331905）的批評，他表示：「他反對這個假說，但批評得公正；我發現他的批評很有用處。」此後，他們經常通信，討論植物學問題。也正是在認真考慮批評意見的基礎上，達爾文在《物種起源》第六版中，刪去了有關泛生論假說的論述。從這個事實，我們可以略見他虛心、嚴謹的治學之風。當然，從他1842年整理出「物種起源草稿」，直到1859年才發表《物種起源》一書的事實，我們更能體會到他的「不厭深思」之「深」。

⑤ 高中語文《中外傳記作品選讀》讀後感

杜甫字子美，與李白同為唐代詩壇上的兩個巨人。唐代是中華農業文明發展的頂峰，而盛唐又是唐代的尖頂。安史之亂是唐代由盛轉衰的分界線。因而也是中華農業文明由盛轉衰的分界線。這條分界線，把這兩個巨人分隔在山頂的兩側：李白站在往上走的一側，頭是仰著的，看到的是無窮盡的藍天，悠悠的白雲和翱翔的雄鷹，因而心胸開闊，歌聲豪放；杜甫站在往下走的一側，頭是低著的，看到的是小徑的崎嶇，深溝得陰暗，因而憂心忡忡，割聲凄苦。李白是盛唐氣象的標志，盛唐過去以後，他就凝固成一座無法攀登的危峰，使後人感到可望而不可及；杜甫是由盛唐轉入中唐的代表，他從忠君愛國的立場出發，痛斥禍亂，關心人民，因而隨著封建秩序的日益強化，他成了後代詩人學習的楷模，成了我國古代影響最大的詩人。

由於影響大，保存下來的有關他的古跡也就特別多。他出生在河南鞏縣，在這里度過青少年時期，於是這里有杜甫的故里紀念館。三十五歲左右他到過長安謀求官職，曾「朝叩富兒門，幕隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到出潛杯心」（《奉贈韋左丞丈二十二韻》），而一無所獲非常卑微地呆了十幾年，陝西長安縣於是有紀念他的杜工祠，安史之亂中，他逃往四川避難，路過甘肅成縣時，曾停留一段時間，於是這里也有一座紀念他的杜甫草堂，他在成都住了將進四年，這里紀念他的杜甫草堂是很具規模的，也是人所熟知的，五十七歲時他離開四川，經湖北轉入湖南，兩年後死在這里，於是湖南平江縣這里有紀念他的杜甫墓。

杜甫在唐代詩名並不大，跟無法和李白相比。五代時韋編選的《才調集》，選唐詩一千首，裡面連杜甫的名字都沒有。可見在當時，杜甫還談不上什麼知名度。到封建秩序開始強化的宋代他才變的詩名赫赫，到明、清時期，他才被尊為是聖。

⑥ 高中語文選修課本中外傳記作品選讀每篇兩個論點兩個論據 急！！！

這個作文寫抄的字數不太夠，能降到襲40分，書寫也不太好。綜合你的需要來看，也沒有特別出彩的語句。你可以在開頭，結尾運用一下排比句，使文采優美。大概25-35分吧這個作文寫的字數不太夠，能降到40分，書寫也不太好。綜合你的需要來看，也沒有特別出彩的語句。你可以在開頭，結尾運用一下排比句，使文采優美。大概25-35分吧。

⑦ 人教版高中語文選修中外傳記作品選讀，讀《沈從文：逆境也是生活的恩賜》有感，800字

《沈從文：逆境也是生活的恩賜》讀後感
沈從文，現代作家、歷史文物研究家。他沒有上過多少學，卻憑著自強不息的生活信念和毅力，一步步走進了一個嶄新的世界。

一個從小就十分「野」的男孩，內心卻渴望知識，快樂的童年生活是老天給他學習的機會，但同樣上天在他的中年時，給了他歷練的苦難，是這一切讓一個求知上進的少年體驗到生活的恩賜，感受到逆境的恩賜。他就是沈從文。
這篇傳記道出了沈從文童年的歡欣，少年的苦楚，工作的艱辛，更說出了他那顆追求知識，以及上進的心。
「要打嗎？你來。我同你來。」「把他揍夠後你可以自由走去，誰也不會追你，只不過說句『下次再來』罷了。」這是一顆童心的真實寫照。面對困難，面對別人對自己的挑戰，欣然接受，沒有任何的思想。這就意味著一顆堅強不屈的性格正在悄然中培養起來了。每個人都有自己的童年，但誰的童年又有他那樣「野」呢？照地方風氣來說，一個小孩子野一點兒的，照例也必須強悍一點兒，才能各處跑去，見的多了，自然就學的多了。那一顆求知的心正躍躍欲試。沈從文就是這樣。
苦難的經歷，誰都不會少，但沈從文求職的艱辛又有誰能看到呢？將近半年的求職卻造就了一個人堅韌頑強的意志，面對著困難，面對著逆境，他以他堅韌的意志一笑而過。我們在面對困難時，又怎能畏畏縮縮呢？「有志者事竟成」這句話一點都沒錯，沈從文也從那風雨中走向了「彩虹」。
沈從文「讀一本小書又讀一本大書」，讀著課本知識，學著大自然與人間生活。他迷戀一切，渴望得到更多的知識。太多的為什麼使他自己充滿樂趣地去尋找答案。充滿奇幻的世界又使得他不斷地逃學。沈從文對萬物的好奇是他人生成功的一個靈感來源。他能主動地去學習更多的課外知識，興趣做了他最好的老師。
沈從文的童年無疑是快樂的、充滿好奇心的。繽紛多彩的大自然對於年幼的沈從文來說，彷彿是一個奇幻美妙的王國。在這個王國里，他學會了爬樹、釣魚、翻跟頭，有時也會調皮地把別人的船開走。而我們正處於學知識的階段，雖不能像沈從文那樣隨意地去進行課外活動，但適當地也該接觸一下大自然。有時課外知識在一定程度上比課內知識更有用。在快樂中學習，這是我們一直都嚮往的。
長大後的沈從文喜歡做一個護兵，這也算他的一個小夢想吧！但意外地做了一個書記。因為工作出色，他很快便升了職。一個健康的生態使他從容面對這一切。一生中每個人都會有轉機，在他的生活中，轉機讓他懂得知識的可貴，懂得愛心的重要。對生命意義的真正了解使他更加珍愛生命，更加珍惜生活，爭取在有限的時間里作出無限的人生價值。
沈從文有夢想、有追求、有行動，所以他成功了。我們生活中有許多轉機，抓好每一次機會去實現它，一切都將會是嶄新的、真實的。