初三語文課
在教學工作者實際的教學活動中，可能需要進行教學設計編寫工作，教學設計是連接基礎理論與實踐的橋梁，對於教學理論與實踐的緊密結合具有溝通作用。那麼寫教學設計需要注意哪些問題呢？下面是我收集整理的初三語文開學第一課教學設計範文（通用6篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
初三語文開學第一課教學設計1
知識與技能：
1、體會詩歌的意境和作者的情感。了解李白的思想性格，理解詩歌的思想內容和藝術特色
2、背誦課文，學習佳句。
3、學習對月光的寫法。
過程與方法：
1、運用多種誦讀方法，理解詩歌內容，培養良好的誦讀習慣，並積累重點文言詞語及詩歌中的名句。
2、以誦讀促思考，通過反復吟誦品味詩歌的意境，感悟詩人的思想感情。
情感態度與價值觀：
理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶，體會詩人的深沉的寂寞之情和堅持正直品質的風格。
重點1．理解詩歌中寄託的詩人的思想感情
2．樂景寫悲情的藝術效果難點背誦課文，學習佳句。
一、導入新課
1、以李白有「詩仙」之美譽引出作者介紹，請學生吟誦學過的李白詩篇。
2、簡介寫作背景。學生背誦自己知道的李白詩篇。引發學生學習興趣。簡介作者，為課文學習做好必要的鋪墊。詩人是一人在飲酒還是與人共飲？學生根據預習回答。引起學生學習興趣，引發學生深入思考。
酒與月，是李白一生須臾不曾離開的最忠實的伴侶，無論他走到哪裡，身處何方，總會留下有關美酒與明月的興會淋漓之作。
「蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。」《客中作》
「且就洞庭賒月色，將船買酒白雲邊」《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》
「青天有月來幾時？我今停杯一問之」、「唯願當歌對酒時，月光長照金樽里」《把酒問月》
「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」《將進酒》
通過這些膾炙人口的詩句，李白營造出一種獨特的既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界。
二、初步理解，整體把握
1、運用多種誦讀方法，理解詩歌大意。
2、詞義答疑，出示重點詞。除課下注釋外，可補充：「徘徊」：來回走。
三、深入研讀
1、既然詩人在獨飲，為什麼要寫成「三人」？具體是哪「三人」？
2。如何看待談笑風生的成三人？
天上的月亮是李白在精神世界中永遠的知己，也是李白詩歌中頻繁光顧的常客。
兒時對月亮的最初認識：小時不識月，呼作白玉盤（《古朗月行》）；出門在外，月光勾起他遊子的鄉情：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉（《靜夜思》）；秋月里，他曾傾述過不盡的相思：卻下水晶簾，玲瓏望秋月（《玉階怨》）；月光下，他能和古人結為知己：月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀（《金陵城西樓月下吟》）
3。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。表明作者怎樣的心境？
可惜，月亮卻遠在天邊，它只能掛在高高的蒼穹，不能和李白同酌共飲；影子雖然近在咫尺，但也只會默默地跟隨，無法進行真正的交流。
4、月」、「影」伴「我」月下飲酒，看似詩人自得其樂，場面熱鬧，實則寫盡凄涼孤獨。讓學生通過讀，沉浸到文本中，品味詩歌的深層內涵。本部分是學習的重點、難點，教師要適時指導，點撥關鍵詞句，引導學生進行感悟。
四、深層探究
1、怎樣理解詩歌最後兩句？
1。李白究竟為何孤獨？
（1）大凡天才都與常人在思想境界上有相當的差距。
（2）他的追求與探索也常常會被人誤解。
（3）他對現實人生的領悟與拒絕，讓他感到孤獨。
2。李白如何看待自己的孤獨？
（1）」永」__李白即便落到了「斯人獨憔悴」的地步也是絕不會後悔、絕不向世俗低頭的
（2）」期」__李白明白自己的孤獨處境，但卻陶醉於這一處境
李白所選定的人生道路，在當時的情況下，是註定要以寂寞與潦倒為伴的，所以除了自己，他是沒有人可以依靠的。所以他只能引天上的月亮和地上的身影這些無情之物，為一生的知己，這可真是此時無情勝有情了。
2、揭示詩歌的主旨。自讀，
詩人只能與月光身影永遠結游，在仙境中重逢，可見詩人在現實生活中的孤單落寞。讀—品—悟，感悟本詩的深層內涵。
4、詩仙，既然是」仙」，就有超越平凡庸俗之處，就會憑虛御風，飄逸高潔，如同高高掛在鬥牛之間的一輪清輝。李白的月亮，皆源於孤獨。李白___」仙而人者」。
五、總結全詩
1、點明全詩的情感脈絡。
2、想像在詩中的作用。由獨而不獨，到不獨而獨，獨到不獨的過程，體會詩人看似自得其樂，實則凄涼孤獨的復雜感情。揭示本詩的情感內涵及寫作特色。
六、布置作業
初三語文開學第一課教學設計2
教學目的
1、學習作者旁徵博引、逐層深入的論證方法
2、懂得勤奮是成功的關鍵
重點難點
1、弄清文章的議論三要素
教學設想
1、從議論文三要素入手把握全文內容
2、列舉成功的例子，交流成功的條件
教學過程
第一課時
一、 這首小詩告訴人們不要只看到並「驚羨」於別人成功所得的榮譽，而要了解在成功的後面所蘊含的艱辛和曲折，要學習花的奮斗和犧牲，從它的成功中吸取成長的經驗，這才是更重要的。
導入
《成功的花》
冰心
成功之花。
人們只驚羨她現時的明艷!
然而，當初她的芽兒，
浸透了奮斗的淚泉，
灑遍了犧牲的血雨。
二、 整體感知課文，把握議論文的三要素
四人小組討論
1、本文的中心論點是什麼?
2、中心論點是怎樣提出的?
3、用了哪些論據?各屬於什麼論據?(事實論據、道理論據)
4、論證過程中用了什麼論證方法?
明確：
1、只有勤奮一項完全是我們自己定的，我們必須在這一項很下工夫。
2、文章開頭闡釋了「成功」的概念，由此引出成功的公式，說明成功需具備的條件，接著對三個必要條件依次進行分析，從而得出中心論點，強調勤奮是成功的關鍵。然後進一步論證勤奮的重要性。
3、事實論據：
囊螢、映雪、懸梁、刺股——勤奮的重要
自身的經歷——機遇的重要性
道理論據：
韓愈：業精於勤，荒於嬉。行成於思，毀於隨
理解：學業的精深在於勤奮刻苦，荒廢在於嬉戲玩樂。行為道德的成功在於深思熟慮，毀敗在於隨便不假思索。
王國維：古今之成大事業、大學問者，必須經過三種之境界：「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」此第一境也。「衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴。」此第二境也。「眾里尋他千網路，驀然回首，那人正在，燈火闌珊處。」此第三境也。
理解：第一境登高望遠，樹立目標(預期)
第二境百折不撓，發奮圖強(勤奮)
第三境
4、論證方法
舉例論證(例證法)、引用論證(引證法)、對比論證(第7節)。
初三語文開學第一課教學設計3
[教材分析]：
《關雎》寫一男子對女子的思念和追求過程。寫求之不得的焦慮和求而得之的喜悅。教學本文，應創造性地運用朗讀手段。應引導學生反復朗讀，直至成誦；分析抒情主人公的`形象，了解《詩經》重章疊句的表現手法；學習賦比興的藝術表現手法；認識《詩經》在中國文學的重要地位另外還應引導學生多讀多背《詩經》中的名篇，提高詩歌鑒賞的能力。
課堂教學採用朗讀法、討論點撥法、品讀法等教學方法。注重自主學習、自我探究，全面領略詩歌的美感，力求在詩歌鑒賞和文化積淀上都有所收獲。
[教學目標]：
1、了解《詩經》的基本知識及其在中國文學的地位。
2、把握《詩經》賦比興的藝術表現手法和章法的節奏特點。
3、反復朗讀，直至成誦。
4、正確認識古代勞動人民對美好愛情的追求和嚮往。
[教學難點]：
1、體會兩首詩大量運用重章疊句的表達方式。
2、品析語言，體會詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。
[教具准備]：
多媒體
[課時安排]：
1課時
[教學過程]：
一、導入新課：
《論語》曰：「不學詩，無以言。」古人認為經過《詩經》教化，可以使人「溫柔敦厚」。《詩經》在古代一直被選作各類學校的教材，甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經》，日常生活中能以《詩》相對。今天我們學習冠於三百篇之首的《關雎》。
二、資料助讀：
1、《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。原本稱《詩》，編成於公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以也叫《詩三百》。孔子將《詩三百》做為道德教育的教材，後來儒家學派把它當成經典，奉為「五經」之一，才稱為《詩經》。《詩經》廣泛地反映了古代社會生活，富於寫實精神，是我國詩歌現實主義傳統的源頭。《關雎》是《風》之始也，也是《詩經》第一篇。古人把它冠於三百篇之首，說明對它評價很高。孔子說：「《關雎》樂而不淫，哀而不傷。」
2、詩經六藝：風、頌、賦、比、興
三、朗讀全詩，整體感知：
1、學生聽錄音配樂朗讀，正音，同時出示投影：
2、學生自由朗讀課文，教師作誦讀指導。
提示：第一章的妙處，在於舒緩平正之音，形成全詩的基調。第二章、第三章寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調亦迫促，與前後平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。應讀出興奮和快樂之情。
四、解題
《關雎》是《詩經》開卷的第一首詩，歷來為人重視。它描寫了一個青年小夥子偷偷地愛上了一位姑娘那種單相思的動人情景。所以本詩可以理解為一首愛情詩。「關雎」是以詩歌首句中的兩個字作為題目，其它篇章亦是如此。
初三語文開學第一課教學設計4
教學目標：
1、知識與能力：
①了解《詩經》的基本知識，有感情地誦讀詩歌。
②培養學生的聯想想像能力，提高學生的詩歌鑒賞能力。
2、過程與方法：以讀貫穿整個教學過程，在朗讀、解讀、品讀中把握詩歌豐富的內涵。
3、情感態度與價值觀：培養學生對我國古代文化的熱愛之情。
教材分析：
1、重點：品讀詩歌，體會詩歌的語言美、意境美、形象美。
2、難點：正確認識古代勞動人民對美好愛情的追求和嚮往，了解《詩經》在中國文學的地位。
教學方法：
誦讀法、聯想想像、討論交流
學法指導：
大聲地朗讀，生動地譯讀，多元地品讀，優美地范讀
一、教學過程：
導入：
孔子說：「不學詩，無以言」。意思是不學《詩經》就不懂怎麼說話。可見《詩經》的重要影響力，那麼同學們讀過《詩經》嗎？
二、七嘴八舌話《詩經》
1、請學生談談對《詩經》的認識、了解
（PPT展示《詩經》文學常識）
①《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。
②《詩經》六義：
作品分類：《風》、《雅》、《頌》
表現手法：賦、比、興
2、教師問：《詩經》離我們遠嗎？
PPT展示———
跟《詩經》有關的①成語②名句③詩詞④名號
《詩經》就在我們的生活中影響著我們。它的文化傳統就像空氣一樣滋養著我們的民族，它的要素始終流淌在我們的文化血液中。
三、一詠三嘆吟讀《關雎》
1、全班齊讀（訂正字音）
窈窕yǎo、tiǎo、淑shū女、好hǎo、逑、寤寐wù、mèi
2、男女和讀（讀准、體會節奏—四言二字一頓）
3、學生個讀、評讀
4、教師范讀，學生聽讀
思考：試用簡潔的語言概括這首詩寫了什麼內容？
明確：這首詩寫了一個君子對一個淑女的愛慕、追求而又求之不得的過程。
四、詩情畫意譯讀《關雎》
1、吟讀詩歌入情先入境，如果把這首詩當成是一個劇本，現在我們每個人都是導演，你會拍攝幾個場景來反映這首詩歌？
雎鳩和鳴圖——舒緩、平正（美好，生機，歲月靜好）————PPT圖片展示
少女采荇圖——渴慕、愛慕（清新、活潑）
長夜難眠圖——憂思、惆悵（速緩、調沉—急切，速稍快）
琴瑟鼓樂圖——喜悅、莊重（「鍾鼓樂之」語頓、重音）
2、學生想讀詩歌，展開想像以文譯讀
3、學生展示自己的作品。
4、請學生有感情地吟誦詩文。
五、意趣盎然品讀《關雎》
引：好詩不厭百回讀，《關雎》被冠於《詩經》三百篇之首，一定有其獨特的藝術魅力，請大家深入品讀比詩，讀出其美。
初三語文開學第一課教學設計5
一、導入
學習詩歌最主要的方法是什麼？在讀的過程當中要注意哪些問題？
（學生暢所欲言）（預設：字音、節奏、重音、停頓）按照剛才我們所說的要求，齊讀詩歌。
同學說的很全面，那麼就按照剛才我們總結出來的方式、方法自由朗讀詩歌。
要求：讀准字音，讀好節奏，讀出感情
二、一唱三嘆吟讀《關雎》
1、把握節奏：四言詩，一般是「二二」斷開，如：「關關/雎鳩，在河/之洲」，注意提示，不能刻意斷開，盡量做到音斷意連。
2、全班齊讀。
三、相映成趣譯讀《關雎》
1、請同學們用筆圈畫出重要的或者你認為較難理解的字詞。請同學到黑板上板演，全班討論解決。
2、單看右邊劃線這一部分，我們就理一理這首詩歌。這首詩講了什麼？這首詩就是講了這么一個完整的故事，這在《詩經》里叫作「賦」。現代漢語里叫作「記敘」）（板書：賦）
3、這首詩歌，為我們講述了一個優美動人的愛情故事，請同學們按照自己喜歡的方式，可以大聲朗讀，可以小聲吟讀，邊讀邊想像，你看到了哪些畫面？方法指導：畫面想像法。
【例如：在讀「關關雎鳩，在河之洲」這句詩的時候，眼前不禁浮現出這樣的情景，碧藍如洗的天空下，一條玉帶似的河流靜靜流淌。河中的小島上，芳草如茵，一對對雎鳩鳥在草叢里、河水邊悠然自得地玩耍嬉戲，多麼安靜美好的畫面，此時語速應該是平和的，悠緩的，而且這是起句，如果太高，後面就沒有辦法表現了。】（雎鳩鳥在河邊鳴叫，就用來比喻君子和淑女是很好的一對，這叫比。）
【「參差荇菜，左右流之。參差荇菜，左右采之。參差荇菜，左右芼之。」這幾句詩的時候好像看到了這樣的畫面：清清的小河邊，一位穿著一襲連衣裙的姑娘，正兩手不停地在水中採摘荇菜。她黑瀑似的長發輕束腦後，直垂腰間。她雙袖挽起，露出了如玉似的手臂，她眼波流轉，消融粲然，像三月的桃花一樣美麗。】《採茶女》（兩者沒有共同點時候，例如寫「荇菜」引出後面的窈窕淑女，這叫興）
【「優哉游哉，輾轉反側」時彷彿看見了這樣的情景，夜已深沉，明月高懸，萬籟俱靜，屋子裡滿是明月的清輝。一個年輕的小夥子在床上翻來覆去，難以入眠。采荇少女美好的身影使他魂牽夢縈。（范讀：悠哉悠哉，輾轉反側語速慢，低調，似有嘆息）這時的情緒比較低落了，應讀得低一點，慢一點）】《記承天寺夜遊》
【「琴瑟友之」「鍾鼓樂之」我彷彿看見了紅對聯、紅窗花、紅蓋頭、鑼鼓陣陣，鞭炮聲聲，喜氣盈盈。這么歡喜的場面，男主人公應該是喜悅、激動的，所以要用歡快的語氣讀，語調要上揚。】（君子淑女，相親相愛，比翼雙飛，讓人好生羨慕。這是現實嗎？我們這里先賣個關子。）
4、（無論是現實也好，想像也罷，但是通過剛才的譯讀環節，同學再次深入地感受到了詩人心境的變化，帶著這些感觸，我們再次朗讀詩歌。）
女生讀前兩句，男生讀後三句。讀出女子的溫婉，讀出男子求子不得的焦慮和琴瑟和諧的喜悅。
四、詩情畫意品讀《關雎》
好詩不厭百回讀。同學們的讀一遍好過一遍，可見入情才能入境，古人說：奇文共欣賞，疑義相與析。《關雎》被稱為《詩經》三百篇之首，一定有其獨特的藝術魅力。請同學們深入研讀這首詩，從各個角度品讀這首詩的美。四人小組合作。
初三語文開學第一課教學設計6
教材分析
說明文是以客觀的傳播科學知識為目的，因此說明語言往往是簡潔准確，平易朴實的，但是讀了李漁的《芙蕖》以後，一縷清新的空氣就會撲面而來。因為本文獨辟蹊徑，從不同的角度全方位地介紹說明了芙蕖的審美價值和實用價值，同時又將說明文的格局與散文的抒情交融，形成典型的生動說明的風格。
從教學設計的角度看，要與周敦頤的《愛蓮說》從寫作目的的角度比較探究，從而區別說明文與散文(記敘文)的不同之處。
重點句：以芙蕖之可人，其事不一而足
教學設想：
區別說明文與記敘文的不同，提高學生閱讀說明文的能力，領悟本文別具一格清新活潑的語言風格，同時也要學習這篇說明文結構的嚴謹，祥略得當等寫作特色。另外，作為文言文閱讀，本課有詞類活用和一詞多義等文言現象，需引導學生在探究中把握其規律，提高文言文的閱讀能力。
學習了兩篇關於蓮花的文章，要因勢利導去品味花中四君子梅、蘭、竹、菊的審美意義，聯系詩歌名句，加強學生的文學積淀，提高學生的審美情趣。
教學目標：
知識與能力
1、掌握詞類活用和一詞多義等特殊用法，對照注釋准確地翻譯課文，流暢地朗讀課文。
2、比較探究說明文與散文(記敘文)的不同
3、把握本文嚴謹的結構，學習詳略得當的剪裁方法
4、學習靈活運用多種表達方式和多種修辭手法，形成清新生動的說明語言的特色
5、學會恰當地運用說明方法
過程與方法
1、比較探究《芙蕖》與《愛蓮說》的異同，平實說明與生動說明的區別。
2、聯系現代漢語學習理解文言文。
3、合作與交流，找出各段的中心句，體會井然有序的說明順序。
教學重難點及突破
重點：
1、掌握詞類活用和一詞多義等特殊用法，提高學生的文言文的閱讀能力
2、提高學生的說明文閱讀能力
難點：
比較生動說明和平實說明，提高學生的語言表達能力。
教學突破：
將古漢語的學習和現代漢語聯系起來，在沿革演變中去辨析理解文言文，從寫作目的的角度比較說明文與記敘文的不同，再從說明文的五要素的角度分步突破
教學准備：
教師准備：多媒體課件
學生准備：
1、預習讀課文，對照注釋翻譯課文，勾出需要重點掌握的詞語和句子
2、畫出各段的中心句，初步理清文章的脈絡
3、查資料了解作者情況
教學課時：
2課時
第一課時
一、導入(出示坐蓮花寶座的圖片和「連年有餘」的年畫)
古往今來，蓮花常常被人們所親睞推崇，那端坐蓮花寶座的佛祖成了參禪悟道之人心中至善至美的化身，而尋常百姓將「魚戲蓮葉間」的畫面賦予了「連年有餘」的美好願望，文人雅士對蓮更是愛得痴狂，周敦頤愛蓮「出淤泥而不染」的聖潔，楊萬里愛蓮「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」的明艷，清朝戲曲理論家李漁酷愛蓮花，竟然以此為命，這到底是為什麼呢?這節課我們就來學習李漁的《芙蕖》
二、了解作者，檢查預習
明確：(多媒體出示)
李漁：字笠翁，號覺世稗官，清初著名的戲曲理論家和戲曲作家。戲曲論著《閑情偶寄》對後世有很大的影響。主張「上不取法於古，中不求肖於今，下不覬傳後人」
三、解析題目
1、正確注音。明確：fúqú
2、提到芙蕖我們並不陌生，什麼是芙蕖?
明確：蓮花
3、你對芙蕖了解多少，交流討論教師小結(從芙蕖的外形、結構、用途及習性等方面介紹)
明確:：芙蕖又名蓮花，荷花，芙蓉，多年水生草本植物，原產於中國。根莖(藕)肥大多節，橫生於水底泥中，葉盾狀圓形，表面深綠色，花高托於水面之上。果實為蓮子，圓形白色堅果，蓮子與藕皆能食用。
4、這段文字運用了什麼表達方式?表達目的是什麼?
明確：說明，為了介紹芙蕖這種植物，給人傳授有關的科學知識
㈡ 部編版初三語文知識點梳理
學習從來無捷徑。語文學科同 其它 學科一樣，有自身的知識系統和復習規律。我們需要做的就是熟記這些知識系統和復習規律，然後熟練的運用。下面是我給大家整理的一些初三語文的知識點，希望對大家有所幫助。
九年級下冊 語文知識 點 總結
1、《在山的那邊》選自《長江文藝》，作者王家新，這是一首現代詩，詩人運用象徵的手法，取象於群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅持奮斗，理想境界終將實現。
2、《走一步，再走一步》的作者是美國作家莫頓?亨特，本文記敘的是我童年時一次脫險的經歷。 文章 卻蘊含著一個哲理：在人生道路上，不管面對怎樣的艱難險阻，只要把大困難分解為小困難，一個一個地認真解決小困難，終將戰勝巨大的困難，贏得最後的勝利。
3、《生命生命》是香港女作家杏林子(本名劉俠)的一篇 散文 。這篇文章通過三個事例引出了對生之.、生命力和生命的感悟，並從不同的側面引發出了三點思考：即必須對自己負責，好好地使用生命，讓人生更有意義;要讓有限的生命發揮了無限的價值，使我們活得更為光彩有力;要珍惜生命，珍惜時間，不懈努力，為生命奮斗，勇敢地活下去。
4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語》，是女作家宗璞的一篇散文。這篇文章通過對一樹盛開的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅。悟到花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個人都應該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃光的花的河流上航行。
5、《童趣》選自清代文學家沈復《浮生六記》中的閑情記趣一章，本文的主旨是寫作者兒時的物外之趣。
6、《理想》是詩人流沙河的一首現代哲理詩。這首詩從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個方面告訴人們：人生要有理想，只要樹立了理想，並為之不懈地奮斗，就會取得豐碩的收獲。
7、《短文兩篇》中的《行道樹》是由台灣女作家張曉風所作。這篇文章借行道樹的自白，抒寫了奉獻者的襟懷，贊美了奉獻者的崇高精神，文中行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由台灣女作家周素珊所作。文章表達了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當然，作者所說的第一次，都是有益身心的第一次。
8、《人生寓言》的作者是周國平。其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患。《落難的王子》通過王子的經歷又告訴人們：厄運能使脆弱的人變得堅強起來。
9、《我的信念》的作者是波蘭科學家瑪麗?居里(即居里夫人)，在這篇文章中，作者闡述了一個位科學工作者應當具備三個方面的品質。其一，科學工作的宗旨是探討真理，而不是謀求物質上的利益。其二，科學工作需要自由，需要寧靜，需要時間。其三，科學研究需要獻身精神。其中獻身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質的根本。
九年級語文 知識點歸納
陳涉世家
一、熏點字詞
1、給下列加點字注音。
陽夏jiǎ輟chuò耕悵chàng恨zhé戍
度ó已失期以數shuò諫故陳勝王wàng
罾zēng忿恚huì尉笞chī寧nìng有種乎
蘄qízhìcuó柘zhè譙qiáo社稷jì
2、解釋下面加點的字。
(1)輟耕之壟上之：去，往。
(2)苟富貴苟：如果。
(3)等死，死國可乎等：同樣。
(4)楚人憐之憐：愛戴。
(5)乃丹書帛曰「陳勝王」王：稱王。
(6)忿恚尉恚：惱怒。
(7)並殺兩尉並：一齊。
(8)藉第令毋斬藉：即使，假若。
(9)為壇而盟盟：盟誓。
(10)比至陳比：等到。
3、找出下面句中的通假字並解釋。
(1)發閭左謫戍漁陽謫通謫解釋為謫戍，強迫去守邊
(2)為天下唱唱通倡解釋為首發
(3)固以怪之矣以通已解釋為已經
(4)身被堅執銳被通披解釋為穿著
二、重點 句子 背記知識清單
1、用原文填空。
(1)悵恨久之，曰：「苟富貴，無相忘。」
(2)陳涉太息曰：「嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!」
(3)陳勝、吳廣乃謀日：「今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎?」
(4)今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。
2、將下列句子翻譯成現代漢語。
(1)嘗與人佣耕，輟耕之壟上，帳恨久之。
曾經同別人一道被僱傭耕地，停止耕作走到田畔高地上(休息)，因失望而嘆恨了好久。
(2)會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。
適逢天下大雨，道路不通，估計已經誤了期限。誤了期限，依法都要殺頭。
(3)又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐嗚呼曰：「大楚興，陳勝王」。(陳勝)又暗地派吳廣到駐地旁邊叢林里的神廟中，晚上用籠罩火，(學)狐狸的叫聲喊道：「強大的楚國復興，陳勝為王。」
(4)王侯將相寧有種乎!
王侯將相難道有天生的貴種嗎?
三、段背記知識清單
吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，並殺兩尉。召令徒屬曰：「公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎!」
四、文學常識背記知識清單
1、《陳涉世家》選自《史記》，作者司馬遷，西漢(朝代)的史學家、文學家。
2、《史記》是我國第一部紀傳體通史，魯迅稱這部書是「史家之絕唱，無韻之《離騷》。」
九年級上冊語文期末要點復習資料
課文理解
《沁園春雪》是一首寫景抒懷之作。它描寫雄偉壯闊而又妖嬈美好的北國雪景，縱論歷的英雄人物，抒發了詩人對祖國壯麗河山的熱愛之情，表達了詩人作為革命領袖的偉大抱負和堅定信心。全詞熔寫景、議論和抒情為一爐，意境壯美，氣勢恢宏，感情奔放，胸襟豪邁，頗能代表作者詩詞的豪邁風格。
《雨說》的作者是台灣詩人鄭愁予，這是一曲動人心弦的愛之歌。它採用擬人的藝術表現手法，讓「雨」對生活在中國大地上的 兒童 喃喃細語，傾訴真情，使人感受到「雨」這位愛的使者親切溫柔的形象。在詩人筆下，「雨」和其他事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、神奇、有情有意的存在，使人覺得親切可愛、生活歡快、充滿情趣。
《星星變奏曲》的作者是「朦朧詩」詩人江河。這是一首追求光明的希望之歌。它運用象徵手法，以「星星」為主要意象，並以假設為前提，來展示現實與理想的背離，表現詩人對光明的渴求。它以情景的變換來豐富「星星」的意象和深化追求光明的主題，正如音樂中主題與變奏的關系，因而是一首名副其實的「星星變奏曲」。
《蟈蟈與蛐蛐》和《夜》是兩首優美的田園詩。它們都表達了詩人對大自然的熱愛，而又各有其特點。《蟈蟈與蛐蛐》的作者是英國浪漫主義詩人濟慈。這是一首大自然的頌歌，它以盛夏「蟈蟈的樂音」和冬日「蛐蛐的歌兒」來贊美「大地的詩歌從來不會死亡」，歌頌大自然的無比美好和無限生機。《夜》的作者是俄羅斯詩人葉賽寧，這首詩猶如一首小夜曲，它在靜謐、美麗的夜景中，蘊含著詩人的情感，傳達出詩人對大自然的熱愛和作者安適、寧靜的心境。
《敬業與樂業》的作者是近代思想家，戊戌維新運動的領袖之一梁啟超，這篇演講詞引用儒家經典《禮記》和道家經典《老子》的格言，開宗明義地提出了「敬業樂業」的主旨。分別談論了「有業」「敬業」「樂業」的重要性。文章在論證上的特點就是大量引用經典、格言。
《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》作者雨果，法國浪漫主義作家，代表作有《巴黎聖母院》等。本文是一篇演說，全文貫穿著民主、自由、和平的精神，是對人類先賢的禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚，也是對人類社會永遠需要的正義的吶喊、對良知的呼喚。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用激情飽滿的浪漫語言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨自一人的斗爭，以及他的微笑、睿智，由此刻畫了一位「鬥士」的形象，「智者」的形象。伏爾泰是法國哲學家、史學家、文學家。
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