邏輯和語文學習

『叄』 什麼是邏輯學

邏輯學是一門工具性的學科。

首先，它是人們認識事物、獲取新知的重要工具；其次，它是人們准確表達思想、嚴格地論證思想的必要工具；再次，邏輯是人們識別、駁斥謬誤和詭辯的有力工具。
《形式邏輯》說：
邏輯學這門科學，是從具體科學和日常思維中總結出來的，掌握住它的知識，可以幫助我們正確地進行思維和准確地表達思想，這對於我們的學習和工作都有重要的意義。

具體來說，邏輯學的作用可以歸結為以下兩點：

第一，邏輯學是認識客觀世界的輔助工具。

思維要正確地反映客觀世界，就必須以正確的世界觀為指導，通過豐富的實踐得到真實可靠的感性材料，並對這些材料進行科學的抽象和概括，從而形成概念、作出判斷、進行推理，上升到理性認識。

在人們認識客觀世界的過程中，豐富的實踐與正確的世界觀起著主要的作用。但是，邏輯學的知識也是不可缺少的輔助。

正確反映客觀世界的思維，必然是內容真實而形式又正確的思維，而邏輯學就是關於正確思維形式的科學。

因此，掌握了邏輯學的知識，就能幫助我們進行正確的思維，就能幫助我們的思維正確地反映客觀世界。

人們認識的泉源是實踐。但是，人們根據經過實踐驗證過的真實知識，通過正確的推理，也可以得出原來不知道的知識。

例如，歐幾里得的幾何學，從少數幾條公理，通過邏輯的推理，推出了許多人們原來不知道的定理。

這就是邏輯學能從已知推出未知的最明顯的例證。

在人們認識握並活動中，邏輯學的規律是普遍有效的。無論是認識簡單的事物或復雜的事物，無論是認識相對靜止的事物或迅速變化的事物，都需要遵守邏輯學的規律。

邏輯學，從應用范圍來說，是沒有局限性的。

但是，從它在認識中所起的作用來說，它又是有局限性的。

邏輯學撇開了思維的內容，撇開了思維的發展，它所能提供的知識只是關於思維形式方面的知識。離開了實踐，離開了各門具體科學，僅僅應用邏輯學就不能解決認識真理和認識現實的問題。

因此，否認邏輯學作為認識的輔助工具的作用，顯然是錯誤的；但是，誇大邏輯的作用，把它看作認識世界的主要方法或主要工具，也是錯誤的。

第二，邏輯學是論證思想和表達思想的必要工具。

邏輯學是關於思維形式及其規律的科學。

因此，掌握了邏輯學的知識，就能使我們善於應用恰當的思維形式族肢來論證和表達我們的思想，就可以把我們的思想明確地、准確地和有條有理地組織起來和表達出來。

說話和寫文章應當具有準確性、鮮明性與生動性，這里既涉及思想內容方面和語法修辭方面的問題，也涉及邏輯方面的問題。掌握了邏輯學的知識，對於提高我們說話與寫文章的准確性、鮮明性與生動性是有很大幫助的。

有不少的人，雖然沒有學過邏輯學，但是，由於他們的思維能力在長期的思維活動中得到了某種程度的鍛煉，段穗跡他們的思維常常是合乎邏輯的。但是，這是不自覺的，一遇到復雜的問題，他們就容易犯邏輯錯誤。現在有不少文章，存在著概念模糊、推理錯誤與條理混亂的缺點，這里原因是很多的。但是，缺乏邏輯學的知識和訓練，卻是其中的重要原因之一。

《普通邏輯學》說：
邏輯學是一門工具學科，學習邏輯學可以掌握邏輯知識，為工作和學習服務。

具體來說，學習邏輯學有以下三種用途：

第一，學習邏輯學有助於提高邏輯思維的能力。

邏輯思維能力不是先天具有的，而是通過後天的學習和訓練得到的。

沒有系統地學過邏輯學的人之所以也能進行正常的邏輯思維，是因為從幼年開始所接受的各種教育中（尤其是語文和數學這兩門主課），包含有大量的思維訓練的內容。

但是，沒有邏輯理論指導的思維只是自發的思維，而不是自覺的思維，它在思維的正確性和敏捷性方面都受到一定的限制。

邏輯思維過程包括形成概念的過程，運用概念構成判斷的過程，運用各種推理形式從已知判斷推出新判斷的過程，綜合運用各種推理形式和邏輯規律提出和驗證假說、進行邏輯論證的過程，等等。

通過學習邏輯學，掌握了概念、判斷、推理、假說、論證以及邏輯規律的基本知識，就可以運用它們指導自己的思維，正確運用各種思維形式和思維方法，自覺遵守邏輯規律，從而極大地提高思維的敏捷性，同時避免不必要的邏輯錯誤。

掌握邏輯學知識可以使自發思維上升為自覺思維，在正確性和敏捷性兩方面改善思維品質，從根本上提高邏輯思維的能力。

第二，學習邏輯學有助於提高正確表達思想的能力。

正確思維要應用邏輯，正確表達思想也需要應用邏輯。

人們常常遇到這樣的情況：你經過思考已經搞清楚某一個問題，但當你要將自己的理解或思維過程整理出來時，卻又感到非常為難。

這主要是因為你還缺少必要的邏輯知識，不了解自己的思維過程運用了什麼樣的推理形式。

人們常常說，某人文章或演說「思路清晰」或「思路混亂」、「邏輯性強」或「缺乏邏輯性」，就說明表達思想也有一個是否合乎邏輯的問題。

邏輯性是衡量議論文或演講水平的一個重要標准，是文章或演講具有說服力的必要條件。

概念要明確，判斷要恰當，推理要有邏輯性，論證要有說服力，這是對議論性文章或演講的一些基本要求，而要達到這些要求，不掌握基本的邏輯知識是不行的。

第三，學習邏輯學有助於提高識別錯誤、揭露詭辯的能力。

一切錯誤的、虛假的言論，不僅經不住實踐的檢驗，而且在邏輯上也是站不住腳的。

如果我們掌握了一定的邏輯知識，就能從邏輯分析入手，發現一些錯誤。

邏輯還是揭露詭辯的有力武器。

詭辯就是故意用違反邏輯的方法為謬誤辯護，因此，掌握了邏輯知識可以幫助我們從邏輯上揭露詭辯。

『肆』 寫一篇800字左右的文章，闡述邏輯在語文學習中無處不在的現象。

語文是母語，這一特點，決定了語文的學習和實踐機會無處不在，生活中處處可以學語文。有這樣一句話：「生活的外延有多大，語文的外延就有多大。」在課改實驗以來，我對這句話深有感觸。在我的教學生涯中，我也因此受益匪淺。下面就我在課程資源的開發和利用方面的體會談幾點我的看法。 《小學語文課程標准》中明確提出對課程資源開發和利用的高度重視，體現了新的教學理念。給教育改革帶來更廣的發展空間，為全面提升學生的語文素養提供平台。在語文教學中時刻注意發掘身邊的可利用資源，恰當的與教學相結合，會使語文課堂變得鮮活，使學生更富有創造力。 一、樹立課程資源意識，讓學習成為生活 在語文教學中，教室、學校、操場、校園里的一草一木，都進入過我們的課堂，可是說到課程資源的開發和利用，有些教師卻說沒嘗試過。其實，普普通通的花草，教室、都是課程資源，不知不覺中已經被開發和利用，我們卻不知道，這體現了我們課程資源意識的不夠。新一輪的課程改革啟動後，課程資源的開發和利用意識開始在教師的心裡萌芽，並逐漸增強， 學生的學習領域拓寬了。 多一雙善於發現的慧眼，語文資源無處不在。在一年級時的一節識字課上，我教學生認識「保」，曹家明站起來說：「我知道，這是『保姆』的保。」「你怎麼知道的？」我追問了一句，「是我在我家門口的電線桿上認識的，我還會寫呢！」孩子的話給我很大的啟發：對呀，大街上的廣告，路牌，商店的牌匾上都有字，生活環境是孩子們學習的好場所！ 一年級的孩子識字是難點，況且在課上記得也並不扎實，於是，我藉此機會表揚了曹家明，也讓其他學生把識字延伸至課外的生活。定期比一比，誰識的字多。孩子們興趣盎然，識字量也大大增加，有的孩子高興的對我說：「老師，學語文真有趣，可以在玩時學！」學習成為平常生活，變得有趣。直到現在，我們班的孩子還是在堅持這樣做，我經常有意識引導學生注意到大街上、飯桌上、電視上等等一切有漢字的地方去認字，並與家長作了充分的溝通，有了家長的支持，在生活中識字的效果非常明顯，學生自主識字的能力提高得很快。只要我們善於發現，學習就可以成為孩子們的生活。 二、做生活的有心人，生活中處處有語文。 1、關心自然，用教師的智慧激發學生的創造力 語文來源於生活，也到處可以學習語文。我教的學生在一年級時，對於生活在什麼季節竟然沒有幾個人知道，當時我很生氣。但想想孩子們的經歷，又不足為奇。現在的孩子生活起居家長一包到底，所以實踐機會特少，致使生活經歷特少。從那時起，我就時刻注意引導學生出去實踐。 在今年剛開學時，就有一組課文主題主題是春天，學完課文後，我針對孩子們的特點，布置了這樣的作業：出去找春天。第二天一早，同學們有的拿來了嫩嫩的草芽，有的拿出了晚上搜集來的圖片，每個孩子手裡都有一樣東西，當我看到楊耀琪時，他手裡什麼也沒拿，但卻興奮的對我說：「老師，我昨天出去沒找到春天，但現在我發現了，春天在同學們的腳上！」他指著孩子們泥濘的小腳說，我帶頭鼓起了掌……是啊，到處是語文。在接下來的實踐中，孩子們的收獲更多，有的學生收集了各種春天的詩歌，歌曲，圖片等，有的還照了照片。我趁此機會讓學生製作了一期手抄報，主題就是春天，孩子們揮動了手中的畫筆，個性飛揚在手抄報上。 有一次沒有課，大家在備課室里閑談，王姐談了這樣一個例子：指導學生寫「一次有趣的游戲」，就把學生帶到操場上，與同年級的另外幾個班級一起進行拔河比賽，幾位語文教師聯合起來邊組織比賽邊組織觀察，那次作文寫得最生動。是教學場地的變化使原本枯燥的課變得生動,使無話可說的孩子言之有物,也正是老師的智慧提供給學生的創造空間。 無論是一棵大樹，還是一朵小花，最初的生命都是一顆小小的不起眼的種子。種子潛在於土壤中飽孕著可以萌發、可以成長的生命力。倘若我們把人類的燦爛文化，科學技術的成果，比作參天的大樹，比作絢麗奪目的花卉，那它們也同樣是從一粒種子萌發起來的——那是蘊藏著無限創造力的種子。每個大腦發育正常的孩子都是孕育著創造力，如同一粒沉睡在土壤中的等待萌發、急切盼望破土而出的種子。教師應該為這一顆顆珍貴的種子，培育土壤，提供萌發的機會。 2、關注傳統文化，利用身邊資源。 上學期最後一個單元是「過年」。一說到過年，孩子們別提多高興了：壓歲錢、放鞭炮、看電視…… 隨著人們生活水平的不斷提高、思想觀念的轉變，一些傳統的過年習俗早已被人們所忽略。 所以還孩子們也只關注過年的熱鬧，至於過年是怎麼回事、什麼習俗，根本不了解，也不關心。東北是薩滿文化的發源地應該說傳統文化也是最有特色的，值得我們去了解和留傳下去。 因此我決定把這個單元的學習內容和方式改變一下，戰線拉的長一些，目的是讓學生了解中華的傳統文化風俗。 一邊學習課文，我一邊布置學生找年紀大的老人，聽老年人講過年的故事。這樣，老年人的故事成了多彩的教學內容，老人成了活生生的教材，和課文一起被學生了解。這種方式令學生樂於接受，也使學生了解到了關於春節的現代人早已淡忘的習俗。講完這組課文，就到寒假了，傳統的春節也快到了。我就布置了作業，讓孩子們留心自己家的過年方式，對比一下你們聽到的和親身經歷的過年方式的不同，結果開學來時，同學們個個收獲多多。傳統文化在孩子們心目中打下了深深的烙印。 葉聖陶老先生說過：「教材無非是個例子」，而這「過年」段「例子」則在與當地可利用資源—— 活教材的結合中，發揮了極大的作用。語文教材總是滯後於社會前進的步伐，語文教材中的文章也不可能窮盡人類文明的全部，只讀語文教材，來澆灌學生的生命之樹，顯然遠遠不夠。就是說，由語文教材這個例子延伸發掘，沖破舊教材的狹隘，走出小課堂的封閉，引進時代的「活水」，吸納優秀文化遺產的營養，最大限度地拓寬語文學習的空間，努力提高學生的語文素養。 3、結合家庭生活，創造實踐機會。 在教學《媽媽的愛》一文時，我讓學生在生活中感受母愛，經過了兩個星期的實踐和體驗，孩子們感受到了每天存在的實實在在的母愛，家長們都說：「孩子們一下子變得懂事了！」我為了讓孩子們體驗到自己的成功和收獲，專門開設了一節談收獲的課，在課上，學生們小手林立，就像一位位小詩人，姜浩站起來說：「我改編了一句格言：一寸光陰一寸母愛，寸金難買寸母愛！」頓時，掌聲四起，有的孩子哭了起來。實踐促動了孩子的創造能力。 應抓住各種實踐機會來激發孩子們的想像力。學生的創造力是一種潛能，等待我們去喚醒與開發，正是教師的細心與機智，才把孩子們的創造力激活。 4、結合地域特點，開發鄉土資源。 我國幅員廣闊，地域文化差異較大，雖同屬實驗區，課程資源的開發和利用應該有地域的特徵，我們北方的學生在欣賞南方的美景的同時，也可以發現一下本地區的特色。我校教師李海燕在教學「我們的家鄉」 一組課文時，她就針對本地區特點，展開了一次綜合實踐活動——走近銀瀑啤酒廠。銀瀑啤酒地處雙陽區境內，是省內最大啤酒生產基地、啤酒生產的龍頭企業。學生老師通過幾個月的走訪、參觀，了解了啤酒的生產、加工過程以及銷售情況。這次綜合實踐活動，教師根據地域特點，使孩子們領略了本地的啤酒業的發展，潛移默化地培養了學生走向社會，關注社會的意識，也激發了學生對自己家鄉的熱愛之情。 教師根據教學的內容靈活開發和利用周圍有利的資源，要善於了解、發現學生及教育環境的情況，即時開發、合理利用與教學內容有效整合，形成適合自己學生班級的特色化教學。不用特地去編寫，只要我們留心，開發和利用課程資源是件容易事，教師的舉手投足，可能會改變孩子的一生。 三、正確把握學科特點，發揮資源優勢 自課程改革實施以來，廣大課改教師的教育觀已發生了很大變化，課程資源意識也逐步提高。但對於教學內容和課標要求把握不當，會出現開發利用不當或極端化的現象。 在多次的聽課過程中，不難發現這樣的例子：記得在2006年的春季，我到長春聽課，一位教師講了《祝壽》一課，老師精心設計了教學內容，在「壽」字的書法上，挖掘至深，體現了教師的資源意識，但仔細回味這節課的資源深度，對於二年級學生來說，了解「壽」字各家的書法似乎足夠，況且教師還搜集了各種壽聯，讓學生品讀，占整個課時的一半時間，這表明教師在並未把握准教材和課標，而是為了展示自己沒有拘泥於教材，對教學目標不夠明確，致使走向極端化。 在小學語文中，有許多含有自然知識的課文，如：《回聲》、《雷雨》、《我會變》等，在教學這些課文時，要把握好語文學科特點，課外的知識延伸不宜過多，利用過度， 很容易就上成自然課。如果課上的拓展延伸還不能滿足學生的求知慾，可以指導孩子們自己去開發和利用網路、圖書館等課外資源。課程資源的利用不僅局限於課內，可以延伸到課外、課余時間。 當然課程資源的引入當然也不能怕宣賓奪主，而使資源開發流於形式，實踐出真知，對於課程資源的開發和利用，課標也無法給出定值，實驗者只有從實踐中來，到實踐中去，在實踐中逐步探索、總結經驗，以達到資源與教材的整體優化的效果。 課程資源無處不在，實踐機會無處不有。只要我們肯於動腦筋，善於發現、充分開發，並合理利用身邊的課程資源，就會讓自己的智慧激活現代化語文課堂，激活孩子們的思維，為學生語文素養的形成和發展推波助瀾。