高二語文
❶ 高二語文需要背的有那些
二、《勸學》1.通假字⑴輮以為輪，其曲中規（「輮」通「煣」，用火烤使木彎曲，使……彎曲）⑵知明而行無過（「知」通「智」，智慧）⑶君子生非異也（「生」通「性」，資質、稟賦）⑷雖有槁暴，不復挺者（「有」通「又」；「暴」通「曝」，曬）2.古今異義⑴博學：廣博地學習，廣泛地學習/知識、學識的淵博。⑵參：驗，檢查/參加，參考。⑶疾：強，這里指聲音宏大/疾病，快。⑷假：憑借，藉助/與「真」相對。⑸金：金屬制的刀劍/金銀。⑹爪牙：爪子和牙齒/壞人的黨羽、幫凶。⑺用心：思想意識活動/讀書用功或對某事肯動腦筋。⑻用：因為/使用。⑼跪：腳或腿/跪下。⑽寄託：容身，託身/把感情、理想、希望等放在某人身上或某種事物上。2.詞類活用⑴名詞作狀語：①君子博學而日參省乎己（日：名作狀，每天）②上食埃土，下飲黃泉（上、下：名作狀，向上、向下）⑵名詞作動詞：假舟楫者，非能水也（水：名詞用作動詞，游水）⑶動詞的活用：木直中繩，輮以為輪（輮：動詞的使動用法，使……彎曲）⑷形容詞作名詞：①其曲中規（曲：形作名，曲度，弧度）②登高而招，臂非加長也（高：形作名，高處）⑸形容詞作動詞：故木受繩則直（直：形容詞作動詞，變直）⑹形容詞的使動：假輿馬者，非利足也（利：形容詞的使動用法，使……快，走得快）⑺數詞作形容詞（一說是數詞作動詞）：用心一也（一，數詞作形容詞，專一）3.特殊句式（固定格式）⑴判斷句：①雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也（判斷句，「……者，……也」表判斷）②用心一也（判斷句，「……也」表判斷）③用心躁也（判斷句，「……也」表判斷）⑵倒裝句：狀語後置句：青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。定語後置句：蚓無爪牙之利，筋骨之強。⑶被動句：鍥而不舍，金石可鏤（被雕刻）⑷省略句：輮以（之，省代詞，它）為輪⑸固定用法：無以：沒有用來……的法。故不積跬步，無以至千里。4.文章寫作特色：①大量運用比喻闡明事理，是本第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易於了解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學習的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學習的作用；第四段用了十個比喻，說明學習的方法和態度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：「登高而招」與「順風而呼」，「假輿馬」與「假舟楫」，「積土成山」與「積水成淵」；有的用相反情況相對比，如「騏驥一躍」與「駑馬—卜駕」，「朽木不折」與「金石可鏤」等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。②論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然後分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最後歸結論點；第四段則把論點貫穿於論證之中。論證中有時先正後反，有時先反後正。靈活而有變化，使論辯生動有力。③語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了苟文議論透闢、筆勢雄健的特點三、《師說》1.作者介紹：韓愈（768—824），字退之，唐代河南河陽人（今河南孟縣人），自謂郡望昌黎，世稱「韓昌黎」。他曾任吏部侍郎，常被稱為「韓吏部」，死後謚號「文」，世又稱「韓文公」。韓愈是唐代中葉偉大的文學家、思想家，唐代古文運動的領導者之一。2.評價：唐代古文運動的倡導者。「唐宋八大家」之首。（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏）。「文起八代之衰，道濟天下之溺」——蘇軾語。3.古文運動：主要主張：其一，是「文以明道」。其二，在倡導「文以明道」的同時，也充分意識到「文」的作用，為寫好文章而博採前人遺產。對象：即向當時一些准備通過科舉、躋身仕途的青年讀書人宣傳不要寫駢體文，要用散體文去闡明孔、孟之道。古文：以儒家思想為基本內容，取法先秦兩漢文體，用樸素自然的語言抒寫真情實感的散文。古文運動在當時的中下層知識分子中有一定影響。但遭到上層統治集團中當權的官僚地主的誹謗與訕笑，阻力很大。4.內容分析：「說」是論說文的一種，「師說」即「說師」、「論師」，更詳細一點就是「論從師求學」。本文著重論述了師的作用、從師學習的必要性和擇師的原則，大膽提出了恢復師道的主張，批判了當時士大夫階層恥於從師的不良風氣。全文共四段。第一段開頭提出觀點，「古之學者必有師」。「師者，所以傳道受業解惑也」，概括而又明確的點出了師的性質、作用。接下來闡明擇師的原則：以「道」的有無為標准，而不應有貴賤、長幼之分，「道之所存，師之所存也」。第二段以第一段立論為基礎，以事實為論據，從反面批駁。連用三個對比對恥學於師的社會風氣進行針砭。一是把「古之聖人」的「從師之問」與「今之眾人」的「恥學於師」作對比，指出造成聖愚的原因是從師與否。二是把為子擇師與自己不從師對比，諷刺了士大夫在從師問題上學小遺大。三是把「巫醫樂師百工之人」的「不恥相師」與「士大夫之族」的恥於從師對比，進一步譏諷了士大夫之流虛榮自誤、迂腐可笑的思想行為。這樣層層對比，深刻揭露了當時恥於學師的社會陋習，並具有強烈的說服力。第三段以聖人孔子為例，從正面論證自己立論的正確。第四贊揚李蟠「能行古道」，點明作《師說》的原因。《赤壁賦》1.文本分析：從「蘇子愀然」以下主客對答的三個自然段，應是全賦的重心所在，主客問答是賦體中傳統的表現手法，主和客都是作者一人的化身，在這篇賦里，客的觀點和感情是蘇軾的日常的感受和苦惱，而主人蘇子所抒的則是他超脫地俯察人與宇宙之後的哲學的領悟。前者沉鬱，後者達觀；前者充滿人事滄桑與吾生有涯的感慨，後者則表現了詩人與大自然合而為一的心靈凈化的境界。但這種意蘊都不是藉助抽象的灰色的言語表述，而是訴之於月下江游的眼前景物和由景物所引起的感慨，因此才有強烈的感染力和滲透力。一方是由月夜江上想起曹操的詩句，由詩句聯想起曹操兵下江南，橫槊賦詩的英雄氣概，進而產生了「千古風流人物」不免「浪淘盡」，空留山川遺跡的感慨，轉而抱恨於人生須臾、江山無窮，登仙乏術的無可奈何；一方則順手以眼前的江水與山月作比，以水的逝去而又長流，月的盈虧而又永生的現象，闡發變與不變、瞬間與永恆的關系，歸結到人生應投入大化，方能超脫無謂的苦惱。這兩方面的感情，包括人生苦悶和物我滲透，當然都是蘇軾在貶謫生活中的煩惱以及要求擺脫煩惱的曠達態度的表露。然而，作為全賦重心的主客對答部分，如果沒有前兩段為之創造環境氣氛，培養情緒，那麼，主客對答的感情宣洩和哲理發揮，就不能產生出色的效果，乃至缺乏基礎了。首段是點題，描寫赤壁泛舟的情景。這一段的描寫，主客的情緒是愉快的，輕松的，彼此都陶醉在初夜江上的泛遊之中。按著，第二段是由輕松到沉重，由愉快到抑鬱的過渡，快樂的扣舷而歌引出了纏綿悲涼的洞簫聲，剎那間情緒就轉向了莫名的惆悵。全賦的構架布局可說是天造地設，無暇可擊的。2.文言現象歸納⑴通假字：舉酒屬客馮虛御風山川相繆舉匏尊以相屬杯盤狼籍⑵詞類活用：舞幽壑之潛蛟西望夏口，東望武昌順流而東也侶魚蝦而友麋鹿正襟危坐下江陵泣孤舟之嫠婦⑶文言句式：月出於東山之上寄蜉蝣於天地凌萬頃之茫然此非孟德之困於周郎者乎何為其然也而今安在哉而又何羨乎渺渺兮予懷固一世之雄也是造物者之無盡藏也。六、《始得西山宴遊記》1.文言現象歸納：⑴古今異義①未始：未嘗，從來沒有/沒開始②累積：重疊、積壓/積累③然後：這樣以後/連詞，表示接著某種動作或情況之後④於是：從此，從這時/連詞，表示後事緊接著前一事⑤更：動詞，更換交替（醉則更相枕以卧）/程度副詞，更加⑥披：撥，撥開（到則披草而坐）/覆蓋在肩背上⑦就：接近（頹然就醉）/就是⑧向：從前(然後知吾向之末始游)/朝⑨志：記（故為之文以志）/志氣、志向⑩是：代詞，這（是歲元和四年也）/判斷動詞⑵通假字：①僇，通「戮」，這里是遭貶調的意思。②趣，通「趨」，往，到。意有所極，夢亦同趣。⑶詞類活用：①箕踞而邀名詞作狀語像簸箕一樣。②日與其徒上高山名詞作狀語每天⑷文言句式①故為之文以志。省略句「志」後省賓語②是歲，元和四年也。判斷句③以為凡是州之山水有異態者。定語後置④皆我有也。被動句「我有」即「為我所有」2.文本理解本文是《永州八記》的第一篇，作者寄情山水，寫偶識西山的欣喜，西山形勢的高峻。寫宴飲之樂，人與自然的融合，表露自己的傲世情懷。文章一開始便交代「自余為戮人」的身份和惴惴不安的憂愁心緒。他「施施而行，漫漫而游」，毫無目的地「上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到」。他「披草而坐，傾壺而醉」無拘無束地「覺而起，起而歸」。一句「以為凡是州之山水有異態者，皆我有也」，極言平日游覽之勝，反襯作者始得勝景的喜悅。接著正面描寫西山。作者採取先遠後近、步步緊逼法，先寫坐法華西亭獲得遠望西山的初步印象——青異怪特。然後寫「過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷」登上西山最高點。西山頂上，作者居高臨下，騁目遠眺，將「岈然窪然，若垤若穴」的怪異景象盡收眼底，充分感受到了大自然的浩然之氣。並以生動的比喻、鮮明的色彩，勾勒出群山、天際、高遠闊大的境界。寫出了西山的獨特和遊玩的無窮趣味，以及物我合一「心凝形釋，與萬化冥合」，舉杯暢飲「頹然就醉」的放任自由的情態。全文由抑到揚，形象生動地表現了作者被貶永州後的真實心態，寄託深遠。（
❷ 高二語文古詩文
人教版高二包括必修三和必修四
必修三包括以下
蜀道難
秋興八首（其一）
詠懷古跡（其三）
登高
琵琶行並序
錦瑟
馬嵬（其二）
寡人之於國也
勸學
過秦論
師說
必修四包括以下
竇娥冤
望海潮
雨霖鈴
念奴嬌赤壁懷古
定風波
水龍吟 登建康賞心亭
永遇樂 京口北固亭懷古
醉花陰
聲聲慢
廉頗藺相如列傳
蘇武傳
張衡傳
❸ 高二上學期語文教學目的和要求
一、學情分析
1、基本沒有有意識的進行積累,且很薄弱。
2、閱讀面狹窄，閱讀量少，積累陳舊過時。
3、未形成良好的思維習慣和思維方法，思維方向單一。
4、基本上只是為學語文而學語文，未想過語文與素養的聯系。
總之兩個文科班的語文水平都很差。
二、教學目標
本學期的主要任務是《語文》必修五和選修課的學習，教學時要以新課標為准繩，要達到以下幾個方面的目標：
1．貫徹《普通高中語文課程標准》，樹立科學的、民主的、開放的、以人為本的語文教育觀念，不斷地探索能適應社會發展和學生實際需要的新教法。
2．在高一的基礎上繼續培養學生良好的高中語文學習習慣，幫助他們掌握一些適合自己特點的學習方法，為高三年的語文學習打好基礎。
三、教學進度
根據新課程標准及本校實際情況安排：本學期教學內容安排《語文》必修五和選修課.
1-9周上完必修5,第10周復習及期中考試,10-18周上選修1,19-20周復習期末考試.
四、教材處理
1、精講實練，努力創設探究式能力課型。
每個單元精講1—2篇「講讀課」，以「課」為例，舉一反三，側重能力的全程培養，突出以學生為中心的思想，努力改變教師教學方式，從而促進學生的學習方式轉變，以達「教，為了不教」之目的。「自讀課」必以學生自學為主，強調自學課型的內在特點和學法指導，不可將「自讀」與「教讀」兩課型作簡單化 「一刀切」的辦法處理。
2、取捨有度，重視文言文閱讀能力培養。
本學期教學任務重，有些課文根本來不及上，因而要有取捨。學習重點還是應放在文言文教學上。主要以積累文言知識為主，進而增強學生文化功底。要特別注意培養學生文言文閱讀興趣，抓好誦讀和默寫指導，並適當為其補充有關文言知識，增強學生的文化底蘊。
3、閱讀積累，積淀學生的語文素養。
發揮學生的主動性，充分利用學生的課余時間指導學生進行課外閱讀，要提出具體的閱讀意見，做到有計劃、有措施、有效果，不搞形式，不走過場。或摘抄或點評或講座或串講，因「班」施教，因「人」制宜，將課外閱讀教學落實到實處。
4、寫作實踐活動也納入正常的語文課堂教學工作之中。
讓學生在老師的引導下開展活動，要求學生定時定量完成寫作任務。此外，在常規課堂教學中不可忽視學生的「動腦、動口、動手」等語文實踐性能力的培養。本學期訓練重點還是議論文.
❹ 人教版 高二（上）語文必背古詩詞
課後有背誦要求的篇目有： 《詩經三首》：背誦《無衣》《靜女》全詩和《氓》前兩章； 《離騷》：背誦「帝高陽之苗裔兮——來吾道夫先路也」； 《孔雀東南飛》：背誦「雞鳴外欲曙——二情同依依」，「府吏聞此變——千萬不復全」； 《漢魏晉詩三首》全背； 《夢游天姥吟留別》全背； 《近體詩六首》全背； 《詞七首》全背； 《六國論》全背； 《游褒禪山記》全背。
原文：《衛風·氓》
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚！於嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。 總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 《邶風·靜女》
靜女其姝，俟我於城隅。
愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。
彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。
匪女之為美，美人之貽。 《秦風·無衣》
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇。
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟，與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵，與子偕行！《離騷〉〉要求背誦部分
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路《孔雀東南飛》要求背誦部分
雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我綉夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈路，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。
上堂拜阿母，阿母怒不止。「昔作女兒時，生小出野里，本自無教訓，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅使。今日還家去，念母勞家裡。」卻與小姑別，淚落連珠子。「新婦初來時，小姑始扶床；今日被驅遣，小姑如我長。勤心養公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。」出門登車去，涕落百餘行。
府吏馬在前，新婦車在後，隱隱何甸甸，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語：「誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當還歸，誓天不相負！」
新婦謂府吏：「感君區區懷！君既若見錄，不久望君來。君當做磐石，妾當做蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。」舉手長勞勞，二情同依依。
府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履向逢迎。悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：「自君別我後，人事不可量。果不如先願，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應他人，君還何所望！」
府吏謂新婦：「賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年。蒲葦一時韌，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉！」
新婦謂府吏：「何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！」執手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復全！ 漢魏晉詩三首
迢迢牽牛星 （無名氏）迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許？
盈盈一水間，脈脈不得語。 短歌行 曹操 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
歸園田居五首
[晉]陶淵明其 一 少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去十三年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，抱拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。久在樊籠里，復得返自然。夢游天姥吟留別》原文原文： 海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語天姥，雲霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台一萬八千丈，對此欲倒東南傾。 我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水盪漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩盪不見底，日月照耀金銀台。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。 世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！近體詩六首 詞七首
山居秋暝
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。登高
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江袞袞來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。蜀相
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
石頭城
山圍故國周遭在，
潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，
夜深還過女牆來。
錦瑟
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待萬追憶，只是當時已惘然。書憤
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。虞美人
春花秋月何時了，
往事知多少。
小樓昨夜又東風，
故國不堪回首月明中。雕闌玉砌應猶在，
只是朱顏改。
問君能有幾多愁，
恰似一江春水向東流。雨霖鈴
寒蟬凄切，對長亭晚。驟雨初歇，都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節。今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，待與何人說!念奴嬌·赤壁懷古
大江東去，浪淘盡。千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石崩雲，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑!
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一樽還酹江月。鵲橋仙
纖雲弄巧，飛星傳恨，
銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，
便勝卻、人間無數。柔情似水，佳期如夢，
忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，
又豈在、朝朝暮暮。
永遇樂·京口北固亭懷古
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。
舞榭歌台，風流總被、雨打風吹去。
斜陽草樹，尋常巷陌，
人道寄奴曾住。
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，
贏得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚州路。
可堪回首，佛狸祠下，
一片神鴉社鼓。
憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
揚州慢
淳熙丙申正日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城則四壁蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以為有《黍離》之悲也。淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。
過春風十里，盡薺麥青青。
自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵。
漸黃昏、清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今重到須驚。
縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。
二十四橋仍在，波心盪冷月無聲。
念橋邊紅葯，年年知為誰生。
聲聲慢
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急!雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘?守著窗兒，獨自怎生得黑!梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得!
❺ 高二語文摘抄些什麼好呢
這些是我上高中時候摘抄的一部分，有些話我覺得很美，希望對你的語文可以有幫助。
余秋雨：
批判像一塊粗礪的抹布，往往使擦拭的對象越加清晰亮堂。
沒有尊嚴，世間便是一個爛泥塘。
被最美的月光籠罩著的，總是荒蕪的山谷。
人生的滋味，在於品嘗季節的詩意。季節，不品嘗也在，但只有品嘗，詩意才會顯現。有了詩意，人生才讓人陶醉。
中國歷史充滿了悲劇，但中國人怕看真正的悲劇。最終都有一個大團圓，孔尚任不想大團圓，魯迅不想大團圓，白先勇不想大團圓。
我們的學者，只會低頭尋訪一個個蘆葦盪里的雁宿窩，而不會抬頭仰望雁群真正的生活空間。他們說，空中已無翅影，窩中才有落羽。他們說，萬里長天太空洞了，只有滿腳泥濘才是學問。
沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的，因為滿坡掩蓋著登山者的遺體；大海是偉大的，因為處處漂浮者船楫的殘骸。古希臘傍海而居，無數嚮往彼岸的勇士在狂波間前仆後繼，於是有了光耀百世的希臘悲劇。
謊言的最惡毒處，不在它的內容，而在它所包含的「免碎結構」：被它攻擊的那個人雖然最知真相，最想辟謠，卻失去了辟謠的身份。
在光天化日下行走，人們總也甩不脫影子，而影子又總是斜的。那就不要與影子計較了，還是昂首行路罷，帶著一輩子長長短短的斜影。
在謠言的問題上，最有害的一句格言是：群眾的眼睛是雪亮的。
如果群眾的眼睛是雪亮的，要法庭作甚？要智者作甚？要勘察作甚？要化驗作甚？要比對作甚？
事實證明，連法律的眼睛、理性的眼睛、學術的眼睛都未必雪亮，更何況一般群眾？
群眾的眼睛也就是從眾的眼睛，也就是在尋常情況下作最平庸判斷的眼睛，也就是遠遠一望和粗粗一想的眼睛，而且，又總是情緒化的眼睛、受傳染的眼睛、無控制力的眼睛--歷史上從未雪亮。
在謠言問題上，另一句有害的格言是：真理越辯越明。
我們見到的，是辯論某方聰明的辯才把對方「噎」住。但無數事實證明，被「噎」住的那一方極有可能是對的。
我們見到的，是辯論某方調動了煽情手法把聽眾拉到自己一邊，然後以掌聲，噓聲，口號聲把對方淹沒。但是，被淹沒的一方果真是錯的嗎？
對付謠言，有上、中、下三策。
下策：以自己的憤怒，與謠言辯論；
中策：以自己的忍耐，等謠言褪色；
上策：以自己的貢獻，使謠言失重。
羅蘭：
不要對自己目前的東西抱怨或不滿意。它們可能是貧乏的，是不好的，但你既然沒有辦法可以弄到更好的，那你就只好遷就你既有的一切，從中去發現生路和希望。不重視現在的人，就不會有可以期待的未來。
一個人活著而沒有目的，他就會彷徨、苦悶和不安。而唯有當一個人確實了解他自己所要過的是什麼生活，和他所要追求的目標到底是什麼之後，他才會覺得他的生命充實和有意義。
一個被環境寵慣了的人，往往覺得勝利應該毫無條件地歸於自己，而一旦他離開了那寵慣他的環境，被放在和別人同等地位，接受同等待遇，同等考驗，用同等標准去衡量時，他就會覺得自己一無所有了！
屈辱失望的時刻是每一個好勝的人開始走向成敗的關鍵！如果你堅強，你會忍下這屈辱，從被否定中，重新去尋找肯定。當然那需要毅力，需要時間。而如果你軟弱，你就難免自暴自棄，承認失敗，放棄本來可能有的成就了。
被否定是一件痛苦的事，但否定才是進步的來源。一個人必須在陌生的環境里通過考驗，所得的分數，才是肯定的分數。一個人必須在遭受挫敗的時候，有勇氣從頭檢討自己，虛心的充實自己，再找機會去通過陌生環境的考驗，才有希望得到真正的成功。
有許多時候，我們必須單獨去面對一些煩心的問題，必須單獨去抵抗一些擺不脫的痛苦，必須單獨去克服一些困難的工作。有許多問題是別人幫不了你的忙的。即使能夠，別人的幫助也只能一時而無法永遠，主要的力量還是要有你本身產生。
孤獨並不可怕，可怕的是對什麼都沒有興趣。能夠對一件事物熱衷地去愛好，去鑽研，而不願把時間浪費在其他任何一件事情上的人，他不但不怕孤獨，有時反而喜歡孤獨。
劉墉：
世界不會以一時的成功論英雄，也不會以偶然的失誤判輸贏。人若沒有連續持久的表現，往往很難被肯定；而被肯定的人，也難在一時被推翻。
華人孩子希望有中國式父母的溺愛，卻沒有傳統中國式的孝敬；希望有美國家長的放任，卻沒有美國孩子的獨立。
以速度爭取時間，再用這時間去享受寧靜，而非拖泥帶水，永不得真正的空閑。
比賽就像人生的戰場。它比實力，也比速度。速度何嘗不算是一種實力。你沒有別人快，你比別人拖，就顯示你比別人差。
彰顯自己，不必否定他人！
你可以不贊同，但不能全盤否定！
否定別人的人，常不能有很好的人際關系，因為他自己心裡有個樊籬，阻擋了別人，也阻愛了自己。
一個完美的人生，不見得要有最多的掌聲，也不見得要賺最多的錢，或有最了不得的成就。最重要的，是你的心靈世界必須豐富！
愛一個人，多像為他准備一個旅行的背包啊！要考慮他的需要，為他准備足夠的東西；又得小心背包太重，重得他背不起來；就算背得起來，也走不遠。
為了走遠，他甚至得一路扔，扔掉你的愛。
當一個人褊狹地對你好的時候，他自然期盼你能褊狹地對他好。施者總有不甘，受者總有不安。
做父親的都希望自己的兒子像蛇在蛻皮一樣地始終是自己，但兒子卻相當多地喜歡蟬在蛻殼時的裂變。
女兒對父親的愛，不是任何其他男人能夠取代的。她們可以不說，但總是藏在心底。而且可能像酒一般，愈藏愈美，愈老愈懷念......
名家語錄：
沒有憤怒的生活是一種悲哀。猶如跳躍的麋鹿喪失了迅速奔跑的能力，猶如敏捷的靈貓被剪掉了胡須。當人對一切事物都無動於衷，當人首先戒掉了憤怒，隨後再戒掉屬於正常人的所有情感之後，人就在活著的時候走向了永恆--那就是死亡。
------畢淑敏
為什麼要幫你們說話？就因為我跟你們差不多年歲生的所以就要抱個團？我只聽說過志趣相投要結個黨的，從沒聽說過年紀相仿還要結個幫的。我要是只有這點認識，早墮落到上大學去了。
------韓寒
為炫耀而開車是可恥的，沒有必要的開車是可恥的；走路的人，騎自行車的人，搭乘公交的人，他們是光榮的、時尚的、有品位的。
------張朝陽
在漂在水面上的死亡與新生，讓我看見了一種燃燒，為了這生命的大火，死亡和災難都只是光焰所需的燃料！
------吉米
無論任何困難，不可求人憐憫。
------柏拉圖
持久的爭論意味著雙方都是錯的。
------伏爾泰
蒼涼之所以有更深長的回味，就因為它像蔥綠配桃紅，是一種參差的對照。
------張愛玲
布衣暖，菜根香，詩書滋味長。
------壽鏡吾
不要以為一步一步慢慢走就可以到達目的地。每一步都要有它本身的價值，成功都是由一件件有價值的事情組成的。如果要獲得真正的成功，你的每一步必須是有力的、充實的。
------但丁
人的一生中，最光輝的一天並非是功成名就的那一天，而是從悲嘆和絕望中奮起、勇往直前的那一天。
------福樓拜
只有流過血的手指才能彈出世間的絕唱，只有經歷過地獄之苦的人才有創造天堂的力量。
------泰戈爾
人沒有了痛苦，就只剩下卑微的幸福。
-------尼采
批評朋友，除非知人知性，不然，不如不說。
------三毛
把一粒沙投入大海不等於把一滴水滴入沙漠，因為前者是融入，後者則是消失。
------姚明
在肥沃的土地上盛開著美麗的花朵，而那些枝拂天堂的參天大樹，卻生長在岩石縫中。
------霍蘭
不惜犧牲自己以圖苟安的人，既不配享受自由，也不配獲得安全。
------富蘭克林
大約世間之人多是寂寞的吧？未被贊美的文章，未蒙賞識的熱忱，為受注釋的美貌，無人為之垂淚的劇情，徒然的彈了又彈卻不曾被一語道破的高山流水之音，或者，無人肯試的一碟食物......
而我只是好意一舉箸，竟蒙對方厚贈，想來，生命之宴也是如此吧！我對生命中的涓滴每有一分賞悅，上帝總立即賜下萬道流泉；我每為一個音符凝神，他總傾下整匹的音樂如素錦。
命運的厚禮，原來只賞賜給那些肯於一嘗的人。
------張曉風
❻ 高二語文必修五《報任安書（節選）》原文及翻譯！！！！！！！！！！！
《報任安書》（節選）
（西漢）司馬遷
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。
《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。
仆竊不遜，近自托於無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀。上計軒轅，下至於茲，為十表、本紀十二、書八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇。
亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都。則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！
譯文：古時候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得數不清，只有那些卓異而不平常的人才在世上著稱。西伯姬昌被拘禁而擴寫《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國語》。
孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，後世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》、《孤憤》。
《詩》三百篇，大都是一些聖賢們抒發憤懣而寫作的。這些都是人們感情有壓抑鬱結不解的地方，不能實現其理想，所以記述過去的事跡，讓將來的人了解他的志向。
就像左丘明沒有了視力，孫臏斷了雙腳，終生不能被人重用，便退隱著書立說來抒發他們的怨憤，想到活下來從事著作來表現自己的思想。
我私下裡也自不量力，近來用我那不高明的文辭，收集天下散失的歷史傳聞，粗略地考訂其事實，綜述其事實的本末，推究其成敗盛衰的道理，上自黃帝，下至於當今，寫成十篇表，十二篇本紀，八篇書，三十篇世家，七十篇列傳，一共一百三十篇，也是想探求天道與人事之間的關系。
貫通古往今來變化的脈絡，成為一家之言。剛開始草創還沒有完畢，恰恰遭遇到這場災禍，我痛惜這部書不能完成，因此便接受了最殘酷的刑罰而不敢有怒色。
我現在真正的寫完了這部書，打算把它藏進名山，傳給可傳的人，再讓它流傳進都市之中，那麼，我便抵償了以前所受的侮辱，即便是讓我千次萬次地被侮辱，又有什麼後悔的呢！但是，這些只能向有見識的人訴說，卻很難向世俗之人講清楚啊！
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創作背景
任安是司馬遷的朋友，字 少卿，早年在大將軍衛青門下。當霍去病漸漸受到漢武帝的寵信，逐漸凌駕在衛青之上的時候，衛青的故人、門下都投靠霍去病了，並因而獲得官爵，只有任安不肯，仍效命於衛青。
在巫蠱之禍中，任安擔任護北軍使者，握有兵權，戾太子派人持節到他那裡要求發兵助戰，他受了節，但仍閉城門，不肯接應太子。
事件平息後，漢武帝賞賜了那些系捕太子的人，而把那些跟隨太子和為太子助戰的人都治以重罪。關於任安，漢武帝對他的做法認為還可以，沒有責怪他。
可是後來有人進言，說太子在「進則不得見上，退則困於亂臣」的情形下，不得已而「子盜父兵」，其實並無造反之心，使漢武帝感悟到太子是冤枉的。
於是，先前所做的處置，又重新檢討，變成了與太子戰、反太子的人全部有罪。而當漢武帝心理轉變的時候，便對任安對待太子的態度產生了根本的懷疑，他怪任安不幫太子，卻坐持兩端，准備看誰勝了就依附誰，於是就判他腰斬。
任安自認為自己是冤枉的，十二月就要行刑了，他寫信給經常可以見到皇帝的司馬遷，請他設法援救。
司馬遷接到這封信時，他的心裡相當為難。他了解漢武帝，自己就曾嘗過漢武帝暴怒之下的痛苦，他實在不願意再遭到第二個「李陵之禍」。論交情，李陵與他「素非相善」，而任安是他的老朋友，雙方的家庭彼此都很熟悉。
司馬遷也非常明白漢武帝一心為太子報仇，任安的死判，覺無平反的可能。他要把自己見死不救的苦衷，向老朋友說明，並請求他原諒。於是，在征和二年十一月，五十五歲的司馬遷寫了一封長信給任安。
任安終於被腰斬了，司馬遷也在感嘆中度完了他的餘生。前有李少卿（李陵），後有任少卿（任安），都在他生命中激起很大的漣漪。顯然前者是狂風暴雨式的，而後者只是前者的餘波，它看起來平靜而又清澈見底，卻又讓人沉思。
❼ 高二語文 《 林黛玉進賈府》原文
高二語文《 林黛玉進賈府》原文：
一語未了，只聽外面一陣腳步響，丫鬟進來笑道：「寶玉來了！」黛玉心中正疑惑著：「這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童？」--倒不見那蠢物也罷了。
心中想著，忽見丫鬟話未報完，已進來了一位年輕的公子。
黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：「好生奇怪，倒像在那裡見過一般，何等眼熟到如此！」頭上周圍一轉的短發，都結成小辮，紅絲結束；身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等物；錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如敷粉，唇若施脂；轉盼多情，語言常笑。天然一段風騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。看其外貌最是極好，卻難知其底細。
賈母因笑道：「外客未見，就脫了衣裳，還不去見你妹妹！」寶玉早已看見多了一個姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖。廝見畢歸坐，細看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
寶玉看罷，因笑道：「這個妹妹我曾見過的。」賈母笑道：「可又是胡說，你又何曾見過她？」寶玉笑道：「雖然未曾見過她，然我看著面善，心裡就算是舊相識，今日只作遠別重逢，亦未為不可。」
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《林黛玉進賈府》節選自原著《紅樓夢》第3回。原題為「托內兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女。」或「賈雨村夤（yín）緣復舊職，林黛玉拋父進京都。」
本文描寫林黛玉第一次離開母家進入賈府的情景，借黛玉之眼來描寫賈家的一幹人等與賈府的建築結構，房屋擺設，人們之間的關系。是全書進一步展開故事的精華之筆。