語文的文章

1. 關於語文的文章

我心中的語文*[原創]

一日，我問語文：「你是什麼？」

語文告訴我「：我是精神，是春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾的精神；是俯首
甘為孺子牛的精神；是愚公移山的精神。

我是美景，是碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛的美景，是明月青松照，清泉石上
流的美景。是。。。。」

於是，懷著一種好奇心，我開始了解語文，日復一日，年復一年，我終於成為了它
的好友。

原來，語文就如母親的嘮叨，如春風般甜蜜溫暖；就如人類進步的階梯，領著我們
像前走去；就如宇宙中那永恆的太陽，照亮了我們前行的道路。。。。。。

語文，可以讓我借李白之筆去描繪那如銀河般的瀑布；可以讓我借社甫之心去
表達對窮苦人民的同情心；可以讓我感受到曹操那雄心壯志。。。。

語文，讓我明白，耕耘了後的收獲是美的；獨自迎著寒風盛開的梅花是美的，樹
葉完成了他的使命幽幽地從樹上打著旋兒落下是美的。。。。。是語文讓我明白生活是美的。

不管語文是什麼，像什麼，它永遠是類前行的動力，它讓我知道原來世界如此美
妙，神奇。噢，豐富多採的語文啊，你陶冶了我的情操，洗滌了我心靈的塵埃，我要繼續在你的世界中前行，我要更深刻地
去體會你那般奧妙，你那般美。

2. 關於語文的文章有什麼呀

以前看過一篇叫《語文天生浪漫》的文章
印象還不錯，找出來給你吧，，呵呵希望是你想要的

語文天生浪漫

讓我們再次聆聽那遙遠的聲音——「坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣漪。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？」即便是義憤填膺吧，也是那般的富有浪漫氣息。而「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方」，更是將古人的浪漫情懷推向了極致。

語文，從遠古走來，從蠻荒走來，從我們祖先浪漫的心靈中走來。

開天闢地的盤古，以身補天的女媧，用剛與柔成就了遠古人類對世界與宇宙浪漫的想像；填海的精衛，逐日的誇父，用血與肉書寫了所有生命對自由與光明不朽的追求。

因著浪漫，四十棄官歸隱的陶潛「採菊東籬下，悠然見南山」；因著浪漫，五十始舉進士的孟郊「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花」。

因著浪漫，王昌齡發出了「黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還」的豪壯誓言；因著浪漫，李白才會仰天長笑「天生我材必有用，千金散盡還復來」。

語文，從浪漫的心靈出發，走向深廣，走向博大。

因著語文，孔雀東南飛的故事成了家喻戶曉的絕唱；因著語文，木蘭從軍的傳說成了婦孺皆知的佳話。

因著語文，雪萊的「冬天到了，春天還會遠嗎」溫暖了多少失意者的心懷；因著語文，但丁的「走你的路，讓別人去說吧」激盪著每一個開拓者的胸襟。

因著語文，我們收藏了春的溫馨、夏的火熱、秋的豐碩、冬的冷峻；因著語文，我們領略了北國的冰雪，南疆的椰林，西域的雄鷹，東海的潮汐。

語文，是天生浪漫的文化載體。睿智的思想，高尚的情感，靈動的才智，無不棲於根深葉茂的語文之樹，它生生不息地傳承著人類文明，它滌盪污濁，提精煉粹，陶冶身心，它匯聚了浪漫又傳送著浪漫的語文，呼喚浪漫的情懷。

一個有些浪漫情懷的人，能像范仲淹一樣無私，「居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君」，也能像王安石一樣無畏，「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層」。他們可以心游萬仞、精騖八極，更可以在現實世界中撐門拄戶、立地擎天。既可以迎來送往，勝友如雲，更可以一人一盞一影，孤燈自守黎明。既可橫空出世、笑傲江湖，又可面壁潛心，十年磨一劍。人世可如岳飛，「壯懷激烈」，「八千里路雲和月」，也可躬耕壟畝如諸葛亮，「淡泊以明志，寧靜以致遠」。

唯有具備一些浪漫情懷，才可能真正的理解生活，熱愛生活，享受生活；唯有具備一些浪漫情懷，才可能真正的理解語文，熱愛語文，欣賞語文。

因為，語文天生浪漫。

浪漫是感同身受黯然的低眉，是情到真處開懷的大笑；浪漫是與青春一同上路，比夢想走得更遠；浪漫是用愛成就理想，用心托舉希望；浪漫是一種永遠年輕的生命的記號，是一個與浩渺時空中的一些人、一些事相遇的過程……

浪漫是感性的也是理性的，浪漫是細致的也是博大的，浪漫是喜樂的也是憂傷的。

浪漫是一粒種子，把信念扎入地下，才可能將生命探向藍天；浪漫是一棵大樹，愈是同泥土為伍，愈是有雲彩作伴；浪漫是一道彩虹，匯集了地上的雨露，才能夠凝成天上的錦綉……

一分一秒的華年、一朵一朵的笑靨，一句句清風的低語、一幀幀季節的像片，一些黎明、一些黑夜，發黃的故事、春天的屋檐……一並裝入生命的全部流程中，一遍又一遍地再讀。讓我們的心牽著我們的手，在語文的世界裡徐徐穿行，在真實與浪漫中徐徐穿行。

——此文作者：熊芳芳

3. 語文作文

這樣的生命的逝去，雖然是生命的殘缺，就如同講台上的這盆殘花，但透過這種殘缺，衰竭的生命告訴我們的卻是偉大的歷史。殘缺擁有偉大的歷史！
講台上是一盆殘缺的盆景，殘缺的枝，殘缺的葉，透露著一絲殘缺的悲涼。我想，如果我是一位攝影師，我會把這盆景選作景點。就因為它的殘缺！
殘缺也是一種美。
你一定知道，「西方女神維娜斯」吧！曾聽說過這樣一則消息：許多大雕塑家試著給這位美女添加雙臂，可結果令世人大為驚嘆的是，無論哪種姿態的雙臂都反而使原本光彩照人的維娜斯，不再擁有那種含而不露、神秘而脫俗的氣質了。人們都說，維娜斯之所以如此迷人，很重要的一點就是由於她的斷臂，它使美不再純粹，使人們由殘缺的美產生萬千聯想。由此，我們不能不承認：殘缺也是一種美！
殘缺孕育著偉大的歷史！
你看，講台上這盆殘缺的盆景或許早已墜入死亡的深谷，只留下一個殘體。就如同一支蠟燭已燃完了一生，只剩下一灘蠟油。但目睹它今天的殘枝敗葉，或許，你能想起的不單單只是如今它生命的終止吧！或許，你會想起它在臨死前作過怎樣的一番掙扎；你會想起它在生命最旺盛的時候曾經有過多麼嬌艷的花朵或可愛的果實；你會想到它剛剛萌芽破土而出時的那份青春的蓬勃與熱情；甚至，從它那枯瘦的枝乾和那枝幹上粗糙的斑痕，你能聯想到它的一生經歷過多少人世間的風風雨雨和滄桑變故。也許，它也曾體味過生活的甘甜與生命的快樂，可如今，它就這樣靜靜死去，不再對這個世界有一絲牽掛，但它那毫無感情的殘枝卻仍能給世人留下無限的遐想。為什麼？因為它曾經擁有偉大的歷史。是啊，任何一個生命在歷史的長河中都只是彈指一揮間。每當一個生命完結，那麼它便在世上永遠消失了。但同樣是消失卻具有不同的意義。有的生命消失了便消失了，沒有給世界留下一絲波動與痕跡。這樣的生命看似同樣走過了一生，實際卻等於零。可是，有的生命卻能改造天地，改造世界與未來！記得高爾基曾說過：「一個人的精神、品格、成就、貢獻……組成了這個人的靈魂。」這樣的生命的逝去，雖然是生命的殘缺，就如同講台上的這盆殘花，但透過這種殘缺，衰竭的生命告訴我們的卻是偉大的歷史。殘缺擁有偉大的歷史！
講台上的這盆殘花仍靜靜的、靜靜的，似乎在向我們傾訴著昨天，它的根似乎已枯老，它的下半身也已枯黃，但我更清楚地看到的是它頭上頂著的一簇新綠，雖然這已是生命的定格，但就是那一簇希望的綠芽使我的心就在那一瞬間奇跡般地萌發出一種無端的自信，一種超越生命的豪邁，那便是你生命的「星星之火」！由此，我的思緒又跳躍到舊中國艱苦的歲月里，就在一個國家的命運如同這枯枝敗葉時，正是那一簇新綠點燃了人民的希望之火。這點綠，展示給世人的就是那股永遠向上，永不衰竭的生命力。縱使困苦比天高，縱使艱難比海深，但只要擁有了這點「綠」，再大的困難也能被征服。
此時，我的思緒被拉得很長很長。從這盆殘花上，我看到了很多，想到了很多。殘缺留給人們的僅僅只是殘缺嗎？

「金無足赤，人無完人。」古往今來，人們都懂得世上沒有十全十美的事情。都說「世界不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。」的確，只要你用心去發現，用心去體會，就會了解，其實殘缺也是一種美。

你知道斷臂維納斯為什麼能吸引海內外眾多學者的目光，在歷經千年滄桑之後依然有那麼多人為之傾倒嗎？因為她是殘缺的。從她那豐腴飽滿的軀體，人們感嘆於這巧奪天工的傑作；而因她那缺失的雙臂，人們浮想出多少曼妙的姿態。正是她的殘缺給人以廣袤的想像空間，正是她的殘缺造就了她的永恆。她的殘缺是一種令人嘆息的美。

你知道圓明園的殘垣斷壁為什麼能吸引那麼多的游者，在百年坎坷之後仍在這廢墟前駐足凝視嗎？因為它是殘缺的。從它那所剩無幾的斷壁殘垣，人們能想像出曾經的它是怎樣的輝煌；而那些焦黑的石柱，又在千萬炎黃子孫眼中燃起了怎樣壯烈的屈辱火焰。面對它，人們不會忘記曾經的摧殘；面對它，中華兒女也不會忘記那段屈辱的歷史！正是它的殘缺提醒了人們那不能忘懷的血債，正是它的殘缺使它如此經久不衰。它的殘缺是一種悲壯的美。

「雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。」面對紅顏老去的殘缺，李煜看到了亡國的憂思；「山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。」面對故國落寞的殘缺，劉禹錫看到了家園不再凄楚；「滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？」面對枝頭花落的殘缺，李清照看到了心力交瘁的無奈；「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。」面對沉舟病樹的殘缺，劉禹錫還看到了欣欣向榮的喜悅。

那麼，面對生命中的殘缺，你看到了什麼呢？是悲觀地搖頭嘆氣，黯然神傷？抑或是一鼓作氣，探尋殘缺中所蘊含的美呢？

還是那句話，「人無完人」。即便你拼了命地努力，也難換來十全十美的人生。既然如此，何不擦亮雙眼，去探尋生命中的殘缺之美呢？學會去欣賞別人身上殘缺的美，學會去接受自己身上殘缺的美吧。用那雙會欣賞殘缺之美的眼睛來觀察世界，用那能接受殘缺之美的臂膀來擁抱世界，你會發現，並不只有十全十美的人生才會迸出絢爛的火花。

相信我吧，其實，殘缺也是一種美！

陽光綻放出的笑臉，一如既往的眩暈，燦爛。絲絲縷縷的滲透著皮膚，體會那種令人心儀的溫暖。一直都認為太陽的綻放是破碎的，因為只有這樣它才能夠如此絢爛，這是心的四射。

破碎的東西似乎總是美的，或許是一種帶著遺憾的美，或許是一種很清晰很凜冽的美。清晨剛睜開惺忪的睡眼，伸手去拿床邊的杯子，手一滑。聽到了破碎的清脆的聲響，沒來的及看到想像中杯子墜落時優美的下墜姿勢。起來看到滿地晶瑩的碎片。小心翼翼的繞過這對殘骸，拉開窗簾，地上的碎片晶瑩剔透，閃爍著七彩的光暈，而在昏暗中卻顯得那般詭異，將它掃在一起相互碰撞，這種聲音如此美妙，最後倒到垃圾桶里，像一片閃爍的淚珠。

很喜歡撕紙，喜歡撕出來的混亂，以自己獨有的姿態招搖，令人遐思，可以隨意的將它想像成為任何東西，而只有如此的才卻才能讓人思緒紛飛，完美總是帶著局限性，而殘缺更另人心為之動融。還記得將千紙鶴的翅膀撕開會有「心」的形狀，將糖紙撕成碎片很充實的樣子，在破碎中展現的美更有價值。

爆竹總是讓人感覺很喜慶，當火在身上蔓延，它會發出響亮的劈啪聲，煙花會迸發鮮艷的色彩稍縱即逝，而只有在它破碎時才將自己展示，天明時再看到它乾枯的剩餘部分，有些地方已經發黑，但它曾經很美的來到過這個世界上，美的決絕，美的沁人心脾。

喜歡看萬物衰敗的景象，花落草枯。它會給我帶來一種清醒，一種別樣的感覺，世間萬物都在無休止的生息，輪回，而在其破碎時我們有一切理由回味它的過去，品位它的現在。

一切都逃脫不掉的束縛在繁榮和衰敗之間旋轉，而只有「破」才能讓人想像和追求完美。

而我依然喜歡這殘缺的美感，殘缺，是靈魂的出口。

4. 一篇關於語文的文章

?:疑惑
!:1 感嘆 2 決定
。:1 明白 2 起程
合起來就是:一開始不理解語文,後來有了感想,明白了語文
或一開始猶豫,後來作出決定,努力學習
:)
一點想法,供您參考

5. 以語文為話題的作文

第一篇
語文難道就僅僅是成天做題，一個學期捏著鼻子寫幾篇作文？不，對這一問題的答案應到大自然和生活中去尋找。

天空中一絲雲兒飄過，淡淡的、自由自在，你覺得真好，這就是語文；初升的朝陽光芒萬丈，你覺得生機勃發，這就是語文；如血的殘陽映紅半邊天，讓人無限留戀，別忘了這也是語文。語文是那巍巍昆侖，是那草葉上久久不肯滴落的露珠，是古城舊都中國色天香的牡丹；語文是那無聲的冷月，是那靜謐的荷塘，是秦皇島外滔天白浪里的打漁船，是那青天里的一行白鷺，是那沉舟側畔的萬點白帆，是那山重水復後的柳暗花明。 51-論文網

潛過了落滿雪梨花的大自然，讓我們乘著「剛朵拉」到生活中去尋找它的答案。

語文給予我們聆聽音樂美的耳朵，欣賞繪畫美的頭腦與眼睛。當你聽到一首美妙的歌時，你覺得這詞真好，你想記住它，別忘了，這就是語文；當你看到一幅畫時，即刻被其中的景象吸引，於是你搜腸刮肚地想盡華美詞藻來形容它，別忘了，這也是語文；當你參加班幹部競選演講，組織廣播稿件，主持會議，別忘了，這也是語文。 51-論文網

「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。」語文從那古人口中娓娓道出；語文被當陽橋頭的張飛一聲吼出；語文從憂國憂民的范仲淹的筆端流出；語文在潯陽江頭的琵琶女琴弦上回盪。語文帶我們到天姥山的仙人洞里體驗神奇，到景陽岡的青石上感受驚險；它讓我們深味「逝者如斯」的感慨，「才下眉頭，卻上心頭」的憂愁，「對酒當歌，人生幾何」的無奈，「秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲」的蕭瑟……

這就是語文，如此豐富多彩的答案，讓我堅信，語文的教育之路必將是光明大道，所謂「嫣然搖動，冷香飛上語文」。

第二篇
[思路分析]
這種文章可以寫你學習語文的收獲和感動，閱讀文學作品中的一些感想，或者是學習語文中曾經遇到困難，後來又克服的故事，總之是和語文有關的東西都可以寫

[解題過程]
答：生命
海子說：「面朝大海，春暖花開。」這是無比明媚而幸福的詩句，然而海子走了，他不能承受生命之重。這位王家衛的御用詩人用生命告訴我們一個道理：生命的重量是難以承受的，但我們要堅持下去。海子的死讓人傷感，更讓人氣憤。「面朝大海，春暖花開「才是對待生命最好的態度。
生活
徐志摩生活：「我輕輕地走了，正如我輕輕的來。我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。」
我常想，這不是我的生活態度。生活，不應該是輕輕但是，而應該是「重重的」！我們應該踏著重重的步子去踩下每一天的日子，充分利用它去完成我們的工作，盡到我們的責任。
並且，在我們「揮一揮衣袖」的時候，應該做的不是「不帶走一片雲彩」而是「揮灑一片辛勤的汗水」，去澆灌、滋潤我們的生活，讓生活更加健康而精彩。
收鞘
記得還在小的時候，張愛玲就是我最喜愛的作家。不為別的，只為一句話。她在《霸王別姬》最後說道：「我喜歡這樣的收鞘」。一種孤寂和冷傲幽幽地體現出來，更加體現的是她的自信。
張愛玲在別人眼中是個另類，獨來獨往，甚至有人評論她「尖酸」。可是，我認為她告訴我一個處世的哲理：不要被人情世務羈絆，努力工作，讓別人記得你，這樣就不會被生活所累。
啟示
語文從我身邊輕輕走過，它是我最好的夥伴，將伴隨我一生。它告訴我生命的意義，它告訴我生活的方式，告訴我保持自己的品格與個性，去勇敢地迎接人生的挑戰！

6. 語文閱讀文章

文
章
呢

7. 語文 作文

背起行囊走四方
背起行囊走四方，踏著是歷史，背著是書箱，縱身幾千年，橫跨幾萬里。——究竟是什麼有這么大的威力呢？對了，這就是文學，是古代的寫景詩歌。
而又因為其情景交融，故不僅可以使人見景，又可使人通情，可謂是世上最劃算的旅行了。
在這里有張九齡《望月懷遠》中「海上升明月，天涯共此時」的戀戀念情；有王維《使至塞上》中「大漠孤煙直，長河落日圓」的雄奇風光；有李白《早發白帝城》中「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」的疾濟喜情；有青蓮《論詩》中「清水出芙蓉，天然去雕飾」的詩情雅韻；有太白《送孟浩然之廣陵》中「孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流」的依依離情；有李商隱《晚情》中「天意憐幽草，人間重晚情」的珍老惜時；有張繼《風橋夜泊》中「孤蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船」綿綿旅情；有俞文豹《清夜錄》中「近水樓台先得月，向陽花木易為春」的天然哲思；有柳宗元《漁翁》中「煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠」的鄉村剪影；還有孔尚任《桃花扇·哀江南》中「白鳥飄飄，綠水滔滔」的冶情佳境……
面對這些美妙的詩句，我們似乎可以研究一下古詩詞中「情，思，景」的關系。明代的袁宏道在《敘小修詩》中曾說：「情隨境變，字逐情生。」同時代的學者袁枚也說：「品畫先神韻，論詩重性情。」
那麼，在對古代詩詞的管中窺豹中，似乎可以得到一個關於「情，思，景」的這樣的結論：以情觀景或因景生情，然後又由景而思。這或許是大多數作品的寫作模式，我們把這種寫作模式叫做「即興寫作」。那麼，在「即興寫作」中應偏情呢，還是偏景呢？
清代的吳喬這樣說：「古詩多言情，後世之詩多言景。如《十九首》之中：『孟冬寒氣至』，建安中之子建《贈丁儀》：『初秋涼氣發』者無幾；日盛一日，梁陳大盛，至唐末而有清空如話之說，絕無關於性情，畫也非詩也。夫詩以情為主，景為賓。景物無自生，惟情所化，情哀則景哀，情樂則景樂。唐詩能融景入情，寄情於景，如子美之：『近淚無乾土，低空有斷雲』；沈下賢之：『梨花寒食夜，深閉翠微宮』；嚴維之：『柳塘春水漫，花塢夕陽遲』；祖詠之：『遲日園林好，清明煙火新』；景中哀樂之情宛然，唐人勝場也。宏嘉人依盛唐皮毛以造句者，本自無意，不能融景，況其敘景惟欲闊大高遠，於情全不相關，如寒夜以板為被，赤身而掛鐵甲。」
這其中便揭示了詩的創作原則：「情為主，景為賓」，「景物無自生，惟情所化」，「融景入情，寄情於景」。至於孰輕孰重，不言而明。
本著這些原則，繼續賞析古代寫景的詩，璣珠與瑕疵便會自生。
應該說，這是確是一場劃算的旅行，不僅領略了天下風光，更了解了詩人的心胸情懷，還能小試牛刀品頭論足，快哉快哉！

背著行囊走四方作文
今天，我們年少，意氣風發，雲集於孕育知識，陶冶情操塑造靈魂的校園；明天，我們將肩負重擔，背負行囊走四方。

要使明天陽光撒滿小路，今天我們該怎樣裝點自己的行囊呢？

首先，我要裝入王進喜的「鐵人」精神，那堅持不懈的精神，拚命幹活。他帶領著自己的隊員，在茫茫大草原上露營，糧食不足，就著鹽水吃野菜。沒有公路，沒有運輸工具，王進喜就帶領大家靠人拉肩扛，把六十多噸重的鑽機從火車上卸下來，再運到鑽井地。打井時需要水，王進喜就和大家用臉盆，一盆盆端來幾十噸水。果然黃天不負有心人，大慶油田的第一口井提前開鑽，打出了原油。這是一般人不能做到的，但他能做到，他的隊員能做到。這是為什麼呢？原來這就是堅持不懈的精神。現在我們許多同學都嬌生慣養，不能吃苦。這種精神的確值得我們學習。所以我要第一個裝入「行囊」的就是堅持不懈的精神。

然後，我要裝入任長霞那取於和黑暗勢力作斗爭的精神。任長霞是我再家中的電視上知道的。她是一個什麼官，有哪些主要事跡，我都忘了，不過我想她應該就是人民口中說的清官，國家的好乾部吧！她雖然是個女流之輩，但她巾幗不讓須眉，取於和貪官污吏作斗爭，為老百姓，為國家作了許多好事。但最可惜的是，她好象再一起大案中死去。任長霞的生命是結束了，但她的靈魂，那不怕邪惡的斗爭精神，卻沒有結束，並且一直活在人們的心中。所以我也要將這取於和黑暗作斗爭的精神，裝進我的「行囊」中。

最後，我還要將文天祥那一腔熱血，對祖國無比熱愛的精神，裝入我的「行囊」。文天祥是死了很久了，但他的愛國精神卻還在。他被俘在過零丁洋的時候，寫下了千古名句：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」這句語中，沒有一個字不表現出文天祥對祖國的熱愛和堅貞不屈、大義凜然的精神，他一直不降於元，最終被殺了，因此也就留下了這千古名句！是什麼使他這么的堅持不降呢？就是他那愛國的精神。所以，我要將愛國熱情裝入我的行囊。

在我未來的「行囊」中，我裝進了堅持不懈的精神，這是我第二個裝入的和黑暗作斗爭的基礎，而第二個又正是我第三個裝入的愛國精神的基礎。行囊中有了這三個必備之物，我想好男兒會「志在四方」！

謝謝採納！

8. 語文文章

古今游記，大凡以兩類為最多：一類是蹤跡所至，景物紛陳，歷歷入目，牽引讀者與游者同游，啟發讀者與游者同趣；另一類是麗文華章，詞采斐然，描繪細膩，刻畫逼真，極盡作者行文縱橫之能事，滿足讀者審美之愉悅。
其實，質而言之，以上兩類游記借容易趨之表面，而往往難窮底蘊。前者，真則真也，卻往往因失之太實而笨拙；後者，美則美也，卻難免失之過於華燥而浮靡。故真正堪稱大手筆的游記，無不舍此輕車熟路而獨辟蹊徑，豁達中透露出一種「頌異標新二月花」的深邃意境。陶淵明的《桃花淵記》、范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《石鍾山記》如此，王安石的《游褒禪山記》亦如此。
雖說這是篇游記，但又可以說是篇說理文。一般說來，開篇是寫文章最費躊躇之處。此文開篇卻既無故弄玄虛、嘩眾取寵之浮靡，亦無密而無隙、實而無華之呆板，而是以極為精警的字眼開門見山道出地點以及褒禪山，人們也叫華山得名之來由。
緊接著寫道，華山洞下面平坦寬闊，有泉水從旁邊湧出，游歷時作題記的甚多。沿著山向上走五、六里，有一個洞穴深遠幽暗，進到裡面很冷，打聽它的深度，就是把班次喜歡遊山玩水的人也不能走到洞底。走得越深，向前就越困難，可是能看見的景緻就越奇妙。這一筆，則吊起了讀者的胃口，不能不在讀者頭腦中引發一種遺憾的共鳴。顯然，作者如此布局，既是自己思想情感的真實流露，也是一種高超得不露痕跡的寫作技巧。明明意在寫此，卻偏偏「有穴窈然，入之甚寒」，極力言此之游覽之艱難，讓讀者欲見不能，欲罷不得，不禁升騰起一種急切切的渴求。這樣，作者一開始就從心理上牢牢抓住了讀者與已同游之心態。
文似游覽不喜平。正當作者訴說艱難之際，看來相隔關山萬里難以實現的事情，卻攸地似乎由於有怠而欲出者，有的人想出去，曰：「不出，火且盡。」遂與之俱出。但到方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。從而致使作者後來很後悔沒有繼續深入，沒能盡情享受游覽的樂趣。於是作者就對這件事產生了感嘆：「古人之觀於天地山川草木蟲魚鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。」以這件事說明研究學問或建立功業，都必須在主觀上「有志有力」，在客觀上有「物以相之」，而重點在主觀上，所以強調要「盡吾志」。只有這樣，才能不畏艱難險遠，欣賞到「奇偉、瑰怪、非常之觀」。因為道路平坦，距離又短，游覽的人就多；道路艱險，距離又長，來到的人就少。世界上的奇妙雄偉壯麗很不平常的風景，卻常常產生在艱難遙遠、人們很少到達的地方。所以，不是有理想的人，是不能到達的。有了理想，又不盲從別人停止前進，可是足力不夠的，也不能到達目的地。
如果作者全然忽略進洞游覽不寫，而直接說理，那麼空間跳躍就太大，難免給讀者造成不知所雲也；但若把游覽華山、特別是把進洞游覽寫得翔實而細密的話，則又必然枝杈過繁，喧賓奪主。王安石先生不愧為謀篇布局之高手，僅僅「其進愈難，而其見愈奇」一句，便把華山洞奇妙的景緻一筆帶過。
另外，作者又從仆碑中聯想到古書，也就是歷史經驗中有很多「謬其傳而莫能名者」，因此，作者強調學者應該「深思」、「慎取」。聯想到王安石生平，他的變法運動，正反映了他「有志與力，而又不隨以怠」，也反映了神宗的大力支持，即有「物以相之」。新法雖然由於頑固守舊派的大力反對而終於失敗，但王安石是「盡吾志也而不能至者」，他是不後悔的，也不怕人家的譏笑與議論。新法的推行，也反映了王安石「深思」、「慎取」之精神。
一篇《游褒禪山記》，自感事起，在概然落。此文雖系游記，卻是自首而尾以一條美哉亭子更仰斯人的線索貫穿，游者心態躍然紙上，內心情緒，形諸筆墨。作者固然是實實在在到無一筆不是記褒禪山的，可真正的「游」和「記」在全篇不足一半。相當篇幅是作者借游覽華山洞而抒發心中的感想。面對此情此景，心中升騰起的是深化了的「深思」、「慎取」之情緒和理智，筆下揮灑出來的自然也多是此種心態的寫照了。所以，《游褒禪山記》固然可以稱作是一篇名副其實的游記之佳作，更可稱得上是一篇作者暢談襟懷夾敘夾議的優秀散文。

9. 以語文為內容的文章

江西07年的高考作文
語文，心中的一泓清泉

——樂語文賦

江西一考生

挈竹榼以逸致兮，披鶴氅而登台。攬清風以盈袖兮，樂語文而開懷。
樂語文也，勝景每覽，好懷常開。
若夫春也，初雷數聲，殘冰幾塊；近郊紫紅，遠山青黛；飛絮競逐，游絲相賽；粉蝶戀花，黃蛺繞菜；簾外燕舞堪憐，柳底鶯穿可愛；鳥鳴春眠不覺，花落未掃猶在。
夏也，朝雨迷濛，暮雲叆叇；葉浮飄萍，波翻細麥；淺澗水靈，深林天籟；東海濤驚，北澤浪駭；芰荷覆水景緻，牛鷺留人風采；西園草盛徑迷，南嶺藤多路窄。
秋也，落日榴赤，流雲梨白；薄霧可織，明霞堪裁；山前秋草，庭下涼槐；靜菊獨傲，過雁相排；丹楓爛漫之極，白鶴野閑之太；碧落爽朗無雲，銀河澄瑩如帶。
冬也，巷陌流光，亭榭溢彩；蘇幕密遮，紅櫻輕擺；寒燭影煌，暖日杳靄；絲竹冬丁，舟橈唉乃；翠竹環繞地閣，臘梅暗發山脈；涼風遍地驟馳，瑞雪漫天撲蓋。
語文者，信有醉人之姿，更有養人之態。
語文者，如桑前之所，泉後之宅；高朋座滿，雅客常來；美韻眾和，佳釀頻釃；歌闌箸落，宴罷冠歪。
語文者，如同窗舊交，忘機少艾；垂虹胸襟，捉月氣概；可與登楚岫，渡秦淮，游閬苑，醉蓬萊，攀絕壁之青松，撫窮鄉之古柏；指杏酒以約沽，臨陂路而議買。
語文者，如綺閣綠眉，雕樓青睞，霧寰杏眼，雲鬢桃腮；可與之泛舟江南，系馬河外；盡歷三湘，遍游九派；高歌土家，低吟苗寨，品笛中原，吹笳邊塞。
無語文也，則競夜無眠，終宵多hài（這個字打不出，豎心旁加「亥」，《現代漢語詞典》收錄此字，釋為：〈書〉形痛苦；愁苦。）。
苔痕侵壁隱憂，蛛網掛檐叵耐，盡懷低落之情，更無高馳之態，若抑鬱於前失，如唏噓於新敗，顧瘦影以自憐，遣愁懷而無賴。
以至傷途窮而路末，怨時蹇而命乖，向牆隅以流涕，聞畫角而生哀。
嗟乎！草木一秋，人生幾載？每登高臨遠，觀雲望海，必曰：「不登象牙之塔，何愛雞肋之才？不付此生語文，何惜數尺病骸？」
故出師訪友，夜坐書齋；遺策常求，古書每猜；閱文沉醉，讀詩盡呆；眼澀流血，骨瘦如柴；朝兢夕惕未休，口誦心惟不怠。
語文者，洵為一泓清泉也，可逸致，可遣懷，語文者，洵為一泓清泉也，可逸致，可開懷。

語文，心中的一泓清泉

寒窗十載，從小至今，語文一直是我最喜愛的一門學科。
語文是一本日記，記載著我的成長經歷。記得還是孩提時代，就跟著媽媽咿呀學語，用不標準的發音背著「鵝鵝鵝，曲項向天歌」的詩詞；稍大些進了學校，全班小同學戴著紅領巾在老師的帶領下大聲朗誦「愛祖國、愛人民、愛勞動」；到了中學，又被孔夫子的「有朋自遠方來，不亦說乎」所吸引。
語文是一部交通工具，載著我領略祖國的大好河山。「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」讓我知道了廬山瀑布的壯觀；來到滕王閣，我明白了什麼是「落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色」；登上了泰山，我直呼「會當臨絕頂，一覽眾山小」。
語文是一部歷史片，帶著我穿越時空，馳騁古今。從「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」中，我讀出了屈原對亡國的無奈；從「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」我讀出了岳飛對復國的渴望，從「人生自古 誰無死，留取丹心照汗青」中，我讀出了文天祥的視死如歸。
雖然對語文有著無比的熱愛，但正如孟子所言「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚」，我在學習語文的路上也曾經歷過一些波折。最初在小學學習寫作文，每次把鉛筆頭都啃掉了還是寫不出幾個字，後來老師單獨給我開小灶，教我如何寫記敘文、寫議論文，由於老師的循循教導加上自己對語文的熱愛，終於能單獨完成一篇作文。到了初中，首次接觸文言文，「之乎者也」背了半天也背不出來，同樣是老師，跟我講中國語言的發展，文言文的字面意思，到最後我不僅能背出課文，還能漸漸地讀些課本外的文言文，並對文言文產生了濃厚的興趣。
即便是在學習的過程中碰到一些困難，但我對語文的熱愛還是有增無減。喜愛中國古詩詞，喜愛明清小說，也喜愛現代詩歌。尤其是徐志摩的《再別康橋》，每每讀來，朗朗上口，真是一種韻律的享受。
「那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻間，沉澱著彩虹似的夢。」我想，語文正是在我心中沉澱著我的夢的一泓清泉。

語文，心中的一泓清泉

是什麼輕輕滑過心頭，長年送來清涼的慰藉？是什麼柔柔拂過心間，常常帶來滋潤的甘霖？是什麼靜靜滌盪心靈，深情奏響動人的謠曲？是你啊，語文！把心燈燃起，把心香焚起，側耳傾聽，心間那泓清泉叮咚作響······——題記
泉水叮咚，語文，讓我領略山水之趣。沒有輿馬，沒有舟楫，有我，有心，有語文。
「岱宗夫如何？齊魯青未了。」萬千的力量蓄積，頃刻爆發，便站成了永遠不倒的脊樑。天地造化的垂青給了它挺拔的身形。秦皇漢武的封禪給了它逼人的威儀，文人騷客的手筆給了它豐厚的底蘊，誘人的神奇。風吹風止，雲起雲飛，泰山飽覽風雲，我飽覽壯景。
「水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。」西湖麗景，遐邇聞名。晴日好，麗日照碧水，碧水映藍天，清風徐來，水面清圓，一一風荷舉；雨也罷，若隱若現中牽動你的心扉，時明時暗中沁入你的心脾，朦朦朧朧中契合你的心意。西湖似西子，淡妝濃抹總相宜，得我心。
泉水叮咚，語文，讓我體會人情之真。沒有演員，沒有道具，有我，有心，有語文。
屈原，紛吾既有此內美兮，又重之以修能。殊不知，滿腔匡世濟國熱情空有，卻無路請纓。王聽之不聰，讒諂之蔽明，邪曲之害公，方正之不容。舉世混濁你何以獨清？眾人皆醉你何以獨醒？不幸屈子，我又為你慶幸：汩汩汨羅，方能給你一世清凈；湯湯汨羅，方能給你一世安寧。
黛玉，眼淚的化身，多愁的別名。瀟湘館的竹影深染在她眉間，時代的大氣浸透她的靈魂。寄人籬下的黛玉，有靠又無依；痴心絳珠與寶玉，有情卻無命。愁煞階前葬花人，我也揪心；一縷香魂隨風去，我也唏噓。瀟湘妃子，你能把心交給愛情，卻不能把婚姻交給自己。
泉水叮咚，語文，讓我領悟人生之理。不是宣讀，沒有教條，有我，有心，有語文。
「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。」李白，也曾立下報國之志，也曾對君一片心。但博寵求榮，辜負了他的才情，曲意逢迎委屈了他的身影，爾虞我詐讓他惡心，君威如虎讓他心驚。不為五斗米折腰，大丈夫志在天涯，散發弄扁舟，賜金放還，亦欣然起程。
「少壯不努力，老大徒傷悲。」一生之計在於少年時代，一國之計在於青春飛揚的青年。作為青年，我們有著令人羨慕的激情、活力、干勁和機遇。光陰似箭飛，青春似流水，我們怎能不努力，不抓緊？
語文，我心中的一泓清泉。如炎夏里的清風，如久旱後的甘霖，給我以真趣，賦我以真情，教我以真理，引領我走出屬於自己的人生軌跡。

語文，心中的一泓清泉

語文，她如我心中的一泓清泉，清澈見底幽雅寧靜，卻又不時泛起一層層漣漪，惹得我心潮澎湃。
語文，是心靈的天堂。
「採菊東南下，悠然見南山」，陶淵明用一句話，描寫出滿足於歸隱後自耕自食的悠然情趣，"幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥"彷彿眼前見到盎然春意，"日月這行，若出其中；星漢燦爛，若了其里"體現出曹操博大胸襟，"鄉書何處達，歸雁洛陽邊""我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西"表達出詩人滿懷的相思愁緒。語文，用一枝神來之筆，畫出世間萬物，畫出詩人心中縷縷思緒，在一泓清泉中若點若圈，使我心雨飄飛。
「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若！」西楚霸王項羽，他哀歌一曲，泣下數行，上演了虎賬別姬的千古悲劇，在漢軍的窮追猛趕的滾滾聲浪中自飲烏江，只因未把握時機，縱虎為患，使他自毀前程；"大江東去，浪淘盡，千古風流人物"東坡遭貶，壯志未酬，心有不甘而吟；陳涉雖地位低下，苦難深重，卻呼出"王侯將相寧種乎？"；屈原因遭奸人陷害，使其憂愁悲思而抒《離騷》……語文，用美妙圓潤的歌聲鳴出世間不平之音，唱出世人壯志滿懷，使一泓清泉泛泛作響，使我思緒翻飛。
「問君何能爾，心遠地自偏」陶淵明道出了人生泛靜的選擇；「安得廣廈千萬間，在庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！」杜甫超越自身的苦難，為天下百姓著想；"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"范仲淹寫出一個政治家天下興亡，匹夫有責的責任感；"數風流人物，還看今朝"更是一代偉人對歷史的絕唱，語文，用橫溢的才情吟誦著壯志情懷，在心中的一泓清泉中用詩化之墨潑灑出跳動的文字。
語文，記載著邈遠的歷史，激盪著人們深邃的遐思。
語文，心中的一泓清泉，裝滿了詩懷畫意，俠骨柔情，卻在心中永不停歇地流淌。

10. 一篇語文文章

1.貝恩是一個無私、高尚的人。
2.因為貝恩不願意見死不救；他的心裡會很矛盾：「帶上他我會離不開這的，可我不能見死不救啊，他需要我的幫助。"
3.給人更大的想像畫面，讓人對貝恩的敬意油然而生。
4.貝恩和羅伯特的做法就是一個明顯的對比，更加突出貝恩的善良、高尚和無私。
5.我們應該多幫助別人，有時候，你一個高尚的選擇恰恰是決定你命運的時刻，幫助別人很多時候都是在幫助自己。

都是自己想出來的，不好的話不要見怪，希望能夠幫到你！