興化歷史名人
自古以來這里就人才輩出，文化底蘊格外深厚，清代著名書畫家、揚州八怪之首鄭板橋就出生在興化，所以來到興化，“鄭板橋故居”那是一定要去看一看的。
② 江蘇興化古縣衙已有1000多年歷史，有哪些名人在這做過官
興化，為江蘇省泰州市代管縣級市，坐落在江蘇省中部、江淮之間、里下河腹地，河網密布、水系眾多，自古以來就是著名的魚米之鄉，興化歷史悠久、文化底蘊深厚，為江蘇省歷史文化名城，古時稱為昭陽、楚水，從這里走出了施耐庵、鄭板橋、劉熙載等歷史名人。
與興化縣衙一牆之隔的地方還有一座小型私家園林，為李園船廳，穿過一道月洞門即可走進李園，這是清代時期當地富商李小波的私家別院。
李園船廳規模很小，核心建築是這座船廳，很多人會好奇，這里又沒有水為何會修建船廳？其實這與李園一牆之隔的建築有關，那是一座監獄，因經常聽到腳鐐聲，於是修建了這座船廳，因腳鐐聲與拋錨聲格外相似，寓意一帆風順。
③ 施耐庵到底是哪裡人是江蘇 興化人嗎
施耐庵是興化人」，也是對當前施學研究中一些似是而非說法的匡正。容易讓人迷糊的是，多年來有人將白駒、白駒場草率地說成是「今大豐市白駒鎮」、「白駒場（現屬鹽城市）」、「古白駒場即今白駒鎮」，這些說法純屬誤導，應予澄清。拙作《古白駒場及施耐庵籍貫考辨》（《博覽群書》2013年第2期）對此辨析得很清楚：古白駒場與今白駒鎮是兩個概念，不能混同。一是白駒（場）、鎮成名時代不同。白駒場成名於元代，古白駒成名更早，白駒鎮則成名於晚近。二是區位不同。從嘉靖白駒場圖和今白駒鎮地圖對比中可以看出，古白駒場域大部分在范公堤以西，今白駒鎮域大部分在范公堤以東。三是面積不等。據明嘉靖《兩淮鹽法志》記載，當時的白駒場域面積為180平方公里；據1988年底修編的《白駒鎮志》記載，白駒鎮總面積則為58平方公里；區劃調整後，對外公布的白駒鎮總面積是113平方公里。四是白駒場域大部分今天仍在興化市域內。據《白駒鎮志》載「宋元時期地方文獻無征，白駒場西部具體邊界不可考，但白駒場西部有鹽灶應屬於白駒場，是大體可信的」；又據清咸豐《重修興化縣志（卷一）·四境全圖》標記，范公堤以西的上五灶、下四灶等皆在興化市境內，今新垛鎮施家橋村無疑在白駒場域內。白駒場今跨越興化、大豐兩市，且大部分今天仍在興化市境內，這是不容置疑的。還有一種說法，也是經不住推敲的：「施耐庵生活著的時代這兒不叫『興化白駒場』，而稱泰州海陵縣白駒場，《中國歷史地圖集》也是這樣標注的。」事實並非如此，施耐庵生活的時期，歷經元朝元貞到至正十四朝直至明洪武三年，復旦大學譚其驤主編的《中國歷史地圖集》元時期圖組編例中註明：「前期全圖以1280年（至元十七年）為准，後期全圖以1330年（至順元年）為准」。元前期1280年施耐庵還沒有出生，元後期施耐庵生活的時期，白駒場隸屬於揚州興化的行政區劃又迭遭多次演變。清顧祖禹撰，賀次郎、施和金點校的《讀史方輿紀要》卷八第355頁轉載：「元志：『至元十年，嘗置河南等路行省於襄陽，十三年又置淮南行省與揚州，尋皆改廢。至正中復置淮南行省於揚州。』」而譚其驤主編的《中國歷史地圖集》元後期僅有一份圖組，將施耐庵生活時期的白駒場位置標在「河南與江北行省」顯然是不全面的，是不能說明問題的，不足為據。我們專此致函復旦大學中國歷史地理研究所請教，時任《中國歷史地圖集》分主編的老專家趙永復先生復函指出：「《中國歷史地圖集》，元明清圖按體
④ 急求鄭板橋的簡介！！！
鄭板橋詞集
石頭城
懸岩千尺，借歐刀吳斧，削成城郭。千里金城回不盡，萬里洪濤噴薄。王浚樓
船，旌麾直指，風利何曾泊。船頭列炬，等閑燒斷鐵索。
而今春去秋來，一江煙雨，萬點征鴻掠。叫盡六朝興廢事，叫斷孝陵殿閣。山
色蒼涼，江流悍急，潮打空城腳。數聲漁笛，蘆花風起作作。
周瑜宅
周郎年少，正雄姿歷落，江東人傑。八十萬軍飛一炬，風卷灘前黃葉。樓艫雲
崩，旌旗電掃，射江流血。咸陽三月，火光無此橫絕。
想他豪竹哀絲，回頭顧曲，虎帳談兵歇。公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜別。吳
蜀交疏，炎劉鼎沸，老魅成奸黠。至今遺恨，秦淮夜夜幽咽。
桃葉渡
橋低紅板，正秦淮水長，綠楊飄撇。管領春風陪舞燕，帶露含凄惜別。煙軟梨
花，雨嬌寒食，芳草催時節。畫船簫鼓，歌聲繚繞空闊。
究竟桃葉桃根，古今豈少，色藝稱雙絕？一縷紅絲偏系左，閨閣幾多埋沒。假
使夷光，薴蘿終老，誰道傾城哲？王郎一曲，千秋艷說江楫。
勞勞亭
勞勞亭畔，被西風一吹，逼成衰柳。如線如絲無限恨，和風和煙。江上征帆，
尊前別淚，眼底多情友。寸言不盡，斜陽脈脈凄瘦。
半生圖利圖名，閑中細算，十件常輸九。跳盡胡孫妝盡戲，總被他家哄誘。馬
上旌笳，街頭乞叫，一樣歸烏有。達將何樂？窮更不如株守。
莫愁湖
鴛鴦二字，是紅閨佳話，然乎否否？多少英雄兒女態，釀出禍胎冤藪。前殿金
蓮，後庭玉樹，風雨催殘驟。盧家何幸，一歌一曲長久！
即今湖柳如煙，湖雲似夢，湖浪濃於酒。山下藤蘿飄翠帶，隔水殘霞舞袖。桃
葉身微，莫愁家小，翻借詞人口。風流何罪？無榮無辱無咎。
長干里
逶迤曲巷，在春城斜角，綠楊蔭里。赭白青黃牆砌石，門映碧溪流水。細雨餳
簫，斜陽牧笛，一徑穿桃李。風吹花落，落花風又吹起。
更兼處處繰車，家家社燕，江介風光美。四月櫻桃紅滿市，雪片鰣魚刀。淮水
秋清，鍾山暮紫，老馬耕閑地。一丘一壑，吾將終老於此。
台城
秋之為氣，正一番風雨，一番蕭瑟。落日雞鳴山下路，為問台城舊跡。老蔓藏
蛇，幽花賤血，壞堞零煙碧。有人牧馬，城頭吹起 篥。
當初面代犧牲，食惟菜果，恪守沙門律。何事餓來翻掘鼠，雀卵攀巢而吸？再
曰荷荷，跏趺竟逝，得亦何妨失？酸心硬語，英雄淚在胸臆。
胭脂井
轆轆轉轉，把繁華舊夢，轉歸何處？只有青山圍故國，黃葉西風菜圃。拾橡瑤
階，打魚宮沼，薄暮人歸去。銅瓶百丈，哀音歷歷如訴。
過江咫尺迷樓，宇文化及，便是韓擒虎。井底胭脂聯臂出，問爾蕭娘何處？清
夜遊詞，後庭花曲，唱徹江關女。詞場本色，帝王家數然否？
高座寺
暮雲明滅，望破樓隱隱，卧鍾殘院。院外青山千萬疊，階下流泉清淺。鴉噪松
廊，鼠翻經匣，僧與孤雲遠。空梁蛇脫，舊巢無復歸燕。
可憐六代興亡，生公寶志，絕不關恩怨。手種菩提心劍戟，先墮釋迦輪轉。青
史譏彈，傳燈笑柄，枉作騎牆漢。恆沙無量，人間劫數自短。
孝陵
東南王氣，掃偏安舊習，江山整肅。老檜蒼松盤寢殿，夜夜蛟龍來宿。翁仲衣
冠，獅麟頭角，靜鎖苔痕綠。斜陽斷碣，幾人系馬而讀。
聞說物換星移，神山風雨，夜半幽靈哭。不記當年開國日，元主泥人淚簇。蛋
殼乾坤，丸泥世界，疾卷如風燭殘。老僧山畔，烹泉只取一掬。
方景兩先生廟
乾坤欹側，藉豪英幾輩，半空撐住。千古龍逢源不死，七竅比干肺腑。竹杖麻
衣，朱袍白刃，樸拙為艱苦。信心而出，自家不解何故。
也知稷契皋夔，閎顛散適，岳降維申甫。彼自承平吾破裂，題目原非一路。十
族全誅，皮囊萬段，魂魄雄而武。世間鼠輩，如何妝得老虎！
宏光
宏光建國，是金蓮玉樹，後來狂客。草木山川何限痛，只解征歌選色。燕子銜
箋，春燈說謎，夜短嫌天窄。海雲分付，五更攔住紅日。
更兼馬阮當朝，高劉作鎮，犬豕包巾幘。賣盡江山猶恨少，只得東南半壁。國
事興亡，人家成敗，運數誰逃得？太平隆萬，此曹久已生出。
鄭板橋的簡介
清代的鄭板橋，是歷史上的傑出名人，揚州八怪」的主要代表，以三絕詩書畫」聞名於世的書畫家、文學家。他 的一生可以分為讀書、教書」、賣畫揚州」、中舉人、進士及宦遊」、作吏山東」和再次賣畫揚州」五個階段。 一、讀書、教書 鄭燮（1693--1766），字克柔，號理庵，又號板橋，江蘇興化人。祖籍蘇州。他的先祖於明洪武年間由蘇州閶門遷居興化城內 至汪頭，至鄭板橋已是第十四代。父親鄭之本，字立庵，號夢陽，廩生， 鄭板橋故居 品學兼優，家居授徒，受業者先後達數百人。 1693年11月22日子時鄭板橋出生，其時家道已經中落，生活十分拮據。三歲時，生母汪夫，人去世十四歲又失去繼母鄭夫人。乳母 費氏是一位善良、勤勞、朴真的勞動婦女，給了鄭板橋悉心周到的照顧和無微不至的關懷，成了鄭板橋生活和感情上的支柱。 鄭板橋資質聰慧，三歲識字，至八、九歲已在父親的指導下作文聯對。少時隨父立庵至真州毛家橋讀書。十六歲從鄉先輩陸種園先生學 填詞。大約在二十歲左右考取秀才。二十三歲娶妻徐夫人。是年秋鄭板橋首次赴北京，於漱雲軒手書小楷歐陽修<<秋聲賦>>。二十六歲至真州 之江村設熟教書。三十歲，父親去世，此時板橋已有二女一子，生活更加困苦。作<<七歌>>詩，慨嘆鄭生三十無一營」 二、賣畫揚州 由於生活困苦，鄭板橋在三十歲以後即棄館至揚州賣畫為生，實救困貧，託名風雅」。在揚州賣畫十年期間，也穿插著一些旅遊活動。不幸 的是徐夫人所生之子去世，鄭板橋曾作詩以致哀。三十二歲出遊江西，於廬山結識無方上人和滿洲士人保祿。三十三歲，出遊北京，與禪宗尊宿 及其門羽林諸子弟交遊，放言高論，臧否人物，因而得狂名。在名期間，結織了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫瓊崖主人。三十五歲，客於通州。 三十六歲，讀書於揚州天寧寺，手寫<<四書>>各一部。三十七歲時，作<<道情十首>>初稿.三十九歲,徐夫人病歿。鄭板橋十載揚州，結論了許多 畫友，金農、黃慎等都與他過往甚密，對他的創作思想乃至性格都有極大的影響。 三、中舉人、進士及宦遊 1732年，鄭板橋四十歲，是年秋，赴南京參加鄉試，中舉人，作<<得南捷音>>詩。為求深造，赴鎮江焦山讀書。現焦山別峰庵有鄭板橋手書木刻 對聯室雅何須大，花香不在多。」1736年，乾隆元年，四十四歲，在北京，參加禮部會試，中貢士，五月，於太和殿前丹墀參加殿試，中二甲第 八十八名進士，為賜進士出身」，特作<<秋葵石筍圖>>並題詩曰我亦終葵稱進士，相隨丹桂狀元郎」，喜悅之情溢於言表。1737年,四十五歲, 滯留北京一年左右,以圖仕進,未果,南歸揚州.得江西程羽宸資助,娶饒氏。乳母費氏卒。1739年，四十七歲，作七律四首贈淮南監運使虞見曾。1740年， 四十八歲，為董偉業<<揚州竹枝詞>>作序。1741年，四十九歲，入京，侯補官缺，受到慎郡王允禧的禮誠款待。 四、作吏山東 鄭板橋五十歲時，即1742年春天，為范縣令兼署小縣朝城，始訂定詩、詞集。1743年，五十一歲，將<<道情十首>>幾經修改，至是方定稿，刻者為上元 司徒文膏。1744年，饒氏生子。鄭板橋宰范期間，重視農桑，體察民情、興民休息，百姓安居樂業。 1746年，乾隆十一年，五十四歲，自范縣調署濰縣。是年山東大飢，人相食。濰縣原本繁華大邑，然自是年災荒連年，救災便成了鄭板橋主持濰縣政事的一項 重要內容，他開倉賑貨，令民具領券供給，又大興工役，修城築池，招遠近飢民就食赴工，籍邑中大戶開廠煮粥輪食之。盡封積粟之家，活萬餘人。秋以歉收，捐廉 代輪，盡毀借條，活民無算。濰縣飢民出關覓食，板橋感嘆系之，作<<逃荒行>>。1748年大學士高斌和都御史劉統勛為特使到山東放賑，板橋隨之。秋大熟，濰縣災情 漸趨緩解，飢民也由關外絡繹返鄉，板橋作<<還家行>>紀其事。為防水浸寇擾，捐資倡眾大修濰縣城牆。秋末，書<<修濰縣城記>>。1751年，海水溢，板橋至濰縣北邊 禹王台勘災。 鄭板橋作官意在得志則澤加於民」，因而他理政時能體恤平民和小商販，改革弊政，並從法令上、措施上維護他們的利益，板橋宰濰期間勤政廉政，無留積，亦無冤民」， 深得百姓擁戴。 濰縣富商雲集，人們以奢靡相容，鄭板橋力倡文事，發現人才，留下了許多佳話。1747年，滿洲正黃旗人、侍講學士德保主試山東，板橋同在試院，相與唱和。1748年，乾隆 出巡山東。鄭板橋為書畫史，參與籌備，布置天子登泰山諸事，卧泰山絕頂四十餘日，常以此自豪，鐫一印章雲乾隆柬封書畫史」。1749年，五十七歲,饒氏所生之子又於興化 病歿。與御史沈延芳同游郭氏園。重訂<<家書>>、<<詩鈔>>、<<詞鈔>>，並手寫付梓。1750年撰<<板橋自序>>。。同年，重修文昌祠，倡建狀元橋，作<<文昌祠記>>。1751年， 五十九歲，作<<難得湖塗>>橫幅。1752年，主持修濰縣城隍廟，撰<<城隍廟碑記>>。在<<文昌祠記>>和<<城隍廟碑記>>里，板橋力勸濰縣紳民修文潔行」，在濰且百姓間產生了 相當大的影響。同年，與濰縣童生韓鎬論文，並作行書七言聯刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。」鄭板橋在濰縣任上著述頗多，其<<濰縣竹枝詞>>四十首尤為膾炙人口。 五、再次賣畫揚州 民於順處皆成子，官到閑時更讀書」。官濰七年，板橋無論是在吏治還是詩文書畫方面都達到了新的高峰，吏治文名，為時所重」。 板橋居官十年，洞察了官場的種種黑暗，立功天地，字養生民」的抱負難以實現，歸田之意與日俱增。1753年，鄭板橋六十一歲，以為 民請賑忤大吏而去官。去濰之時，百姓遮道挽留，家家畫像以祀，並自發於濰城海島寺為鄭板橋建立了生祠。 去官以後，板橋賣畫為生，往來於揚州、興化之間，與同道書畫往來，詩酒唱和。1754年，鄭板橋游杭州。復過錢塘，至會稽，探禹穴，游蘭 亭，往來山陰道上。1757年，六十五歲，參加了兩淮監運使虞見曾主持的虹橋修禊，並結識了袁枚，互以詩句贈答。這段時期，板橋所作書畫作品 極多，流傳極廣。 1766年1月22日（乾隆三十年十二月十二日）板橋卒，葬於興化城東管阮庄，享年七十三歲。板橋二子均早卒，以堂第鄭墨之子鄣田嗣。 畫 鄭板橋善畫竹、蘭、石、松、菊等，而以體貌疏朗、風格勁健的蘭竹最為著稱。他主張不泥古法，師法自然，極工而後能寫意」。他提出了眼中之竹」、 胸中之竹」、手中之竹」的繪畫三階段說，把深思熟慮的構思與熟練的筆墨技巧結合起來，板橋畫竹以草書之中堅長撇法運之」，收到了多不亂，少 不疏，脫盡時習，秀勁絕倫」的藝術效果。板橋所畫之竹氣韻生動，形神兼備。意在筆先」趣在法外」。板橋畫蘭，多為山野之蘭，以重墨草書之筆，盡寫 蘭之爛漫天性。板橋畫石，骨法用筆，先勾出石的外貌輪廓，有時配以蘭竹，極為協調統一。鄭板橋的畫給當時清代書壇帶來了一股清新的活力，廣大知識分子， 勞動人民視為珍寶，不惜重金爭購，廣為流傳。 鄭板橋畫扇 相傳，清朝的鄭板橋在晚年時，曾在濰縣當縣令。秋季的一天，他微服趕集，見一賣扇的老太太守著一堆無人問津的扇子發呆。鄭板橋趕上去，拿起一把扇子看，只見扇面素白如雪，無字無畫，眼下又錯過了用扇子的季節，自然也就沒有人來買了。鄭板橋在詢問的過程中得知老太太家境貧困，決定幫助她。於是，鄭板橋向一家商鋪借來了筆、墨、硯台，揮筆潑墨。只見冉冉青竹、吐香幽蘭、傲霜秋菊、落雪寒梅等飛到扇面上，又配上詩行款式，使扇面詩畫相映成趣。周圍的看客爭相購買，不一會兒功夫，一堆扇子便銷售一空
⑤ 興化的名勝古跡有哪些
興化名勝古跡
2007-06-07 19:29:35
鄭板橋故居
鄭板橋故居位於興化東城灣古板橋鄭家巷。鄭燮（1693－1765），字克柔，號板橋，清代書畫家，「揚州八怪」之一。乾隆元年前曾居於此。故居坐北朝南，有門樓，上下屋，小書齋，小庭院天井，廚房等，屋內陳列有關鄭板橋的文物資料、書畫、塑像等。
一座普通的民宅，就因其主人的非凡影響，而令遊人刮目相看，這便是海內外文人墨客心儀神往的興化「板橋故居」。
走進故居，迎面可見趙朴初、劉海粟題寫的「鄭板橋故居」和「鄭燮故居」兩塊大匾。
故居為粉牆灰瓦，面積雖不大，倒可暫避喧囂。院中信步，能靜聽自己的腳步聲在院子里回響。
鄭板橋以詩書畫三絕蓋世，曾是清代「揚州八怪」的領銜人物。鄭家世代讀書，可謂書香門弟。鄭板橋在這里度過青少年時代，直至乾隆元年，他４４歲中進士後才從這里走出家門。
板橋故居在興化東門外的鄭家巷。興化的竹子並不多，可這一帶很特別。從古板橋進城，須經過一條二百餘步的竹巷。竹巷裡，家家以竹為業。板橋在這種隨處見竹的環境里生活，怎能不產生愛竹憐竹的情懷。
「無竹不居」，是板橋的一大偏愛。板橋故居書房的檐下，種著一叢青竹。板橋在書房裡便可透過窗紙，欣賞竹影，就像在欣賞一幅天然的圖畫。可以想見，瀟瀟夜雨，雨打青竹的聲響，扣人心弦。在書房裡讀書的板橋便會生出無限的雅趣，照竹弄墨。他說：「凡吾畫竹，無所師承，多得於紙窗粉壁日光月影中耳。」
墨竹成了鄭板橋繪畫作詩最主要的題材。在他的筆下，竹也化作了一種品格。青竹傲岸不屈，虛心勁節，可以說是板橋崇高氣質的寫照。他在濰縣罷官離去時留給當地父老的詩畫仍是竹的題材，在一幅墨竹圖上，他寫道：「烏紗擲去不為官，囊囊蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。」至今仍在民間廣為流傳。可以想見，瀟瀟夜雨，雨打青竹的聲響，扣人心弦。在書房裡讀書的板橋便會生出無限的雅趣，照竹弄墨。他說：「凡吾畫竹，無所師承，多得於紙窗粉壁日光月影中耳。」
墨竹成了鄭板橋繪畫作詩最主要的題材。在他的筆下，竹也化作了一種品格。青竹傲岸不屈，虛心勁節，可以說是板橋崇高氣質的寫照。他在濰縣罷官離去時留給當地父老的詩畫仍是竹的題材，在一幅墨竹圖上，他寫道：「烏紗擲去不為官，囊囊蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。」至今仍在民間廣為流傳。
四牌樓
四牌樓，明代建築，位於興化城中心的十字街口，其飛檐拱頂，古樸莊重。四牌樓的四面和拱頂內壁，掛滿了大大小小共47塊匾額。以紀念興化歷代名人。
興化這個小縣城在宋，元，明，清四代中，考中進士的竟達88人，平均每6年就有一個中進士，官至閣老（相當於宰相）的 有三人。在文化界，藝術界，學術界享有盛譽的亦有多人。如被譽為東方黑格爾《藝概》的作者劉熙載，為《四庫全書》纂寫提要的纂修官任大椿，《古文觀止》中「報劉一丈書」一文的作者宗臣，《封神演義》的作者陸西星，《水滸》的作者施耐庵，與魯迅同時接受聘書擔任文學研究員著述員的李祥...
而四牌樓的每一塊匾額都是為了紀念一位名人，背後都有一段光輝的業績。比如：《開科第一》的匾額就是紀念宋朝興化進士楚珙，《狀元宰相》則是敘述明朝宰相李春芳。《東海賢人》贊美哲學家韓樂吾，贊美揚州八怪代表人物鄭板橋的《七步才子》...
文革動亂，四牌樓被毀，重建的四牌樓基本上保持了原貌，47塊匾額再度輝煌。
李園、船廳
李園、船廳位於興化城中武安街13號。原為清代富商李小波私家花園，大門朝東，有門樓隱壁二門、南北耳房、前庭井、坐北朝南花廳。入李園園門便是船廳，開闊一間，進深七間，內外形似遊船。西側有踏道似跳板，有坐登欄桿，室內有楠木雕落地荷門。
廳頂卷棚歇山瓦頂，船廳西首為船頭有漢白玉船樁，船廳西南沿廊至方廳、接桂花樓又庭園花台、古木參天，幽靜典雅，具晚清風格揚州園林特色。為江蘇省重點文物保護單位。
劉熙載故居
劉熙載故居，位於興化府前街西首，清代文藝評論家劉熙載（1813－1881）曾生活居住過的地方。現有坐西朝東門樓，坐北朝南前堂後屋。家居式穿堂、天井、古桐書屋等建築。正堂屋懸咸豐皇帝御書「性靜情逸」匾額。室內陳設古樸典雅。並陳列劉熙載所著《概論》、《四音定切》、《說文雙聲》等文物資料。劉熙載在興化諸多歷史名人中，其學問可稱是最為浩博而精深者。對此，近人嘗概言其要，雲其「博學而多能，於六經子史及仙釋家言靡不通曉。又治音韻、算學，卓有成績，於文藝各門，博綜約取，尤多建樹。」
《藝概》一書，於論者之「性質特徵，體制流變，創作規律，鑒賞方法」無不涉及。且充分體現出豐富的藝術辨證思想和美學審視的對應范疇，從而確定了他在中國學術和古典文藝批評以及傳統美學等方面的獨特地位。意蘊富厚的寶貴遺產，已越來越多的為世人所重視，成為有關專家、學者不斷開掘、探索的礦藏。他有兩處故居。
一處是今已移位而座落在府前街北側一巷口的「劉熙載故居」；從大門曲折而入即見一座北朝南寬敞明亮的客廳，客廳西為一小隔間，再西有一小門，進內則是劉熙載的讀書之處古桐書屋，身入其間，恍如隔世。一方小小的天井，有樹木，有花草，上見密葉巢鶯，下聽好鳥啼花，這種曲徑通出，花香室雅之處，可以想見劉熙載當年的「性靜情逸」之致。
另一處是在原城隍廟，即今寶嚴寺東巷西側一水井旁邊。劉熙載先世為阜寧縣人，乃翁早逝，幼而失怙，出於生計所迫，遂由其母攜至興化，與尚健在的外祖母朝夕為伴，相依為命。劉熙載深知祖、母撫孤艱辛，乃焚膏繼晷，刻苦攻讀，遂於道光二十四年（1844）應禮部試而中進士。劉熙載享有皇家俸祿以後，便購房一處，即後之名為古桐書屋者所在地，置老母及家小於其中。同治三年（1864）督學廣東，未滿任乞歸以後及晚年主講上海龍門書院十四年因中風返興，均居於此。
拱極台
拱極台古名玄武台，始建於宋朝初年，台高6米，佔地 1300平方米。位於興化城北海子池畔，始建於宋，明嘉靖年築「玄武高台」，亦名「玄武靈台」。上有海光樓、綠波亭等建築。台上原來建有襟淮樓，周圍有昭陽書院、屈子祠、綠波亭、海光樓等。遠遠望去，樓台亭閣，錯落有致，樹木蔥蘢，鳥語花香。這兒曾是興化古城著名的游覽勝地。古今文人墨客，曾在拱極台上吟詩作賦，留下了不少掛作，其中最著名的要算《桃花扇》的作者孔尚任。他曾在海光樓住過較長的時間，一邊寫《桃花扇》，一邊寫下14首有關拱極台的詩詞。
題為《館拱極台撥悶》的一首七律這樣寫道：「拱極台高俯碧流，隔溪風物眼中收。宰官亦且乘漁艇，水鳥公然宿縣樓。海上鄉書常隔月，雨余荷氣忽成秋。昭陽北去無窮浪，早閉門窗憶舊游。現在，經初步整修的拱極台，門樓矗立西首，紅柱碧瓦初見輝煌。南河邊石砌河岸，清水常流。河對岸的北公園，皆樹木花草、樓台亭閣。遊艇從海池中劃來，可以直接通拱極台下。人們坐在遊艇中，仰望拱極台，吟誦前賢詩詞佳句，足以發思古之幽情。
玄武靈台景區
海池河畔的「玄武靈台」景區，樓台亭閣依城傍水，參天大樹遮天蓋地，景色幽雅秀麗。這是興化城內最具規模的一處人文景觀，擁有七百多年歷史。
據史籍記載，南宋寶慶元年（1225年），興化知縣陳垓為防禦金兵和剛崛起的蒙古兵等北方軍隊渡淮南犯，利用改造大小垛島和河道開挖的積土，圍繞縣衙署四周築成長約3.5公里的土城和東南西北四門以及四座水關，並在縣衙以北的土城南側構築高台；根據五行方位及其對應「四象」中的玄武（神龜），將此台命名為「玄武台」。同時，在「玄武台」上建成寓意「攻佔防守」且與淮河一衣帶水的「襟淮樓」。元時知縣詹士龍於此讀書，故又名讀書樓。
1538年，知縣傅佩開辟玉帶河引水入海池，為鞏固城防重修此台，並改名拱極台，台高6米，長16米，寬15米，佔地約1300平方米。正門有石刻「拱極」兩字。東西兩側各有圈門可以出入，東面平台為昭陽書院，天井北三間為紀念屈原的屈子祠。西過月洞門為綠波亭，，亭北為海光樓。
南明弘光元年（1644年）秋，駐守揚州的抗清英雄史可法與其義子副將軍史德威赴興化督查城防，登臨「拱極台」察看地形，將「襟淮樓」改稱為「海光樓」，並即興題「海光樓」匾額懸於樓上。清代避聖祖玄燁諱，曾改名元武台，1686年《桃花扇》作者孔尚任曾館於此。
「玄武靈台」景區在南宋初具規模，至清末民初，特別是明清時代，修建、擴建多達10多次，先後增建了遺愛祠、景賢祠（後改屈子祠）、昭陽書院及碑堂等建築，受到歷代文人雅士及各級官員100多人的謳歌和贊頌，由此產生了大量詩文作品，其中詩歌100多首，碑記10多篇，賦3篇，詞8闕，序（跋）文8篇。同時更產生了由清同治六年（1867年）知縣俞麟年組織的文人「雅集」的《拱極台唱和集》和《興化拱極台志》詩文集，以及具有世界影響的孔尚任名劇《桃花扇》，極大地豐富了「玄武靈台」景區的文化內涵和歷史底蘊，使其成為與揚州平山堂、高郵文游台相媲美的蘇北、蘇中重要名勝景觀之一。
⑥ 興化有哪些名人
風土人情
鄭板橋是清代著名的書畫家、文學家、「揚州八怪」的傑出代表人物，在海內外享有盛譽。興化是鄭板橋先生的故鄉。為紀念板橋，宣傳興化，擴大交往，加快發展，從1993年11月22日鄭板橋誕辰300周年之際舉辦了首屆「中國興化—鄭板橋藝術節「後，每兩年舉辦一次。
鄭板橋藝術節通過「文藝搭台、經貿唱戲」的形式，吸引了眾多海內外各界人士和全市市民的廣泛參與，促進了鄭板橋藝術思想的深入研究和文化事業的繁榮，推出了一批鄭板橋藝術思想研究成果；經貿活動取得累累碩果，一批批外資、合資企業落戶興化，推動全市的經濟和社會事業的發展。
⑦ 興化歷史上有沒有出過姓曹或姓趙的名人
興化有個趙海仙名醫,據說曾給皇帝看好病,後獎給他一座樓,現保存在東門洋樓巷叫趙海仙洋樓.沈國俊回答
⑧ 興化的興化名人
類別人物文學界鄭燮、劉熙載、李鱔、李詳、畢飛宇軍政界李春芳影視界王音棋、尚雯婕、陽斌、孫佳體壇（奧運）健將侯逸凡、谷笑冰科學界鈕經義、王振義、王存玉其他張桃芳歷史名人 鄭燮，漢族，江蘇興化人；清代著名畫家、書法家；原名鄭燮，字克柔，號板橋，也稱鄭板橋。中國歷史上傑出的藝術名人，「揚州八怪」之首，以三絕「詩、書、畫」聞名於世的書畫家、文學家。 劉熙載（1813~1881），清代文學家。字伯簡，號融齋，晚號寤崖子，江蘇興化人。道光進士，官至左春坊左中允、廣東學政。我國十九世紀時期的一位文藝理論家和語言學家。被稱為「東方黑格爾」。著作中以《藝概》最為著名，是近代一部重要的文學批評論著。 李春芳，男，嘉靖十年（1531）的舉人，嘉靖二十六年（1547年）擢進士第一，以鼎甲第一成丁未科狀元，授翰林學士，與張居正同科。隆慶二年七月至五年五月（1568年－1571年）任當朝首輔。為中國歷史上為數不多的狀元宰相。 李鱔，男，（1686--1762），字宗揚，號復堂，又號懊道人，江蘇興化人 。揚州八怪之一。 李詳（1858―1931）字審言，晚號輝叟，江蘇興化人。國學大師。工詩文考證，著作豐富，著有陶齋藏石記釋文《楓園藝友錄》。 當代名人 鈕經義，生物化學家。中國科學院院士，美國德克薩斯大學哲學博士學位。1958年起開展人工合成胰島素研究。1959年，發現合成胰島素原C肽的新方法。在國內首創多肽合成研究工作，合成催產素。1982年獲國家自然科學獎一等獎。1983年獲國家發明獎二等獎。 張桃芳，世界十大狙擊手之一，在上甘嶺阻擊戰中，張桃芳任狙擊手，斃敵214人，被志願軍總部和朝鮮最高人民會議常務委員會授予特等功、二級英雄和朝鮮一級國旗勛章。是新中國培養的第一批新式戰斗機飛行員，有上千小時安全飛行記錄。 侯逸凡，1994年生，國際象棋女棋手，世界女子棋手中最年輕的國際特級大師，2010年女子國際象棋世界錦標賽冠軍，史上最年輕的世界棋後。被譽為「中國的天才少女」。 谷笑冰，國際象棋國際特級大師，國家隊隊員，江蘇省國際象棋女隊主力隊員，央視國際象棋欄目講解人。曾戰勝世界冠軍謝軍、許昱華、諸宸等名將。2003年成為江蘇省第一位國際象棋女子國際特級大師，2004年被國家體育總局授予國際級運動健將稱號。 王振義（1924.11.30- ），內科血液學專家，中國工程院院士，法國科學院外籍院士，上海交通大學醫學院附屬瑞金醫院終身教授。主要貢獻是利用全反式維甲酸誘導急性早幼粒細胞白血病細胞分化，提高急性早幼粒細胞白血病病人的完全緩解率和長期生存率。2011年1月14日獲國家最高科學技術獎。 王存玉，中國內地首位當選美國國家醫學院院士的學者。先後在密西根大學、加州大學任教授。美國加州大學洛杉磯分校口腔生物學和醫學系主任、講席教授。 畢飛宇，1964年生，《哺乳期的女人》獲首屆魯迅文學獎短篇小說獎，《玉米》獲第三屆魯迅文學獎。代表作有《青衣》、《平原》《慌亂的指頭》等。2011年8月，長篇小說《推拿》獲第八屆茅盾文學獎。 王音棋，女，1991年5月1日出生。曾獲江蘇省第八屆高中生現場作文大賽特等獎，興化中學生辯論賽冠軍。2013年主持央視新聞頻道凌晨三點的《新聞直播間》，被網友贊為「央視最美實習女主播」。 尚雯婕，女，1982年12月22日出生於上海，祖籍興化。原創電子音樂獨立唱作人，著名歌手，被譽為「潮流天後」「電音女王」。屢獲最佳女歌手、最受歡迎女歌手、最佳電子藝人等多項大獎的實力音樂人。2013年在中法國宴中獻唱，得到兩國最高領導人的鼓勵與肯定。 陽斌，男，1989年11月出生，江蘇省興化人。國內新銳節目主持人。現為CCTV《星光大道》走進地方演唱會主持人。 孫佳，女，1981年10月出生，江蘇省興化人，海政文工團青年歌手，被美譽為「軍中荷花」。代表作《永遠和人民在一起》。
⑨ 興化有哪些名人
鄭板橋和施耐庵
⑩ 興化歷史名人劉熙(什麼)
劉熙載啊，劉熙載（1813~1881），清代文學家。字伯簡，號融齋，晚號寤崖子，江蘇泰州市興化人。道光進士，官至左春坊左中允、廣東學政。後主講上海龍門書院多年。他是我國十九世紀時期的一位文藝理論家和語言學家。被稱為「東方黑格爾」。在興化的四牌樓公交站一直往北走，一家比較小的千代香的東邊有個小屋子就是劉熙載的故居。望採納。