地理玉鑰匙

⑴ 寫對聯，有什麼講究啊

顧名思義，對聯是要成「對」的，即由上聯和下聯所組成。上下聯字數必須相等，內容上也要求一致，亦即是要上下聯能「聯」起來，兩句不相關聯的句子隨便組合在一起不能成為對聯。 對聯一般都是豎寫，上聯末字（仄聲）貼在右邊（上手），下聯末字（平聲）貼在左邊（下手）。 對聯的對仗，雖然與詩有相同之處，但它比詩要求更嚴。對聯有寬對和狹對之分。寬對只要求上下聯內容有聯系即可成聯，而狹對則要嚴格按《笠翁對韻》的標准來撰寫。不過在實用對聯中，採用寬對較多，而狹對則往往因為對仗的要求太嚴，束縛了人們的思維，有因文害意之嫌，故而很少應用。 對聯的平仄規律，與詩基本相同，一般套用詩的一三五不論，二四六分明的基本法則。 如何斷定對聯的上下聯呢？除從聯文的內容中去辨別，更為重要的是從聯文字尾的平仄聲去判定。對聯嚴格規定上聯末字用仄聲，下聯末字用平聲。後人稱這種規則為仄起平落。必須注意的是：古代漢語和現代漢語的「四聲」有些不同。自從推廣漢語拼音化，和以北京語音為全國通用語言以後，同一漢字的平仄發生了變化。如按《佩文韻府》音韻標準的四聲是平、上、去、入。平聲列為「平」，上、去、入都歸納進了「仄」。按北京語調，則分成陰平、陽平、上聲、去聲，這樣一來，平聲字多了，沒有「入」聲，把一部分去入聲字歸入了平聲，這是學習撰聯的同志值得注意的。古來有很多語言學者對古漢語四聲，作了較為詳盡的闡述，如釋真空在《玉鑰匙歌訣》一書中，作了如下的分析： 1．平——平聲平道莫低昂。讀時發音平和、尾音長，有餘韻。 2．上——上聲高呼猛烈強。讀音響亮，聲音短促，無尾音。 3．去——去聲分明哀遠道。去聲讀音宛轉，尾音短，高昂。 4．入——入聲短促急收藏。入聲讀音質朴而急，收音短促，低沉，無尾音。 以北京語調來標注漢語的四聲，為陰平，陽平，上聲，去聲，都是從古漢語的四聲演變發展而來，人們在斷定對聯平仄時，還習慣地以古漢語四聲作為標准。現在除了校正發音以外，很少用現代漢語的四聲來作對、寫詩、填詞。但隨著普通話的推廣，和時間的推移，現代漢語的四聲，終究為人們所接受。 有些漢字，歷來是平仄互用，可作平聲，也可作仄聲，如看、教、為、思、傍……略舉數例如下： (1)「看」作平聲：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川；飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 (2)「看」作仄聲：梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗；日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。 (3)「教」作平聲：櫻杏桃榴次第開，故教一一傍窗栽；毿毿竹影依依柳，分得清陰入戶來。 (4)「教」作仄聲：粉筆生涯亦快哉，因材施教育良材；滿園桃李生機鬯，化雨春風次第開。 (5)「為」作平聲：一為遷客去長沙，西望長安不見家；黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。 (6)「為」作仄聲：本為漢王建大功，未將自我置胸中；早知兔絕終烹狗，悔不淮陰坐釣終。 對聯除要求押韻和對仗外，片語和結構也是有一定規則的。如： （單組，四字結構） 知足常樂； 能忍自安。 (復組，七字結構) 春江桃葉鶯啼濕； 夜雨梅花蝶夢寒。 (復組，八字結構) 海納百川，有容乃大； 壁立千仞，無欲則剛。 (復組，九字結構) 把古往今來，重新說起； 將悲歡離合，再敘從頭。 (復組，十二字結構) 天地啟宏慈，赤子蒼頭同感戴； 古今垂曠典，九州萬國被恩榮。 (復組，十三字結構) 對聯上下聯的片語和結構，應保持一致和統一，上聯是動賓結構，下聯也就必須是動賓結構的片語，如「搖紅；滌翠。」上聯是偏正片語，下聯也必須以偏正片語與之相對，如「同心結」與「並蒂花」，就是相同的片語結構。在謀篇布局對聯片語時，一定要注意上下聯的片語結構必須相同，這亦是對聯作者必須遵循的一條重要規則。編輯本段格律要求
對聯的正規名稱叫楹聯，俗稱對子，是我國特有的一種漢語言文學藝術形式，為社會各階層人士所喜聞樂見。對聯格律，概括起來，是六大要素，又叫「六相」，分敘如下： 一是字數要相等 上聯字數等於下聯字數。長聯中上下聯各分句字數分別相等。有一種特殊情況，即上下聯故意字數不等，如民國時某人諷袁世凱一聯： 「袁世凱千古；中國人民萬歲。」上聯『袁世凱』三個字和下聯『中國人民』四個字是「對不起」的，意思是袁世凱對不起中國人民。

對聯中允許出現疊字或重字，疊字與重字是對聯中常用的修辭手法，只是在重疊時要注意上下聯相一致。如明代顧憲成題無錫東林書院聯：風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。 但對聯中應盡量避免「異位重字」和「同位重字」。所謂異位重字，就是同一個字出現在上下聯不同的位置。所謂同位重字，就是以同一個字在上下聯同一個位置相對。不過，有些虛詞的同位重字是允許的，如杭州西湖葛嶺聯： 桃花流水之曲； 綠蔭芳草之間。 上下聯「之」字同位重復，但因為是虛字，是可以的。不過，有一種比較特殊的「異位互重」格式是允許的（稱為「換位格」），如林森挽孫中山先生聯： 一人千古；千古一人。 二是詞性相當 在現代漢語中，有兩大詞類，即實詞和虛詞。前者包括：名詞（含方位詞）、動詞、形容詞（含顏色詞）、數詞、量詞、代詞六類。後者包括：副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞六類。詞性相當指上下聯同一位置的詞或片語應具有相同或相近詞性。首先是「實對實，虛對虛」規則，這是一個最為基本，含義也最寬泛的規則。某些情況下只需遵循這一點即可。其次詞類對應規則，即上述12類詞各自對應。大多數情況下應遵循此規則。再次是義類對應規則，義類對應，指將漢字中所表達的同一類型的事物放在一起對仗。古人很早就注意到這一修辭方法。特別是將名詞部分分為許多小類，如：天文（日月風雨等）、 時令（年節朝夕等）、 地理（山風江河等）、官室（樓台門戶等） 、草木（草木桃李等） 、飛禽（雞鳥鳳鶴等）等等。最後是鄰類對應規則，即門類相臨近的字詞可以互相通對。如天文對時令、天文對地理、地理對宮室等等。 三是結構相稱 所謂結構相稱，指上下聯語句的語法結構（或者說其片語和句式之結構）應當盡可能相同，也即主謂結構對主謂結構、動賓結構對動賓結構、偏正結構對偏正結構、並列結構對並列結構，等等。如李白題湖南嶽陽樓聯： 水天一色；風月無邊。 此聯上下聯皆為主謂結構。其中，「水天」對「風月」皆為並列結構，「一色」對「無邊」皆為偏正結構。 但在詞性相當的情況下，有些較為近似或較為特殊的句式結構，其要求可以適當放寬。 四是節奏相應 就是上下聯停頓的地方必需一致。如： 莫放 春秋 佳日過；最難 風雨 故人來。 這是一副七字短聯，上下聯節奏完全相同，都是「二——二——三」。比較長的對聯，節奏也必須相應。 五是平仄相諧 什麼是平仄？普通話的平仄歸類，簡言之，陰平、陽平為平，上聲、去聲為仄。古四聲中，平聲為平，上、去、入聲為仄。平仄相諧包括兩個方面： （一）上下聯平仄相反。一般不要求字字相反，但應注意：上下聯尾字（聯腳）平仄應相反，並且上聯為仄，下聯為平； 片語末字或者節奏點上的字應平仄相反；長聯中上下聯每個分句的尾字（句腳）應平仄相反。 （二）上下聯各自句內平仄交替。當代聯家余德泉等總結了一套「馬蹄韻」規則。簡單說就是「平平仄仄平平仄仄」這樣一直下去，猶如馬蹄的節奏。 六是內容相關 什麼是對聯？就是既「對」又「聯」。上面說到的字數相等、詞性相當、結構相同、節奏相應和平仄相諧都是「對」，還差一個「聯」。「聯」就是要內容相關。一副對聯的上下聯之間，內容應當相關，如果上下聯各寫一個不相關的事物，兩者不能照映、貫通、呼應，則不能算一副合格的對聯，甚至不能算作對聯。

希望能幫到你，望採納~~

⑵ 風水書籍有哪些

風水書籍排行榜前十名：

《宅經》、《葬經》、《撼龍經》、《催官篇》、《雪心賦》、《博山篇》、《葬經翼》、《水龍經》、《八宅明鏡》、《陽宅十書》。

具體如下：

一、中國風水第一風水書：《宅經》

《催官篇》·二卷〔通行本〕 是書 分龍、穴、砂、水四篇，各為之歌。砂、水二篇亦以方位為斷，其說頗具懸解。是地理陰陽學術的一部風水經典，指導怎樣選擇聚氣旺財之地，是龍脈風水的最權威聖典，被譽為「中國古代測繪學之最」。

⑶ 風水入門書籍以及風水學的經典著作！

當今流行的風水學有三大派：三元法、天星法、三合法（即四大局）。回
推薦：三元法看蔣大答鴻的名著《地理辯正疏》和現在流行的《沈氏玄空學》。
天星法可看《入地眼》、《鉛彈子》、《砂法大全》（張九儀著）等。
三合法可看《地理五訣》、《地理原真》等書。
至於經典著作，應該說仁者見仁智者見智吧！歷代前賢留下的著作大多可稱為經典著作的。如確實要找出來作為研究，那麼《四庫術數全書》中收集的地理著作可以稱之為經典著作了吧？可我認識的多位風水師，呵呵他們卻很少去看這些經典著作。他們把我上面列的幾本書當成經典著作。
當然要學地理，《羅經透解》、《協紀辯方書》這兩本書一定要學習，而現代注重的是陽宅，所以《陽宅三要》等論陽宅的書也是必要熟讀的。

⑷ 關於風水的書籍

老傳統的書都不好學，很難懂，

我們的風水體系是以人為本的，要學風水首先就要學四柱，可以先看《四柱真途》《六爻真途》。

⑸ 風水古書

│ 董繩遇-水法揀金.pdf

│ 葬法倒杖 ([唐]楊筠松 著).pdf

│ 葬法百驗新書.pdf.pdf

蔣大鴻：插泥劍地理玉鑰匙.pdf

│ 賴布衣著形家集要.pdf

│ 趙九峰 繪圖地理五訣最新修訂版.pdf

│ 趙九峰繪圖地理五訣最新修訂版.pdf

│ 趙清海-無極風水（風水與命易）.pdf

│ 趙玄著八宅詳定83頁.pdf

│ 運氣總論(韓國收藏).pdf

鄧逢光-【清】地學正論醒迷全集.pdf

│ 邵偉華--民間擇吉全書 225頁.pdf

│ 鄭鈞蔚陽宅形局斷驗篇.pdf

│ 郝建朋《大玄空天機密》.pdf

│ 鄭西元三元地理.pdf

│ 金志安-金氏地學粹編下卷.pdf

│ 金志安-金氏地學粹編卷上.pdf

│ 金志安-金氏地學粹編卷中.pdf

│ 陽宅八門九宮圖大全.pdf

│ 陰宅陽宅理氣要訣.pdf

│ 陰陽正要三元備要百鎮秘書.pdf

│ 阿部泰山--六壬天文易秘傳百法.pdf

│ 陳倍生《妙派陽宅風水秘訣》.pdf

│ 陳繼儒《選擇地理秘竅》.pdf

│ 陳雪濤《堪輿道》.pdf

│ 陳雪濤《玄空風水之天機妙訣》.pdf

│ 陳雪濤《陽宅制劫法》.pdf

│ 陳希夷龍圖序註解+玄空秘指淺注(抄本).pdf

│ 韓國圖書館藏書-錦囊經.pdf

│ 風726《地理辨正得一說（5卷全）》.pdf

│ 風水堪輿經典天玉經解.pdf

│ 風水寶鑒完整版.pdf

│ 風水形氣命學秘訣.pdf

│ 風水點穴秘訣.pdf

│ 風水秘錄.pdf

│ 黃一鳳重訂選擇集要.pdf

│ 黃寅-擇日星海談.pdf

│ 黃寅《風水擇日學》.pdf

│ 黃寅風水擇日學.pdf

│ 黃明超-形氣得一全書一至四.pdf

│ 黃鑒的八卦形象風水學.pdf

│ 黑囊經.pdf

│ 龔梓林《陰基、陽宅風水資料》.pdf

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⑹ 關於對聯問題

對聯，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。 顧名思義，對聯是要成「對」的，即由上聯和下聯所組成。上下聯字數必須相等，內容上也要求一致，亦即是要上下聯能「聯」起來，兩句不相關聯的句子隨便組合在一起不能成為對聯。 對聯一般都是豎寫，上聯末字（仄聲）貼在右邊（上手），下聯末字（平聲）貼在左邊（下手）。 對聯的對仗，雖然與詩有相同之處，但它比詩要求更嚴。對聯有寬對和狹對之分。寬對只要求上下聯內容有聯系即可成聯，而狹對則要嚴格按《笠翁對韻》的標准來撰寫。不過在實用對聯中，採用寬對較多，而狹對則往往因為對仗的要求太嚴，束縛了人們的思維，有因文害意之嫌，故而很少應用。 對聯的平仄規律，與詩基本相同，一殷套用詩的一三五不論，二四六分明的基本法則。 如何斷定對聯的上下聯呢？除從聯文的內容中去辨別，更為重要的是從聯文字尾的平仄聲去判定。對聯嚴格規定上聯末字用仄聲，下聯末字用平聲。後人稱這種規則為仄起平落。必須注意的是：古代漢語和現代漢語的「四聲」有些不同。自從推廣漢語拼音化，和以北京語音為全國通用語言以後，同一漢字的平仄發生了變化。如按《佩文韻府》音韻標準的四聲是平、上、去、入。平聲列為「平」，上、去、入都歸納進了「仄」。按北京語調，則分成陰平、陽平、上聲、去聲，這樣一來，平聲字多了，沒有「入」聲，把一部分去入聲字歸入了平聲，這是學習撰聯的同志值得注意的。古來有很多語言學者對古漢語四聲，作了較為詳盡的闡述，如釋真空在《玉鑰匙歌訣》一書中，作了如下的分析： 1．平——平聲平道莫低昂。讀時發音平和、尾音長，有餘韻。 2．上——上聲高呼猛烈強。讀音響亮，聲音短促，無尾音。 3．去——去聲分明哀遠道。去聲讀音宛轉，尾音短，高昂。 4．入——入聲短促急收藏。入聲讀音質朴而急，收音短促，低沉，無尾音。 以北京語調來標注漢語的四聲，為陰平，陽平，上聲，去聲，都是從古漢語的四聲演變發展而來，人們在斷定對聯平仄時，還習慣地以古漢語四聲作為標准。現在除了校正發音以外，很少用現代漢語的四聲來作對、寫詩、填詞。但隨著普通話的推廣，和時間的推移，現代漢語的四聲，終究為人們所接受。 有些漢字，歷來是平仄互用，可作平聲，也可作仄聲，如看、教、為、思、傍……略舉數例如下： (1)「看」作平聲：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川；飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 (2)「看」作仄聲：梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗；日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。 (3)「教」作平聲：櫻杏桃榴次第開，故教一一傍窗栽；毿毿竹影依依柳，分得清陰入戶來。 (4)「教」作仄聲：粉筆生涯亦快哉，因材施教育良材；滿園桃李生機鬯，化雨春風次第開。 (5)「為」作平聲：一為遷客去長沙，西望長安不見家；黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。 (6)「為」作仄聲：本為漢王建大功，未將自我置胸中；早知兔絕終烹狗，悔不淮陰坐釣終。 對聯除要求押韻和對仗外，片語和結構也是有一定規則的。如： （單組，四字結構） 知足常樂； 能忍自安。 (復組，七字結構) 春江桃葉鶯啼濕； 夜雨梅花蝶夢寒。 (復組，八字結構) 海納百川，有容乃大； 壁立千仞，無欲則剛。 (復組，九字結構) 把古往今來，重新說起； 將悲歡離合，再敘從頭。 (復組，十二字結構) 天地啟宏慈，赤子蒼頭同感戴； 古今垂曠典，九州萬國被恩榮。 (復組，十三字結構) 對聯上下聯的片語和結構，應保持一致和統一，上聯是動賓結構，下聯也就必須是動賓結構的片語，如「搖紅；滌翠。」上聯是偏正片語，下聯也必須以偏正片語與之相對，如「同心結」與「並蒂花」，就是相同的片語結構。在謀篇布局對聯片語時，一定要注意上下聯的片語結構必須相同，這亦是對聯作者必須遵循的一條重要規則。 紅紙做法：配方： 50克白紙，808大紅粉·聚乙烯膠·食用鹼（50克紙指每平方米的克數） 配料： 1.取808大紅粉1斤，加入約1暖瓶開水。攪拌後用電磨或石磨進行研磨。以增加細度與亮度，最好研磨3遍。 2.取約2茶碗聚乙烯膠，加水8茶碗左右進行熬化。 3.把熬化好的聚乙烯膠倒入磨好的漿料中，最後加少許食用鹼進行攪拌。攪拌均勻後即為全年紅紙的顏料。 刷紙： 將白紙平鋪在刷案上，用專用刷子蘸上顏料，先由左向右從紙的中間刷一刷子。然後從上到下刷均為止 先將大紅粉和107膠攪拌均勻,溶解10分鍾後再加入全部開水,徹底攪拌均勻即可,因大紅粉紅度不夠,此時應將該溶液再倒入小鋼磨中,研磨4—5遍即可成為全年紅,朱紅色漿 編輯本段格律要求 對聯的正規名稱叫楹聯，俗稱對子，是我國特有的一種漢語言文學藝術形式，為社會各階層人士所喜聞樂見。對聯格律，概括起來，是六大要素，又叫「六相」，分敘如下： 一是字數要相等 上聯字數等於下聯字數。長聯中上下聯各分句字數分別相等。有一種特殊情況，即上下聯故意字數不等，如民國時某人諷袁世凱一聯： 「袁世凱千古；中國人民萬歲。」上聯『袁世凱』三個字和下聯『中國人民』四個字是「對不起」的，意思是袁世凱對不起中國人民。 對聯中允許出現疊字或重字，疊字與重字是對聯中常用的修辭手法，只是在重疊時要注意上下聯相一致。如明代顧憲成題無錫東林書院聯：風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。 但對聯中應盡量避免「異位重字」和「同位重字」。所謂異位重字，就是同一個字出現在上下聯不同的位置。所謂同位重字，就是以同一個字在上下聯同一個位置相對。不過，有些虛詞的同位重字是允許的，如杭州西湖葛嶺聯： 桃花流水之曲； 綠蔭芳草之間。 上下聯「之」字同位重復，但因為是虛字，是可以的。不過，有一種比較特殊的「異位互重」格式是允許的（稱為「換位格」），如林森挽孫中山先生聯： 一人千古；千古一人。 二是詞性相當 在現代漢語中，有兩大詞類，即實詞和虛詞。前者包括：名詞（含方位詞）、動詞、形容詞（含顏色詞）、數詞、量詞、代詞六類。後者包括：副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞六類。詞性相當指上下聯同一位置的詞或片語應具有相同或相近詞性。首先是「實對實，虛對虛」規則，這是一個最為基本，含義也最寬泛的規則。某些情況下只需遵循這一點即可。其次詞類對應規則，即上述12類詞各自對應。大多數情況下應遵循此規則。再次是義類對應規則，義類對應，指將漢字中所表達的同一類型的事物放在一起對仗。古人很早就注意到這一修辭方法。特別是將名詞部分分為許多小類，如：天文（日月風雨等）、 時令（年節朝夕等）、 地理（山風江河等）、官室（樓台門戶等） 、草木（草木桃李等） 、飛禽（雞鳥鳳鶴等）等等。最後是鄰類對應規則，即門類相臨近的字詞可以互相通對。如天文對時令、天文對地理、地理對宮室等等。 三是結構相稱 所謂結構相稱，指上下聯語句的語法結構（或者說其片語和句式之結構）應當盡可能相同，也即主謂結構對主謂結構、動賓結構對動賓結構、偏正結構對偏正結構、並列結構對並列結構，等等。如李白題湖南嶽陽樓聯： 水天一色；風月無邊。 此聯上下聯皆為主謂結構。其中，「水天」對「風月」皆為並列結構，「一色」對「無邊」皆為偏正結構。 但在詞性相當的情況下，有些較為近似或較為特殊的句式結構，其要求可以適當放寬。 四是節奏相應 就是上下聯停頓的地方必需一致。如： 莫放 春秋 佳日過；最難 風雨 故人來。 這是一副七字短聯，上下聯節奏完全相同，都是「二——二——三」。比較長的對聯，節奏也必須相應。 五是平仄相諧 什麼是平仄？普通話的平仄歸類，簡言之，陰平、陽平為平，上聲、去聲為仄。古四聲中，平聲為平，上、去、入聲為仄。平仄相諧包括兩個方面： （一）上下聯平仄相反。一般不要求字字相反，但應注意：上下聯尾字（聯腳）平仄應相反，並且上聯為仄，下聯為平； 片語末字或者節奏點上的字應平仄相反；長聯中上下聯每個分句的尾字（句腳）應平仄相反。 （二）上下聯各自句內平仄交替。當代聯家余德泉等總結了一套「馬蹄韻」規則。簡單說就是「平平仄仄平平仄仄」這樣一直下去，猶如馬蹄的節奏。 六是內容相關 什麼是對聯？就是既「對」又「聯」。上面說到的字數相等、詞性相當、結構相同、節奏相應和平仄相諧都是「對」，還差一個「聯」。「聯」就是要內容相關。一副對聯的上下聯之間，內容應當相關，如果上下聯各寫一個不相關的事物，兩者不能照映、貫通、呼應，則不能算一副合格的對聯，甚至不能算作對聯。聯眼定義 「聯眼」指在聯句中對意境起決定性作用的字詞。 聯眼在聯句中可能是一個單獨的字，也可能是一個片語，或復合片語。（在天） 詞源 「在天聯評」首次採用「聯眼」的表述方法，旨在更好地解析聯作。 【原文】 「在天聯評」與聯藝進步 在廣大聯友的熱切關注與支持下，「在天聯評」已順利出台20期。 俗話說，會看的看門道，不會看的看熱鬧。 看「在天聯評」，能夠提高聯友的聯藝和對聯鑒賞水平么？ 1. 通過「在天聯評」，學會判斷一個聯句或聯對的意境。 主要包括詠景、詠懷、抒懷、壯志、寫意、陳情、機巧、懷古、哲思、雙關，等等。 聯作的意境可以是其中的一種或多種的組合。 2. 通過"在天聯評", 學會找出聯句或聯對的「聯眼」。 "在天聯評"首次採用「聯眼」的表述方法，旨在更好地解析聯作。 「聯眼」指在聯句中對意境起決定性作用的字詞。 聯眼在聯句中可能是一個單獨的字，也可能是一個片語，或復合片語。 3. 通過"在天聯評"，每次熟記一個比較優秀的聯作。在分享聯作者的快樂時，潛移默化，聚沙成塔，終將達到「熟讀對聯三百個，不會聯對也會聯」的境界。 關於在天 在天，著名聯家、聯評家，攝影家，在天對聯作品和「在天聯評」風行網路論壇，廣為對聯愛好者喜愛。代表作有《百茶聯》和《聯詠華夏5000年》，是茶聯的集大成者

⑺ 關於風水方面的書籍

本人也是風水愛好者，這些年來看過很多風水書籍，期間也實踐了很多風水書籍中的案例，差不多對風水了解快三十年了，一些風水古籍大部分我都看過，覺得還能懂點，除了楊公的應該看看外，其他不敢評價。古代風水書覺得這些是比較好的，值得研究。

形勢風水派方面：近代的有《地理家傳心法捷訣》可讀，但還是要以郭璞、楊公經典為主:《葬書》《疑龍經》《撼龍經》為必讀之書。

理氣派風水方面：經典風水書籍主要有《青囊序》《天玉經序》《天玉經》《催官篇》《青囊奧語》。

其實要研究風水書籍那麼你肯定得知道 易半仙 集古籍風水電子版藏書最豐富的沒有之一

風水書籍目錄：

《抄本二十四立向線法大全》《卜居秘髓圖解》《秘傳陽宅望門斷》

《地理大全》《地理參贊玄機仙婆集》《地理冰海》《地理辨正得一說》

《地理辨正參解》《地理便覽》陳希夷《龍圖序註解玄空秘指淺注》
《重校正地理新書》《地理鐵案》《理氣心印》《玄空秘旨》

《抄本二十四立向線法大全》,《插泥劍地理玉鑰匙》,《參兩正義》,《葬法倒杖》
《名墓點穴立向秘訣圖說》《平陽地理玉函經》《三元通天照水經》

《寶顏堂秘笈》《白猿圖說》《八宅周書》,《八宅派三元通天照水經》,
《八宅明鏡》《八宅風水秘傳》《安龍拐陽經書》,《安居金鏡八卷》,

《金壁玄文》《疑龍經》《名墓點穴立向秘決圖說》《賴布衣二十四山立向線法大全》

⑻ 請大家幫忙推薦一本風水學的入門書籍，謝謝

如果你想入此道,而且想學得精,你必須懂得五行相生相剋,陰陽八卦.我建議你先這方面的書,等你學精了這些.再看有關的具體知識,自己就可以推理出來.

⑼ 古代關於風水的書都有哪些比較出名的

風水這類是真傳一句話，假傳萬卷書。只要有真口訣，基礎跟天賦相對要求沒預測數術那麼高。一個普通人只要肯學，花費個幾天時間就能學全，剩下的就是實踐驗證。
知識不等於技能，技能不等於智慧。風水奇門，不需要任何天賦，只需要普通的學習能力和理解就夠了。風水奇門派系眾多，各家學說矛盾之處很多，誰也不知道自己的是不是百分百對，什麼情況下不對等等。僅僅知道皮毛，就是多一個談資而已，沒有用。如果成為風水專業，需要大量的學習實踐，一般人也沒有時間，沒有錢去考察知識是否是正確的，所以，大多數人，不適合學習風水。

可以說此類風水書籍不容易查找，因為有些罕見的風水書籍我僅在 古籍閣 見過，其它的地方根本沒有，另外就是 易半仙 好像還有少量的罕見風水書籍，其它的常見的風水書籍就容易找了

如果你真的對風水有興趣推薦看看下面這些比較出名的風水書籍目錄：
《地理全書洞林照膽經》,《地理全書》《地理全書》《地理青影玉尺度金針集》《地理妙決》
《地理妙法精決》,《地理秘錄》《地理秘本》《地理理氣吉斷決》《地理金不換》
《地理家傳陰陽經》《地理家寶手抄本》,《地理或問》,《地理歸宗》《地理歸要》《地理大全青烏集》《地理參贊玄機仙婆集》

《六掌秘本》《楊救貧-七十二局批註》《楊公祖師心法》,《楊公真傳龍脈經》
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