孫少陽化學

Ⅰ 除四大發明外，中國古代引領世界的科技有哪些

中國古代先進科學技術(像蔡倫，畢升等四大發明的創始人，大家都知道不一一細表，這里說的是除此之外的科學技術成就)
1.數學方面
數學是構成各種科學的基礎，古代中國就有引領世界的先進數學理論
代表人物和著作發明：排名不分先後
(1)祖沖之推算圓周率
祖沖之，南北朝時期南朝：宋著名科學家。他在前人的基礎上，計算出圓周率的數值在3.1415926到3.1415927之間，是世界上第一個把圓周率的數值計算到小數點以後第七位的科學家。比西洋早了近一千年，領先世界近一千年。
(2)劉微幾何學中割圖術的發明，介線性方程的新組分法。
劉微，魏晉時期數學家，發明了割圖術，他取л值3.14。他還發明了介線性方程組的新分法。提出了不定方程問題，建立了等差級數前幾項和公式。劉微應和歐幾里德、阿基米德相提並論。
(3)朱世傑的《四元玉鑒》
朱世傑，中國元代數學家。1299 年編撰成中國第一本算學啟蒙，從四則運算到天元術，形成了較完整的體系。1303年，他又寫成了 《四元玉鑒》，把天元術推廣為「四元術」，這是一種高次方程的解法（最高可包括4個未知數）。歐洲到 1775 年才提出同樣的解法 ——消元法。美國科學史家薩頓評價他所著的《四元玉鑒》是整個世界中最傑出的數學著作之一。
(4)秦九韶的著作《數書九章》
秦九韶，中國元代數學家。寫有《數書九章》，創立解一次同餘式的「大 衍求一術」和求高次方程數值解的正負開方術。
(5)李治的《測園海鏡》
李治：金末元初時期數學家，著有「測園海鏡」是中國第一本系統改述「天元術」的巨書。《測圓海鏡》所討論的問題大都是已知勾股形而求其內切圓、旁切圓等的直徑一類的問題。勾股形的解法是古代傳統數學的重要內容之一。
(6)孫字著作《孫字算經》
孫字：三國時期魏晉人，知名數學家。以乘余定理的起源一題為「物不知數」，寫了《孫字算經》一書系統論述了籌算記數制。
2.天文學領域
代表人物和著作發明：排名不分先後
(1)張衡發明漏水渾天儀，候風地動儀
張衡:東漢時期天文學家。對在宇宙結構的認識上，張衡是渾天說的代表人物之一。他認為：天像個雞蛋殼，地像雞蛋黃，天大地小，他認為天殼之外還有無限的宇宙。張衡設計和製造了漏水轉渾天儀、候風地動儀，並對日月星辰做了許多觀測和分析。他測量出了太陽和月亮的角直徑是周尺的1/736，即29'24'。他統計出在中國的中原地區能看到的恆星約有2500顆。國際天文學會為了紀念張衡對天文學的突出貢獻，將月球上的一個環形山命名為「張衡環形山」。
(2)郭守敬研究出天文計算工具：高表，玲瓏儀，觀象台計等16中天文儀表
郭守敬：中國元代傑出的天文學家。他創制了高表、玲瓏儀、觀象台計 16 種儀表，儀器專門測量天體使用。還製作了簡儀，現存紫金山天文台。郭守敬測定了黃赤交角。法國科學家 Laplace 提出黃赤交角變小理論，引用的根據就是郭守敬的。丹麥天文學家第谷所做的同類測量比郭守敬晚300年。
(3)石申，甘德的天文巨著《天文》《甘石星經》
石申，甘德：戰國時期的天文學家，合著有《甘石星經》。石申第一部天文巨著《天文》。西漢後，人們尊稱《天文》一書為《石氏星經》。書中標有 121 顆恆星的位置，書中還記有水、木、金、火、土五大行星的運行及交食等情況。石申編制了最早的星表。並稱之「少陽」已認識到能自身發光。
(4)劉焯的《皇極歷》
劉焯：隋代天文學家。創制了《皇極歷》，他首先考慮到了日、月視運動的不均勻性，創立了等間距二次差內插法。計算日月視運動的速度。同時他把差歲改為 75 年差一度。
(5)一行的《大衍歷》
一行：唐代天文學家。他編制出一部新的歷法《大衍歷》，它包括十篇歷議，是古代非常先進的歷法。早在公元前 13 世紀，中國人以太陽和月亮運動為依據，創立了一種陰陽歷法。
(6)楊中輔的《統天歷》
楊忠輔：中國南宋時期天文學家。他創制了《統天歷》，他確定回歸年長度為 365.2425 日。並發現回歸年長度有消長現象。
(7)洛下閎研究的赤道式儀器
洛下閎：中國漢代天文學家。改創了赤道式儀器，定下了赤道式渾儀的基本結構。
(8)蘇頌 韓公廉合作製成天象儀及水運儀象台，古代第一架天象儀。
蘇頌，韓公廉：中國宋代天文學家。天象儀：有8人高，每層有門，一到時間門開，木人出來報時。（後面有漏壺和機械繫統）。
(9)莘七娘的松脂燈和走馬燈
莘七娘： 莘七娘在10世紀時發明了松脂燈（孔明燈）作為打仗時的信號燈，這是中國人最早利用熱氣球。同時發明了走馬燈，這是航空燃氣渦輪的始祖。
3.醫學領域
代表人物和著作發明：排名不分先後
(1)華佗發明的麻醉劑「麻沸散」和外科醫學名著《青囊書》
華佗：東漢時期民間名醫，發明了世界上最早的麻醉劑--「麻佛散」，並在手術中採用全身麻醉法，被尊稱為「神醫」。
(2)張仲景的醫典《傷寒雜病論》
張仲景：東漢末期名醫。著有醫典《傷寒雜病論》，奠定中醫治療學的基礎，被後世尊為「醫聖」。
(3)孫思邈的《千金方》醫典
孫思邈：唐代著名醫學家，撰《備急千金要方》《千金翼方》等醫學典籍對後世醫學界影響很大。
(4)李時珍的葯物學巨著《本草綱目》
李時珍：明朝醫葯學家，著有《本草綱目》。全輸圖文並茂，全面總結了我國古代葯物學的成就，使我國葯物學的研究達到一個新的高度，被稱為「東方醫學巨典」。
4.地質學領域
代表人物和著作：排名不分先後
(1)北魏酈道元的《水經注》
酈道元：南北朝北魏時期人，地質學家給古書《水經》作著成《水經注》一書
(2)徐霞客的《徐霞客游記》
徐霞客：明代地理學家。歷盡艱辛萬苦游歷天下終得《徐霞客游記》最詳細的古代中國地理學著作和醫學界的《本草綱目》齊名。
5.農政學領域
代表人物和著作發明：排名不分先後
(1)賈思勰著《齊民要術》
賈思勰：南北朝北魏時期著名農政學家。代表作《齊民要術》是我國現存的第一部完整的農學著作。
(2)王禎著《農書》
王禎：元代著名農政學家代表作《農書》，重點放在生產工具和農業改革方面
(3)徐光啟編寫《農政全書》
徐光啟：明代著名農政學家。代表作《農政全書》，吸收當代最新實踐成果，並開展農業科技實驗。
6.其他領域的科技發明和代表人物及著作：排名不分先後
(1)裴秀創立了繪制平面地圖的理論「制圖六體」
裴秀：三國魏晉時期著名政治家，科學家。在中國最早創立了繪制平面地圖的理論「制圖六體」。並繪制了《禹貢地域圖》。曾參與司馬兄弟的征伐淮南諸葛誕叛亂的戰爭，並立下大的戰功。
(2)馬鈞的鬼才機關設計技術，代表發明--龍骨水車
馬鈞：三國時期魏國人，傑出機械設計和創造家。三國時代創制了龍骨水車（又叫翻車），他能連續提水，灌溉用的水機具——桔槔。結構非常巧妙，有天下之名巧之稱。曾參與長安的門戶要塞陳倉城的建設，築成三國第一堅城
陳倉城，蜀漢丞相諸葛亮北伐時花了很大精力才勉強攻下陳倉城，陳倉攻防戰堪稱中國古代著名的攻城戰。據稱參與早期火器「火射連石」的研究工作。
(3)李春的趙州橋
李春：隋唐時期著名橋梁建築家。首創了在主拱圖上設小腹拱的敞肩式拱橋。有名的趙州橋就是他設計的。
(4)丁緩設計被中香爐、常滿燈、旋轉風扇
丁緩：漢代著名機械發明家，鬼才巧匠。發明的物品有被中香爐、常滿燈、旋轉風扇，有長安巧工之稱。
(5)沈括的《夢溪筆談》和「十二氣象」理論的提出
沈括：宋朝博物學家，地質學家。石油命名最早由他提出。並著有博物學名著
《夢溪筆談》對後世博物學發展影響很大。
(6)杜詩發明水力鼓風機
杜詩：東漢河南尹人士，著名機械發明家。首創了水力鼓風設備水排。即利用水力推動風扇鼓風。是世界上最早的水力鼓風機，比歐洲早了 1100 年。
(7)浦元發明淬火技術
浦元：三國魏晉人，著名金屬冶煉學家。首創淬火技術，使鋼刀堅而有彈性。
(8)宋應星著《天工開物》古中國最早的網路全書
宋應星：明代著名博物學家，農政學家。傾畢生精力著作《天工開物》，這是一部總結明代農業，手工業生產技術的著作。被稱為「十七世紀中國的工藝網路全書」。
(9)魯班對木工學，建築學，機械學的卓越貢獻
魯班：本名公輸班，春秋戰國時期魯國人人稱魯班。中國木工業的鼻祖。
發明製作了木工用的 鋸子、曲尺、墨斗、刨子、鏟子、鋪首、鑽、鑿等木工工具。在攻城學方面發明了攻城用的可活動的雲梯。相傳，雨傘，鎖也是魯班發明的。 同時，魯班的建築造詣很高。
(10)喻皓的建築學著作《木經》
喻皓：亦稱預浩，是中國五代末年，北宋初年的建築師。出生於杭州，他設計的最傑出的建築是北宋國都汴梁（今河南省開封市）安遠門內開寶寺中的靈感塔。他還寫了一部木工手藝的書--《木經》,共 3 卷。他有造塔魯班之稱。
(11)墨子的早期實驗性科學理論
墨子：春秋戰國時期魯國人，哲學家，機關學的祖師爺。本名墨翟。墨家學派的創始人，中國早期實驗性科學的首創人。在哲學上提出「非攻，兼愛」的主張。學派著作有含有大量科學實驗記錄的《墨經》。同時也是蒸汽朋克科幻小說中的經典人物。中國古代最早的機器人研究也是出自他的門派。
(12)歐冶子在金屬鍛造方面的高超造詣
歐冶子：春秋戰國時期越國人，是我國古代鑄劍的鼻祖，著名的冶煉學家，煉金術師，龍泉寶劍的製作人。鑄有名劍：湛盧，紫電，純鈞，勝邪，魚腸，巨闕，太阿，龍淵，工布等天下名劍。相傳三國時期曹操刺董卓時期所配七星寶劍就是出自歐冶子之手。為中國的金屬冶煉事業立下汗馬功勞。
(13)葛洪在火葯技術的最早研究
葛洪：東晉道教理論家，著名煉丹家，醫葯學家，化學家。著有《神仙傳》、《抱朴子》、《肘後備急方》、《西京雜記》等。也是最早記錄火葯配方的
人。
7.其他理論和著作：排名不分先後
天元術：就是設「天元一」為未知數，根據問題的已知條件，列出兩個相等的多項式，經相減後得出一個高次方程式，稱為天元開方式，這與現代設x為未知數列方程一樣。歐洲的數學家，只有到了16世紀以後才完全作到這一點。
十進位值制：中國古代流傳下來的《九章算術》、《數術九章》是古代數學名著。古代世界各國曾經有十、十二、二十、六十等多種進位值制，現在統一使用十進位值制。
赤道坐標系：中國是世界上最早有文字記載太陽黑子、哈雷彗星、超新星等天象的國家。古代天文學家在進行天文計算時，分別依照地球自轉的赤道平面和公轉的黃道平面確定坐標系，中國古代天文計算採用的是赤道坐標，以赤道二十八宿為准研究日、月、五星的運動；西方則按黃道坐標，即所謂黃道十二宮，這是兩種不同的坐標系。現代天文學研究證明，赤道坐標優於黃道坐標，現代天文學已經用赤道坐標系統替代黃道坐標系統。
《甘石星經》：戰國《甘石星經》是我國最早的一部天文學專著，書中的《石氏星表》記載了已測定的120多個恆星的位置，是世界上最早的星表。
《黃帝內經》：編撰於戰國，成書於西漢，是中國現存較早的一部醫書，該書奠定了中醫學的理論基礎。
《九章算術》：東漢《九章算術》標志著古代數學體系的形成。
春秋時期的計算領域：九九乘法口訣、度量衡、籌算計演算法。
《唐本草》：是世界上第一部由國家編定和頒布的葯典，比歐洲早800年。
《金剛經》：卷子是現存世界上最早有確切日期的雕版印刷品。
《周髀算經》：編寫於前1世紀的《周髀算經》比西方早500年提出勾股定理的特例。
夠詳細吧，分給我啊，你得給我加分才行。

Ⅱ 一爻少陽 二爻少陽 三爻少陽 四爻少陽 五爻少陰 六爻老陰 什麼意思

卦爻有四種靜情況：
少陽一 是陽爻靜爻不動
少陰-- 是陰爻靜爻不動
老陽一陽爻動為老陽
老陰--陰爻動為老陰
一爻少陽 二爻少陽 三爻少陽 四爻少陽 五爻少陰 六爻老陰 卦象排出來如下：

坤宮：雷天大壯 (六沖) 乾宮：火天大有 (歸魂)
六神伏神 本 卦 變 卦
玄武 兄弟戌土 ▅▅▅▅ ╳→ 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 應
白虎 子孫申金 ▅▅▅▅ 兄弟未土 ▅▅▅▅
螣蛇 父母午火 ▅▅▅▅▅ 世 子孫酉金 ▅▅▅▅▅
勾陳 兄弟辰土 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土 ▅▅▅▅▅ 世
朱雀 官鬼寅木 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅▅▅
青龍 妻財子水 ▅▅▅▅▅ 應 妻財子水 ▅▅▅▅▅

搖卦法實際操作和原理闡述

周易八卦對預測精細的事物發展趨勢有非常大的作用，對具體預測策劃指導決策有非常大的功效。一般想求測某事時，可以搖個卦幫助預測一下事情的發展趨勢。

預測的目的，是為了求教一個非常重要的參考價值，求測者求測時一定要以誠心誠意虛心求教的心裡來起卦，求測問卦，就如虛心求教長者智者般的心裡來求卦象顯示你想知道的信息，那麼卦象就能「通靈」__顯示出未來信息的軌道。大道理也非常簡單，就如平常人們所說的「心誠則靈」了，自己用心求測即可。

搖卦法如下：

首先要備三枚相同的古代銅錢，最好用「乾隆通寶」的一種，這個乾隆銅錢起出來的卦象信息是最好的，心誠則靈，准確度非常高。

沒有銅錢，用三枚同版同款式花色一元面值的硬幣搖卦也可，只要你的心誠求測，虔誠求教，那麼卦也是會靈的，也可以看出好多信息。

我們將有字的一面定為正面屬於陰面，無字另一面為背面屬於陽面（用硬幣者以國徽為背面，新版以菊花是背面，另一面寫1元的為正面）。

搖卦時把手上的工作都停掉，找一個不受干擾的地方，一心一意搖卦。比如正在上網時，在電腦附近搖卦的一定要關機，手機也要關機後，方可搖卦。

搖卦時，隨手把三枚錢幣隨意重疊，雙手捧著三枚錢幣扣在手心，即雙手合十，全身放鬆，意念集中，凝神靜氣，專想你要測的事情，集中精神專注詢問所測之事的會如何發展。或者詢問此事成功不成功就可以了，而不能自己臆想或者假設此事會怎麼樣發展，要以求教式的心裡來虔誠默念詢問求測此事的結果。

搖卦時意念所求測的語言，就是打開所求測之事未來信息的「鑰匙語言」，筆者在此簡稱「鑰語」。比如搖卦時意念詢問的「我投資開店做生意今年有財運嗎？」，這個求測意念的語言，就是求測時打開信息之門的鑰匙語言，我們簡稱之為「求測鑰語」。

把「求測鑰語」：「我投資開店做生意今年有財運嗎？」寫在空白紙上，看著這求測鑰語，反復輕柔地默念求問這個求測鑰語約一分鍾。

約一分鍾後（不用看鍾），雙手鼓空掌心捧著三枚銅錢隨意搖動轉晃多次，到心靈時拋擲在地上或桌子。看好背面出現的情況用筆做好記錄，即刻再撿回錢幣，再鼓空起掌心依法如是總共連續搖六次成卦，記好六次順序。

六次成卦的過程中，不必再進行雙手合十專注默念求測的鑰語了，六次成卦的搖卦過程不要間斷，自己搖卦自己記錄時，要搖一次記一次，搖一記再一次，直到完成六次搖卦。如果是有人幫記錄，則自己不必親自記錄了，只需要連續搖完六次即可，在搖卦第一次到最後第六次的過程中，可以輕輕的想著求測的鑰語，也可以什麼都不想，只管「搖卦記錄」即可。

搖卦測事，宜一事搖一卦測，不宜在意念時同時問測幾個問題。要一事一測。

求測一年財運的，「求測鑰語」——「我今年的財運如何？」
求測做某一項經營時，求測鑰語——「做此事財運旺嗎？」
求測合夥生意的財運，求測鑰語——「此合夥生意財運如何？」
求測戀愛，求測鑰語——「與她（他）結果如何？」
求測追求她成功否，求測鑰語——「追求她成功與否」
求測考試結果，求測鑰語——「考試成績結果如何？」；如果是考工作的則詢問「招工考試過關嗎？」
……

拋擲三枚錢幣，只會出現如下四種情況：
出現一個背面記為1
出現二個背面記為2
出現三個背面記為3
出現三個字面,沒有背面的記為X

請按如上法子記錄！這些記法就是「搖卦記錄」了。

有字為正面，無字為「背」，不需要再記有無正面,只需要按上述記法,就可以記好。比如依次六次搖出為1背、2背、3背、無背、2背、1背的記法為：123X21
請切記！一定按此法記錄，只用1、2、3、X來記錄，如在搖卦過程中不按此法記，及不按此記錄法發過來的求測，恕不接待預測。

是以，求測者在搖卦前一定要讀熟了規則方可搖卦！!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

在讀熟記牢搖卦的規則後，接下來我們就可以搖卦了。按如下要求進行：
第一步：先用筆寫出求測鑰語，如法寫「求測鑰語：我開店做這個服裝生意有財運嗎？」 搖卦時看著自己寫的求測鑰語意念搖卦。
第二步：找一個不受人干擾的地方，至少不影響到自己搖卦，在上網時一定要關機後才能搖卦。
第三步：做好如上工作後就可以集中精力搖卦了。隨手把三枚銅錢（或者一元硬幣）隨意重疊，雙手合十，扣在手心，全身放鬆，意念集中，凝神靜氣，專心一意看著自己所寫在紙上的求測鑰語，詢問求測鑰語，約一分鍾後，雙手鼓空掌心捧著三枚銅錢隨意搖動轉晃多次，到心靈時拋擲在地上或桌子。看好背面出現的情況用筆做好記錄，即刻再撿回錢幣，再鼓空起掌心依法如是總共連續搖六次成卦，用上述的記錄方法從左到右依次順序記好六次的搖卦記錄。

若需要筆者幫助解卦，請把「搖卦記錄」和「求測鑰語」，並註明搖卦的日期，一起發給筆者，就可以進行實際有幫助的指導預測了。
筆者會親自按「搖卦記錄」排出卦象，就可以進行預測了。求測者自己排出的卦象可以自己看，不要發給筆者。筆者要的是「搖卦記錄」，要親自按「搖卦記錄」排出卦象，為的就是確保卦沒有排錯，確認卦象排正確了，才會進行預測的。

搖卦時，如果沒有人幫自己記錄搖卦，那麼就自己記錄，每搖擲錢幣一次後就用筆記一次，以免連續搖完六次後再記錄，會因可能因遺忘記錯的，再有，搖卦時因你前次沒有記錄，在第二、三、四、六次搖卦的過程中，你會用力去回憶前面的出現的搖卦情況，心裡會產生雜念，干擾卦象的准確信息，這個「回憶」會對搖卦求測的信息造成干擾！使卦象信息准確率下降！（有人在求測者搖擲錢幣時幫記效果最好）。

在搖卦時！注意以下幾個事項： 1、搖卦最好自己親自搖。讀熟此資料，理解明白了此方法，並反復在內心回憶記牢後，至少兩個小時後方能起卦。 2、搖卦預測不可以玩笑試之，虔誠最重要，所謂「心誠則靈」。 3、搖卦的時間限制：清晨精力充沛，頭腦清醒，雜念不多，容易集中意念搖卦， 最宜進行搖卦預測；晚上十點後最好不要再搖卦，因兩日交接時天地混沌，日辰難以確定，卦象的信息就不明。晚上十點後就不要搖卦了，請在第二天後再行搖卦。 4、房事後一小時內和打雷下大雨時不要搖卦，因此時信息不穩。 5、若遇急事時，不管何人、何時、何地都可搖卦預測。 6、不要連續搖幾個卦，這樣思想會雜亂不清的，問出來的卦也不準了； 如果確實有幾個問題要問，最好隔天再搖，心情很亂的，最好隔幾天在確認比較平靜了，再搖。

第一次用筆者搖卦方式的求測者，讀完讀明白記熟此資料，兩個小時後才能搖卦。

如有緊急事想馬上搖卦，一定要經過筆者同意才能搖，否則，如此隨意取出卦自然難保靈驗，筆者自然不會幫你解卦了。若是超過了晚上十點鍾了，請到第二天後再搖卦。

八卦搖卦原理及如何避免操作失誤：

在實際預測中，發現好多求測者容易在測卦上出現起卦的失誤，導致了卦象信息無法准確顯象出來。應廣大求測者要求，整理完善搖卦的資料，解決求測者在測卦中經常遇到的問題，在測卦中，好多求測者因為不能准確掌握求測的要領，不理解成卦的原理，筆者在此總結多年的經驗，詳細闡述測卦具體的實際操作，求測者誠心閱讀，就會理解占卜預測的實際意義。

在起卦時，求測者不要自己用電腦起卦，因為電腦幫你搖卦，隨意性大，自己的「求測鑰語」與求測工具（電腦）這個載體，有機天人感應的結合比較間接，信息難以同卦象有效真實的聯系在一起，使卦象難以模擬出實際的現實情況，所以無法使卦象能顯示出准確的信息。而純手工搖卦，在你誠心求測的心態下，因為你手心捧手金屬錢幣，這個求測工具的載體與你的思維是比較「連心」的，天人感應非常直接，針對性比較強，就能確保每次搖出來的卦象都是靈驗的。

有時用電腦搖卦，偶爾也是很准確的，只是說，這個概率並不是很好，因為缺乏了天人感應進行良好的溝通，造成了很多時候電腦幫搖出的卦失真度非常高，沒有參考價值，大家想想用電腦幫搖卦，十個卦只有一兩個是准確應驗的，這個概率有參考價值嗎？就算達到十個卦有五六個是准確，不過，由於起卦的求測鑰語沒有同你用電腦起卦產生很好的天人感應，就無法知道你這個電腦起出的卦是不是靈驗的。這個預測也就沒有達到重要參考的價值了。就是象你的手機在信號不強的地方，通話就有阻礙了。所以說起卦信號溝通好不好會直接影響卦象的靈驗度。

如果是純手工親手動手用實錢幣來搖卦，自己誠心一心求測，有求測鑰語同搖卦時的天人感應，那麼每個卦象都會溝通好信息，都會靈驗的……所以筆者不輕易幫求測者解他們電腦搖出來的卦，因為沒有實際預測的指導作用，強求解卦誤人也…….有時就算勉強解卦電腦的卦象，筆者也會註明假設此卦靈驗後再解的。一個好的預測師是不能隨意下論斷的，不能保證預測中起卦准確性，而大膽下斷言，這樣是不負責的態度，求測者不明白這個道理，預測師有義務告知，並且應該拒絕解釋這種方式起出來的卦象。在預測學上，這個叫做信息同步，電腦搖卦難做到信息同步地顯象在卦象中，而純手工誠心的求測，只要心誠求測，並且求測鑰語發得好，卦象就會准確的溝畫出了現實信息的代碼，預測師就能很好的去破譯這些代碼信息，從而達到准確預測的目的。

梅花易中有隨機易，就是隨機起卦的方式，那個是用來對緊急情況之下用的，比如有異常情況，比較自己某個靈感就能起出卦象。日常生活中，你在想測某事時，並不是隨機的，你是有意求測的，是以難以用好隨機方式起卦測准確，就算偶到算準是算你的運氣好，並不你的技術，不能確保下次如此再准確。所以起卦方法分為正常情況下的求測，與異常的情況之求測。比如緊急情況下，你並沒有時間搖卦，此時是可以用隨機的起卦方式，不說用電腦取了，就憑意念一動，「近取諸身遠取諸物」而成卦，都會准確的。

起卦時一定要按預測師的要求去起卦，而不能自我認為去用另外一種方式做，不聽預測師的要求，那麼你起出來的卦同預測師就不能同步，預測上就容易出現了失誤，因為起卦的過程，是一個天人感應的過程，你違反了預測師的原則，因為預測師解卦用的是一套他自己獨特的理論去解卦的，你不按要求起卦，自然卦象出來後模擬出的象，與預測師的解卦理論依據不能最有效達到同步，因此容易就造成了預測的失誤。

搖卦時意念所求測的語言，就是打開所求測之事未來信息的「鑰匙語言」，筆者在此簡稱「鑰語」。比如搖卦時意念詢問的「我投資開店做生意今年有財運嗎？」，這個求測意念的語言，就是求測時打開信息之門的鑰匙語言，筆者簡稱之為「求測鑰語」。

搖卦時進行「求測鑰語」求問占測，是一種天人感應的過程，意念隨著心動，意念之力就是通往打開所求測之事的溝通鑰語。意念不要有模糊概念，你的意念求測的信息會反應於卦中，「源心所求」嘛，你的意念求測鑰語清楚，那麼卦象反應的自然清楚明白了，鑰語模糊，那麼卦象也會同步顯示了混亂的信息，預測中就難以提取准確信息出來，而造成預測上的失誤。

搖卦時要注意如下的問題：

一、在搖卦時，「求測鑰語」不要有主觀偏向下判斷下結論，不要自己在搖卦時想能成或者不能成。求測是來求問結果的，就是來求問重要的參考決策的，你自己在求測鑰語中有雜念下了結論，那麼就違背了誠心求測的目的了，卦象自然會失真了。有的人來求測老想著來求測個好卦，而沒有實際想來求教占問，自己願望會好的，老想求測個好卦，他們來求測的目的不是求教的目的，只是為了讓你肯定他的判斷，這樣的求測問卦，往往還真「求」出了好卦，但是此卦並不能真實反應實際情況的運氣，所以沒有實用指導預測的目的。

二、不要測「務虛卦」，就沒有意義的預測，比如測沒有實際的需求，如自己是個教師，實際沒有想過去做生意，沒有計劃，也沒有此想法，而隨意間，突然想測個卦看看做生意能不能賺大錢；如測自己能不能中彩票頭等獎五百萬；如自己只是正常的工作，並沒有想要去撈大財的實際想法及計劃，卻測自己近來有沒有橫財，這些同自己沒有太大的現實意義的求測都是務虛的。要測就測務實的卦，務實就是有實際想法，事實實實在在的擺在那裡，有真實意願的，即為務實。如玩笑娛樂視之者皆為務虛。

三、測卦要心誠，不當開玩笑視之，不然將來你再搖卦就難靈驗了。本來按常理，孩子明天會如常去上學，你卻測「孩子明天要不要上學？」，本來上學都是每天在學習，你卻測明天孩子上學有利，還是沒有利？」，難道你要每天都求測一下孩子那天上學有利就讓他去，那天不利就讓他不去？測卦是為了幫助自己去解決問題，是要幫自己做重要參考決策的，這樣的務實卦求測的事才有意義。你要測自己會不會中五百萬，這個沒有任何實際的指導意義，是務虛的行為，求卦心不誠，卦象不會給你務實的信息，你不實，卦象自然也不實了，自然沒有起到實際預測的意義了。

四、測卦，要一事一測，不能一次卜測兩件事情，因為一卦卜占兩件事以上，卦象會出現混亂，信息會顯示不明，預測結果就難准確了，就如鑰語「她答應嫁給我嗎，我近期財運如何？」，這樣的求測卦象信息會混亂的。

五、求測卦時「求測鑰語」不要一語雙關，如「我出國留學好還是在國內讀書好？」。正確的「求測鑰語」應為「我出國留學是否有利」，如有需要知道在國內讀書的情況，過後再另外求測「我就在國內上學是否有利。」

六、搖卦求測的鑰語要專注，不要東想西想，甚至想入非非，求測的目的是為了幫助自己做決策，是以要以誠心求教的方式虛心求問，所以是不能有主觀願望在求測鑰語里的。否則，你心裡主觀想著會成功的，那麼卦象為同你心裡想法同步的顯示了成功之象，但是如果實際運氣並不成功，而是你強力默念定義了成功，卦象也會同你的想法連在一起的，反應為成功之象了。這樣預測就沒有意義了。因為不能實際反應真實的現實情況嘛，你的求測鑰語中有認定成功了，或者認定失敗了，卦象同人是天人合一的，信息是相通的，你的想法會在卦中顯示出來的。脫離實際的想法的信息，自然出現在卦象中了，自然難以顯示出真實現實運氣的實際情況，所以此預測就失去了真正的決策參考價值的意義了。

七、搖卦鑰語要誠心，是以一種虛心求教的心態來求測，為的就是想看一下這個運氣的實際情況，以便對自己做很好的參考決策價值。因此在求測時要平靜，要自然，要客觀，要誠心誠意地提問「求測鑰語」，這樣，卦象出來了，自然與實際運氣達到同步相應的結果， 而不會出現自己故意希望的結果。比如在預測財運時，不要在心裡想「我今年財運好嗎？請求老天賜給我大賺一百萬吧」、「我今年財運好嗎？我相信我一定賺大錢的，一定能賺一百萬」。由於意念也是一種力，如果你的意念，你的鑰語有主觀結論意識，你意念力的作用就會在卦中顯象出你要想的主觀結果的象，因為你的主觀意念，刻意求出來的一個好卦，卦象就沒有起到「通神」的作用，不能准確提示出你實際的正確答案了。這個就是你主觀意念，干擾了卦象與現實運氣實際相對應的信息，現實運氣的信息象就無法在卦象中被模擬出來，反而是錯誤地模擬了你的心態。這種卦象就是妄念___務虛導致了假象，是難以預測准確的。

Ⅲ 中國古代四大發明家是誰他們又發明了什麼

1、張衡

東漢時期，也就是距今約一千八百多年前(公元117年)，一台利用水力推動運轉的大型天文儀器――「水運渾象」在東漢的京都洛陽製造成功。

相隔二十年後(公元138年)，安置在京都洛陽的又一台儀器――「候風地動儀」，准確地報告了西方千里之外發生的地震。這標志著人類開始了用儀器記錄研究地震的新紀元。

2、蔡倫

紙的發明家蔡倫的名字也許鮮為人知。與他的重大發明相比，他在西方受到忽視的程度的確使人瞠目，有些大部頭的網路全書里甚至沒有一篇短文提及到他，他的名字在標準的歷史教程中也很少提到。

由於紙的重要性顯而易知，所以有關蔡倫史料的缺乏會使人們認為他這個人物是純屬虛構。但是經過仔細研究就清楚地說明蔡倫確有其人。

3、畢升

發明創造：活字印刷術的發明者

4、杜詩

杜詩 ，（?-38）東漢機械工程家。字君公。河南汲縣（今河南）人。光武帝時，為侍御史。建武七年（公元31年），任南陽太守時，創造水排（水力鼓風機），以水力傳動機械，使皮製的鼓風囊連續開合，將空氣送入冶鐵爐，鑄造農具，用力少而見效多。

(3)孫少陽化學擴展閱讀：

義大利數學家傑羅姆·卡丹早在1550年就第一個指出，中國對世界所具有影響的「三大發明」：是司南（指南針）、印刷術和火葯。並認為它們是「整個古代沒有能與之相匹敵的發明。」

1620年，英國哲學家培根也曾在《新工具》一書中提到：「印刷術、火葯、指南針這三種發明已經在世界范圍內把事物的全部面貌和情況都改變了。」

而後，在1861～1863年，馬克思和恩格斯更是將這些發明的意義推到了一個高峰，馬克思在《機械、自然力和科學的運用》中寫道：「火葯、指南針、印刷術——這是預告資產階級社會到來的三大發明。

火葯把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場並建立了殖民地，而印刷術則變成了新教的工具，總的來說變成了科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿。」

恩格斯則在《德國農民戰爭》中明確指出：「一系列的發明都各有或多或少的重要意義，其中具有光輝的歷史意義的就是火葯。

現在已經毫無疑義地證實了，火葯是從中國經過印度傳給阿拉伯人，又由阿拉伯人和火葯武器一道經過西班牙傳入歐洲。」

英國漢學家麥都思指出：「中國人的發明天才，很早就表現在多方面。中國人的三大發明（航海羅盤（司南），印刷術，火葯），對歐洲文明的發展，提供異乎尋常的推動力。」

Ⅳ 悟空的含義是什麼

祖師門中有十二個字，分派起名，到猴王乃第十輩之小徒矣。那十二個字乃『廣大智慧真如性海穎悟圓覺』十二字。排到猴王，正當『悟』字。祖師便為猴王起就個法名，叫做『孫悟空』。

「孫」是少陽之象。少陽代表初生嬰兒，初升朝陽，象徵著昂揚的生命力和創造力，是人所應該追求的階段。姓「孫」不姓「胡」，是菩提祖師希望大聖可以生氣勃勃、努力精進的體現。

(4)孫少陽化學擴展閱讀

孫悟空封號

書文記載

明代吳承恩《西遊記》載：道教稱號「混元一氣上方太乙金仙美猴王齊天大聖」、佛號「斗戰勝佛」。

明代朱鼎臣和楊致和《唐三藏西遊釋厄傳-西遊記傳》載：孫悟空忠心救師，升為「斗勝佛」。

明代《後西遊記》載：老大聖姓孫名悟空，取經時有個通俗之號叫做行者，又自稱齊天大聖，成佛後為「斗戰勝佛」。

其他記載

《大唐三藏取經詩話》載：「花果山紫雲洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王[5]、猴行者被唐太宗授予「銅筋鐵骨大聖」。」

《朴通事諺解》明確記載和元代平話《西遊記》載：被授予的佛號是「大力王菩薩」。

Ⅳ 孫悟空的名字及由來

姓孫：孫悟空本來就是「猢猻」，兩字除去偏旁後都可以作為姓氏，但是祖師解釋說：「猢」字去了個獸旁，那是個古月。古月者老也，月者陰也。老陰不能化育，教你姓「孫」倒好。「猻」字去了獸旁，乃是個子系，子者兒男也，系者嬰系也，正合嬰兒之本論，教你姓「孫」罷。
「孫」是少陽之象。少陽代表初生嬰兒，初升朝陽，象徵著昂揚的生命力和創造力，是人所應該追求的階段。姓「孫」不姓「胡」，是菩提祖師希望大聖可以生氣勃勃、努力精進的體現。
名悟空：悟，菩提祖師說：「我門中有十二個字，分派起名，乃」廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺」這十二字，排到你，正當個「悟」字。」悟」即吾心，這個心是清凈的根本，「不生不滅、不垢不凈、不增不減」。悟得吾心本是清凈，不忘初心，方得始終。
空，祖師說：與你起個發名叫做「孫悟空」，好么?祖師沒有細說為什麼「悟」的後面是個「空」，大聖也沒有細問，只是一連說了三個「好」字。由此，大聖就變成了「孫悟空」。其實對於「悟空」二字，《西遊記》在這段中的兩句詩可以很好地解釋：鴻蒙初辟原無姓，打破頑空須悟空。

Ⅵ 芮冷玉最後和誰在一起

孫少陽
冷玉是鬼童，如果少陽強勢點就不會被後卿抓走關禁閉，第一次救出去的是冷玉的靈身，後卿中間用秘術把她的地魂取出來放到將臣的血池裡造了個肉身，後面用這肉身威脅少陽，再就是方便後卿吸收冷玉被救出去後獲得的妖王血和體內的將臣血，再就是被群毆乾死了，再就是鬼王降臨人間把她的元神一直封印在體內到最後，（第二部右君用秘術造了一個身體名鬼棄鬼王把她變成了冷玉的樣子給了她在人間的記憶除了圖內洪荒世界的那些被道風發現破綻將計就計）至於後卿和冷玉更本沒有發生什麼冷玉的第一次給了後卿那空啦啦的錯誤信息（後卿的謀略那章節多看看就差不多知道些了），後卿只是用她來威脅少陽來救她圖他身上的東皇鍾和山水圖，一切都是命運的安排，冷玉和少陽都是聚少離多，被後卿抓去被救出來一次又被後卿用秘術把冷玉的地魂取出把她變成了僵屍 ‍♀️，第二次就是跟後卿的最後決斗戰完以為結束了又跳出來個鬼王把元神封印了再就沒出來過這人了，出來的也不是本人只是個鬼王的棋子鬼棄給了她記憶，最後結局了出來了但冷玉選擇的是去喝孟婆湯忘記過去不打擾少陽和小九，少陽用他獲得的時空力量造了個就屬於他們兩個人的世界，這是最後獲得的時空力量修復了一些時間痕跡（去掉後卿雨晴小九等那些人，少陽的真身回到當時廢棄工廠出來後的時間躺在醫院上醒來准備的就是他們兩個人的婚禮就是在一起了）再就是少陽的靈身或者元神和小九在一起了，冷玉和少陽有過三世姻緣，他祖宗葉法善和無極鬼王感覺應該還有點故事青子沒寫，（少陽和道風有過六世兄弟緣）

Ⅶ 我國現代科學家的成就有哪些

地質學家李四光、氣象學家竺可楨、數學家華羅庚、物理學家吳有訓、醫學家林巧稚、天文學家張鈺哲、化工學家
侯德榜、農學家丁穎、數學家熊慶來
1、錢學森（著名科學家、物理學家。我國近代力學事業的奠基人之一。在空氣動力學、航空工程、噴氣推進、工程式控制制論、物理力學等技術科學領域做出許多開創性貢獻。）
2、錢三強（核物理學家，中國科學院院士，在「核裂變」方面成績突出，是許多交叉學科和橫斷性學科的倡導者。為中國原子能科學事業的創立和「兩彈」研究作出了重要貢獻）
3、竺可楨（地理學家、氣象學家、中國現代氣象學和地理學的一代宗師，是我國物候學研究的創始者、推動者）
4、李四光（古生物學家、地層學家、大地構造學家、第四紀冰川學家。是中國地質力學的創始人。「」化石新分類標準的提出、中國南方震旦紀與北方石炭紀地層系統的建立、中國東部第四紀冰川的發現與研究是他對地質科學的重大貢獻。）
5、袁隆平（農學家、雜交水稻育種專家，中國研究雜交水稻的創始人，世界上成功利用水稻雜交優勢的第一人。他於1981年榮獲我國第一個國家特等發明獎，被國際上譽為「雜交水稻之父」。）
6、侯德榜（著名科學家，傑出的化工專家，我國重化學工業的開拓者）
7、周培源（著名力學家、理論物理學家、教育家和社會活動家，我國近代力學事業的奠基人之一）
8、茅以升（著名橋梁專家、土木工程學家、橋梁專家、工程教育家）
9、鄧稼先（物理學家，在核物理、理論物理、中子物理、等離子體物理、統計物理和流體力學等方面取得突出成就）
10、童第周（生物學家、中國實驗胚胎學的創始人）
11、錢偉長（著名力學家、應用數學家、教育家和社會活動家。是我國近代力學的奠基人之一。兼長應用數學、物理學、中文信息學，著述甚豐。特別在彈性力學、變分原理、攝動方法等領域有重要成就。）
12、嚴濟慈（物理學家、教育家，中國現代物理研究奠基者之一。）
13、吳有訓（物理學家，中國近代物理學奠基人，教育家）
14、張鈺哲（中國現代天文學家,「中華」小行星的發現者。）
15、湯飛凡（微生物學家，世界上第一個分離出沙眼病毒的人，沙眼病毒被稱為「湯氏病毒」）
16、丁穎（著名的農業科學家、教育家、水稻專家，中國現代稻作科學主要奠基人。）
17、梁希（林學家）
18、林巧稚（著名婦產科專家中國科學院第一位女學部委員。）
19、張孝騫（中國科學院學部委員、政協全國委員會常委等職。他長期從事內科學的教學和科研工作，是中國胃腸病學的奠基人，一生確珍和治療了許多疑難病症。）
20、吳階平（醫學家,醫學教育家，中國泌尿外科開拓者之一，在泌尿外科、男性計劃生育等方面有突出貢獻。）

Ⅷ 孫悟空是什麼的代表

祖師門中有十二個字,分派起名,到猴王乃第十輩之小徒矣。那十二個字乃『廣大智慧真如性海穎悟圓覺』十二字。排到猴王,正當『悟』字。祖師便為猴王起就個法名,叫做『孫悟空』。 「孫」是少陽之象。少陽代表初生嬰兒,初升朝陽,象徵著昂揚的生命力和創造力,是人所應該追求的階段。姓「孫」不姓「胡」...」

Ⅸ 孫悟空的名號（按順序排列）

1、石猴

《西遊記》第一回，說花果山正當頂上，有一塊仙石，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大，遇見風，化作一個石猴。因此孫悟空第一個名字叫做石猴。

2、美猴王

孫悟空祖籍東勝神州，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，尊稱為「美猴王」。

3、孫悟空

孫悟空拜須菩提祖師為師學藝，得名孫悟空，學會地煞數七十二變、筋斗雲、長生不老等高超的法術。

4、弼馬溫

神通初成的孫悟空先大鬧龍宮取得如意金箍棒，又大鬧地府勾去生死簿，在花果山操練眾猴，後被天界招安，官封弼馬溫。

5、齊天大聖

孫悟空得知弼馬溫職位低卑後，生氣返回花果山，玉帝派出天兵天將討伐花果山，都被孫悟空打敗，迫使玉皇大帝封其為齊天大聖。

6、孫行者

孫悟空大鬧天宮之後被壓在五行山下五百餘年悔過自新，後經觀音點化，被唐僧救出，起名為行者，叫做孫行者。

7、斗戰勝佛

孫悟空保護唐僧西天取經，一路降妖除魔，不畏艱難困苦，歷經九九八十一難，最後取得真經修成正果，被如來封為斗戰勝佛。

(9)孫少陽化學擴展閱讀：

孫悟空形象特點：

1、機智靈活，神通廣大。在與妖魔鬼怪的斗爭中注重了解敵情，善於透過迷人的假象認清妖怪的本來面目，根據不同的斗爭對象，採取不同的策略和戰術，處事靈活；

2、蔑視權威，勇於反抗。他曾在花果山水簾洞佔山為王，聚集一批猴子猴孫，自稱「齊天大聖」

3、英勇無畏，嫉惡如仇。在保護唐僧西天取經的路上，千山萬壑，風霜雪雨，妖魔橫生，困難重重，悟空都勇敢面對，毫不退縮；

4、忠心耿耿，意志堅定。盡管三番兩次被師傅唐僧誤解、驅逐，仍始終如一地保護師父西行，足見其重情重義，赤膽忠心；

5、脾氣暴躁，爭強好勝。五庄觀偷吃人參果，難忍童子毀罵，怒而推到果樹；

6、好「戴高帽」，喜歡惡作劇。孫悟空三打白骨精後被唐僧逐出師門回到花果山，豬八戒能用激將法將其成功勸回，利用的就是悟空好名頭、喜歡被「戴高帽」的性格弱點。