臨朐縣歷史

Ⅰ 山東臨朐的歷史文化

[編輯本段]歷史沿革漢置臨朐縣。因縣城東臨朐山而得名。一說朐為水名，其城側臨朐川為名。
舊志載，黃帝曾登封沂山，帝堯之子丹朱曾封於丹水。夏為季荝氏封地。商為逄伯陵封地。西周為缾（駢）邑，為紀國所轄。春秋，今縣境置缾邑、東陽邑；戰國為朐邑，齊國所轄，為齊相管仲封地。秦，境內無縣治，今縣境大部屬臨淄郡，南部屬琅琊郡。西漢設有臨朐、朱虛、挍3縣和缾、臨原2個侯國；東漢，今縣境有臨朐、朱虛2縣。三國魏晉，境內仍設臨朐、朱虛2縣，初臨朐屬徐州東莞郡、朱虛屬青州城陽郡，後同屬東莞郡；南北朝時期，境內設昌國、朱虛、般陽、西安、安平5縣。隋朝將各縣統一為臨朐縣。唐、宋屬青州，元朝屬益都路，明、清屬青州府。民國初，屬膠東道，1925年改屬淄青道，1927年直屬山東省。1949年屬昌濰專區，1967年昌濰專區改稱昌濰地區，1981年更名濰坊地區，1983年改稱濰坊市，臨朐順次屬之。
1992年10月6日，將石家河鄉的南辛庄村、二泉村、曾家溝村、中山村、耿家溝村和白塔鄉的夏家山村劃歸辛寨鎮管轄。
1993年6月24日調整臨朐縣部分鄉鎮行政區劃，即：撤銷楊善鄉，設立楊善鎮；撤銷營子鄉，設立營子鎮；撤銷龍崗鄉，設立龍崗鎮；撤銷箕子山鄉，設立呂匣鎮，以原箕子山鄉和寺頭鎮的孫家莊、呂匣店子、丁家北坡、青崖、西呂匣、東呂匣、雙龍、河東、東峪、鳳凰坪、趙家北坡、東福泉、中福泉、西福泉、上洋河、下洋河、東蓼子、西蓼子等18個行政村為呂匣鎮的行政區域，鎮人民政府駐呂匣村；撤銷盤陽鄉和七賢鄉，以原盤陽鄉和七賢鄉的雙溝、大山、梨花埠、曹家官莊、瞿家圈、貓林溝、卧龍官莊、北南流等8個行政村，辛寨鎮的河北、朱家莊、謝家營、吉寺埠、熊家莊、房家莊子、孔家莊、蒲家莊、王梨花庄、殷家莊、新張庄、西半中、紅廟子、東半中、小山莊等15個行政村設立卧龍鎮，鎮人民政府駐卧龍官莊村；以原七賢鄉的其餘行政區域設立七賢鎮，鎮人民政府駐初家莊村；撤銷蒲溝鄉和大關鄉，設立大關鎮，以原蒲溝鄉和大關鄉的行政區域為大關鎮的行政區域，鎮人民政府駐大關村；撤銷林鄉，將其行政區域並入上林鎮；撤銷米山鄉，將其行政區域並入冶源鎮；撤銷石佛鄉，將其行政區域並入寺頭鎮；撤銷辛山鄉，將其行政區域並入柳山鎮。
1995年7月25日，將臨朐縣白塔鄉的張家樓、東前韓、東後韓、東前河野、東後河野5個行政區和東窩鋪、東白塔2個自然村劃歸昌樂縣高崖鎮管轄。
1996年6月28日，撤銷臨朐縣白塔鄉，設立昌樂縣白塔鎮，將原白塔鄉所屬的劉家溝、西寺後、東寺後、窩鋪、白塔、史家溝、北段、山坡西溝、克家窪、卧牛石官莊、魏家溝、後河野、西前韓、南高家莊、山坡、西後韓、董家莊、栗行、建新、前河野、洛村、趙庄、孫家溝、北洋河、南洋河、大溝、閆家河、黃冢坡等28個村和臨朐縣大關鎮的池子村劃歸白塔鎮管轄，鎮人民政府駐原白塔鄉人民政府駐地；將原白塔鄉所屬的龐家河、西雙山河、東雙山河、李家溝、王家溝、大高家莊等6個村劃歸臨朐縣辛寨鎮管轄，鄔家官莊劃歸臨朐縣柳山鎮管轄，上述區劃調整後，昌樂縣白塔鎮，臨朐縣辛寨鎮、柳山鎮的行政區域界線以濰政請字[1996]50號、51號文所附的1：5萬地形圖上標繪的邊界線為准（魯政字[1996]121號）。
2004年，撤銷臨朐鎮，以臨朐鎮的行政區域設立城關街道辦事處；設立東城街道辦事處，將東城區的20個村和營子鎮11個村，共31個村，劃歸東城街道辦事處管轄。3月16日，臨朐縣召開城區撤鎮設街辦工作動員會。
2006年，臨朐縣轄2個街道、15個鎮、1個鄉：城關街道、東城街道、五井鎮、楊善鎮、冶源鎮、寺頭鎮、九山鎮、七賢鎮、辛寨鎮、卧龍鎮、蔣峪鎮、大關鎮、營子鎮、龍崗鎮、柳山鎮、上林鎮、紙坊鎮、石家河鄉。
2007年，臨朐縣將16個鄉鎮、2個街道調整為8個鎮、2個街道：紙坊鎮並入城關街道，楊善鎮並入冶源鎮，石家河鄉並入寺頭鎮，卧龍鎮並入辛寨鎮，營子鎮、七賢鎮並入東城，龍崗鎮並入上林叫龍崗鎮，蔣峪鎮並入大關鎮並更名為沂山鎮。 [編輯本段]經濟建設【交通運輸】青臨鐵路臨朐段全線貫通，京津至滬寧的干線公路縱貫南北，縣城距濟青高速公路２５公里，距膠濟鐵路２０公里，近鄰青島、煙台、日照等重要港口。程式控制電話裝機總量達到３.８萬門，可與國內外各大中城市直撥電話。全縣已實現村村通路、通電、通程式控制電話。
【經 濟】2005年，全縣完成地區生產總值71.1億元，規模以上工業企業銷售收入將突破100億元，實現地方財政收入2.85億元，農民人均純收入3949元，各項指標均保持了較高增幅。
臨朐是全國著名黃煙產區，蠶絲更是生產歷史悠久。蘋果、山楂、柿子、板栗、花椒等農副產品遠銷海內外。
現已建立起機電、化工、建材、輕工、食品、紡織、服裝等門類比較齊全的工業體系。涌現出了秦池白酒、華一服裝、奇安特運動鞋、沂蒙牌缸套、茂德皮革等一批名牌產品。目前，臨朐已與日本、韓國、美國等３０多個國家和地區建立了密切的經濟聯系，三資企業已達近２００家，實際利用外資１億美元；出口產品有烤煙、抽紗、針織品等１８個大類、１２０餘種 [編輯本段]文化教育【文 化】臨朐歷史悠久，風光秀美，文化底蘊深厚，自西漢置縣迄今2000餘年，是全國文化模範縣和著名的「小戲之鄉」、「書畫之鄉」、「奇石之鄉」，
【風景名勝】這里風光秀麗，景觀自然，是山東千里民俗旅遊重點縣。形成於１８００萬年前的山旺古生物化石，世界罕見，被譽為「化石寶庫」。沂山國家森林公園層巒疊嶂，風光旖旎；湧泉茂竹、四季成趣的老龍灣，流光溢彩；賞心悅目的石門紅葉吸引著八方來客。
【教 育】 現有臨朐一中（縣城）、臨朐實驗高中（縣城）、臨朐二中（冶源鎮）、臨朐四中（五井鎮）臨朐五中（營子鎮）、臨朐六中（縣城）、臨朐七中（辛寨鎮）七所省級示範高中及臨朐縣職業中專、臨朐縣工貿職業中專、臨朐第三職業高中三所職業中專等教育機構。
【新聞出版】有《濰坊日報（臨朐版）》等報刊

Ⅱ 臨朐的歷史是怎樣的

http://www.linqu-window.com/zs/ly.htm
臨朐歷史悠久,名勝古跡眾多,是山東省千里民俗旅遊線的重點縣。山旺古生物化石世界罕見， 種類繁多，保存完美，其產地被國務院確定為國家重點保護區；五鎮之首——沂山被列為省級風景區、國家級森林公園；天然溫泉老龍灣，水深盈丈，清澈見底，有"北國江南"之稱；景色誘人的石門坊，群山環翠，壁立千仞，重陽時節遍山紅葉，夕陽殘照，朱谷丹崖，瑰麗如畫。
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古齊長城

春秋戰國時期，中國多有長城。除北方燕趙長城外，尚有齊長城、魏長城、楚長城。齊長城橫亘於山東中部，在臨朐境內長達50公里。由於時代變遷，軍事不斷發展，漸失城防意義，不為軍家所重，任由風雨剝蝕，人為破壞，現僅存遺址、關墟隆土逶迤於山間。長城依山而建，隨峰嶺溝壑上下起伏。逢懸崖、峻峭陡坡難以攀登處，用巨石砌築3--4米高的石牆.

遇緩坡、低窪、狗谷,先以土石填平築基，基寬7--8米；一般較平整地段，基寬8--10米。牆基均以大大石砌築，其寬5--6米不等，高為3米許。基上築牆，土石結合，外以石牆包皮，寬1米，每層俱有釘石勾連。內為夯土，統的院落形式,四面圍牆成院,其間再以甬路、花牆相隔,分為東、中、西三院落。主體建築於中院,前為拱形牌坊式山門,正門高出,門上石匾額,上鐫「東鎮廟」三大字。左右偏門略低,三門封頂俱為綠琉璃。進為拱券山門一間,頂亦系碧瓦。山門東西,各有將軍殿兩間,又名「神君殿」。殿後,東側鍾樓,西側鼓樓,二樓均為亭閣式。在進為「御香亭」。亭前後台階、左右各立名人碑刻。「御香亭」後是正殿,又稱大殿,為東鎮廟的主體建築。廊台四面,石欄整齊玲瓏,封頂碧瓦,檐桷凌空飛出,砌築鱗次嚴整。雕梁畫棟,金碧輝煌,光彩奪目。整個大殿造型、風格、彩繪,與北京故宮殿宇相似。殿前祭台,鎖釘欄板結構,料以青石,設計匠心獨具。台之左,有建隆御碑,右有元大德御碑亭。
西院公館,館門上有「萬山深處」四字匾額,字大徑尺,體行書,奇古渾朴,遒勁秀麗。館內有「凈風軒」三楹,中間卷廈,廈前額曰「一塵不染」。東院公館,其規制大小,建造用料,砌築工藝等均不及西院。
東、中、西三院,計有廟殿神堂、樓亭廊廡、道房齋舍等170餘楹,是古代青州境內最大的山廟。院內千載名木古樹,參天蔽日;歷代御碑古碣,大家題刻,叢矗如林,計360餘幢,素有「東鎮碑林」之稱。
「名山俗物少，古剎神木多」。東鎮廟由來久遠，名木古樹，自然不乏。現存者僅有漢柏、唐槐、元銀杏等數株。

北魏石佛

東鎮沂山,是古代青州地方佛教的發祥地。《東鎮述遺記札》載：「東鎮寺廟祠觀,多供石造像。古道明倒寺。佛四百... ...鋟刻工緻情態活脫」。是寺,坐落於沂山東麓,汶水左岸,即今之上寺院村。明道寺始建於東晉咸安初,盛於南北朝,有殿堂齋舍200餘間,石造佛像400餘尊,僧伽近百人,是東鎮梵宇之冠,也是青州地方佛教的活動中心。至唐末「會昌法難」,殿宇盪平,僧眾還俗,石佛砸毀,摒棄荒野。
至宋初,佛教復興,沙門見其劫餘石佛,破首敝足,斷臂殘軀,擲扔寺墟溝壑,狼藉不堪,景象凄慘,對佛.

褻瀆失敬,於心不忍,便籌集募金,以明道寺遺址中心,鑿石穿地,砌磚成室,將拋散四處的大小破隨佛石,收集聚合,安葬其中。再築浮屠於其上,名「舍利塔」供禮拜祭祀。
時越千年,幾經滄桑,朝代數改,舍利塔早已廢圯,「龍窟」深埋地下,其上易為田舍。然經縝密調查,反復考究,終於找到了舍利塔遺址及其壁記,並進行了搶救發掘。
塔下「龍窟」為一圓形攢尖式的窀穸,以青磚砌築,深數米。其間堆滿石佛殘體,縫隙壅塞淤泥。經發掘清理,共出土大小殘破佛體700於塊。多為少手缺足,頸折腰斷,較完整者僅幾尊。石佛多為立像,其大小不一。雕刻用料,大型造像主要是雜有淡黃斑紋的青石,其次為石灰質砂岩,再為少量滑石,另外還有幾尊陶佛。雕刻形式,大型佛像盡是圓雕,中型造像深浮雕、圓雕各半,小型者多數為深浮雕,個別圓雕；較大的佛座圖案紋飾,尚採用了透雕。不少造像的背光、項光、佛座四周及背面,用淺浮雕或線刻畫像,鐫刻了佛教故事,內容生動有趣,耐人尋味。造像種類較全,佛有釋迦佛、彌勒佛、葯師佛、盧舍那佛等共11種;菩薩有文殊、普賢、觀音、地藏、虛空藏以及隨侍阿彌陀佛的二十五菩薩等數十種,不勝枚舉;明王主要有不動明王、大威德、金剛夜叉、軍荼利、降三世五大名王;天有吉祥、技藝、梵天、低釋天、四天王及天龍八部、葯師十二神將等。部分佛像的背光、項光或佛座周圍,刻有銘文,書盡魏體,大都書刻端方,筆力遒勁,是不可多得的碑刻。款識年代,大都是北魏、東魏、西魏,其中北魏後期、東魏初期居多,次之西魏、北齊,北周較少,隋、唐者雖有,卻寥無幾尊。造像大部敷粉彩繪,除最小者,很少塑面,尚有數尊鎏金者。所有石佛造像,面目清瘦,體態輕盈博衣寬頻,衣著褶紋稠密,勁緊連綿,呈階梯形,重要圖案紋飾,多是蓮花、忍冬、火焰等浮雕,大有漢魏風格。從銘文時代、造型特徵不難看出,這批石佛像主要雕刻於北魏至東魏時期,是罕見的古老石造像。
從石佛的破碎部位看,多在頸項和四肢,凡斷裂處都有砸擊面,數量又多,當是有意砸毀的。據佛石的風化程度推斷,遺形歸骨舍利塔下龍窟時,已砸毀150年左右,石佛毀壞時間該於唐末。按《舊唐書·武宗紀》卷十八上載:武宗李炎,寵信道士趙歸真,真排毀釋氏,帝惡僧尼耗蠹天下,敕令拆天下佛寺... ...天下廢寺... ...。這次毀佛即是歷史上所說的「會昌法難」,沂山北魏殘破石佛,正是這場法難的產物。
這批石佛造像,時代早,迄今已1590餘年。數量繁多,僅獨立成佛者達200餘軀。種類全,佛、菩薩、明王、天各種均備。形態各異,坐立盤蹲、行飛跪卧,各種姿勢均有。神情不一,喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲七情俱全。構思精巧,造像優美,比例勻稱自然,形象逼真,活現若生。雕刻煎繁得當,線條流暢,琢磨細致,工藝精湛。它的出土,為研究我國南北朝、隋唐五代時期的社會政治經濟情況,佛教興衰,僧道斗爭,歷史上的毀佛運動,以及古代的雕刻藝術、書法繪畫等,提供了珍貴的實物史料。
東鎮沂山北魏石佛,是勞動人民知會的結晶,佛教藝術的傑作,國內少見的文物瑰寶。

瀆失敬,於心不忍,便籌集募金,以明道寺遺址中心,鑿石穿地,砌磚成室,將拋散四處的大小破隨佛石,收集聚合,安葬其中。再築浮屠於其上,名「舍利塔」供禮拜祭祀。
時越千年,幾經滄桑,朝代數改,舍利塔早已廢圯,「龍窟」深埋地下,其上易為田舍。然經縝密調查,反復考究,終於找到了舍利塔遺址及其壁記,並進行了搶救發掘。

塔下「龍窟」為一圓形攢尖式的窀穸,以青磚砌築,深數米。其間堆滿石佛殘體,縫隙壅塞淤泥。經發掘清理,共出土大小殘破佛體700於塊。多為少手缺足,頸折腰斷,較完整者僅幾尊。石佛多為立像,其大小不一。雕刻用料,大型造像主要是雜有淡黃斑紋的青石,其次為石灰質砂岩,再為少量滑石,另外還有幾尊陶佛。雕刻形式,大型佛像盡是圓雕,中型造像深浮雕、圓雕各半,小型者多數為深浮雕,個別圓雕；較大的佛座圖案紋飾,尚採用了透雕。不少造像的背光、項光、佛座四周及背面,用淺浮雕或線刻畫像,鐫刻了佛教故事,內容生動有趣,耐人尋味。造像種類較全,佛有釋迦佛、彌勒佛、葯師佛、盧舍那佛等共11種;菩薩有文殊、普賢、觀音、地藏、虛空藏以及隨侍阿彌陀佛的二十五菩薩等數十種,不勝枚舉;明王主要有不動明王、大威德、金剛夜叉、軍荼利、降三世五大名王;天有吉祥、技藝、梵天、低釋天、四天王及天龍八部、葯師十二神將等。部分佛像的背光、項光或佛座周圍,刻有銘文,書盡魏體,大都書刻端方,筆力遒勁,是不可多得的碑刻。款識年代,大都是北魏、東魏、西魏,其中北魏後期、東魏初期居多,次之西魏、北齊,北周較少,隋、唐者雖有,卻寥無幾尊。造像大部敷粉彩繪,除最小者,很少塑面,尚有數尊鎏金者。所有石佛造像,面目清瘦,體態輕盈博衣寬頻,衣著褶紋稠密,勁緊連綿,呈階梯形,重要圖案紋飾,多是蓮花、忍冬、火焰等浮雕,大有漢魏風格。從銘文時代、造型特徵不難看出,這批石佛像主要雕刻於北魏至東魏時期,是罕見的古老石造像。
從石佛的破碎部位看,多在頸項和四肢,凡斷裂處都有砸擊面,數量又多,當是有意砸毀的。據佛石的風化程度推斷,遺形歸骨舍利塔下龍窟時,已砸毀150年左右,石佛毀壞時間該於唐末。按《舊唐書·武宗紀》卷十八上載:武宗李炎,寵信道士趙歸真,真排毀釋氏,帝惡僧尼耗蠹天下,敕令拆天下佛寺... ...天下廢寺... ...。這次毀佛即是歷史上所說的「會昌法難」,沂山北魏殘破石佛,正是這場法難的產物。
這批石佛造像,時代早,迄今已1590餘年。數量繁多,僅獨立成佛者達200餘軀。種類全,佛、菩薩、明王、天各種均備。形態各異,坐立盤蹲、行飛跪卧,各種姿勢均有。神情不一,喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲七情俱全。構思精巧,造像優美,比例勻稱自然,形象逼真,活現若生。雕刻煎繁得當,線條流暢,琢磨細致,工藝精湛。它的出土,為研究我國南北朝、隋唐五代時期的社會政治經濟情況,佛教興衰,僧道斗爭,歷史上的毀佛運動,以及古代的雕刻藝術、書法繪畫等,提供了珍貴的實物史料。
東鎮沂山北魏石佛,是勞動人民知會的結晶,佛教藝術的傑作,國內少見的文物瑰寶。

摩崖造像

東鎮沂山，非但僧寺尼庵繁衍，石屋、石窟、摩崖造像亦多，且時代早，數量多，雕造精細，尤其是歪頭崮。歪頭崮摩崖造像，肇造於北魏中期，多為大型佛、菩薩像，形式淺浮雕，數量60餘尊，集中雕刻於歪頭崮西、南兩面陡崖石壁。規模極為可觀。至北周建德五年（574年），武帝宇文邕敕令拆廟毀佛，歪頭崮摩崖造像自難倖免。唐朝建立，佛教興起，除於東鎮廣造寺院蘭若外，尚大興金石之工，再次於歪頭崮岩崖雕刻佛造像。此次面廣量多，南自花枝台東側石壁，北至南天門上下懸崖，僅大型造像即有百餘軀，種類較全。形式多為淺浮雕，亦有線刻。佛像體量大小不一，雕刻細膩，刻畫逼真，栩栩如生。歪頭崮摩崖造像，無論數量質量，都是不可多見的造像群。至唐「會昌發難」，佛門又遭破壞，營造近200年的摩崖造像，數日之間，毀損殆盡。自此，該造像群再無重雕新刻。至清末，所剩無幾。

現僅存觀音像一軀，位於南天門外東側峭壁。造像為坐式，其高1.2米，鐫刻形式淺浮雕，造型豐標優美，神情安詳端莊，刻工精細，生動活現。據造像面部豐滿、各部比例相稱、形神兼備、衣褶疏放、佩帶飾物等特徵，及其風化程度，考究推斷，該佛像為唐刻造。
「救苦觀音」造像，迄今已1000餘年，歷盡香煙彌漫山谷的繁華廟會，享受過人間的膜拜盛祭，也目睹毀佛風暴的劫難，它是「會昌發難」的唯一倖存者，是珍貴的歷史文物。

南天門

東沂山歪頭崮西南角，「十八盤」盡頭，懸崖頂端高聳一小型閣樓，名「南天門」，它是登臨歪頭崮的唯一進出門戶。
該門創建於唐代，牌樓式。北宋初，遭雷擊傾毀，仁宗明道元年（1032年）復建，形式更為閣樓，明成化間復修，又改為戍樓式。清初重建，依然前制。門之左側及東北面，與崮頂山石相連，其它諸面均臨懸崖深谷，地形孤立少倚，陡絕險岌，

真可謂「一夫當關，萬夫莫開」之要隘。是門，於清同治中期，屢遭匪禍破壞，浸尋凋敝，至十一年（1872年）秋，因暴雨樓室倒塌，基台牆裂，其額也墜於崖下摔碎，惟剩其「廟存」之畫圖與題額拓片。清亡，民國建立，僧道還俗，圖、片亦被其賣掉無存。
時當盛世，百業並舉，旅遊振興。1994年，沂山國家森林公園開發歪頭崮風景區，恢復古跡，重建南天門，門已久圯，史料少記，營造乏據，幸得邑人吉夢濤後裔，將珍存70餘年的有關該門畫圖、拓片一並獻出。按圖形制於舊址復修，並將明代李昂所書題額，再鐫刻於石，鑲嵌門楣之上，使這經歷1300餘載的古建，原貌復立，重現人間。
沂山南天門，傾毀120多年，而今時未半載，霍然屹立於名山極峰之巔，重振英姿，再展新顏，迎接中外賓客。

人世蓬萊」石刻

歪頭崮南面，峭壁重疊，垂立百仞，高聳雲表，其側面較平整寬大，石刻頗多，據有關史料不完全統計，共十餘處。有唐代八仙之一張果老的「瀛洲仙境」石刻。有北宋仁宗時觀文大學士龐籍題壁「郝崖映輝，雲海飛霞」。字體行草，徑尺半許，直排兩行，陰刻。氣韻豪放不拘，灑落大方，筆力倉勁老練。有金

代世宗大定間正隆進士張萬公題刻「凌壁懸崖」。正書，筆路流暢勁健，圓潤遒美。除此，還有元代兵部侍郎於欽，明巡撫應天十府陳鳳梧、山東參政陳沂、左副都御使袁宗儒等名流大家題刻。 這些鐫刻，可惜年久日深，雨浸陽曝，山石風化迸裂，剝蝕毀壞殆盡。現在幾處，亦多漫滅不清。其中清末「人世蓬萊」刻石尚清晰若初。題刻於南天門外左側赭色峭壁。字旁行而排列起伏有變，生動自然，字大斗方，體隸書，古樸秀麗，蒼勁挺拔，鐫刻形式雙勾。末刻款識，小字陰文，直排兩行：「同治乙丑，了一子書。」石刻雖寥寥四字，卻真切活現地道出了沂山歪頭崮山水奇異，雲霧竟年，如同東海仙境蓬萊。

碧霞祠

祠位於歪頭崮頂之陽，是朐邑內最早的「天仙聖母碧霞元君祠」。宋稱「昭真祠」，明稱「碧霞靈佑宮」，清曰「碧霞祠」，因碧霞元君住於泰山，又稱「泰山娘娘」，鄉里俗稱謂「泰山老母殿」。該祠始建於北宋景佑間，元、明兩朝各有修葺，並分別增建「福神廟」、九天玄女娘娘廟「。至清末失修倒塌。1915年，再重修。由於山巔起伏不平，地面狹窄，祠廟規模局促，構造粗糙簡陋。
登上歪頭崮，折而東，過」通玄門「，山石盤陀，小徑彎曲陡立，夾道松柏摩肩，苔鮮鋪地，白蠟屈曲如波，似倒影浮動，景色清凈而幽雅。拽荊扳樹，沿石蹬而上，約百米許，至一山坡台地，便是碧霞祠所在。祠倚山而建，體量中型，面寬3間，其用料，大架木結構，牆壁砌以磚石，形式均為硬山式，正殿砌脊，兩廡卷棚，封頂俱覆以小青瓦。廟院四面磚牆，山門垂花式，封頂黃琉璃。祠

之周圍，古松老柏，蔭郁蒼翠。岩隙間，野榆紫荊，斜身垂枝，顯柢露爪，猶似虯龍蟠伏。其南岩崖，巨石層疊高聳，險峻崢嶸。登石眺望，萬水千山，無邊村野，盡置眼底，令人賞心悅目。院內外多白蠟樹，其最老者是碧霞祠前一株，傳說為清高宗弘歷，於乾隆年二十年（1755年）祭游東鎮沂山時親手栽植。該樹雖非高大，但稀有而古老，更是皇帝栽植，遊人登臨歪頭崮，爭相觀賞，且留下了許多詩文。
此樹迄今已230餘載，樹乾枯空，外皮大半脫落，杈丫焦枯，枝葉數年萎絕，闌珊婆娑，失去生意。然近年忽復生機，重發新枝，綠葉繁茂，欣欣向榮，傳為「神木」。人們喜稱謂「枯木逢春」。遊客們認為枯而發榮是「吉祥徵兆」，每每於樹下攝影留念。
歪頭崮碧霞祠，是沂山風景區的主要古建之一，造型優美，建築玲瓏，又置高峰絕壁之巔，系於藍天，大有仙家之幽。

東鎮廟碑林

東鎮沂山，歷史悠久。自黃帝登封東泰山，舜肇州封山，定為重鎮。歷夏及商，皆有望秩之典。周有沉埋之祭，秦加車乘騮駒。西漢太初三年(前102年)，武帝親臨其下，令禮官祀之，並建祀廟。爾後各朝，俱有加禮詔封。魏文帝瘞沉圭璋；隋開皇十四年(594年)詔就山立祠，取側近巫一人灑掃，並所蒔松柏；唐貞觀十年(636年)加封沂山為「東安公」;宋真宗詔封沂山為「東安王」，元成宗封沂山為「元德東安王」；明洪武去封爵正神號，稱、

「東鎮沂山之神」，清雍正詔封沂山為「佑民捍禦之神」並詔定每歲春秋仲月，由所在專祭,以守土正官主之,凡遇國家大典,或「天時不順，地道欠寧」「興師征戰」,皇帝還親自或遣重臣赴東鎮祭告。由於朝廷御祭,加之沂山雄偉秀麗，大家名士,騷人墨客,紛至沓來,觀光攬勝，四時不絕。其間流下了大量的古碑石刻，遍布廟院內外，叢矗如林，故有「東鎮碑林」之稱。據光緒三十年（1904年）不完全統計，有古碑360餘幢。宣統、民國間亦有增建。碑碣大小不一，最高者近7米，低者米許。用料多為青石，極少花崗岩。時代最早者西漢，晚者民國，其中有御碑16幢，現僅剩4幢。最早者元大德御碑，位於大殿祭台西南角。碑冠蟠結青龍四條，形式浮雕，其造型美觀，生動逼真。正碑鐫元成宗大德二年《加封五鎮詔》文。再為明洪武御碑，坐落於祭台東側，地勢較高，與大德御碑隔台相對。其用料及結構與元碑同。其造型巧思，雕刻琢磨細膩,形象神氣，昂頭挺頸欲動，活脫若生，人稱「神龜」。遊客至東鎮廟,往往於此攝影留念。正碑刻明太祖洪武三年「詔定岳鎮海贖神號」詔旨。是碑風格特殊,

元成宗大德御碑
封沂山為元德東安王

古樸典雅,巍峨高大,是東鎮碑林之最。其餘二碑,是清康熙、乾隆祖孫兩代祭游東鎮沂山御碑,高丈余,左曰「靈氣所鍾」,康熙五十年頌。右曰「大東陪岳,乾隆二十年頌」。康熙御碑,其冠較完整,碑身雖破為數塊,然題刻僅」所」字下部稍殘缺。乾隆御碑,僅找到碑冠,「大」字上部及「乾隆御筆之寶」印刻石塊,其餘正在發掘中,不久將挺身復立於東鎮碑林。其它碑刻,除御遣欽差和地方官祭告東鎮所留外,余碑也盡是椽筆名流,游覽沂山題詠。
這些古碑，不但記載了歷代朝廷官府，對沂山的詔封祭告，膜拜祀事，還刻記了風雨不調、亢旱洪濫、地震隕落等自然災害及國家變革、外侵內亂、邊關軍事情況，也歌頌了東鎮奇山異水、秀麗絕佳的風光。碑刻字體，正、草、隸、篆、行書、狂草均有。鐫刻形式，陰刻、陽文、雙鉤俱全。底座碑冠，花邊紋飾，深淺浮雕、線刻齊備,形式各異。文體有詔旨、祭文、記、詩、詞、歌、賦、散文、題詞等，其中致祭碑文與詩歌散文各佔少半。篇幅長短不一，長者幾千言，短者數十字。題材內容廣泛，有國家政治大事，亦有當地奇事軼聞。東鎮碑林，是國內少見的藝林珍藪，是研究我國古代社會政治經濟情況、自然變化，以及文學、書法、雕刻藝術的珍貴實物史料。
由於碑置露天,任風雨侵蝕,日久年深,一些碑文漫漶不清,個別斷裂傾倒。特別是近百年來,戰亂頻臨,屢遭兵災之獲,加之舊時寺廟遺物,不被

人們重視,破壞甚劇。為保護管理好文物古籍,使東鎮碑林復興再世,縣組織對殘碑斷碣進行挖掘整理。發掘考察完畢,於1985年秋後動工復立。再經1986、1987年兩次施工,共復立古碑近百幢,並整理編寫了《東鎮碑林文集》2卷。至此,使毀伐殆盡的千載碑林,萌生再榮,駛復回春。隨著各項工作的進一步深入,古碑陸續復現,東鎮碑林將日臻完善。

登沂山

假日乘興登沂峰，放眼四顧盡蔥蘢
玉皇頂上踏游雲，歪頭崮下嘆迷濛
信步古寺聽松濤，駐足山居聞歌聲
才過瀑布濯輕塵，又入碑林覓詩蹤

沂山賞洋槐花

山腳洋槐花早放，山腰洋槐花猶香；
我自花海浮上來，山頂洋槐蕊初黃。

登沂山百丈崖

白雲繞峭壁，欲登亦不難。
潺潺流水聲，引我到山巔。
瀑布真面目，盡收在眼前。
千溪匯百丈，一跌化為煙。
縹緲半空里，落地歸自然。
又化清溪去，滋潤萬畝田。

觀沂山松雲有感

沂山觀松濤，白雲來繚繞。
疑在藍天上，仰看紅日高。

Ⅲ 臨朐位於濟南哪個方向

東南方向，可以用google Earth查一下

Ⅳ 臨朐在什麼地方

臨朐( lin qu )別稱駢邑。 臨朐地處山東半島中部，濰坊市西南部，沂山北麓，彌河上游。東與昌樂、安丘縣毗連，南與沂水、沂源縣接壤，西界淄博市，北鄰青州市。總面積1835平方公里。沂山(海拔1032米)為臨朐最高的山峰，山東省第五高峰。轄8個鎮、2個街道，937個行政村，85萬人。臨朐歷史悠久，風光秀美，文化底蘊深厚，自西漢置縣迄今2000餘年，是全國文化模範縣和著名的"小戲之鄉"、"書畫之鄉"、"奇石之鄉"，有大汶口、龍山等古文化遺址210餘處，沂山國家森林公園、山旺國家地質公園、老龍灣、石門坊等旅遊景點蜚聲海內外 .

臨朐旅遊。

1．五大鎮山之首——沂山
沂山又名東泰山,雄峙於沂蒙山區北部,連接臨朐、沂水、沂源三縣,主峰玉皇頂,處臨朐縣境內。山體蜿蜒,氣勢磅礴,奧谷深幽,鍾靈毓秀,燦古灼今。具有南險、北奇、東秀、西幽之特點,為汶、彌、沂、沭四水發源地。古齊長城綿延山巔。其峰峭、石奇、谷翠、水秀、古剎「松濤」、「雲靄」相映成趣。總面積65平方公里。沂山最高峰玉皇頂,海拔1032米,蜿蜒盤 山公路直達峰、巔天街。風景區規劃范圍內大小山峰達200餘個,其中海拔700米以上者29個,均為渾圓狀;溝壑大者14條，多呈「U」字型,顯示壯年期的地形地貌特徵。山峰除玉皇頂雄偉壯觀外,其著者還有: 獅子崮，因崮巔岩奇崖峻,遠望神似雄獅仰天長嘯,故名。歪頭崮,西與獅子崮並立,合稱「雙崮」,面南坐北,高聳穹空,主峰外探東斜,故名。其四面峭壁若削,三面臨深谷,南天門外壁刻「人世蓬萊」四字如斗。崮頂有王靈官廟、碧霞祠等。崮頂一天然圓穴如面盆,水清見底,名曰「天池」。扁崮,其勢狹長高峻,呈扁形,頂峰 巨石嶙峋,峭壁懸崖,峰頂分二,北似「長龍」,南似「卧虎」,形奇勢險。諸峰中還有花枝台、龍頭崮、回頭崮、掉花崖、筆架山等,均氣勢不凡,巍然聳立,形態各異,秀拔蒼穹,天生麗質,野趣盎然,無不使遊客領略到一種尋奇覓幽探勝的意趣。沂山為典型的溫帶季風氣候,因受海洋氣候影響,四時潮濕多雨雪。年平均溫度為9.8°C,由於山高相對差大,春季氣寒時間長,夏秋氣濕多雲霧,冬季嚴寒積雪滿山,別有情趣。同時山上山下氣候有明顯差異,隨山勢 高度而變化,玉皇頂溫度比山下低10.8°C,年降水量850毫米。沂山植被豐茂,種類繁多。植物資源極為豐富,據有關資料統計,共137科、480屬、1000餘種,其中人工栽培100餘種,可謂得天獨厚的自然風景資源。 沂山,自然風光秀麗,豐富的人文景觀,更是一幅記載滄海桑田的歷史畫卷黃帝登臨沂山,青史有據可考;虞舜肇州封山,賜山名「東鎮」;周穆公沂山封禪,留下地名「穆陵關」;漢武帝祭封,留得「玉帶溪」;隋文帝詔立神祠,「開皇」一統;唐太宗封東安公,保土安疆;郭威兵陳山寨,終成後周之主;宋太祖欽建「東鎮廟」丹書流芳。殿宇巍峨而宏麗,碑林矗峙而壯觀;漢柏、唐槐、宋銀杏生機勃勃,乃靈氣所鍾,高著風范。「穆陵關」處,齊長城赫然入目,伯國雄風,傳數千年。沂山為歷代兵家必爭之地,沂蒙老區人民,在這里奪取了革命勝利,又用勤勞的雙手描繪著幸福家園。隨著開發建設的不斷深入,沂山將以嶄新的面貌迎接中外賓朋。
2．霜打紅葉,潑染山紅——石門坊
石門坊，亦稱石門房，又名石門山，位於臨朐城西二十多華里，山勢曲結南向,兩峰對峙如門而得名。 奇觀天成的石門「晚照」，居臨朐八大景之首，早在殷商時期,即被人們所慕仰距今已有三千年的歷史。殷商臨朐之城為逄國,石門山為逄國轄地。逄王（伯陵）為朝廷忠臣,人們為追念其功德,便在風景秀麗的石門山立廟祀之。到了唐代,增建廟宇,刻佛像,已成為名勝之地,黃冠緇流,騷人墨客,雲集於此,遁跡觴詠。宋、元、明 時建成佛塔、神龕。清代、民國時期,續增摩崖刻石,新建文昌殿,構成了古代建築群。 石門坊有八洞：龍洞、三元洞、仙人洞、懸天洞、尊天洞、串門洞、 盼僧洞。其中尤以龍洞、三元洞為最。洞勢各異，驚險誘人。 石門坊群峰環翠,壁立千仞,嶙峋夔石,青者如黛,白者如堊,峭者 如削,剝者如脫。紅葉黃櫨遍布山崗峽谷,每值深秋,霜打紅葉,潑染山紅；叢櫨間柏,漫紅嵌黛,丹青麗雅,瑰麗如畫。重陽時節,中外遊客 慕名觀賞石門紅葉，絡繹不絕 ． 傳說，石門房是天上財祿大神儲蔵珠寶的地方，為嘉獎人間善事，凡生有十個男孩，不生邪事，品行端正者，便能開放石門取寶。 山下有一個叫崇財的人，自幼父母雙無，家境貧苦，但他不負寒門，立志興家立業。他早出晚歸，勤勞耕耘，省吃儉用，攢錢置地。不幾年，買下良田數畝。吃用寬綽，遂娶妻厲氏。 夫妻勤勞耕織，家業日趨興盛，連生九子一女，可算是人財兩旺了。崇財夫婦理應恪淡節欲，力儉躬行。但他們並不滿足，家業大了，生活好了。反而萌生邪念。一天厲氏對丈夫說：「光賣死力氣，掙錢太費勁，咱有十個孩子，人多勢大，還怕誰家？」 一天，長子玉為偷了鄰居一隻羊,去集市賣得錢兩吊。當崇財從兒子手中接過來錢來時，喜形於色，當著十個孩子的面，連聲說：「有能耐，你們也要跟著哥哥學，想辦法，找錢眼。」其妻厲氏也誇獎並給了玉為十個熟雞子。還說「孩子，吃了壯壯力，只要弄得錢來，爹媽就滿意。」從此十個孩子窮盡其力，各展其力，各展其技，逾牆越舍，攔路打動，四處行盜，一時家中財物驟增。崇財夫婦滿心歡喜，進一步縱子為所欲為。 一天厲氏對丈夫說：「如能開放石門房，取到金銀寶貝，咱家就富貴有餘了。」崇財說：「我也為此事想過，不過咱只有九個男孩子，尚欠一子，是開不開石門的。」「我把咱閨女扮作男兒，冒名頂替就行了。」「好，好，就這么辦。」崇財喜形於色，十分贊成妻子的說法。於是，崇財率領「十子」每人各擔兩個大筐去石門遍取定。到了石門房前，崇財焚香雙膝跪地，叩首禱告曰：「財祿大神，我生有十個男孩子，家教善行，品行端正，今天前來取寶，望聖神恩賜!」說罷，果然石門大開。崇財父子見滿屋金銀珠寶發出閃閃金光，望 之饞涎欲滴。「十子」急忙擔筐裝 得滿滿的。其女體弱，拿取稍慢，急得崇財頭冒汗珠，說道：閨女，你快拿......，」沒說完，石門就關了，貪得無厭，欺詐妄為的崇財及其九子一女被關入房內，窒息而死。 這件事，惹怒了財祿大神，為防止世上貪巧詐之徒，欺天妄地，從此，石門永閉不開了。
3．煙靄三冬暖——老龍灣
老龍灣---天下七十二名泉之一 老龍灣，原名薰冶水，為省級風景名勝區，有「北國江南」之稱。位於臨朐縣城南12.5公里處的冶源村前，海浮山北麓。系地下泉水湧出地表匯集而成，水面面積約2.7萬平方米，水深盈丈。湧泉多不勝數，主要有薰冶泉、萬寶泉、善息泉、八角灣等，此皆源出於山石中。灣內看去到處泉水噴涌，猶如熠熠生光的串串珍珠出自水底滾浮而上。泉水清澈見底，四季恆溫18℃，盛夏酷暑，清涼甘冽；數九隆冬，灣中雲霧蒸騰，煙霞繚繞。晨暮，霞光流瀉，與水面霧靄交融，極為壯觀。《臨朐八大景詩》中「冶源煙靄三冬暖」之詩句的意境即出於此。北魏地理學家酈道元將薰冶水載入《水經注》曰：「薰冶水已成名跡」，「泉側有一祠，名冶官祠，是古冶官所在地」。 老龍灣內泉計萬許，出名的有鑄劍池、善息泉、濯馬潭、萬寶泉等。鑄劍池又名薰冶泉，在老龍灣西端，泉水涌流，是主要源泉之一，在《齊乘》中已有記載。 因歐冶子用混沌寶斧鑿出源泉，便有了「冶源」的地名；因歐冶子在鑄劍淬火時一次次使水中冒起熱氣，此泉便名「薰冶泉」。連老龍灣原名也叫「薰冶湖」。後因當地流傳內有泉眼直通東海，神龍三千居其中，便修了龍王廟，始新得名「老龍灣」，隨之「鑄劍池」、「試劍石」也因歐冶子的鑄劍、試劍而得名。 薰冶泉 又名鑄劍池，為老龍灣的最大源泉。一泓清池旁的盤石上鐫有「鑄劍池」三個大字，崖壁上還鐫有題詩：「天丁呵護陰陽劍，神斧鑿開混沌池」，用筆奇致，字體剛勁飛動。這是雪蓑應馮惟敏之約而題書的。 善息泉 在老龍灣南白龍行宮故址東40米處。泉水由海浮山腳卧牛石下噴涌而出，猶如珍珠萬串，熠熠生光。盛夏臨泉小憩，暑氣頓消；煮水烹茗，清香純正。酈道元曾在卧牛石上坐歇，故名。 濯馬潭 在江南亭前三角灣，泉旺水清，傳說戰國末期，齊宣王的妻子鍾離春曾在此洗馬，故名濯馬潭。馮惟敏《冶源十大景》中之「捉馬潭」，指江南亭後水深處。 萬寶泉 老龍灣北，為長方形水池，池水清澈，是灣北居民的主要飲水泉。水池東邊松節亭內有一石碑，書「萬寶泉」三字，系清同治年間秀才馮錫田手筆。 雪化橋 鑄劍池東原有一青石拱橋，是遊人進入老龍灣的通道，造型優美，橋身觸及水面，縱然是三九隆冬，水溫亦能暖透橋面，每逢冬天降雪，雪花落到橋面就被溶化，故名雪化橋。 雲橋 濯馬潭出口處橫一拱形石橋，名雲橋。濯馬潭水尚未匯過雲橋，即與外水相遇，水面上橫有兩水分界線，靜如震裂玻璃紋之分明，動似風送游絲虛無中。若擊破水面，又瞬息復原，是為奇觀。 白龍行宮 雪化橋南龍王廟舊址處，就是三面環水的「白龍行宮」。對面立有清人陳榮的畫竹刻石。石碑用青磚鑲嵌，內徑高1.58米，寬1.56米，鐫竹數竿，枝葉勁峭而工整，灑落多姿而布局有方。用筆遒勁，形神盎然，頗得竹質高潔之神韻。 海浮山 在老龍灣南側，海拔215.9米。傳說遠古時代這里一片汪洋，唯此山翹首於海面，遂稱海浮山。山頂浮山廟聲名遠播。這座古剎，始建於北魏和平三年(462年)，由南齊高僧僧遠選址修建，並定名鍾靈寺，後更名玉泉寺、浮山廟。此廟經歷代擴建，至清代已規模宏大，佔地1.4公頃，有殿祠樓閣十幾座，齋房僧舍70餘間。清末民初以後，因多戰亂，香火逐漸冷落。數百株千年古木被砍，寺廟被焚。新中國建立後，政府修復古建築，並有諸多名家題寫匾額。重修後的浮山廟，分前、中、後三進院，主體建築有碧霞祠、玉皇閣、王母殿、東西兩廡、鍾樓、鼓樓、魁星樓等。 海浮山南坡，1986年4月發掘的北齊南討大行台都軍長史、威烈將軍崔芬墓，對研究我國繪畫史有著極其重要的史料價值。這一帶多古墓，為海浮山墓群，1992年由山東省政府定為省級重點文物保護單位。山的東面有聞名國內外的冶源水庫。山西側有卧龍崗石蘑菇群，有涓涓清泉和茂林修竹等。 亭 海浮山上，綠竹叢中，老龍灣南有江南亭，為明代著名散曲家馮惟敏晚年棄官歸里，隱居於老龍灣畔時所建，原名「即江南」。清乾隆年間，大學士於疏敏為之題「碧波雲譚」匾額，1912年重新修葺，馮氏後裔馮瑞章改題為「江南亭」。1986年秋，書法家武中奇為之題書「碧波雲潭」，重製匾額，懸於江南亭內。老龍灣北有芳洲亭與白龍行宮南北對峙，隔水相望。清光緒《臨朐縣志》載，明代馮琦曾在此建清漪亭，久圮，在其址建小亭，題曰「芳洲」。因年久失修1965年拆毀，1973年再建，仍名芳洲亭。芳洲亭丹柱青瓦，造型精美，四面環水，只有一小橋與北岸相通。亭周圍數十畝翠竹，相傳開始也是其從江南移栽來的，亭前之八角灣、小雪橋、清流潺潺，是老龍灣的佳景。馮惟敏曾隱居在這里，自稱「海浮山人」。在隱居冶源的歲月里，他創作了大量的散曲、雜劇。有時日與朋輩觴詠歡宴，浩歌自適，放形山水，留下許多贊美老龍灣風光的篇章。 老龍灣歷史悠久。其西盡頭主泉--薰冶泉，在戰國時期的史書《齊乘》中已有記載。北魏地理學家酈道元在他著的《水經注》中寫道：「薰冶水已成名跡」。據傳說：老龍灣內有泉眼直通東海，深不可測，有神龍潛居其中。故得名「老龍灣」。 老龍灣位於臨朐縣城南十二公里處，冶源鎮境內的海浮山北麓，系地下泉水湧出地表匯流而成。水面面積五十餘畝，水深盈丈，清澈見底。老龍灣內泉計萬許，主要有鑄劍池、秦池、洪湖窟、善息泉、濯馬潭、萬寶泉、放生池等。一串串氣泡自水底上浮，有如萬顆珍珠。南岸竹林環抱，北岸楊柳垂絲。老龍灣水四季恆溫(攝氏17--18°C)。水面上水雞嬉戲;竹林中群鳥棲息。盛夏酷暑，老龍灣水清涼甘冽，浸人肌膚；但在數九寒冬，水面上卻霧氣蒸騰。古人遂在《臨朐八大景詩》中留下「冶源煙靄三冬暖」的詩句。 老龍灣歷史悠久。其西盡頭主泉--薰冶泉，在戰國時期的史書《齊乘》中已有記載。北魏地理學家酈道元在他著的《水經注》中寫道：「薰冶水已成名跡」。據傳說：老龍灣內有泉眼直通東海，深不可測，有神龍潛居其中。故得名「老龍灣」。 老龍灣位於臨朐縣城南十二公里處，冶源鎮境內的海浮山北麓，系地下泉水湧出地表匯流而成。水面面積五十餘畝，水深盈丈，清澈見底。老龍灣內泉計萬許，主要有鑄劍池、秦池、洪湖窟、善息泉、濯馬潭、萬寶泉、放生池等。一串串氣泡自水底上浮，有如萬顆珍珠。南岸竹林環抱，北岸楊柳垂絲。老龍灣水四季恆溫(攝氏17--18°C)。水面上水雞嬉戲;竹林中群鳥棲息。盛夏酷暑，老龍灣水清涼甘冽，浸人肌膚；但在數九寒冬，水面上卻霧氣蒸騰。古人遂在《臨朐八大景詩》中留下「冶源煙靄三冬暖」的詩句。 老龍灣山清水秀的自然風光聞名遐邇，使中外遊客流連忘返。人民的聰明才智和辛勤勞動，使老龍灣風光不斷點綴更新。地處偏僻山鄉的老龍灣，終如一個少女--她雖衣著簡朴，但憑美貌麗質，吸引遊人。
4．更鳥鳴歌囀——海浮山公園
在臨朐縣城南13公里的冶源鎮東南隅，譽為「煙靄三冬暖」的八大景之一的老龍灣南側凸起一山，與碧波盪漾的老龍灣相依相映,這便是海浮山。該山呈東南－西北長1.5公里,東北－西南寬1.1公里的橢圓狀，地理坐標為：北緯36º23´59"至36º24´39"，東經118º29´38"至118º30´26"。占據面積1.2平方公里，山的最高點海拔215.9米。整個山體皆為古生界奧陶系八陡組優質石灰岩組成，上覆厚度極薄的新生界第四系更新世紅色粘土、全新世碎石層和黃土層。 海浮山屬於老龍灣風景旅遊區，它地處平原與山區交接地帶，西南為山區，東北為山前沖積平原和丘陵。 海浮山主體部分地貌特點是南翹北俯,東陡西緩，山脊渾圓平頂狀,四周地勢平窪，中間突兀而出成山。海浮山所盤距之地，早在古生代早期，隨著地殼大幅度下降，被海水淹沒，接受了巨厚的海相碳酸鹽寒武系和奧陶系地層的沉積，奠定了主體的物質基礎。距今4.5億年的加里東運動，地殼上升，缺失了中、晚古生界志留系、泥盆系、石碳系、二迭系的全部地層。在地殼持續上升，而海水繼續退即的時期，此山因在四周方圓數里內海拔最高，據舊志載：「海浮山北側下有老龍灣,山泉大小數十個,涌流不斷,如海之水,有山顛浮海之意」，傳說遠古時代這里一片汪洋，唯此山翹首於海面，遂稱「海浮山」。中生代燕山構造運動期間，本地及其附近發生了大的地殼破壞作用，不但有北東和北西向繼承性斷裂的發生、發展，而且有近東西和近南北向斷裂的廣泛產生、發展，使完整的地殼裂為許多斷塊，這些斷塊有的上升拔起形成山丘，遭受風化剝蝕；有的沉 降形成凹陷窪地，接受中生界侏羅－白堊系雜色碎屑岩、凝灰質碎屑岩的沉積。海浮山、溫泉河和老龍灣的地貌景觀此時已基本形成。斷裂的產生、發展，為地下岩漿活動提供了道路，在斷裂深源交匯處，或地殼軟弱帶，岩漿相繼侵入噴發。溫泉河以東安山岩、玄武安山岩、安山凝灰岩等火山岩為主組成的低平山丘，便是噴發岩漿溢流的產物。受岩漿熱液和上地幔溫度的影響，溫泉河、老龍灣泉水始終保持攝氏18度的恆溫。 在海浮山廟的西北側，山坳中有一絕妙小景。昔博邑人曹有聲遷居於此，歷經幾世，培植花木，收集怪石，壘石龍卧於高崗，遂稱卧龍崗，亦稱「曹家花園」。這里紫藤、側柏、四月雪、金銀花、棗樹、石榴樹、野玫瑰、紫竹、萱草等遍地，樹花盛開時節，分外絢麗。其景區四時成趣，春景最佳：滿園藤花，燦若紫霞，榴開滾火，萱花閃金，槐戴團雪，白花似錦。更鳥鳴歌囀，蜂飛碟舞......以襯海浮山山會、老龍灣遊船，三景如珠聯璧合，交相輝映。
5. 東岳「小嵩山」——五井嵩山
臨朐嵩山自然風景區，位於臨朐縣城西南30公里處，共有山峰9座，主峰九龍頂海拔760米。嵩山山勢高大，北面排闥而立，其狀如屏，中峰高矗，聳然獨尊，西閃大峪，三峰互接，南面巍峨，凝碧連天。嵩山以植被豐茂、山勢巍峨險峻、自然風光秀麗聞名。山體為花崗岩與石灰岩混合構成，主要礦藏有金、銀、鉛、錫、銅、鐵等，有名的嵩山玉在明朝就作為貢品上奉皇宮。主要有聖水觀音、龍泉寺、八仙洞、蘇三洞、九龍頂等景點。 聖水廣場面積1200m 2，四周為果樹環繞。廣場上的佛像是聖水觀音，底座高1.5米，佛像高7.3米，全高8.8米，人們建造這尊聖水觀音，其心願是祈求風調雨順，五穀豐登。 嵩山寺，亦稱龍泉寺，是明初為紀念老子而建，因有溫泉、龍泉，故名龍泉寺。寺院建築規模宏闊，斗拱飛檐，雕梁畫棟，金碧輝煌，前為天王殿，後為大雄寶殿。當時一年四季香火不斷，盛極一時。現經重新修復，煥然一新。 八仙洞，傳說八仙去東海蓬萊時，路過嵩山，乾渴至極，就喝了王母的聖水泉水，在八仙洞內得道成仙。 「蘇三洞」內供奉蘇三像。傳說其人武藝高強，能飛檐走壁，他的輕功就是在我們經過的「一線天」那兒練成的，他一夜之間能往返山西，在這一帶殺富濟貧，深得民心。明萬曆三年，得道成仙。為示紀念，當地百姓尊為「蘇三爺」，供於洞中，每年的9月6日為蘇三爺成仙日，至今香火不斷。嵩山的最高峰——— 九龍頂。九龍頂雖然僅海拔760米，但壁立千仞，實有華山之險，讓人深切體會到「會當凌絕頂，一覽眾山小」的韻味。 此外，嵩山風景區還有快活林、觀景台、松石戀、上觀花、一線天、白芽寺、南蔣銀杏樹、青石崖遺址、崔木鳥類保護區、西峪溫泉、石碑等景點。

Ⅳ 臨朐縣怎麼念

臨lín朐qú縣xiàn：臨朐地處山東半島中部，濰坊市西南部，沂山北麓，彌河上游。東與昌樂縣、安丘市毗連，南與沂水、沂源縣接壤，西界淄博市，北鄰青州市。總面積1835平方公里。沂山(海拔1032米)為臨朐最高的山峰，山東省第五高峰。我就是臨朐的，你還有什麼疑問，咱們可以交流一下！

Ⅵ 山東濰坊臨朐有多少年的歷史了

臨朐一名早在西漢就有了，漢置臨朐縣。因縣城東臨朐山而得名。
距現在有大約2200年左右。

Ⅶ 臨朐的昨天今天和明天 ~歷史調查1500字左右

徵文
改革開放三十周年中國的改革開放30年成就顯著。大國的興起，一步一步走向富強，迎來了前所未有的蓬勃發展的中國歷史。經濟繁榮，社會穩定，人民幸福。三峽工程，在人類歷史上的偉大工程，青藏鐵路，是世界上最大的施工難度鐵路。我們完成了一個又一個壯舉。第六列車速度，奧運場館建設，國家大劇院完成......我們的建設如火如荼。小荷作文網
以來第十一屆中央委員會第三次全體會議30年來，我們黨團結帶領全國各族人民，解放思想，實事求是，從事實，一個心臟和一個心中，銳意進取建設有中國特色的社會主義，30年的歷史性創造性的活動。我們以探索和打開了一條新的道路，中國的特點，中國的社會主義系統充滿了新的生機和活力，領導的工人階級和基於聯盟的工人和農民，人民民主專政，更社會主義事業固態功率。我們已經建立了公有制為主體的分配製度，各種所有制形式的發展這一社會主義初級階段的基本經濟制度，實行按勞分配為主導的多種分配方式並存的。正在建立的社會主義市場經濟體制的基礎性作用的市場資源分配顯著增強，新的宏觀調控體系框架初步形成。農村和城市地區的改革是使重大進展。經濟增長方式的轉變，從粗放型向集約。領域打開了外面的世界，不斷擴大，已形成了全方位，多層次，寬領域的對外開放格局。進口和出口貿易，該國的外匯儲備顯著增加了。利用外資開辟了廣闊的資金來源，為我們的建設。中國經濟在世界經濟舞台上的。
改革開放不僅是中國的經濟實力和綜合國力的不斷增長，人民的生活水平和國民福利的大幅改善，以及中國日益融入世界經濟進入主流文明。具體做法是：
首先，要實現經濟的持續快速增長，綜合國力進一步提高。統計數據顯示，28年1978年至2006年，中國的國內生產總值年平均增長率為9.67％，遠高於上年同期的年均增長率約3.3％的世界經濟。與此同時，中國現在已經成為世界第一的外匯儲備，該國到1978年之前，中國的外匯儲備從未超過十億美元，已超過2006年年底萬億美元。對外貿易已成為中國經濟發展的重要支柱。通過引進國外資金，技術和管理經驗，消化，吸收和再創新，大大提高了生產力水平，縮小與發達國家的差距。 2001年，中國加入世界貿易組織（WTO），標志著中國的對外開放到了一個新的階段。截至去年年底，中國的國內生產總值已居世界第四位，進出口貿易總額居世界第三位。這是一個了不起的成就。
顯著改善民生，人民作為一個整體成為一個舒適的水平。兩個主要的收入和住房最能反映人民生活水平的項目，例如，從1978年到2006年，中國的人均可支配收入，城鎮居民人均住房面積都有大幅度的增長。特別值得一提的是，30年來，中國農村貧困人口的絕對數量從2.5億下降到2148萬，絕對貧困率從30％下降到2.3％。中國是目前世界上唯一的國家的聯合國千年發展目標將貧困人口減半的目標，比原計劃提前。
初步建立了適應市場經濟體制，市場，而不是政府的經濟發展，在資源分配中起了決定性的作用。目前，中國已基本成為一個市場經濟國家的共識開始形成。許多國家，包括一些發達國家，已被送往樂中國的市場經濟地位。這表明，在中國市場經濟的基本框架已經基本確立。
著名經濟學家黎一寧中國的改革和開放三十年來的經驗和思想推動者，也是一個最濃厚的審查和最深切的感悟這段歷史。對於改革開放以來，黎老說，在接受采訪時與記者，在過去的三十年中，最突出的成就，中國的改革和開放，是完成了三件事。 「第一個是農村的家庭聯產承包責任制，第二個是國有企業的股份制改革，證券市場的基礎上形成的，而第三個是民營經濟的崛起。」家庭聯產承包責任制在農村地區的系統變化的主要貢獻在當時條件下，通過調動農民的積極性，促進農民的生產，從而解放了農業生產力。從20世紀80年代後期起，我們已經進行了股份制改革，由於股份制改革的推進，國有企業，與中國證券市場的。雖然在當時，這是遠遠不夠完善，但畢竟為中國的國有企業改革和證券市場開辟了道路。盡管股份制受到各種懷疑，甚至責難，但中國的股份制，國有企業的股份制改革終於取得了成就。對於民營經濟，栗一薴雖然面對各種各樣的指責，但在民營企業的成長，我們真切地感受到，民營企業的確至關重要。就業問題是最大的幫助解決？民營企業，70％以上的民營企業在新的勞動崗位，很多城市中的稅收主要是由民營企業，我們的出口很多是民營企業的作用。民營經濟的興起，許多企業的積極性調動起來，這是一個重要的長期經濟發展。
IV融入世界文明的主流，鎖定中國的發展道路。什麼是開放？開放是自主的，自願接受人類社會發展的一般規律的，和為了克服自己的特殊規則的缺陷，更好地促進國民福利的增加和國家的繁榮。真正的向外界開放，不僅要引進西方的先進技術，同時也學習西方發展市場經濟的經驗，學習西方文明，制度變遷。從這個意義上說，開放，有時要遠遠大於改革的重要性。大量的中國學生出國留學，其中許多人成為國家建設的有用的，只有。相互學習，使人們的思想更加解放，視野更加開闊了很大的改善，開放意識和創新能力。特別是加入WTO後，我們辦了一回世界文明的主流，鎖定中國改革和發展的一個主權國家的承諾和信用的道路。
中國改革開放30年來的成就，是脫離現實，因為我們沒有一個清楚的了解中國的社會發展階段，物質和經濟條件。我們講一切從實際出發，最大的是其實現在是在社會主義初級階段的長期。 30多年的改革開放和現代化建設成功的一個根本原因，就是要克服那些超越階段的錯誤觀念和政策。可以說，認識到一個事實，即中國是初級階段的標志，我們終於走上了發展的現實和尊重客觀規律的道路

小康的希望，世代希望一定數量的世代，更好，風的風和雨得雨，跑了多年，而今天，我們周圍的小康生活。在日常生活中，人們感受到的變化，變化的見證。
誰住建男民主南路，財富廣場，公共李永明回憶那麼生活，感觸頗深：1977年，他的結婚證上還印有果糖，布票領「字。供應偏緊
表，票供應，他在工廠工作，每月工資只有28元，現在工資超過1880元，市場上供應的一切。

萬個家庭，幾乎成為一個家喻戶曉的巨額財富的代名詞，現在，萬個家庭「已成為一個過時的歷史名詞。在簡陽市城鎮居民家庭的「萬元戶太普通了。黎擁暝說，食慾下降，他的家庭的主食食品，獲得更小的和較小的，非主要食品消費上升，飲食好。現在他有擺脫廣泛消費的糧食為基礎的，並逐漸要注意營養，風味，療效，方便的消費模式。

栗擁螟的變化，談論過去的事情，他是一個三代擠到20多平方米的現房，去年，他們喜遷新居住進120多平方米商品房，還收購了一套新傢具，新裝飾，心情舒暢。

既沒有備用現金，也沒有太多的空閑時間，節假日或留在家中，無論是走親串友;去年黃金周，夫妻倆去海南，深圳市旅遊;今年10月，一個黃金周，代表團前往「鑫馬泰。旅遊業是簡陽成為新的時尚。

以上十年前，與親人之間的通信是寫信回家，有點奢侈，使長途電話和電信部門，如今，家裡的電話可以隨時調用，並還拿出他的手機發送一條簡訊，打開電腦發送電子郵件，信息溝通變得如此容易，人與人之間的距離迅速縮短。黎擁瞑飛速發展的時代，感慨萬千。

可以預見的是村子裡的人在未來的生活將越來越好，越來越多的錢，地板會越來越高。人們將越來越「懶」呢？但是，水會臟嗎？這個村子裡的人「懶」，年紀大的人無法理解。但是，這也說明了生活的嘛！得益於家鄉的後代。水是臟的，孩子們在村裡的恐懼早就習慣了。受害者怎麼辦呢？
家鄉的變化
我的家鄉是美麗的，但貧窮和落後。我的家在幾百英里遠從市區山溝。在高中之前，我從來沒出過的大山的懷抱。老實說，我家從來沒有發展或變動非常關注。這種意識，在高中的高中沒有時間去關心。即使是在兩年前到很遠的異鄉上大學，而不是懶得去理會。因為家鄉的經濟發展速度與珠三角城市不是太令人失望了，抬起傷心。
但是，如果你說，家裡的變化，我想也許這可能是表面的一個簡單的概括：更多的錢，「懶」，故事高，骯臟的水。
改革的春風，直到20世紀80年代後期吹似乎是唯一沒有這個偏僻的山村。在這個村子裡的人，無論男人，婦女和兒童試圖挖掘和在地球上吃。就在這片土地上，我們的愛返回給我們。村沒有太多的其他收入，除了種地，許多工藝能吃苦，但並沒有顯示自己的手藝的地方。在8年的幾年中，村裡人不再指望一塊土地。我聽說有金子在山外的城市拿起，必須走出去。年輕人，中年男子一門手藝，而不是你的手藝，想出去撿點金背。一年左右的時間回去，但不包括黃金和白銀，比泥土挖掘出更多更好的。因此，打破上十幾家裡20天，又出去了。老人和小孩留在村裡。在20世紀90年代中期，甚至十幾歲的孩子還坐在教室，很多人都擠火車南下打工。農村勞動力少，敢為人先辛辛苦苦開了幾年，雜草叢生。近年來，水田也是許多養殖太硬了，家庭，金錢，誰願意實至名歸，把它的不足嗎？前幾天春節，農場，土地的角度，他們忙碌的身影。現在你還沒有見過元宵下地似乎很丟人的事情，。農村婦女留在家裡鬆弛時，隔三差五都會聚在一起打牌消遣以前想都不敢想的事情！陽光明媚的早晨的露珠打招呼，披著星光回家，以備不時之需是風里來雨去，一年四季，休息幾天。
在過去的幾年中，建築在村裡像竹筍雨後不斷出現的每一個角落。 3層或4層，一些外表裝飾精美。一層均勻的，而不是真正的建築看起來比那些泥磚瓦房，畢竟是令人高興的眼睛更。室內裝飾裝修不用說了，畫的輪廓光滑的瓷磚的朋友，華麗的壁紙...簡單地拿錢在牆上，粘貼，拿錢去鋪設。是只刷上白色的石灰顯得明亮多了，不再是泥磚瓦房，陰暗，壓抑的。
但讓人難受的是河水越來越臟。以前買不起自來水，村裡的水從一塊整個村莊的小溪。在村子裡的人在清晨，第一件事坦克在家裡挑滿水，為這一天做好准備。當我們年輕的時候，經常在小河游泳。有時渴，喝顯著流舒展。現在，讓我們單獨挑流的水，煮蔬菜也帶回家，用自來水沖洗一次或兩次。骯臟的水在夏天，我們不再有跳下去的沖動。去游泳的魚在水中游泳的場景，現在看不到了。在水，流的到處都是各種垃圾，這些塑料袋早就變色，但拒絕掉。村民們很容易地使用所有的垃圾倒進河裡，他們認為，在流會帶走他們並不需要的東西。或堆在前面的空地的面積？多點火災，所以笑，消滅了垃圾。
預計在未來村裡的人的生活將越來越好，越來越多的錢，地板將越來越高。人們將越來越「懶」呢？但是，水會臟嗎？這個村子裡的人「懶」，年紀大的人無法理解。但是，這也說明了生活的嘛！得益於家鄉的後代。水是臟的，孩子們在村裡的恐懼早就習慣了。受害者怎麼辦呢？
緊密聯系在一起的真實感受，在各方面的變化角度來寫