坐月子歷史

綜上所述，古代男子做月子的興起其背後的原因就是，男女之間在爭奪社會主權中，女生為主的制度。而這種制度後來隨著男性在生產和生活中的作用越來越重要，而逐漸發生轉變到最後形成父權社會。

⑵ 誰給講講坐月子是怎麼回事還有他的歷史！

傳統坐月子民俗鼓吹「坐月子不能喝水，只可以飲酒！」「坐月子不洗頭！」「坐月子天天吃大補！」「一定要坐滿30天月子！」坐月子似乎又是另一個人生的難關，讓許多正在懷孕或是剛生產的婦女神經緊張！其實這些坐月子禁忌必須考慮到時空背景的因素，包括從前生活的環境、氣候、民情風俗，而現代生活日用物品電器化、水源不同等等的考量下，坐月子的禁忌不一定要全盤接受，月子要做得科學化、現代化、舒適化！ 傳統習俗為何要坐月子？ 坐月子最早可以追溯至西漢《禮記內則》，距今已有兩千多年的歷史，稱之「月內」，是產後必須的儀式性行為。以社會學的論點，坐月子是協助產婦順利度過人生轉折，因為嬰兒產出讓身體、生活有所改變，從人妻到人母、從外人到家人，坐月子的儀式促使產婦進入神聖地位，周邊的人甘願為她付出，產婦趁此機會發泄累積的不平情緒，消除長期積勞。 從中醫學角度論述，因為經過生產時的用力與出血、體力耗損，處於「血不足，氣亦虛」的狀態，大約需6～8周的時間才能恢復到懷孕前的生理狀態。這段時間的調養正確與否，關繫到未來日子的身體健康，如果能抓住生產的機會調整體型，或治療某些生產之前身體上的症狀，按照正確的方法坐月子，好好的補充營養、充分休息，就能帶給你往後幾十年的健康身體。 現代坐月子清爽舒適一個月 古早的坐月子禁忌，例如不可探視產婦、不可外出、不可進廟、不能參與祭祀等等，都是基於對產婦的「隔離保護」措施，提供一個不受干擾、可以完全卧床靜養的環境。以現代西醫理論加上中醫的觀念，非常贊成對產婦的隔離保護，但實行的方法與古早不同，然而目的都是避免產婦感染，讓產婦休養、恢復體能與健康，所以應當用合乎科學的方式坐月子，推動以下產後養生新主張： 產後沐浴、洗頭注意保暖 台灣地區天氣多溫暖，夏季更是炎熱，如果屬於油性發質者，一個月不洗頭不但不衛生，還可能造成頭皮發炎；不洗澡使會陰部滋生細菌，易使會陰傷口感染。所以產後應注意陰部的護理，要定時更換棉墊、護墊，洗澡以淋浴為主，使用弱酸性的沐浴用品清潔外陰，陰道內不要沖洗，並且盡量穿寬松棉質的內褲，避免陰部不適及感染。 因此坐月子期間沐浴、洗完頭發最好趕快在房間內擦乾、吹乾，不要著涼即可，冬天可備好暖爐在旁，但要避免在浴室內使用電器，預防意外發生。 產後不吹風 中醫非常重視坐月子時不能吹風，因為產後氣血虛弱、筋骨鬆弛，風寒濕邪易趁虛而入，引起感冒、風濕、關節酸痛、腹瀉等疾病。所以冬天坐月子應注意室溫，風不可太大、室內不可太悶，必要時可以空調來改善溫度及濕度；夏季炎熱的氣候最難熬，但也不可直接吹冷氣、洗冷水澡，電風扇、冷氣、自然風都算是六邪中的「風邪」，容易使產婦感冒。 那麼如何讓室溫舒適呢？在家中可以把電扇對著反方向吹，讓風打在牆壁反彈回來，使室內空氣流通；冷氣不可直接吹到產婦，必須向著無人的地方吹，再感受涼意即可；同時最好穿著寬松輕薄的長袖衣物，預防環境冷熱變化，以免出入冷氣房或是汽車內外而引起感冒。 以清淡湯品、現煮水果茶補充水分 有人倡導坐月子不可沾一滴水，也不可以吃稀飯、牛奶、果汁等，不然將來會患風濕病或神經痛，還會使內臟下垂！但是，生產時喪失了大量體液，如血液、汗水、唾液等，產後又容易流汗，在身體水分大量流失後，如果嚴格限制水份攝取，會使體液電解質不平衡，造成脫水的現象。如果只以米酒水、葯膳湯來解渴，可能會出現越喝越渴、越上火的情形。所以口渴的時候，喝些較清淡的湯品，如銀耳湯、山葯湯等；也可以把水果切塊煮成水果茶，宜多選用溫熱性的水果如葡萄、龍眼、櫻桃等，即使寒性的水果煮食後就不會過於寒涼。 坐月子看電視及書報要節制 從前的照明設備不佳，坐月子期間產婦較閑暇，如果大量閱讀會傷害視力，所以鼓勵坐月子期間要多休息、勿操煩。現在有良好的照明，閱讀報紙、雜志、書籍、看電視、打計算機都是被允許的，但文字要夠大、姿勢要正確、時間不要太長、光線要充足，不看悲傷、火暴或是情緒激烈的內容，最重要是不影響休息，因為若沒有適度的休息，容易造成出血難止、腰酸腹痛、精神不濟。 月子補膳宜清淡、營養 本省習慣在產婦坐月子期間，以豬肝、豬腰子、麻油雞等食物來進補，並多使用全酒烹煮。以過去物資缺乏的條件下，坐月子的高熱量、高蛋白質食物，是很務實的一種保健方式；然而以現代人的營養狀況，並不適合照單全收。中醫婦科典籍中建議月子期間不要吃太油膩，以免腸胃消化不良；不可使用太多酒，酒量差者更不要勉強喝酒，只有在烹煮生化湯以酒當作葯引。臨床上看到許多產婦胃口差、感覺燥熱、口乾，吃不下麻油雞和豬肝，按照中醫營養學的觀念，坐月子時可多吃魚、肉、蛋、奶、蔬菜、水果，注重均衡飲食，食物不宜過咸，除非有腎臟疾病，否則產婦並不需要特別限制鹽及水的攝取。所以在坐月子期間的膳食原則，應把握不油膩、酒不過量、清淡、營養均衡四大要點。 趁坐月子調理好體質 產後養生調理分為「一般性體質調理」及「產後並發症調理」。一般性體質調理是指因生產時精血耗盡，身體百節空虛，任沖帶脈虛損，造成免疫功能降低、抵抗力不足等，只要有充分的休息及攝取充足的營養，即可恢復體力。而病理性調理是指產後所造成的一些常見病理反應，如水腫、便秘等。 一般性體質調理 (1)久坐辦公室型 懷孕期間工作以文書類為主者，因坐在辦公桌前的時間較長，產後易感覺腰酸背痛等症，可用黃耆四物湯治療；若工作性質是以思考為主，如計算機工程師等，可用黃耆四物湯加天麻、鉤藤；若因久坐導致下半身循環不良而造成下肢水腫嚴重者，可以黃耆四物湯加茯苓、白術燉補服用。 建議坐月子葯膳：薏香豆漿 功用：利尿消腫、行血功效，含有豐富的蛋白質，增加抵抗力、抗過敏能力。 材料：薏仁30克、豆漿600㏄ 作法：將薏仁洗凈，加入600㏄開水蒸熟，加入豆漿打成汁，即可飲用。 (2)體力勞動型 產前以體力勞動工作為主之婦女，如長期搬運重物、家事煩多者，而造成產後易腰酸背痛，可以當歸芍葯湯補之。 建議坐月子葯膳：當歸四逆湯 功用：益氣養血，改善末梢循環，治療腰酸背痛、四肢酸痛。 材料：當歸4克、桂枝4克、芍葯4克、細辛2克、甘草3克、木通3克、大棗6粒 作法：將材料洗凈，用5碗水煮成3碗飲用。 (3)生產多胎型 婦女生產超過三胎者即可歸屬此型，產後若出現面色晦暗、腰膝酸軟、小便清長者為腎陽虛，可服用濟生腎氣丸，或六味地黃丸加肉桂及炮附子；若出現頭眩耳鳴、失眠健忘等症狀者為腎陰虛，可用六味地黃丸治之；平時可以人參、黃耆、山葯粉泡茶飲用。 建議坐月子葯膳：山葯芝麻茶 功用：滋陰、潤膚、潤腸、預防落發。 材料：山葯粉10克、即溶燕麥片20克、黑芝麻粉15克、糖適量 作法：將材料沖入400㏄熱開水，即可飲用。 產後並發症調理 (1)產後便秘 中醫稱為「產後大便難」，孕產婦便秘的比例極高，因為坐月子期間過度攝取肉類食物，加上許多坐月子禁忌的影響，亦無多加攝取蔬菜、水果、水分等，使大便干結。坐月子餐中可以加入幾道潤腸通便的葯膳，如火麻仁、桃仁、杏仁等油脂含量較多的中葯材，具有潤腸通便之功效。 建議坐月子葯膳：順暢麻仁飲 功用：潤滑腸道助排便。 材料：火麻仁粉5克(炒過)、蜂蜜適量 作法：將火麻仁粉沖入350㏄熱開水，加入適量蜂蜜即可飲用，每日一杯。常拉肚子者禁服。 (2)產後水腫、尿閉 這是由於膀胱括約肌與膀胱壁的伸縮蠕動

⑶ 古代醫書里那些關於坐月子的理論，是愚昧無知嗎

古代中醫關於女性坐月子理論真的是愚昧無知嗎？

何為科學，適應當時生產力和生產關系，利於人民生命生活的便是科學！

近些年來黑中醫似乎成了一件政治正確的事情。

特別是流傳至今的古代中醫關於產婦坐月子理論，更是被抨擊的體無完膚，成為現代西醫理論擁躉者黑化中醫的重要論點。

⑷ 月子這個習俗是在哪個年代出現的

《禮記》目前的版本是在西漢年間整理完成，在很多側面反映的是先秦婦女生活和地位，因此，我國歷史上坐月子習俗可能要追溯到更早的年代。

《禮記》第12篇《內則》中這樣寫道：「妻將生子，及月辰，居側室，夫使人日再問之，作而自問之，妻不敢見，使姆衣服而對，至於子生，夫復使人日再問之。」

這段話翻譯過來就是：妻子將要生產，到了臨產的月份，就要搬到側室待產，在這期間，丈夫要派人一天兩次去問候。到了臨產的時刻，丈夫要親自前去問候，這時妻子不敢露面，就派貼身女僕穿戴整齊回答丈夫，孩子生下以後，丈夫還要一天兩次地派人去問候。

順產坐月子護理事項

1、盡早母乳喂養

剛生完寶寶後，產婦的乳房會明顯的充血膨脹，此時，要注意盡早給寶寶進行哺乳，因為給寶寶餵奶，利用刺激乳汁的正常分泌，還有利於產婦子宮收縮，對女性的產後康復有利，但在給寶寶哺乳之前，要注意乳房的清潔衛生，要用干凈的睡清洗乳頭，乳房，防止乳腺發生感染，引發寶寶腸道感染。

2、及時排尿排便

產後尿量增多應盡量解小便。以免脹大膀胱妨礙子宮收縮。產後2日內應有大便。如有便秘，可用輕塗劑、開塞露、肥皂水灌腸等處理。

3、注意觀察子宮復原情況

摸測宮底高度逐日復原，產後10日後應在腹部摸不到，剖腹產產婦復原較慢應適當用宮縮劑，惡露有臭味應給抗炎治療。

4、衛生護理

產後汗多要勤換內衣褲及床單，可用溫水擦浴。保持室內空氣流通、防止中暑。順產產婦或者有側切傷口，或者有撕裂傷口，都需要進行縫合，並注意清洗護理。

5、產後運動

產婦應避免勞動，但是可以適量進行少量運動。一般來說，產後14天就可以開始進行簡單的腹肌收縮、仰卧起坐等運動，但要視情況，不能勉強，不能過於劇烈。喜歡有氧舞蹈的媽媽，則要等上6周才可以重新開始。總之，產後運動要持之以恆。

⑸ 坐月子是什麼意思為什麼要坐月子

坐月子是指孕婦產後用一個月（順產）或42天（剖腹產）的時間進行休養。坐月子可以追溯至西漢《禮記內則》，稱之為「月內」，距今已有兩千多年的歷史，為產後必須的儀式性行為。從社會學和醫學的角度來看，「坐月子」是協助產婦順利渡過人生生理和心理轉折的關鍵時期。
基本原則：

慎寒溫
隨著氣候與居住環境的溫濕度變化，產婦穿著的服裝與室內使用的電器設備，應做好適當的調整，室內溫度約25～26℃，濕度約50%～60%，穿著長袖、長褲、襪子，避免著涼、感冒，或者使關節受到風、寒、濕的入侵。

適勞逸
適度的勞動與休息，對於惡露的排出、筋骨及身材的恢復很有幫助。產後初始，產婦覺得虛弱、頭暈、乏力時，必須多卧床休息，起床的時間不要超過半小時，等體力逐漸恢復就可以將時間稍稍拉長些，時間還是以1小時至2小時為限，以避免長時間站立或坐姿，導致腰酸、背痛、腿酸、膝踝關節的疼痛。

勤清潔
頭發、身體要經常清洗，以保持清潔，避免遭受細菌感染而發炎。古代由於環境簡陋，生活條件差，又沒有電器設備，因此規定較嚴，而有一個月不能洗頭、洗澡的限制，現代人不必如此辛苦。洗頭，洗澡要用40℃左右的溫水，洗完頭後要及時用干毛巾擦乾頭發。

調飲食
前面三項每一個人都沒有差別，飲食方面就有個人體質的差異性，應該有所不同；再者，產後排惡露、哺乳也許有不順的情形，或者有感冒、頭痛、口破、皮膚癢、胃痛等等疾病發生，飲食與葯物就必須改變。坐月子的飲食還是以溫補為主，最好請醫師根據個人體質作調配比較妥善。

用腹帶
產後使用收腹帶為產後媽媽所青睞，選用的好，對於產後鬆弛腹肌的生理恢復、保持體形，確實可起到極好幫助，如由高級腹帶和草本中葯相結合的專業功能產後收腹帶，不僅收腹效果好，對產後子宮、產道快速復舊，促進惡露排凈，減少瘀患遺留等均具良好作用，是產科醫生比較看好的一種。

收骨盆
女性懷孕時荷爾蒙的作用使骨盆擴張，分娩時，骨盆恥骨聯合被撐開，擴張和被撐開的骨盆得不到及時恢復，不僅會出現胯部增寬、臀部鬆弛、屁股增大等形體變化情況，還會導致O型腿、腰痛、恥骨痛等諸多問題，選用一款專業優質的骨盆矯正帶，對於鬆弛的骨盆和臀部的恢復極有幫助。

營養素
坐月子的媽媽應繼續食用孕婦奶粉，特別是科學補充DHA、膽鹼、鈣、鐵等20多種寶寶發育所需營養素，保證和提高母乳的質量。 [3]

⑹ 為什麼中國有坐月子一說而外國沒有呢

外國和我國在生活的方方面面都有不同的地方，比如過生孩子坐月子。在我國，幾乎每一個生了寶寶的新手媽媽都會按照老年人的建議坐月子，使身體各方面逐漸恢復，但是在外國卻沒有坐月子一說。

我國是一個有著五千年歷史文明的國家，祖先傳下來的許多都是歷史長河中的閃亮的明星，這些積極的遺產，我們是一定要繼承下來的。

⑺ 男人「坐月子」是怎麼來的

中國的遠古曾有女人生下孩子後，丈夫在家中「坐月子」，產婦則到田間勞動的風俗習慣。

《異物志》中曾記載：「獠婦生子即出，夫憊卧，婦乳婦，不謹其妻則病，謹乃無苦。」

按照常理來說，哺乳是由嬰兒的母親承擔的，這是公認的生育習俗。然而，在歷史上為什麼會出現男人「坐月子」的習俗呢？

男人「坐月子」的習俗在歷史學上被稱之為：產翁制。這種制度在如今的國內少數民族中和國外的原始部落中還有流行。如高山族從古就有丈夫家侍哺，妻子下田耕作的習俗。在南美洲俄利諾河流域的印第安人，還保留著原始社會的母系制，但已有對偶婚，當妻子生下孩子後，丈夫要躲在家裡，躺在床上，裝成產婦痛苦的樣子，接受家人的特殊照顧。

在亞馬遜河西北部的威陀陀部落，妻子要到森林中去生孩子，孩子出生後，就交給丈夫，自己卻要到田間去勞動，只有在晚上才能回家去哺乳孩子。丈夫整天躺在吊床上休息，還會受到親友們的祝賀。生活在法國與西班牙交界一帶的巴斯克人，妻子在生孩子時，丈夫要躺在床上，佯作欲產的樣子，家人也去照顧他，鄰居們也去向他道賀，而他的妻子卻要忙於家務。據人類學家研究，產翁制度是原始社會的父權制與母系制斗爭的產物。

人類最初的婚姻制度是母系制和氏族群婚制。此時，沒有父親母親組成的個體家庭，人們實行著走訪婚，人們只知其母，不知其父，子女都是由母親及氏族哺育，父親不介入婦女生育後哺養，當然也就不會出現產翁制。

到了母系制晚期，才出現了對偶家庭，產生了父子關系。但是，由於當時的男人仍對女方氏族有很強的依附，也難出現丈夫與妻子抗爭的風俗。只有到了單偶婚和父權制出現之後，男子在生產、生活中的作用越來越重要，妻子變成了他的附庸，子女是他的財產、繼承人。此時，剛剛建立的單偶婚和父權制並不牢固，婦女們用逃婚、哭嫁、不落夫家的方式對抗父權制。因此，父權制也要採取許多壓抑母系制復辟的措施來維護自己的權力。男人「裝產」更是這些措施的一種。男人之所以要「裝產」，就是要讓世人相信，他才是生孩子的人。所以說，產翁制是與原始社會的夫權制一起產生的。

⑻ 產婦坐月子的習俗是怎麼由來的

坐月子，通俗地講是指孕婦經過了懷孕的過程，在生產之後的6~8周，有別於日常生活的生活方式、飲食方式，以及休養方式，醫學上將這段時間稱為產褥期，民間俗稱坐月子坐月子是中國傳統生育習俗中的特殊現象之一，延續至今仍具有較強的生命力月子期是婦女一生中非常特殊的階段，經過生產時的用力與出血、體力耗損後，產婦處於「血不足，氣亦虛」的氣血兩虛狀態，正如民間俗語所言「生兒好比爬血山，滿月才過鬼門關」，這段時間的生活作息調養得當與否，直接關繫到產婦未來的身體健康民間普遍認為，如果產婦在該階段能進行科學適量的休息、進補和鍛煉，產婦身體是可以恢復甚至超越孕前狀態的，相反如果沒坐好月子，則會為未來健康帶來隱患，落下難以治癒的「月子病」

在妊娠過程中婦女身體已經發生了很大變化，生產時又經歷勞累的分娩過程，此時婦女正處在體力耗損、身體虛弱的非常時期，免疫力低下，所以必須要有一段時間安心靜養，讓身體恢復到孕前狀態，此即坐月子的由來
在中國歷史上，有關月子習俗的最早記載是《禮記內則》，它反映的是先秦時期家庭儀禮制度，距今已有兩千多年歷史，書中稱坐月子為「月內」，是先秦時期對婦女社會地位尊重的一種體現月子一般都是由女人來做，但在不同地區、不同民族的不同發展階段，也存在一些例外，比如在中國西南地區的仡佬族、壯族和傣族等少數民族的先民中，為了取代母親在家族中的地位和威望，男子會想方設法將生育子女的功勞記在自己的名下，於是坐月子便由男子來完成，此即謂之產翁制《太平廣記》引尉遲樞的《南楚新聞》記載：「南方有獠婦，生子便起其夫卧床褥，飲食皆如乳婦」《南楚新聞》中也記載：「越俗，其妻或誕子，經三日，便澡身於溪河返，其糜以餉婿婿擁衾抱雛坐於寢榻，稱為產翁」由此看來，古代的獠族、越族婦女生完孩子後就完成了自己的使命，而丈夫則裝出剛生完孩子的樣子，卧床休養，承擔起坐月子的功勞和責任，接受親鄰的慰問與祝賀直到清末，貴州威寧一帶的仡佬族仍保留有產翁制習俗此外，產翁制習俗並非獨存於中國，在世界其它地區的不同民族中也非常盛行，北美的肖肖尼人、基那阿人中也有類似習俗，並且同樣存在著各種禁忌

⑼ 為什麼要坐月子

經常聽到很多同事都會說「我XX很厲害啊！生完就可以走路，月子都不用做！身體很好，現在直接去工作了，都不用做月子」身邊總會聽到個別朋友稱贊某一些產婦分娩後不需要坐月子，身體依舊杠杠的。甚至和國外順產的產婦對比，下床直接可以去工作。難道女人真的不需要坐月子嗎？

大家都知道，女性從懷孕、生產到恢復都是生命中很關鍵的重要時刻。特別是分娩之後的變化，身體會變得虛弱，因為失血，還要關注剛剛出生的寶寶，初次生產的婦女更加沒經驗，會帶來身體和心理上一定的壓力，此時需要給予營養的補充以及適當的調養，這個時期，在中國人稱之為「坐月子」。

坐月子是不是現代才有的？其實說到「坐月子」的歷史說法，可以追溯到西漢，到現在已有2000年的歷史。過去又叫「月子調理」或「月子調養」，又叫「坐月子」。因為體質虛弱，因此必須通過此法恢復產婦的元氣。那麼從西醫角度來看就沒有「坐月子」的說法，但有「產褥期」的經驗。從西方醫學角度認為，從懷孕到分娩，是一個生理變化的過程。如果需要產婦恢復到原來的狀態，需要6個星期，因此也有一套經驗和研究。包括營養攝入、健康調養、精神健康三個部分。由此看來，西方醫學也是非常重視產後身體調養和補充的。中國坐月子有2000多年的歷史，對產婦的恢復、對產婦的復原、對嬰兒的撫育都有一定的作用。

所以說，女人分娩後坐月子是非常有必要的，不僅要調理身體，還要預防月子病。我們民間有個說法，坐月子是女人的第二次生命，月子坐得好，身體比之前還會好，月子坐不好，以後百病纏身。那麼我們在月子養生裡面提到的「調體質、補氣血、預防月子病」這需要怎樣通過飲食來進行調補呢？

先來聽聽產科專家的意見：產婦分娩大量會出血，身體虛弱，此時，產婦體質表現為：多虛多瘀、體質虛弱、氣血失衡的特點，因此有必要進行產婦的調補。調補講究：「一排二調三補養」。

何為「一排二調三補養」？

」一排「指將產婦的惡露排干凈，所謂惡露就是產後的瘀血，需要及時排除後才能調補。排出惡露使用生化湯，生化湯是清朝名醫傅青的處方，已有200多年的歷史了，效果好。排出完畢方能調理。有些醫院產後會給產婦開，看個人需求。

二、調理，由於產婦惡露期，體質虛弱，容易感染其他疾病，如風寒、積食、腰酸腰痛、乳腺不通，這些都是「月子病」。所以必須要提高產婦的體質，因此需要用到調理的方法預防疾病。如，歷史上著名的玉屏風散，市場上也有玉屏風顆粒可以購買；另外，調理時，腸胃功能不好，也可以用醫生的處方進行腸胃調理。切忌使用民間偏方，以免發生意外狀況。

第三，則是補。產婦有各種問題，如腰痛腰酸，由於孕期體位變化，內臟擠壓，導致產婦骨骼變化。所以有效的處方調補，可防止腰酸腰痛的出現。有些產婦存在血虛便秘，因此需要調養，有效通便，不在泄，而可以通過增加氣血的方法通便。有些肝腎不足，或者出現精神抑鬱也需要進行調補。進補也要看產婦恢復的情況和身體來決定的，不能盲目進補，以防適得其反。

當然，各地有不同的坐月子飲食習俗，那麼我們最常見的食療也很多，比如說南方流行煲豬腳姜醋，北方特別是北京則是清淡為主，河南地區媽媽卻追求「大補特補」的進補方法。這些都是各地習慣，其目的在於提高產婦的營養或者說是補充消耗。這看起來是對的，實際我們不應當過度進補，會引起產婦消化不良。由於進補大多油膩，並不適合產婦產後馬上進食。

最簡單的做法是，第一周，應通乳腺。因為第一周嬰兒開始需要吸吮母乳，因此通乳是第一階段的目標。如通草、王不留行煲瘦肉飲用。第二周，豬展、豬手、豬腰煲杜仲飲用，用以增加產婦的恢復效果，避免出現腰痛腰酸的現象。第三周，可適當以雞煲湯，增加產婦營養，增加乳汁。希望每個家庭都要關愛產婦，好好照顧坐月子的產婦。

⑽ 為什麼中國人必須做月子，而美國人不需要呢

懷孕生子是大多數女性一生中必然經歷的大事。在這個過程中，稍有不慎就可能給他們的健康留下隱患。所以孕婦和產婦都是大事，大多數人都很重視，尤其是我們古老的「坐月子」傳統，為中國女性的健康奠定了堅實的基礎。在中國，女性生完孩子需要坐月子才能恢復，但我們也發現，在國外或者一些明星，她們往往在生完孩子幾天內就正常出門，所以很多寶媽問為什麼只有中國人坐月子，而外國人不需要坐月子。

外國人的體質比中國人強壯很多，所以生完孩子後，外國人往往不會失去營養，所以即使沒有坐月子，也還是會很快恢復。但在中國，由於身體素質和飲食不好，生完孩子後往往需要一段時間的休息，幫助身體盡快恢復。在國外，「坐月子」被稱為產褥期，甚至他們的產褥期更長，通常是產後42天。他們還需要合理飲食，注意休息，產褥期不要劇烈運動。只是看起來沒有中國坐月子儀式那麼繁瑣。

應嚴格遵守這些合理且有根據的原則，而其他不合理或過時的規定，如分娩後一個月不刷牙、不洗澡、不洗頭、不喝水、不開空調、分娩後不活動、分娩後不吃冷食等，應盡快放棄。