萬物理論迅雷

『壹』 人以愚虞聖，我以不愚虞聖，人以奇期聖，我以不奇期聖、誰有《陰符經》全文…

觀天之道，執天之行，盡矣。

性命之道，一天道也。天之道，陰陽之道耳。修道者能知天道之奧妙，而神明默運，竊陰陽之氣，奪造化之權，可以長生不死，可以無生無死，然其最要處，則在能觀能執耳。何謂觀？格物致知之為觀，極深研幾之為觀，心知神會之為觀，迴光返照之為觀，不隱不瞞之為觀；何謂執？專心致志之為執，身體力行之為執，愈久愈力之為執，無過不及之為執，始終如一之為執。觀天道，無為之功，頓悟也，所以了性；執天行，有為之學，漸修也，所以了命。能觀能執，用陰陽之道以脫陰陽，依世間法而出世間，性命俱了，心法兩忘，超出天地，永劫長存，只此二句，即是成仙成佛之天梯，為聖為賢之大道，外此者，皆是旁門曲徑，邪說淫辭，故曰盡矣。

天有五賊，見之者昌。

五賊者，金木水火土也。天以陰陽五行化生萬物，氣以成形，而人即受此氣以生以長，但自陽極生陰，先天入於後天，五行不能和合，自相賊害，各一其性，木以金為賊，金以火為賊，火以水為賊，水以土為賊，土以木為賊，是謂天之五賊也。惟此五賊，百姓日用而不知，順行其氣，以故生而死，死而生，生死不已。若有見之者，逆施造化，顛倒五行，金本克木，木反因之而成器；木本克土，土反因之而生榮；土本克水，水反因之而不泛；水本克火，火反因之而不燥；火本克金，金反因之而生明；克中有生，五賊轉而為五寶，一氣混然，還元返本，豈不昌乎！

五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬化生乎身。

人秉五行之氣而生身，身中即具五行之氣。然心者身之主， 身者心之室，五賊在身，實在心也。但心有人心道心之分；人心用事，則五賊發而為喜怒哀樂欲之五物；道心用事，則五賊變而為仁義禮智信之五德。若能觀天而明五行之消息，以道心為運用，一步一趨，盡出於天而不由人，宇宙雖大，如在手掌之中；萬化雖多，不出一身之內；攢五行而合四象，以了性命，可不難矣。

天性人也，人心機也，立天之道，以定人也。

天性者，天賦之性，即真如之性，所謂真心，不識不知，順帝之則，而人得以為人者是也；人心者，氣質之性，即知識之性，所謂機心，見景生情，隨風揚波，而人因之有生有死者是也。天性者，天機，即是天道；人心者，人機，即是人道。守天機者存，順人機者亡。惟大聖人觀天道，執天行，中立不倚，寂然不動，感而遂通，修真性而化氣性，守天道而定人心，不使有一毫客氣雜於方寸之內也。

天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬化定基。

殺機者，陰肅之氣，所以傷物也；然無陰不能生陽，非殺無以衛生，故天之殺機一發，則周而復始，而星宿移轉，斗柄回寅；地之殺機一發，則剝極而復，龍蛇起陸，靜極又動；惟人也亦俱一天地也，亦有此陰陽也，若能效天法地，運動殺機，則五行顛倒而地天交泰，何則？人心若與天心合，顛倒陰陽只片時。天時人事合而一之，則萬物變化之根基即於此而定矣。中庸所謂致中和，天地位焉，萬物育焉者，即此也。

性有巧拙，可以伏藏。

人秉陰陽之氣以成形，具良知良能以為性，性無不善，而氣有清濁。秉氣清者為巧，秉氣濁者為拙。性巧者多機謀，性拙者多貪痴。巧性拙性皆系氣質之性，人心主事，非本來之天性。修真之道，采先天，化後天，而一切巧拙之性，皆伏藏而不用矣。

九竅之邪，在乎三要，可以動靜。

九竅者，人身上七竅，下二竅也；三要者，耳目口也。人身九竅皆受邪之處，而九竅之中，惟耳目口三者為招邪之要口，耳聽聲則精搖，目視色則神馳，口多言則氣散，精氣神一傷，則全身衰敗，性命未有不喪者。人能收視，返聽，希言，閉其要口，委志虛無，內念不出，外念不入，精氣神三品大葯凝結不散，九竅可以動，可以靜，動之靜之，盡是天機，並無人機，更何有邪氣之不消滅哉！

火生於木，禍發必克；奸生於國，時動必潰。知之修煉，謂之聖人。

火喻邪心，木喻性，奸譬陰惡，國譬身。木本生火，火發而禍及木，則木克；邪生於心，邪發而禍及心，則性亂；國中有奸，奸動而潰其國，則國亡；陰藏於身，陰盛而敗其身，則命傾；身心受累，性命隨之，於此而知潛修密煉，觀天道，執天行，降伏身心，保全性命，不為後天五行所拘者，非聖人其誰與歸？

------

中篇

天生天殺，道之理也。

天道陰陽而已，陽主生，陰主殺，未有陽而不陰，生而不殺之理。故春生夏長秋斂冬藏，四時成序，周而復始，循環不已，亘古如是也。

天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。

天以始萬物，地以生萬物，然既生之，則又殺之，是天地即萬物之盜耳；世有萬物，人即見景生情，恣情縱欲，耗散神氣，幼而壯，壯而老，老而死，是萬物即人之盜耳；人為萬物之靈，萬物雖能盜人之氣，而人食萬物精華，借萬物之氣生之長之，是人即萬物之盜耳。大修行人，能奪萬物之氣為我用，又能因萬物盜我之氣而盜之，並因天地盜萬物之氣而盜之，三盜歸於一盜，殺中有生，三盜皆得其宜矣。三盜既宜，人與天地合德，並行而不相悖，三才亦安矣。三才既安，道氣長存，萬物不能屈，造化不能拘矣。然此盜之秘密，有一時之功，須要不先不後，不將不迎，不可太過，不可不及，坎來則離受之，彼到而我待之，陽復以陰接之，大要不失其時，不錯其機，故曰，食其時，百骸理，動其機，萬化安。食其時者，趁時而吞服先天之氣也；動其機者，隨機而扭轉生殺之柄也。食時則後天之氣化，百骸皆理，可以全形；動機則先天之氣復，萬化俱安，可以延年。時也機也，難言也。要知此時即天時，此機即天機，苟非深明造化，洞達陰陽者，烏能知之？噫！八月十五翫蟾輝，正是金精壯盛時，若到一陽才起處，便宜進火莫延遲。

人知其神而神，不知不神之神而所以神。

古今學人，皆認昭昭靈靈之識神，以為本來之元神，故著空執相，千奇百怪，到老無成，有死而已，殊不知此神為後天之神，而非先天之神，乃神而實不神者。先天之神，非色非空，至無而含至有，至虛而含至實，乃不神之神，而實至神者。奈何世人只知後天之神而神，甘入於輪回，不知先天不神之神，能保乎性命，無怪乎萬物盜我之氣而罔覺也。

納蘭山有註解 應該是人知道其然之所以然 不知道不然 是如何能做到所以然的 （包含內在意思應該是 大家都做到或者知道的一些常規定律的來由 但是有大智的人呢 不但能知道和做到那些常規定律的來由 而且那些看似不合理和無常規的 也能識其有理可循 有律可依 謂之能為他人不能為 能知他人不能知）

日月有數，小大有定，聖功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固窮，小人得之輕命。

人之所以能盜天地萬物之氣者，以其天地萬物有定數焉；天地萬物不能盜人之氣者，以其聖道無形無象焉。如日月雖高，而有度數可推，日則一年一周，天有春夏秋冬之可見；月則三十日一周，天有盈虛朔望之可窺，大為陽，小為陰，陽極則生陰，陰極則生陽，大往小來，小往大來，陰陽循環，乃一定不易之道。至人於此推陰陽造化之消息，用功於一時辰內，采鴻蒙未判之氣，以為丹母，奪天地虧盈之數，以為命基，先天而天弗違，後天而奉天時，聖功於此而生，神明於此而出，此功此明，其盜機也，雖天鬼神不可得而測度，而況於人乎！天下烏得而見，烏得而知？如其能見能知，安能盜之？此其所以為聖，此其所以為神。是道也，非忠臣孝子大賢大德之人不能知，非烈士丈夫俯視一切萬有皆空者不能行。果是真正修道君子，得意忘言，大智若愚，大巧若拙，不到了性了命之後，不肯泄漏圭角，固窮而如無知者也。至於薄福小人，偶嘗滋味，自滿自足，又不自重性命，無而為有，虛而為盈，約而為泰，適以自造罪過，非徒無益，而又害之。

下篇

瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬倍。

瞽者善於聽，非善聽也，以目無所見，而神藏於耳，故其聽也聰；聾者善於視，非善視也，以耳無所聞，而氣運於目，故其視也明。即此二者以觀，閉目而耳聰，塞耳而目明，況伏先天之氣，舍假修真，存誠去妄者，何患不能長生乎？清靜經曰：眾生所以不得真道者，為有妄心；既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求，即是煩惱，煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。妄想貪求，乃利之源也，人能絕此利之一源，則萬有皆空，諸慮俱息，勝於用師導引之功十倍，又能再三自返，存誠去妄，朝乾夕惕，晝夜殷勤，十二時中，無有間斷，漸歸於至善無惡之地，勝於用師導引之功萬倍。蓋師之功，能革其面，而不能革其心；能與人規矩，而不能使人巧；絕利自返，正心地下功，戒慎恐懼於不睹不聞之處，師力焉得而及之？至聖雲：一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？正此節妙諦。

心生於物，死於物，機在目。

心如主人，目如門戶。本來真心，空空洞洞，無我無人無物，與太虛同體，焉有生死，其有生死者，後天肉團之心耳。心不可見，因物而見，見物便見心，無物心不現。是主人或生或死，物生之，物死之，其所以使物生死心者，皆由目之開門揖盜耳。蓋目有所見，心即受之，是心生死之機，實在目也。人能返觀內照，外物無由而受，生死從何而來？古人雲：滅眥可以卻老，此至言也。

天之無恩，而大恩生。迅雷烈風，莫不蠢然。至樂性余，至靜性廉。

天至高而萬物至卑，天與物相遠，似乎無恩於物矣。殊不知無恩之中而實有大恩生焉。天之氣鼓而成雷，噓而成風，迅雷震之而萬物發生，烈風吹之而萬物榮旺。發生榮旺，萬物皆蠢然無知，出於自然，此無恩而生大恩，天何心哉？故至樂者，萬物難屈，無拘無束，性常有餘；至靜者，萬物難移，無貪無愛，性常廉潔。樂者無心於余而自余，靜者無心於廉而自廉，亦如天之無恩而有大恩。無心之用，神矣哉！

天之至私，用之至公，禽之制在氣。

天之道行於無象，運於無形，為物不貳，其至私與。然其四時行而萬物生，其用又至公焉。推其奧妙，其一氣流行，禽制萬物乎？禽者，擒也，統攝之謂；制者，造作之謂；言統攝萬物，製造萬物，在乎一氣也。一氣上升，萬物皆隨之生長，一氣下降，萬物皆隨之斂藏，生長斂藏，總是一氣擒制之，一本散而為萬殊，萬殊歸而為一本。私而公，公而私，非私非公，即私即公，一氣流行，循環無端，活活潑潑的也。

生者死之根，死者生之根。恩生於害，害生於恩。

天道生物，即是一氣。上下運用一氣，上為陽，下為陰。陽者，生也，恩也；陰者，死也，害也。然有生必有死，有死必有生，是生以死為根，死以生為根也；有恩必有害，有害必有恩，是恩在害生，害在恩生也。若人死裡求生，則長生而不死，人能害里尋恩，則有恩而無害，出此入彼，可不慎乎！

愚人以天地文理聖，我以時物文理哲；

愚人不知生死恩害，是天地造化循環之秘密，直以天地文理為聖矣。我則謂天文有象，地理有形，著之於外者，可見可知，未足為天地之聖。若夫時物之文理，無象無形，乃神運之道，藏之於內者，不可見，不可知，正天地之所以為哲也。蓋物有時而生，有時而死。當生之時，時生之，不得不生；當死之時，時死之，不得不死。生者，恩也，死者，害也，生而死，死而生，恩而害，害而恩，生死恩害，皆時運之，亦無非天地神道運之。天地神道不可見，因物以見之，觀於物之生死有時，而天地神道之明哲可知矣。

人以愚虞聖，我以不愚虞聖；人以其奇期聖，我以不奇期聖。

性命之道，始於有作人難見，及至無為眾始知。故古來修真上聖，當有作之時，黜聰毀智，韜明養晦，斡天關，回斗柄，采葯物於恍惚杳冥之鄉，行火候於無識無知之地，委志虛無，神明默運，雖天地鬼神，不可得而測度，而況於人乎？乃人不知其中奧妙，或以愚度聖人，彼豈知良賈深藏，若虛而實有，不愚之運用乎？當無為之時，和光同塵，積功修德，極往知來，一叩百應，神通廣大，智慧無邊，而人或以奇期聖人，彼豈知真常應物，而實非奇異之行藏也。聖人不愚，亦如時物文理之哲，聖人不奇，亦如天地文理不聖。聖人也，所參天地之化育，而德配天地者也。

沉水入火，自取滅亡。

人之慳貪恩愛，如水淵也；酒色財氣，如火坑也。一切常人，不窮天地造化之道，不究聖功性命之學，自暴自棄，以假為真，以苦為樂，沉於水淵而不知，入於火坑而不曉，自取滅亡，將誰咎乎？

自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推，而變化順矣。

大道無形，生育天地；大道無名，長養萬物。無形無名，自然至靜之道。然靜者動之基，靜極而動，天地萬物即於此而生焉。一生天地，而天地即得自然之道以為道，故天地之道浸。浸者，浸潤漸入之謂，亦自然之義。惟其浸潤自然，動不離靜，靜不離動，一動一靜，互為其根，故陰陽勝。動為陽，靜為陰，動極而靜，靜極而動，陰極生陽，陽極生陰，陰陽相推，四時成序，萬物生成，或變或化，無不順之，造物者豈有心於其間哉？蓋以自然之道無形，無形而能變化，是以變化無窮也。

是故聖人知自然之道不可違，因而制之。至靜之道，律歷所不能契。爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎進於象矣。

聖人者，與天地合其德者也。惟與天地合德，故不違天地自然之道，因而裁製變通，與天地同功用。何則？自然之道，非色非空，至無而含至有，至虛而含至實，有無兼該，虛實並應者也。故以言其無，則虛空一氣，無聲無臭，其為道也至靜，靜至於至，雖律歷之氣數，有所不能契。夫律歷能契有形，不能契無形，至靜則無形矣，律歷焉得而契之？[囟/比]陵師所謂有物先天地，無名本寂寥者是也。以言其有，則造化不測，包羅一切，其為器也最奇，器至於奇，是謂神器。神也者，妙萬物而為言者也。故萬象森羅，八卦相盪，甲子循環，神之伸機，鬼之屈藏，無不盡在包容之中。[囟/比]陵師所謂能為萬象主，不逐四時凋者是也。靜道者，無名天地之始；神器者，有名萬物之母。老子所謂無欲以觀其妙者，即觀其始也；有欲以觀其竅者，即觀其母也。非有不能成無，非觀竅難以觀妙。觀妙之道，萬有皆空，無作無為；觀竅之道，陰陽變化，有修有證。聖人不違自然之道，因而制之，觀天道，執天行，從後天中返先天，在殺機中盜生機，顛倒五行，逆施造化，以陰養陽，以陽化陰，陽健陰順，陰陽混合，由觀竅而至觀妙，由神器而入至靜，由勉強而抵自然，有無一致，功力悉化，陰陽相勝之術，昭昭乎進於色象之外矣。要知此術非尋常之術，乃竊陰陽、奪造化之術，乃轉璇璣、脫生死之術。昔黃帝修之，而乘龍上天；張葛許修之，而超凡入聖；以至拔宅者八百，飛升者三千，無非由此道而成之。吁！陰符經三百餘字，句句甘露，字字珠玉，示性命不死之方，開萬世修真之路，天機大露，後世丹經子書，雖譬喻千般，無非申明陰陽相勝之術，有志者若見此經，誠心敬閱，求師一訣，倘能直下承當，大悟大徹，勤而行之，以應八百之讖，有何不可？

『貳』 狂求異世界的書籍~~~~~~！！！！！ — —

<龍域>(我看的第一本小說,現代都市,校園幾多,幾不錯)
豪門翹楚，天潤富澤，紫虛真龍，其域之主；可惜福禍相依，造成十年白痴，卻也得悟禪佛道境，修至大成；可他卻願做眾生一員，但事與願違，家族生意、權貴閥門、世家俠隱，無不一一粉墨登場，更有指腹為婚，天才老婆，他這個昔日的白痴，世人眼中的傻子，將如何面對？一次偶然，一次老土，惹艷上身，天之嬌女，纏龍之鳳，兩女交相輝映，他又將如何面對？
正所謂：「我欲平凡龍不欲，龍之翱翔我乘風。」

空速星痕(第二本，異能小說)
起點無 了內容簡介了

我的異能魔法
起點無 了內容簡介

網游我不喜歡看,只看過小小的<幸運魔劍士>.
我喜歡異界 異大陸小說.推薦的都是異界類的多
夢幻空間
異界之極品奶爸 （推薦，無敵類型，好看）
他，是一名高手，所以他有著屬於高手的霸道和專橫。
他，還是一名奶爸，所以他有著身為一名奶爸最大的優點——護短！
誰敢動我的娃，我就要他付出代價！
他可以為孩子們泡mm出謀劃策。
小說，講述了一名身懷絕技的奶爸在異界的故事。
他讓異界的人知道了從奶爸到爸爸的全過程！（因為他泡上了孩子他媽）
他是矛盾的組合體,他對自己的孩子象春天般溫暖,對待敵人象冬天般冷酷。
他，就是那無敵的——極品奶爸！

風臨異世（推薦，很好看，個人感覺）
異世之風流大法師 （不錯，無敵類型）
他身懷精神異能和中華頂尖古武絕學，靈魂穿越到這片陌生的蒼瀾大陸，附身在正要強奸公主的豪門少爺身上，誰知這傢伙竟然服了強力春葯金槍不倒丹，意志被磨得差不多的豬角只好無恥地將公主給OOXX了......於是故事就這么開始了......

魔星聖帝
異界大賢者
渠黃的玄幻小說小說新書---- 在劍與魔法的世界，什麼才是最強的存在？
是強悍的斗氣，
還是神秘的魔法？
來自21世紀的科學家演繹屬於煉金術士的傳奇！

異界之極品修理工
劍聖,禁咒法師,龍族領主,都要向我低下你們那高貴的頭顱,因為你們手中的極品裝備,只有我一個人能修，如果你以為我只會修理，那你就錯了，在這個實力決定一切的世界中，我的武力更恐怖。
要想找我修理,金錢,地位,裝備等級一樣不能少,如果讓我例外,只能有一個原因,那就是你是極品美女!

異界獸醫

異界獸吼
異界龍組 （TJ了，應該）
異界稱神
召喚千軍
召喚大領主
魔法白痴
只會禁咒的魔法師
骷髏召喚師
修真高手在異世
修真少年在異世(還是 界,忘記了)
魔門之異界至尊（全）
異世龍逍遙
星峰傳說（不錯）

大羅金仙異界銷魂 （無敵類型，YY，不錯 推薦）

魔獸劍聖異界縱橫 （很好，無敵類型。喜歡魔獸的朋友一定要看！！）
?劍聖傳承，逆天技能,縱橫異界。
?「盜賊潛行術？」
?「那不行，在疾風步面前，連灰塵都沒的吃。
?「魔法鏡象？」
?「俺的鏡象分身到了高級，連本尊都打不過。」
?「蝦米？你說你有斗氣爆擊？」
?「能提升幾倍力量？不能？
?「俺的致命一擊破盡天下萬物。」
?「你說你有禁咒？」
?「我的劍刃風暴連我自己都不敢用，用出來太打擊人了」

仙界修仙 (老婆都幾多,我記得格言好似系:沒有最淫盪,只有更淫盪，YY)
（不是異界的，但是在仙界。極度好看啊。如果你想看搞笑的就看這本。全本）

聖魔大帝
異界大祭司
武當傳人在異界 （不錯 更新慢）
異界之我會武功 （不錯 ）
異世之古武聖皇
重生之最強法師
雷電法師(有一有二 兩部)

魔法麒麟 （異界不錯，值得一看 ）

魔祭元 （推薦，更新慢。現在好似TJ了 ，快3個月無更了，個人感覺：值得一看）
造型師也能在異界闖出一片天空？
不停地被女人推倒難道也是一種榮耀？
男人憑什麼就不能變成「藍顏」禍水！
一笑傾人城，再笑傾人國
世家傳人歐陽天，異界瀟灑魔祭元
嫻熟而大方的半精靈混血兒...，天真可愛的雙胞胎羽族少女...，冷漠冰清的美杜莎半蛇女陛下，蠻橫驕傲的龍族公主，善良純潔的月精靈，高貴典雅的海族美女？聖潔天使MM，邪惡中帶著單純的魔族美女...，妖魅而誘惑的狐族美女...。雍容華貴的人類公主...。
喀嚓一聲巨響，歐陽天閃亮登場，舉國美女高聲尖叫著...
男人版，一笑傾城，在《魔祭元》完美體現...

星月幻界（不錯）

比較新的小說

貌似高手在異界 （不錯，算無敵掛！頂 好看吖。。個人感覺 - -#）
楚南：我是全游戲第一高手
伺服器：靠！全伺服器就你一個人
楚南：我有全游戲戰士十大神兵，法師五大神器，十大頂級戰技傳承……龍晶，魔核，無數！
伺服器：靠，加一起打包五十塊買的吧
楚南：我tm的穿越了
創世神：鳥，這窮鬼比我造的整個大陸加起來還有錢
楚：牛B哄哄的人生……不！龍B哄哄的人生我來了

異界重生之劍皇 （結束 爛尾。前面不錯）
劍皇境，傳說中劍道的巔峰。
雲逸，一個從小被收養的殺手。
在生命的最後一秒，他悟了。然而，一切枉然。
上天給了他又一次機會。
「上一世的遺憾一定要彌補回來。」
「守護親情，守護友情，守護愛情！」
「任何企圖奪去自己注重的東西的人，都要付出代價！無論他是誰！」
————————————————————————————

魔機
魔機，魔法世界的機關獸。
天山逍遙派最後一代天才傳人凌霄正哀嘆科技飛躍，逍遙武學以及自己愛好的機關獸術均已無用處，卻誤墜魔法世界五大陸中的紅月大陸，靈魂附身在剛被人所害的夏國四大家族中最有實力的楊家二公子這個只會吃喝玩樂泡妞耍酷的紈絝子弟身上。
楊家的天魔訣加上逍遙派的逍遙化雪功，讓凌霄成為一個不為人知的神秘高手；逍遙派藏經閣的諸多武學，凌霄信手拈來隨手使用；機關獸的出世，更是讓凌霄所向披靡，天上飛的，地上跑的，水裡游的，只有想不到的，沒有凌霄制不出來的……
刺激驚險的異界縱橫之旅，從此開始……

御獸修仙 （仙界修仙的第二部小說）
當一個男人掉進了全是豐臀翹乳的精靈窩，而且是素來以淫盪靡穢聞名的暗精靈窩的時候，先自保還是先推到，這是個問題！*****************
恩，跟老書有些關聯吧，但是關聯不大。

異界之風流一生
為了抓仙寵玄鷹，修真界的玉虛宮掌門吳寒被自己放出的雷電劈中，結果穿越到了異界，並成了狂龍帝國的二皇子。但更離譜的是，這個二皇子還剛剛強奸了光明教堂的聖女，被關了起來……
◆→這是一本講述賤格和賤人的書←◆
◆→這是一本纏繞著眾多玄迷的書←◆
◆→這是一本泡妞的教材，但是豬腳不會帶弱智光環，敵人也不是腦殘←◆
◆→美女雖然有幾個，但是個個非花瓶！總之這本書是一本值得看的書！←◆
半步多慾望傳說
穿越啊，沒什麼大不了的，不就是穿越嗎？
奴隸，苦，但好死不如賴活著，雖然不甘心，但人在屋檐下不得不低頭啊。
秘籍，九陽神功？靠，還是中文版，有搞頭！
躲在半步多酒樓中，邊當奴隸，邊練功，老闆娘很美也很壞，但多多有本帳，一個也跑不了。
無意中獲得寶物『貞潔指環』，裡面竟然藏著一個N年前的老妖怪，號稱天下第一淫術煉金師，
一個色魔老鬼魂當軍師，暗黑精靈做奴隸，霸佔人類公主，在精靈和人類半壁江山的世界裡，多多走向了自己的種田路，半步多的慾望之旅才算正式開始……
1.多多很壞很邪惡，喜歡正義流的讀者慎入。
2.多多很種也很馬，喜歡純情流的慎入。
3.主角有虐待傾向，而不是受虐傾向，所以大家請接著看下去…

異世之王者無雙 （風臨異世的作者第二部小說）
一個現代武林「小」家族人士的穿越，附身在一個貧苦懦弱的貴族孤兒！
以內力來激發異世魔晶武器，以毒葯刺激來修煉內力。
王者即無雙，孤獨傲天下！
【一對無雙眼，擁有王者技】
.
魔獸新品英雄 （以魔獸夜精靈族作藍本。結束，爛尾）
當暗夜精靈再次出現在魔幻大陸，戰火再次推動歷史的進程，血與火鑄造長城，血與火鑄造新品英雄！
主角到了異界怎麼混？別人都是釀酒、造玻璃、弄水泥……
可咱們主角不同，他帶著魔獸爭霸「模擬器」穿越了！
弓箭手、女獵手、小鹿、德魯伊、精靈龍、奇美拉……
當然還有……無數英雄！
張子風大喝一聲：「那些XX神算個屁啊！看我造上三百頭奇美拉去炸了這廝！」
旁邊一龍套喊道：「老大！貌似XX神魔法免疫，奇美拉去了也沒用啊！」
張子風擦了一把汗，一腳把龍套踢飛，重新振作精神說道：「那我就造上三百山嶺巨人打扁這廝！」
西北方天空遠遠傳來龍套的聲音「老大！山嶺巨人不會飛，XX神都在天上飛……」
「……」張子風無語。
這時貧道跳了出來，悄聲的說道：「其實打XX神只需要最低級的弓箭手就可以了，射啊！射啊！就射死了……」

異世之極品僵屍 （有點亂又回現實世界又回異界）
一個擁有將臣血脈，又同時具備時間和空間能力的流氓僵屍，來到了異世的大陸，憑借強橫的實力和流氓的脾性，縱橫逍遙，美人、金錢一個都不能少！

百變銷魂（YY 異界 好看 個人感覺的）
大二學生一穿越就成了主宰八百裏海域的少主——幸運！
這個少主的前身卻是一個人見人恨、鳥見鳥昏、美女見了躲進泥坑的超級大混蛋——不幸！
是惡魔還是天使？只在一念之間！
魔法在他身上註定會不同凡響，不遵循魔法的基本理論，卻屢屢創造奇跡，「速度流」一出，大陸震驚，自創魔法奇功，妙用無窮，成神之路，匪夷所思！
魔法之路，艷遇之旅，頂著一頂惡毒的大帽子，就有那麼多美女投懷送抱……
－－－－－－－－－－－－
溫馨提醒：1）抱歉再次延襲風流路線——銷魂寫者眾，表現各不同，且看明月夜筆下的銷魂是何種模樣；
2）本人已完成三本百萬字以上的全本VIP，分別是《花叢煉心》、《中華游龍》和《大羅金仙異界銷魂》
盤龍（現在派第一位。值得看）

御獸修仙（仙界修仙的第二本 這本是異界的。YY小說，好YY）
當一個男人掉進了全是豐乳翹臀的精靈窩，而且是素來以淫盪靡穢聞名的暗精靈窩的時候，先自保還是先推到，這是個問題。。。

美麗的水雲星，孕育出高度發達的魔法文明，其現代化程度，即使與二十一世紀初的地球相比，也毫不遜色。
投胎轉世的少年，來到這神奇的世界，是否能譜寫出新的傳奇。
美麗的商業才女，善良純真的公主，還有那傳說中的火鳳神女，一切的一切，都與懵懂而聰明的少年扯上了關系，如迷一般的銀色斗氣，究竟又隱藏著怎樣的秘密，置身於漩渦中心的韓雨，會有怎樣的人生奇遇……

誘惑學院之絕色物語（類似現實的異界小說，推薦。我正在看的）
美麗的水雲星，孕育出高度發達的魔法文明，其現代化程度，即使與二十一世紀初的地球相比，也毫不遜色。
投胎轉世的少年，來到這神奇的世界，是否能譜寫出新的傳奇。
美麗的商業才女，善良純真的公主，還有那傳說中的火鳳神女，一切的一切，都與懵懂而聰明的少年扯上了關系，如迷一般的銀色斗氣，究竟又隱藏著怎樣的秘密，置身於漩渦中心的韓雨，會有怎樣的人生奇遇……

凌駕異界（看名字都知道是異界拉，不錯下拉。值得一看）
為了學會最厲害的武功、為了掙夠花不完的錢、為了娶個最漂亮的老婆、為了過上最自由最逍遙的日子，凌浩宇不得不去面對種種的困難。
可是某天他驀然回頭，卻發現不知不覺中，自己悄悄的成為了世界的主宰，成為了凌駕一切的存在……

『叄』 5G的好處有哪些

5G的大帶寬、低時延、大連接將為我們的生活帶來最直接的改變，智能生活離我們越來越近。秒下電影、告別玩游戲卡頓、萬人演唱會也能暢快刷票圈、智能家居、無人駕駛汽車、足不出戶在家就醫......

『肆』 我想求助各位仁兄——

★水瓶座
Aquarius(the Water Carrier)
喜歡的顏色；藍黑色。
吉祥數字：4、13、22、31。
★雙魚座
Pisces(the Fishes)
喜歡的顏色：青綠和水色
吉祥數字：7、16、25、34
★白羊座
Aries(the Ram)
喜歡的顏色：鮮紅色
吉祥數字：9、18、27、36
★金牛座
Taurus(the Bull)
吉祥數字：6、15、24、33
★雙子座
Gemini(the Twins)
喜歡的顏色：條紋、多色、灰色
吉祥數字：5、14、23、32
★巨蟹座
Cancer(the Crab)
喜歡的顏色：白色和珠光色
吉祥數字：2、11、20、29
★獅子座
Leo(the Lion)
喜歡的顏色：艷黃、淺黃、褐色
吉祥數字：1、10、19、28
★處女座
Virgo(the Virgin)
喜歡的顏色：灰色
吉祥數字：5、14、23、32
★天秤座
Libra(the Scales)
喜歡的顏色：藍、菘藍
吉祥數字：6、15、24、33
★天蠍座
Scorpio(the Scorpion)
喜歡的顏色：紅色
吉祥數字：9、18、27、36
★射手座
Sagittarius(the Archer)
喜歡的顏色：藍色和紫色
吉祥數字：3、12、21、30
★山羊座
Capricorn(the Goat)
喜歡的顏色：黑色或海藍色
吉祥數字：8、16、26、35

『伍』 26歲的男生應該學點什麼技術好

26歲的男生可以學UI設計，作為轉型技術，UI是一個不錯的選擇。
2004年以後隨著手機，電腦附加軟體，MP3等大量產品上市，ID設計就和UI設計越來越緊密了，UI設計也開始被提升到一個新的高度和重視程度。比如國內外眾多大型IT企業：網路、騰訊、網易、搜狐、新浪、中國移動、中國聯通、華為、聯想、盛大、阿里巴巴、雅虎、谷歌、微軟、蘋果公司等科技型企業，都有UI設計部門和用戶體驗中心。
設計是一個非常吃香的行業，但不是每個人都能勝任的，最好在學習之前先來做一個小測試
→→點擊測試我適不適合學設計
2009年蘋果公司正式把iphone帶入中國，移動UI開始迅速紅火，至今國內UI已開始大步發展。由於國內UI設計師人才稀缺，就業市場供不應求。
當前我國移動互聯網等新興互聯網產業進入了高速發展的階段，產業規模不斷擴大，增速飛快，用戶體驗至上的時代已經來臨。隨著技術逐步拓展，產品生產的人性化意識日趨增強，用戶界面設計師（即UI設計師）因此成為了人才市場上十分緊缺的職業。
需要招聘該類型人才的企業不僅僅局限於移動互聯網企業，越來越多的企業開始注重交互設計、用戶測試方面的投入，如金融、交通、零售等一些行業均需要該類型設計人才。
天琥UI設計，實戰派名師帶隊，傳授項目精髓；天琥學員尊享全方位學習服務，接私單實戰學習，還能賺錢。

『陸』 誰有愛因斯坦的日記

他可能不寫日記,他那麼忙

愛因斯坦死後的幾十年裡，其形象不斷地被拔高。他寫的書幾十年長銷不衰，他的話經常被流行文化引征據用，他的肖像被印在T恤衫上和咖啡杯上，可以說商業用途極為廣泛。被奉為聖人，其形象卻從不咄咄逼人，愛因斯坦自始至終的形象都是：一個溫和文雅的天才。他有多少天分，同樣就有多少慈善。成就和人格的完美結合，使得許多人視愛因斯坦為聖人。但實際上，當我們越關注愛因斯坦外在的高大形象，反而越不能了解那個真正的愛因斯坦和他所做過的一切。

幸虧有了一個堅持不懈的出版計劃，20世紀最偉大的科學家其真正面貌才得以最終成型。這就是《愛因斯坦全集》。這套將公布愛因斯坦約14000篇原始文件的全集共有25卷，現在已經出版到第8卷。全套文集不僅包括了愛因斯坦所有科學文獻以供研究者追隨這位科學家的思想歷程，而且還公布了其大量的書信來往，展現了其真實的為人。在那裡面，你可以深深地感受到愛因斯坦的智慧和魅力還有令人尊敬的勇氣和社會正義感。但另一方面，文集也說明了愛因斯坦遠不是一個聖人，他也尖酸刻薄，也反叛，甚至可以說是有點放盪。

當你走進美國自然博物館陰暗的展覽大廳，耳邊響起英國著名作曲家霍爾斯特在1918年創作的《ThePlanets（行星組曲）》時，那種極不和諧、有點刺耳的音調彷彿在提醒遊客：愛因斯坦的內心世界就是這樣矛盾、這么不和諧的。

一直以來，流傳著許多關於愛因斯坦具有超自然能力的各種傳說，他的姐姐說他的後腦勺又大又有稜角。

以前曾流傳過許多關於愛因斯坦具有超自然能力的各種傳說。（最為典型的一個故事，稱愛因斯坦小時候說出的第一句話竟然是抱怨牛奶太熱了，目瞪口呆的父母問他為什麼以前一直不開口說話。誰料這個小天才回答：「因為，以前的一切都沒有什麼問題呀！」）

根據愛因斯坦的的姐姐瑪亞在一部從未出版過的自傳中稱，愛因斯坦的智力發展很慢，而且到了很晚才開始會說話。瑪亞說：「當愛因斯坦剛出生的時候，母親看見他那又巨大又有稜角的後腦勺時都快嚇壞了。」

「愛因斯坦的大腦的確異於常人，大腦海馬區左側的神經細胞明顯比右側的大，並且分布很規則」（加州大學Zaidel博士）

美國加州大學的Zaidel博士稱，愛因斯坦的大腦與普通人相比，存在著「顯著的差異」。Zaidel研究了愛因斯坦的兩個大腦組織切片（生物實驗中經常使用的研究方法），這兩個切片含有大腦海馬區的神經細胞，它們負責處理語言與想像的工作。通過與10個普通人的大腦切片對比，Zaidel博士發現愛因斯坦大腦組織存在顯著的「優勢」：愛因斯坦大腦海馬區左側的神經細胞明顯比右側的大，並且分布很規則；而普通人該組織區的神經細胞看上去很小，而且表現得「非常不規則」。

但是Zaidel指出，愛因斯坦大腦組織的特性「是天生的，還是後天發展的結果」，目前尚不能定論。

「我沒有任何特殊的才能。我擁有的只是極其強烈的好奇心。」「我的智力發展很遲緩，我一直到了完全長大以後，才開始對時空問題感到疑惑的。」（愛因斯坦）

那麼，愛因斯坦究竟是一個怎樣的人，他如何「看到」別人「看不到」的東西？愛因斯坦把其成功歸結於他的起步慢。他有一次寫道：「一個正常的成年人從來不會停止思考關於時間和空間的問題。但是我的智力發展卻很遲緩，我一直到了完全長大以後，才開始對時空問題感到疑惑。」

在1915年，愛因斯坦曾對一名校友說過：「一個人不應該追求那些容易得到的東西，所以我們還是繼續努力吧。」

哈佛大學的物理兼科學史專家格雷得·和頓是愛因斯坦1955年去世後第一個獲許翻看檔案的學者。如今76歲的和頓說當年他翻看愛因斯坦的檔案時，被其獨一無二的光輝所完全折服。「愛因斯坦的思考方式完全不像教科書上所說的那樣，先做實驗，然後得出理論，最後檢驗結論，他而是幾乎完全靠『想』進行創造，以其極度跳躍的思維來完成他的『實驗』。愛因斯坦的智慧是超乎常人的。」

幼年、青年、老年時期的愛因斯坦

相對論改變了世界

愛因斯坦一生大約發表過300篇科學論文，但歸納其最重要的理論有：

相對論

1905年發表了狹義相對論。這個理論指出在宇宙中唯一不變的是光線在真空中的速度，其它任何事物——速度、長度、質量和經過的時間，都隨觀察者的參考系（特定觀察）而變化。

時空

愛因斯坦發表他的相對論之二百年前，英國物理學家艾薩克·牛頓（1643~1727）提出時間和空間都是絕對的，空間和時間是完全分開的。然而，在相對論數學中，時間和三維空間——長、寬和高，一起構成一個四維空間框架，叫做時空關聯集。

質量和能量

愛因斯坦從他的狹義相對論中推導出等式E＝MC2（這里E是能量，M是質量，C是恆定的光速），他用這個等式解釋了質量和能量是等價的。現在認為，質量和能量是同一種物質的不同形式，稱為質能。例如，如果一個物體的能量減少了一定量E，則它的質量也減少等於MC2的量，然而，質能不會消失，只不過以另一種形式被釋放，它叫輻射能量。

廣義相對論

1915年發表了廣義相對論，解釋了引力作用和加速度作用沒有差別的原因。他還解釋了引力是如何和時空彎曲聯系起來的，利用數學，愛因斯坦指出物體使周圍空間、時間彎曲，在物體具有很大的相對質量（例如一顆恆星）時，這種彎曲可使從它旁邊經過的任何其它事物，即使是光線，改變路徑。

蟲洞

理論上，蟲洞是一個黑洞，它的質量非常大，把時空彎曲吸進了它自身之中，它的口開向宇宙的另一個空間及時間，或者也許完全進入另一個宇宙空間。也許能夠利用蟲洞建立一個時間旅行機器，但許多科學家們指出這個機器不可能重返到它自身被創建的時間之前。

他還是一個發明匠

我們常常把愛因斯坦想像成一個總在開小差的天才，他的魂兒常常被時空勾了去。但其實，愛因斯坦也是一個動手能力很強的發明家。他的父母開了一家電力廠，並常常鼓勵小愛因斯坦以後當一個工程師。

他曾經和別人一起合作發明了一套不需拆卸的冷凍系統，後來在一戰期間，又曾為德國空軍設計了一款機翼。

愛因斯坦曾在瑞士伯爾尼專利局當過7年評估員。盡管他在工作的時候常常走神發白日夢（在用腦子做實驗），但愛因斯坦對自己的工作還是頗為勝任的，並在1906年獲得了一次升職的機會。此外，他在那時就擁有了好幾個屬於自己的專利，包括一個在20世紀20年代和別人合作發明的一套不需拆卸的冷凍系統。在一戰期間，愛因斯坦又為德國空軍設計了一款機翼，並進行到了實驗階段。可惜當時那個負責測試的飛行員向上級抱怨說飛機裝上了愛因斯坦所設計的機翼後看上去就像是一隻「懷孕的鴨子」，計劃最終流產。

他與FBI「秘密交鋒」

盡管愛因斯坦在私生活中很冷漠，但他在公眾場合中卻表現出很強的社交能力，他甚至是一個天生適合當名人的人。愛因斯坦拍照時非常上鏡，而且擁有一副很有磁性的嗓音。在一部關於愛因斯坦的記錄片中有這么一個鏡頭：愛因斯坦被一群記者簇擁著而從容應付。有一個記者問他：「愛因斯坦教授，請問您為自己成為一個美國人而感到高興嗎？」愛因斯坦諷刺他：「既然你站在這里這樣問我，那我的回答是『當然了，我感到非常榮幸』」。愛因斯坦在1930年12月11日的旅行日記中有一段話就更加直接地奚落記者。「一群記者在長島登上了我們的船，問了我一些極為愚蠢的問題，當我用一些毫不值錢的濫調回答他們的時候，他們卻像如獲至寶般歡喜而歸。」

他在科學界與政界都樹下了不少敵人，他支持猶太人在中東建國，但又很早就警告說應當關注當地阿拉伯人的利益。

盡管愛因斯坦在感情上極其喜惡分明，但最典型的體現在他參與的社會和政治事端。愛因斯坦曾經不知疲倦地幫助那些納粹德國的難民逃到美國，他還致力於在耶路撒冷建立希伯來大學以作為猶太人科學家的避難所。愛因斯坦支持猶太人在巴勒斯坦重建猶太人的王國，但他同時早在1955年就警告說：「我們的建國政策中最關鍵的一環是要給予一直在中東地區生活的阿拉伯人們同樣平等的權利。」作為一個忠實的社會主義者，愛因斯坦對資本主義極不信任，他相信，建立「世界政府」是有效控制核武器發展的唯一途徑，並只有這樣才能從根本上避免戰爭的發生。

他是一個激進主義者，在德國，他上了納粹黨的黑名單，逃到美國後，FBI花費了22年的時間一直監視他，不僅誣陷他是間諜，還想方設法要把他驅逐出境

愛因斯坦是人權運動最早期的倡導者之一，這是愛因斯坦作為一個激進主義者最鮮為人知的一面。愛因斯坦不僅利用自己的聲望極力反對私刑拷問，他還參加了（美國）全國有色人種協進會（NAACP）的工作。

因此，愛因斯坦這種對抗當局的行為使他在科學界和政界中樹下了不少敵人。他的名字最早在1922年就被寫進了納粹黨的黑名單，還有許多頗有聲望的德國物理學家也公開稱愛因斯坦的研究為「猶太人的物理學」。這種愚昧的攻擊甚至在愛因斯坦與1933年逃到美國普林斯頓大學後也沒有停止。

逃到美國後，其激進行為同樣讓FBI感到非常不安，美國聯邦調查局前局長胡佛和愛因斯坦之間由此進行了一場長達20多年的「秘密戰爭」。在胡佛的指示下，美國聯邦調查局一共搜集了1800多頁的有關愛因斯坦的檔案，而他們的目的就是要把愛因斯坦驅逐出美國。胡佛的結論是：愛因斯坦實際上是俄國派到柏林的一個間諜。不過這種荒謬的說法竟然奏效了，愛因斯坦最終被阻擋在曼哈頓原子彈計劃之外。這就是為什麼愛因斯坦建議羅斯福研製核彈卻從未參與該工程的原因。

「婚姻是披著文明外衣的奴隸制」

毋庸諱言，愛因斯坦對待女性的看法，確實受到過德國哲學家叔本華思想的深刻影響。他從未把愛情看得是高於一切。他在離婚前就有過外遇，並且在第二次結婚後，也有過越軌行為。他認為，從本質上說，婚姻都是愚蠢的，自己也多次談到了他的不適合於家庭生活的個性。

「我曾經有過兩次丟臉的婚姻」。愛因斯坦對愛情的激情是有節制的，他從未讓激情淹沒自己冷靜的理性。

愛因斯坦的私生活常為人所詬病。說的最多的是他的兩次「丟臉的婚姻」以及穿插其中的幾次婚外情。有作者甚至暗示他與終生未婚的女秘書杜卡斯之間存在不正當的關系。

愛因斯坦與第一任妻子米勒瓦在大學相識，但受到了來自家庭的強烈反對。一直到了米勒瓦為愛因斯坦生下了一個女孩，取名麗莎爾，兩人才在1903年最終成了婚。不過，愛因斯坦卻從來沒有見過自己的私生女。而且麗莎爾在幼年時就夭折了。

愛因斯坦在信中對米勒瓦所流露出的「我怎麼沒有早點遇到你，我的小寶貝！」的這種柔情非常的短暫，在愛因斯坦聲望益高，在兩個小兒子出世後，而米勒瓦也開始出現了精神分裂症的症狀時，夫妻間的恩愛很快就消失了，剩下的只有互相的嘲笑和欺騙。愛因斯坦在1913年寫給他的堂妹艾爾莎的信上說：「（米勒瓦）是一個很不友善，毫無幽默感的生物——只要她在，就會拚命破壞別人快樂的生活。」艾爾莎那時候已經成為了愛因斯坦的情人，並後來於1919年成為他的第二任妻子。

「我不會希望自己嫁給他，但我們依然喜歡他，盡管他存在許多的缺點。」（卡拉普愛斯）

愛因斯坦的婚姻盡管不幸，但愛因斯坦決不是無義之人。他把諾貝爾獎獎金全部交給米勒瓦，就清楚地說明了這一點。在經歷過一段時間的反思之後，米勒瓦與他後來又恢復了通信（多達好幾百封）。

愛因斯坦的一生都不乏情人，因此有批評家認為他是一個「厭惡女人的人」。對於愛因斯坦一生的情史，或許參與全集編輯工作的一位編輯愛麗斯·卡拉普愛斯的評價最為中肯：「我不會希望自己嫁給他，但我們依然喜歡他，盡管他存在許多的缺點。」

他為原子彈懊悔終身

他的和平主義思想並未能阻止他研究原子彈的強烈願望。但原子彈在日本投下後，他又痛心地說，這是他一生中最大的錯誤和遺憾。

1939年8月2日，愛因斯坦給當時的美國總統羅斯福寫信警告說，原子彈這種武器的確有可能製造出來，而且德國也許也正在研製。正是在這封信的幫助下，美國啟動了製造原子彈的「曼哈頓工程」。

原子彈使美國幾乎不費一兵一卒就打敗了日本，避免了在本土進行戰爭。然而，愛因斯坦痛心地說，當

初致信羅斯福提議研製核武器，是他一生中最大的錯誤和遺憾。他甚至懊悔當初從事科研，「早知如此，我寧可當個修表匠。」

他向美國總統羅斯福建議製造原子彈一事，對人類帶來的是福是禍，多少年來也成為爭論不休的話題。愛因斯坦對物理學的貢獻無庸置疑，但他對人類歷史最大的影響或許更在於他曾經推動了一項自己不曾參與、卻為其後果抱憾終身的計劃。

他是否能蓋棺定論？

「人類常常需要尋求那麼幾個浪漫的人物作為生活在這個俗世中支撐自己的精神力量———至於他們最終選擇了什麼人作偶像，這是不可解釋的，也並不重要。」（愛因斯坦）

單純以其在科學研究上的成果來看，愛因斯坦的遺產是很寶貴的，同樣也很值得信任。「或許有些人最終能推算出狹義相對論，但廣義相對論呢，那就並不一定了。假如沒有了愛因斯坦，我們將仍然在黑暗中蹣跚前進，」薩拉說。今天的物理學家們正在試圖建立起一種超越廣義相對論的新理論，一種能把引力和自然界中其它的外力融合在一起的「適用於萬物的理論」。然而，這種努力更多的是表達了科學家們對愛因斯坦的敬意，而不是一種挑釁。因為二者的努力殊途同歸。

同樣，對愛因斯坦私生活的披露並沒有減少其個人魅力。正如莫扎特和甘地一樣，他們都是矛盾的統一體。如果你把他當作一個人而不是一個聖人來看待，或許愛因斯坦的一生將會顯得更加的燦爛。（小朗）

愛因斯坦小編年

1879年3月14日生於德國的烏爾姆

1900年畢業於瑞士蘇黎世聯邦工業大學，畢業後在瑞士聯邦專利局

1905年獲蘇黎世大學博士學位

1909年任蘇黎世大學理論物理學副教授

1911年任布拉格大學教授

1913年任德國威廉皇家物理研究所所長、柏林大學教授，當選為普魯士科學院院士

1921年獲諾貝爾物理學獎

1932年受希特勒迫害離開德國，次年定居美國。

1955年4月18日卒於美國的普林斯頓。

『柒』 迅雷俠義道六脈神劍對應的心法是什麼

.1 劍法簡介
六脈神劍
「六脈神劍」出自金庸的武俠小說《天龍八部》，乃大理段氏一脈中的最高武學，由大理開國皇帝段思平所創。所謂六脈神劍，是指含於指尖的內力隔空激發出去，使其以極高速在空中運動（區別於隔空點穴）的一門技術。其做架簡單，功效卓著，感應強烈，均為首屈一指。久習可得奇效。達到指劍的境界。即指力所能及的地方，有如有一柄無形的劍。無論是橫掃或虛指，均可傷敵。在此載出其功中之初級部傷，非內功，但其運用人體自然採收氣能力，可迅速開發人體潛能。治病療疾，增長人體內力及耐力，亦為內功打下深厚基礎。
1.2 劍法要義
人身主要由正經十二脈和奇經八脈構成。奇經八脈為任脈、督脈等等。正經十二脈為手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經、手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經，足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經、足陽明胃經、足少陽膽經、足太陽膀胱經。手背為陽，手心為陰，肢體內側面的前、中、後，分別稱為太陰、厥陰、少陰；肢體外側面的前、中、後分別稱為陽明、少陽、太陽。六臟為陰，六腑為陽。六條手上的，六條足上的。手上六條稱為六脈，且左右對稱，右手五指加上左手小指為一套，左手五指加上右手小指為一套。關於六脈神劍，金庸只寫了右手一套，從理論上來說，左手也應該有一套，不知因何沒寫（很顯然，劍一般是用右手拿的，右手的靈活性遠高於左手，所以只有右手一套，除非慣用左手的人自己用左手相應穴道發出劍氣來使劍法，而左手的少商劍只有勢，無右手劍氣的靈活多變）。
1.3 劍法名稱
左手大拇指—手太陰肺經—少商劍。特點：劍路雄勁，頗有石破天驚，風雨大至之勢。 段譽-六脈神劍
右手食指—手陽明大腸經—商陽劍。特點：巧妙靈活，難以捉摸。 右手中指—手厥陰心包經—中沖劍。特點：大開大闔，氣勢雄邁。 右手無名指—手少陽三焦經—關沖劍。特點：以拙滯古樸取勝。 右手小指—手少陰心經—少沖劍。特點：輕靈迅速。 左手小指—手太陽小腸經—少澤劍。特點：忽來忽去，變化精微。
1.4 劍法基礎
一陽指總共分九品，最高乃一品境界，需要第四品境界的一陽指便能習得「六脈神劍」的基礎。 一陽指是大理段氏的武功傳世絕學，亦是「南帝」一燈大師的專擅指法，是西毒歐陽鋒蛤蟆功的剋星。運功後以右手食指點穴，出指可緩可快，緩時瀟灑飄逸，快則疾如閃電，但著指之處，分毫不差。當與敵掙搏凶險之際，用此指法既可貼近徑點敵人穴道，也可從遠處欺近身去，一中即離，一攻而退，實為克敵保身的無上妙術。但使用一陽指極耗精神，是以連續使用小則功力全失，大則性命不保。（見金庸《射鵰英雄傳》《天龍八部》） 《素問·陰陽類論》雲：「一陽者少陽也。」王冰注曰:「陽氣未大,故曰少陽。」。陽主生發，少陽為陽氣初生，其臟應肝，五行應木，其時應春，春之一陽初生，生機乃發，萬物於生，一陽初始而生生不息。陽氣為人身之大寶，故一陽指可使人一陽初生如春之萬物生發，實乃救人之術而非殺人之功，故小說中一燈大師用「一陽指」點穴讓黃蓉內傷痊癒。
1.5 劍法招式
1.5.1 功架 功架一：顫氣。馬步、不用意，但最好能在靜中進行。兩手前提至體前與肩平，兩手平行，手指向上，手心向前，吸氣，屈五指，以食指、中指尖與拇指尖相對，但不相接，呼氣時微顫雙手，每習呼吸三十息。 功架二：拉氣。馬步，雙手平胸，手心向胸，打開左手，使右手與左手成拉弓姿勢。再變為右手在前左手在後，手指只伸拇、復、中三指，或可以拇、食、中三指一指一指的作拉弓式，做四十九次。 功架三：采氣。直身站立，雙腳分開與肩同寬。身正眼平視，雙手上舉過頭頂，掌心向天，手指夾向後，伸中、食、拇三指，雙手向兩側下移，同時收氣，至肩平再上移，呼氣，重返頭頂，如此做七十二次止。 功架四：采氣。直身站立，雙腳開立與肩同寬，雙手向上，手心向天，中、食、拇三指打開指向後，接著呼氣，上身前府，腰腿均盡力直，手向下移動，使手心向地面，手指不變。再兩手從兩側上抬，至與肩平時吸滿氣，呼氣時向下放下，如此做七十二次止。 功架五：收氣。直身，雙手上舉，五指向天，劃園，先順時針方向，次逆時針方向，共劃108圈。 功架六：收氣。俯身，雙手下垂，五指向地，劃園，先順時針方向，再逆時針方向，共劃108圈。 功架七：收氣。直身，雙手前指，劃園108次，先順後逆。 功架八：收氣。直身，雙手側指，劃園108次，先順後逆。 功架九：收氣。直身，雙手向後指，劃園108次，先順後逆。 功架十：劃氣。直身，雙手上托，至頭頂相對，五指成虛爪形，即五指尖在一平面上，下移雙手，指不動，至移至腹前時，氣吸滿，加乎盡濁氣，開始緩慢呼吸。意念依次寧雙腳湧泉，頭頂百會，大腿風市，胸口膻中，最後意守丹田，想著手印，呼吸三十六息。 1.5.2 力功 以下的十個架專習力功： 穴指：虛步站立好後，呼氣，如左腳在前則從右手二指向左腳尖前端疾點，但需注意手臂放鬆。每次習72次呼吸後，換腳行動如數。 拿手：馬步站立，雙手前伸，掌心向滅，虛抓一次後翻，腕再抓，如此不停的翻腕，不停虛抓，做108次至360次止。 穴指：仆步站立，呼氣時二指疾點向所伸之腿側，如此72次。 穴指：弓步站立，如左腿後伸，則以右手之二指疾點向後左腿根邊。如此做72次。 甩腳：直立，提左腳，盡力上提，而右手五指在同時疾向地指去，如此做108次－360次，再換腿行動。 抵力：以食、中、拇三指抵牆，身體後退，然後屈肘，使身前俯，再直肘撐起身體，如此做36次，可逐日加一次，至180次時亦不費力時改為俯地做，亦無吃力之感，則背加重物，直至背拱百斤而做108次亦不吃力時功成。 拉架：以身體躺在兩凳上，只許頭腳有落，其他部位均虛，手放於腹背上，俯仰二式均練，感氣竭止。日久可加重物於腹背。 倒架：即倒立，氣竭止。 虛指：掛重物於樑上，或沙袋、或鐵錘、或鐵球，以手指點擊使之搖動，再以指抵擋，日久指力可佳。則掛棉球，以指虛點，棉球搖晃佳，再後退，直至距球七米亦能使之劇烈搖動時，則改為遙點沙袋或硬物，但均先練習集氣、破氣。 常時以手指末點水、沙、鐵沙、木板、牆壁等物。 或可常空彈五指，一般做72次一組。 本功尚有陰功習法，暫不述。陰功成後可傷人不知，本功習成，可遙指傷敵並可使用指橫掃敵者，令人生威。但與傳說不同的是本功不能以氣劍打出明眼。習練本功非常勞累，功後習靜功並擦熱雙手摩全身骨節，輕扭腰。 1.5.3 中級階段 這是六脈神劍中級階段的幾個架，以為進一步練習。收氣秘訣、收氣法架。由於脈輪內功的練習，人體內部經絡得已很快開通，則采氣很易了。 現將主要方法述於下：本派所采之精，主要為天之精，即日、月、星、雲、霧，變之精，即風、雨、雷、電，地之精，即霜、露、花、樹、氣乃地陰之精，水之精，木之精，火之精，因其方法注意事項很故一般習功者最好只採天地之精，即日之精、月之精、星之精、地之精氣即可。采其它的精氣沒有切切可行之方法容易使人步入魔障，習者小心。 1.5.4 收氣方法 收氣方法有十一種之多，除以雙手收氣之外，尚有穴位收氣，全身收氣，目耳收氣，口鼻收氣，毛孔貫氣，病灶收氣，雙合收氣以及兩種器械收氣法。 這里介紹雙手收氣。意念所需收之精氣向已靠攏，在身體四周籠罩成一個霧狀精團。伸雙手向上，順逆劃圈各3次，意想精氣成旋狀。吸氣時想精氣旋轉而入兩手，呼氣時意想氣由雙手出。本法不一定從勞宮入，只需想著從手掌出入即可。 破氣秘訣 破氣法架：本法主要習內氣的外出入，使得內力得以外出，達憑空打人之力。現介紹其幾個基本法：直身站立，雙腳開與肩同寬，兩臂上舉，五指伸直在肩上屈兩肘，使兩手拿包成個園，指不相接，手心向前。逆式呼吸。意念吸氣時氣上升至右臂，從指出，沿兩手指之間意想中的線由左手指尖進入左手，隨呼氣下降沿肩過吸氣再上，如此循環，做18次呼吸即可。行功三月後，再在意念的基礎上在兩手之間多加個圈，使氣的運行路成「8」字形。 破氣法架第二：這個方法比較重要，但沒有功力基礎容易出錯，故習者鑒之。站立姿勢同上，兩手先自然垂直於體側。順式呼吸，收氣時意想臍中發出一股力在腰間旋轉，呼氣時口呼「嘿」聲抬左手甩向前，伸直意想那股按由命門開始向左旋再向右這個方向旋轉的力隨呼氣上升至肩，經左手臂由五指尖向前沖出。如此習三個次法後，習右手。 回氣秘訣 這里介紹簡單的回氣法，也要等內功深厚時方可習。 回氣法架見於下： 盤坐式，身正頭直，兩手上下相對於胸前，手心相對。呼氣時意念內氣由勞功沖出達於兩手之間。吸氣時兩手互後，意念內氣因收到擠壓返沖回兩手臂，一直沖到兩肩。 本功循環習練五次，即需平氣一次，即意引內氣返回丹田，三口呼吸後再接練上法。日習五個五次。 本法在六脈神劍一功中極其重要。因六脈神劍功法後階段是集氣要訣，習者如不習此功，會因經不起自己練出的無形劍氣的反沖擊而使雙臂殘廢，習者鑒之。 六脈神劍（內功第一架）大八字站立，雙手前伸，放鬆全身，掌心向下，身正頭直，開始動作，先吸一口氣，用鼻吸，再身體慢慢下落，並非跪下，而是以兩小腿仆地，雙手在同時向身體兩側下按，意在勞宮，口中需發出「霍」聲，是用喉嚨擠出來的，呼氣完後上身上抬，全身重新站起，同時雙手翻掌上抬。吸氣用鼻，意在印堂，習此功時，下落時需用勁於雙掌，上身時意勁於兩大腿，這種勁並非力，而是氣，是一種看似微小實際極強大的內力，一般人僅能感覺到而已，長久習練此功的人，這種勁會極大，初時較死，後則活。至時，全身靈活無比，軟綿如絮。當然，所配合整個六脈神劍的各架習練方可達此步。此功上下升落12次即可收功。即合雙掌於胸前，收左腿，蹲下成半馬步，雙腿是並攏的，體會兩腿與腰間的內勁。三口呼吸即可。 本架名莫那架，是一奇門功架。世無見，為六脈神劍功法中的較為重要的功架。六脈神劍功夫中的各架各式均有特殊呼吸及意守的地方，但它在無意念修煉時也可有相當的收獲，只是無法進入高級境界而已，陰功到了第三步上就需努力修習意練及內氣的運發之法，硬軟功夫後來也有內外應合的運氣法。這才是萬法歸宗的主題意義。
1.6 相關經脈
（1）太陰肺經 太陰肺經
經脈循行：起於中焦（胃），向下聯絡大腸，再上行穿過橫膈膜，入屬於肺臟；從肺系（指肺與喉嚨相聯系的脈絡）橫出腋下，沿上臂內側行於手少陰和手厥陰之前，下行到肘窩中，沿著前臂掌面橈側入寸口（橈動脈搏處），過魚際，沿魚際的邊緣，出拇指的橈側端。 腕後支脈：從列缺穴處分出，一直走向食指橈側端，與手陽明大腸經相接。 腧穴： 中府 雲門 天府 俠白 尺澤 孔最 列缺 經渠 太淵 魚際 少商 （2）厥陰心包經 經脈循行：起於胸中，出屬心包絡，向下通過橫隔，從胸至腹，依次聯絡上、中、下三焦。 厥陰心包經
胸部支脈：沿著胸中，出於脅部，至腋下3寸處（天池），上行抵腋窩中，沿上臂內側正中，行於手太陰和手少陰之間，進入肘窩中，向下行於前臂掌長肌腱與橈側腕屈肌腱之間，進入掌中，沿著中指到指端（中沖）。 掌中支脈：從勞宮分出，沿著無名指尺側到指端，與手少陽三焦經相接。 腧穴：天池 天泉 曲澤 郄門 間使 內關 大陵 勞宮 中沖 （3）手少陰心經 經脈循行：起於心中，出屬於「心系」（心與其他臟器相連系的部位），過橫膈，下絡小腸。 手少陰心經
「心系」向上之脈：挾著食道上行，系於目（指眼球與腦相聯系的脈絡）。 「心系」直行之脈：上行於肺部，橫出於腋窩（極泉），沿上臂內側後緣、肱二頭肌內側溝，至肘窩內側，沿前臂內側後緣、尺側腕屈肌腱之側，到掌後豌豆骨部，入掌，經小指橈側至末端（少沖），與手太陽小腸經相接。 腧穴：極泉 青靈 少海 靈道 通里 陰郄 神門 少府 少沖 （4）太陽小腸經 經脈循行：起於手小指尺側端（少澤），沿手背尺側至腕部，出於尺骨莖突，直上前臂外側尺骨後緣，經尺骨鷹嘴 太陽小腸經
與肱骨內上髁之間，循上臂外側後緣出肩關節，繞行肩胛部，交會於大椎穴（督脈），入盆絡於心臟，沿食管過橫膈，過胃屬小腸。 缺盆部支脈：沿頸部上面頰，至目外眥，轉入耳中（聽宮）。 頰部支脈：上行腒糲攏?鍾詒橋裕?聊磕隉觶ňγ鰨??胱閭?舭螂拙?嘟印? 腧穴：少澤 前谷 後溪 腕骨 陽谷 養老 支正 小海 肩貞 臑俞 天宗 秉風 曲垣 肩外俞 肩中俞 天窗 天容 顴髎 聽宮 （5）手陽明大腸經 經脈循行：起於食指橈側端（商陽），沿食指橈側，通過第1、2掌骨之間，向上進入拇長伸肌健與拇短伸肌健之間的凹陷中，沿前臂背面橈側緣，至肘部外側，再沿上臂外側上行至肩端（肩髃），沿肩峰前緣，向上會於督脈大椎穴，然後進入缺盆，聯絡肺臟，通過橫膈，屬於大腸。 手陽明大腸經
缺盆部支脈：上走頸部（扶突），經過面頰，進入下齒齦，回繞口唇，交叉於水溝，左脈向右，右脈向左，分布在鼻旁（迎香），與足陽明胃經相接。 腧穴：商陽 二間 三間 合谷 陽溪 偏歷 溫溜 下廉 上廉 手三里 曲池 肘髎 手五里 臂臑 肩髃 巨骨 天鼎 扶突 禾髎 迎香 （6）手少陽三焦經 經脈循行：起於無名指尺側端（關沖），向上出於手背第四、五掌骨之間，沿著腕背，出於前臂伸側尺、橈骨之間，向上通過肘尖，采購員上臂外側三角肌後緣，上達肩部，交出於足少陽經的後面，向前進入缺盆，分布於胸中，聯絡心包，向下通過橫膈，從胸至腹，屬於上、中、下三焦。 手少陽三焦經
胸中支脈：從胸上出缺盆，上直項部，沿耳後直上，出於耳上到額角，在屈而下行至面頰，到達腒糲隆 腧穴：關沖 液門 中渚 陽池 外關 支溝 會宗 三陽絡 四瀆 天井 清冷淵 消濼 臑會 肩髎 天髎 天牖 翳風 瘛脈 顱息 角孫 耳門 耳和髎 絲竹空 耳部支脈：從耳後入耳中，出走耳前，與前脈交叉於面頰部，到達目外眥，與足少陽膽經相接。 六脈神劍：大理段氏之超強劍氣絕學。有質無形，是一套將劍意轉化為劍氣的高深武學。出劍時劍氣急如電閃，迅猛絕倫。以氣走劍殺人於無形，堪稱劍中無敵。

『捌』 哈利波特書下載 50~~~~~~~~~~

《大魔法師咒語書》
目錄

?ⅰ.魔法的起源

?ⅱ.魔法的分類

?ⅲ.魔法的施放

?ⅳ.魔法道具

?ⅴ.魔法的學習

?ⅵ.著名魔法師

概要

魔法基本上是從西洋傳來的概念，例如英語以不同的單字更精確地區分魔法，例如magic(魔術、魔法、幻術、咒術)、sorcery(巫術、道術、妖術）、witchcraft（魔法）等，每個單字皆含有細微的差別。但一些魔法師認為魔術(magic)一詞與魔法有太大的差別，所以他們在「magic」後面加「k」，加以區別，以顯示魔法和舞台上娛樂觀眾用的魔術是不同的。驅使魔法的人，有男性也有女性，男性叫做巫師或魔法師，女性叫做女巫、巫婆或是魔女，亦可以通稱為術士、魔法使或魔法師。他們施展的是「魔法(magick)」而非「魔術(magic)」。

魔法大多是神秘的力量或是行為，並為想像中的產物。但是在另一方面，又是人們最希望實現的非實存事物之一。經由解釋但未被證實的超自然現象通常被歸類為科學的一個范疇，但不能稱之為魔法，所以目前魔法只會被認為是想像中的產物。但若產生了「其原理被成功闡釋又能被利用」的事態，才有可能被稱為魔法

【魔法簡介】

魔法，magic，是運用體力之外的力量（魔法力）的方法。

是指法師和其他某些特定的人，利用自身的精神念力，或與自然界的某種聯系，通過咒語、符籙等，不必要有物質上的實質接觸，從而改變、轉化、消滅、強化某些事物、人物的技能和方法。

簡言之，魔法就是一種依據個人意願、以不尋常的方法來改變事物的技巧。

ⅰ.魔法的起源

①魔法文獻學簡史

在談魔法文獻學之前，我們必須先明確魔法的概念。魔法一詞來源很廣，最主要的是對障眼法的延伸，以及對魔族使用的詛咒類法術的概括。最初，世界上出現了一些被稱為「龍」的恐怖生物，它們對人類及其他種族的生命財產安全構成了極大威脅，因此很多勇士前往屠龍。但是他們很快發現龍的強壯不是單*武力可以擊敗的，於是一些熔煉師投入了這項事業，他們首先製造了一些對肉體帶有殺傷性的物質，這些配方現在被認為是魔法的雛形。然後人們進一步發現通過與龍的一些語言交流可以削弱甚至限制龍在戰斗時的活動，而魔族所特有的心靈交流對此尤為有效，這便是詛咒的起源。同時，由於龍斂聚了大量財寶，一些貪圖利益的人開始想辦法通過「和平」的方式謀取龍寶，障眼法由此誕生。在最初的那個世紀里，由於障眼法的行之有效，這種法術發展很快，到悠史4世紀中葉已不下六百種。此後各類魔法都迅猛發展起來。

隨著魔法的發展，記載和整理這些條目變得不可或缺。早在悠史4世紀後期，就有一批魔法師開始編纂一些來源於煉金術士的配方，其中以亨利的《水煮鹽的提煉》最為著名，但是這一般不被認為是魔法典籍的起源。到悠史5世紀中期，偉大的魔法師威爾遜編寫了公認的第一部魔法經典《屠龍法典》，這部著作中對魔法兩個多世紀的發展做了詳細總結，並以基本原則的形式闡述了研習魔法的心得，全書記錄了各類法術二萬余條。但是在悠史461年，無知而愚蠢的獸人國王拉瓦二世聽信了險惡的流言，在未作調查的情況下將《屠龍法典》作為民間私法對抗王權的典型案例加以嚴懲，威爾遜被殘酷地扔進了沸鼎，他的十九個門徒亦被迫害致死，《屠龍法典》本身被付之一炬。這則慘案對於魔法文獻學發展的阻礙作用是顯而易見的，直到悠史8世紀中期不曾有其他典籍出現。

人類先知法阿同曾在悠史703年給出過他的著作《論武力與魔法》，但那隻不過是對時勢的一種試探，並不構成真正意義上的魔法經典。真正帶來魔法文獻學復興的是法阿同的再傳弟子先知奧古斯都的忠誠追隨者——一位富商黑斯廷斯。眾所周知，悠史746年十二勇士之一的奧古斯都以驚人的力量封印了魔君安拉。但隨著他的去世，這一強大的魔法不幸失傳。這里的主要原因不在於奧古斯都的門徒都不具備師傅的法力，如果給他們足夠的時間修煉，最終掌握封印魔王的能力並非不可實現；根本原因在於這一魔法沒有以文字形式保留下來，先知們長期以口述傳承法力。對於該強大法術痛失的悔恨，直接導致了「魔法成文運動」的爆發。黑斯廷斯對魔法有著極大的興趣，他無償將自己的六所豪華庄園提供給各地的魔法師，請他們記錄下魔法的道具、配方、咒語和施法過程，為此還花費了大量金錢和飲食。在749年至753年的四年內，黑斯廷斯的庄園里曾經住過二千多魔法師，那裡一度被稱為「魔法六學宮」。每個庄園的記錄均被編為五卷，這被直接編成《黑斯廷斯魔法學跡》三十卷。

然而，黑斯廷斯的努力是不徹底的。三十卷的魔法記錄雖然總計有五萬多條，但其中重復、矛盾甚至完全虛假編造的數目也相當龐大，經過典泰的校對整理及驗證，剩下的只有一萬七千餘條。而且這部《學跡》由於經手人過多，其行文不統一十分明顯。更糟糕的是沒有總領全書的基本綱要，這造成查找某條目變得非常困難。即使如典泰那樣的考據學大師也不禁感嘆：「黑斯廷斯留給我們的是一部永遠整理不完的經典。」如此，《學跡》的缺點表露無疑。博斯曼法師公會的湯瑪法在765年試圖為該書做索引，但隨著八國混戰的爆發，這一努力宣告失敗。

在戰亂紛飛的年代，編修這部《學跡》不但是費時的，而且是危險的。但是我還是勉強將其完成，並按各部類區分並編排了次序，總計二萬八千六百一十條。這里需要說明的是，對於最後審判、毀滅之雲、末日風暴、雷鳴爆破、連環閃電及霹靂冰環六項破壞力巨大的魔法，一方面其不得隨意試驗，另一方面保留這樣的大規模殺傷性魔法也是不人道的，所以這六項魔法只作存目，僅敘述淵源及事跡，不保留道具、咒語、施法過程的記載。

在給出篇目結構即結束本文之前，還要感謝我的兩位學生：哈利波特和阿基米德，他們直接參與了部分章節的編訂；同樣感謝我的妻子瑪麗，她在這六年裡一直無怨無悔地照顧我們的生活；感謝脫脫將軍對我們實施的有效保護；感謝神靈的庇佑……

②白魔法(無太大危害的魔法)與黑魔法(有危險性的魔法)

魔法的成立原來是屬於宗教性,在乞雨祈禱等儀式中使用開始,後來也被使用在疾病的治療,但沒有所謂黑,白的分類存在。

魔法在它的歷史上，發生2極化的起因是在兩個大國之間所發生的戰爭。當時，薩森王作為一種攻擊手段注目了魔法，邀請國內的魔導師參與決策，將魔法作為殺傷的手段，這就是黑魔法的開始。但是，有一部分魔導師認為不可以將魔法作為殺傷的工具使用，而離開了薩森，移住在薩洛尼亞，確立了新魔法的體系。這就是白魔法的開始。後來由於黑魔法的發展，戰況對於薩森有利，薩洛尼亞的許多士兵都因黑魔法受傷而死。認為事態嚴重的薩洛尼亞王就向白魔導師求助。從這個時候開始，白魔導師為了要保護人們避免被黑魔法傷害，在這種名義下被捲入了戰爭。

但是，自結果上來看，這種目的反而產生了反效果，互相的魔法繼續提高了本身的威力。而且，最終成為終極的殺戮魔法，白魔法完成了神聖術，黑魔法則完成了核融術。然而，當時沒有人發覺這種魔法真正的可怕。終於發生了悲劇，互相的終極魔法的巨大能量沖突時，兩軍數萬人的士兵就在瞬間全消滅了。一這一次的戰爭為契機，戰亂很快就結束了。而且跟著戰爭，能量太大的魔法也被封印在聖地尤列卡處。

ⅱ.魔法的分類

白魔法，非常接近在宗教儀式或治療疾病時使用的魔法本來的形態。對治癒受傷或外敵的防禦等，揮發相當大的效力。但是，經過了戰亂的時代，在白魔法中也出現了會傷害對方的魔法。

黑魔法，如果說白魔法師是魔力公正的利用法的話，黑魔法師就是會提出魔力黑暗面的魔法，是以有強大魔力者為對象。且這種殺傷用的黑魔法，是以前戰亂時代所開發出來而普及全世界的。為避免讓它太強的威力給後世帶來災禍，曾一度被封印過。後來封印以大部分被解開，具有更進一步的研究。

雖然魔法被分為白魔法和黑魔法，但顯然，隨著歷史的發展，白魔法也可以攻擊，黑魔法也可以防禦。所以這樣分類已經不能完全界定魔法，必須要對魔法有新的認識。

依照精神力量的釋出方法,大陸上的魔法基本可以分為以下四大類:

一,咒語從口中念出某句含特殊意義的語句,魔法會從施法者附近出現.

二,符咒/引物借著符咒或引物所產生的變動來啟動魔法,魔法會從施法者附近出現.

三,手勢籍手部之不同形狀和位置來釋出魔法能,魔法會直接從施法者手上出現.

四,魔法陣以各種不同東西(包括魔法)來組成一個魔法陣,魔法會從魔法陣上出現.

同一時間,魔法亦建基於以上特性,分別構成了兩個系統:

西方魔法

由"魔法之父"撒卡比迪耶夫所創,以咒語和魔法陣為主要施展方式,以構成天地的八種元素分成聖,光,天,火,水,地,黑和暗八個大系.

東方魔法

又被稱為"咒術","幻術",相傳由一名古代帝王"詔菊"所創,以符咒和手勢為主要施展方式,按伏羲八卦分成乾天,坎水,艮山,震雷,巽風,離火,坤地和兌沼八個大系.

①按魔法的效果分：

（1）傷害作用這類魔法撇開各種華麗的作用方式不談，結果就是使你的施法對象遭受到傷害。這種傷害可能是巨大的，毀滅性的，如魔獸世界中的龍息，能達到瞬間秒殺數十個玩家的效果；也可能是效果很小的，但是持續一定時間，往往還會伴隨一些削弱性效果，比如各類游戲中都有的毒傷害。

（2）控製作用顧名思義，這類魔法就是達到施法者可以控制住施法對象的效果，效果也分很多等級：1.眩暈類對方處於被擊暈的狀態，不能做任何活動2減速類對方移動、攻擊、施法速度減緩3完全控制施法以後對方在一段時間或者永久處於被你控制的狀態

（3）治療（輔助）作用這類法術一般是增益類的魔法，一般達到治療己方單位所受到的傷害、加強己方單位的能力的作用。

②按魔法的施放過程分：

（1）瞬發類從魔法開始施放到產生效果，消耗的時間為0。

（2）吟唱類從魔法開始釋放到產生效果，消耗時間為xxx秒，具體按不同的法術屬性來分。

（3）持續類產生效果以後施法者必須保持施法的動作，不能做任何其他的動作來維持法術效果的繼續。

③按魔法本身的性質分：

魔法的性質在不同的認識中有不同的見解，就象唯物論和唯心論一樣，這些都是仁者見仁，智者見智，下面介紹的是目前主流的分類：

（1）沖擊系此系為魔法中最基本最原始的力量.沖擊系咒文是魔法的基礎,也是魔法中攻擊效率最高的系.因此在復合咒文中,沖擊系力量經常出現.沖擊系有時依沖擊介質分類成:地沖擊,水沖擊,風沖擊和空沖擊四個副系,不過這種副系的觀念並不普遍.

（2）火炎系此系是魔法中第二容易學會的.所有使物體升溫,振動,白熱化的力量,皆歸類為火焰系咒文.由於火炎系咒文可用於多種性質的戰斗,因此廣被魔導士所喜愛.

（3）雷電系此系具有與火焰系咒文有同等的力量.所有對電子用起作用的力,皆歸屬雷電系.雷電系咒文有一個子系是磁系.可以想見,電場與磁場是相生的關系.

（4）寒冰系此系為魔法中第二難使的力量.所有使物體降溫,減速,黑體化的力量,皆歸類為寒冰系咒文.此系魔法困難且使用不易,在魔法中算是個冷門的系.

（5）光炙系此系為魔法中耗能最大的系.所有光,射線,電磁波的控制,皆為光炙咒文.光炙咒文雖然耗去大量魔法力,但是因為光系咒文具有自然的驅魔力量,因此常被用於對妖魔戰斗.

（6）重力系此系為魔法中最難控制的力量.一切遮斷,增強,或扭曲重力的力量,皆屬重力系咒文.另一方面,近代發現的分子內力量也被歸屬到重力系.重力系魔法有個子系:時空系.

（7）心靈系一種只對生物起作用的力量.此系咒文對生物而言是最有效力的咒文,但是也是七個魔法系中距離限制最大的系.

④另外，魔法還可按其他劃分法分為：

精靈魔法：物質界的所有的現象都存在著精靈的力量。火精靈燃起火；風精靈使空氣流動並製造氣象現象；水精靈使水流動並製造冷氣；土精靈則負責有關大地的各種現象。精靈魔法是這些精靈直接參與並發動的違反通常物理現象順序的目的現象。現時世界中所使用的魔法大部分是都是精靈魔法。

暗黑魔法：是被稱為黑魔法的的魔法。精靈魔法是催動自然界的精靈來實現使用者的目的。而與此相對的，暗黑魔法是用咒語和魔道圖形，直接干涉物理現象。暗黑魔法的原理是總結而成的名為[魔道物理]的獨特原理。這是數萬年前最在與世界時的古代魔法文明的遺產。

大儀式魔法：復合性魔法。在重復復數魔法的同時，完成一個巨大的魔法儀式。如同普通魔法利用省略形式，實現原理性本不可能的壓縮語言高速行使。（可以有多個大魔法師共同合作來使用。）

古代語魔法：古代語魔法是暗黑魔法的一種秘義。本來，在古代魔法文明中也有使用。這曾是需要高度的理論和技術才能使用咒語。但在現代作為被簡化的（只是程度之差）暗黑魔法得到了再構成。行使古代語魔法必須與已消失古代之神有契約，這也是使用這種魔法的難點之一。（不過有一些暗黑魔法師著手再生古代魔法文明的本來咒語，並且已經取得了一些成功，不過級少有人懂得並使用。）

飛盧小說網，提供最新文字版小說閱讀

召喚魔法：召喚魔法是通過與異世界、高次元世界進行的一種交涉，將其中的生靈召喚到物質界並完成任務的魔法。（當然也可以定契約，不過這是魔法使的個人行為。）但是召喚出來的生靈不一定對魔法使存有好意（如果勉強的進行召喚，大部分會帶有惡意，即使是定契約的生靈也會有這種狀況，不過基本還算穩定。），所以讓召喚出來的生靈順從使用者的意志行動也是件比較難的事情。如果使用者的控制失效，將有可能把最惡意的、異世界的生靈放入物質界

幻術:光與精神的魔法.製造幻象,使對手產生錯亂.比較低級的幻術雖然相對容易看破,則高級的幻術就絕對可以可以達到令人難辯真假的程度.

神聖魔術/暗黑僧侶魔法:這些不論哪個都是神之御業通過僧侶的祈禱出現在物質的.相對於其他其他操縱自然界的魔法,僧侶所使用的祈禱奇跡,因為直接引用神之力量,可以不經任何過程而突然出現結果.神聖魔法對於對人類有著很深的慈悲,是友好的神之御業,所以以治癒和精神恢復為主.

而暗黑僧侶魔法則是對殺傷、阻喪士氣、腐敗等的混沌之神非常適合而顯現的魔法。

附魔：對物品施加魔力的魔法。在高級的法術中，也有物品創成等造出魔法物品的法術。（很簡單，所以有興趣的朋友可以更加詳細的整理和補充。^_^)

特殊能力:魔法生物生來就具備的能力。原理和魔法咒語是一樣的，但沒有吟唱、儀式等。（就是一些魔獸本身擁有的石化等能力^_^)

咒術:咒術就像他的名字一樣就是咒語的法術.或是咒殺對手,或是施與無法治癒的傷害,或是使其服從強制性的命令.總之是使用者按照自己意志操縱對方的咒語.

神靈術:世界存在著各種[理],萬物就是按照它不斷流傳.但這只是相對於這個世界的物體而言,而對於高次存在則未必就是這樣.被稱為神的存在可以將其意識直接變為現實的結果.

比如他說有光,就會有光的存在,世界的創造也可能只是一句話的事(好誇張的神).這和演變過程毫無關系.神的力量有時效果和魔法相同,有時又是完全不同的.

被稱為神聖魔法的法術一般來說就比較類似於神靈術.但神聖魔法是僧侶為了實現奇跡,乞求神的[御業],所以有很多限制.而這些神的御業就稱為[神靈術].神靈術通常以[歌]的形式出現.(例如天使的歌,就是神靈術在現實世界中的顯現.)

ⅲ.魔法的施放

使用魔法有這樣三個基本條件－－足夠的魔法力、特定魔法的魔法頻率以及合適的環境。

第一個條件以及第三個條件都是很明顯的，只是第二個條件可能讓你不知所以。魔法頻率是什麼？請請注意這個概念，這是魔法世界中很重要的一環。

將足夠的魔法力用合適的頻率釋放出去，你就完成了一個魔法的施放過程。如果你成功地模擬了這種魔法的魔法頻率，你就成功了、反之你就失敗了。

這樣說你是否能夠理解？如果你不能理解，那就讓我們從魔法現象來入手。

從現象上來看，一個高級魔法師發出的火球與一個見習魔法師發出的火球在本質上是相同的。不是嗎？同樣地耀眼，也同樣地具有熱量。單從現象上來看，誰能說大魔法師發出的火球與見習魔法師發出的火球不一樣呢？

不論用什麼方法形成火球，首先都要滿足形成火焰的基本條件－－有可燃物質並達到該物質的燃點。可燃物質我們已經說過，一般是氧和氫，重點在後半部分－－達到燃點。

物體溫度的升高與降低是因為什麼？誰還記得這個物理現象的成因？是分子的運動決定了這些。如果你不記得這個，回去復習初中物理吧。做魔法師不是只需要背誦咒語的。

『玖』 電影下載---《公元元年》到哪裡下載給個網站或者建議。

片名：史上第一年 又名：公元元年/您祖宗卡好 英文片名：Year One 類型：喜劇 國家/地區：美國 發行：哥倫比亞（索尼）Columbia Pictures (Sony) 導演：哈羅德·雷米斯Harold Ramis 編劇：哈羅德·雷米斯Harold Ramis、吉恩·司徒普尼茨基Gene Stupnitsky、李·艾森伯格Lee Eisenberg 主演： 傑克·布萊克Jack Black 邁克爾·塞拉Michael Cera 大衛·科洛斯David Cross 克里斯托弗·明茲-普拉瑟Christopher Mintz-Plasse 漢克·阿扎利亞Hank Azaria 上映時間：2009年6月19日 [編輯本段]劇情簡介 洪荒混沌，天開地辟，萬物叢生。在地球的某個角落，有一個極小極小的部落。部落里，有澤德（傑克·布萊克）和歐（邁克爾·塞拉）這兩號「與眾不同」的人物。身為獵人的澤德，典型是個沒有雄心得過且過的主兒，要他打獵保准餓死，要他追女仔講笑話倒還有兩把刷子。而負責採集的歐，縫縫補補挺上手，野蠻粗活扛不起，膽小羞怯的個性，外加一頭蓬鬆飄逸的長發，要不是他還一心暗戀著部落里的金發美少女伊瑪，簡直會讓人懷疑他是投錯了胎的閨女。幸運的是，除了野果海味，老天爺還替他倆發明了最具分享精神的原始群體。於是，一事無成的兩個活寶，也就心安理得地混吃等死。 不知是機緣巧合，還是霉運當頭，一次無意的「探險」，引導澤德找到了枝繁葉茂的善惡之樹。雖說祖訓有雲：此樹是天栽，此果為天開，若要吃果子，留下條命來！可不知死活的澤德，事到臨頭哪還記得什麼禁忌不禁忌。不就是紅彤彤金燦燦的大蘋果么？一口吞了了事！一晌口腹貪歡的結果，除了肚痛難忍（這禁果中看不中用，難吃得要命！），還送給了部落迷信的長老一個「冒犯天條、牽連族人」的口實。為息眾怒，澤德只好一個人孤零零地被流放。還好，還有小兄弟歐選擇和他一起上路。 天大地大，何處容身？要依吃了智慧果似乎真變聰明了一點的澤德的意見，不如信步閑游，權當冒險，沒准還能證明他「地球是圓的」的爆炸理論。活寶們當然做夢也想不到，這一路上，他們不僅會遇到亞當夏娃、亞伯該隱，邂逅女神靚女、亞述文明，還將到達傳說中的天國之城所多瑪和蛾摩拉。至於這倆死黨會在歷史上寫下怎樣濃墨重彩的一筆，您就耐心等著瞧吧！ 電影剛出。估計如果下載都是槍版的電影

『拾』 人類是怎樣形成的，

人脫離動物界而形成人類完全是由自己的技術發明而進化為人類的。
雖然我們不能夠模擬人類的起源和進化過程，其起源與進化的原始過程仍然存在許多迷，但是，大自然創造了生命已經不容置疑。俄國化學家奧巴林在1924年提出：地球原始大氣是由「甲烷、氨、氫、水蒸氣等物質組成，在自然力量的作用下產生簡單生命分子成為可能。」1953年美國化學家米勒在密封「原始大氣」的玻璃管里，用電極引起管內氣體放電，這樣持續一周的模擬雷電實驗，結果發現玻璃管內產生了一種固體物質，這種物質正是生命體內的幾種氨基酸。1958年美國生物化學家福克斯把合成的氨基酸混合加熱，得到了具有生物活性的「類蛋白質」。由此可見，生命的產生於地球的急劇變化的環境有關。
達爾文在《物種起源》書中，用大量的是實和理論，說明了生物起源和「自然選擇」的進化過程。馬克思也通過人類進化過程的考察論述了人類是「勞動創造了人」。但是，這僅僅說明人類的原始階段的—「猿人」階段。從雲南「元謀人」的頭骨化石到「北京山頂洞人」頭骨化石的比較來看，「猿人」同其他動物的並存經過了170萬年的時間，而真正成為「人類」從江西省安義、新余縣首次發現舊石器：青海省海南藏族自治村發現的「石核、石錘、刮削器」等舊石器，到河南省淅川縣溝彎新石器「石斧、石鐮、鑿、錛、鏟、網墜、矛和罐、缽、盆、豆、杯、小尖底瓶」這些陶器來看，從發明站立行走到發明陶器時代卻只用了大約2萬年的時間。人類進入文明時期卻僅僅用了大約2000年，人類進入現代文明僅僅用了200年。關於人類進化史這一點，我們可以從人類的「原始四大發明」說起。
（一） 直立行走技術發明的意義
從人體的肢體結構形式和組成成分與其他生物的結構形式和組成成分進行比較來看，人類與其它生物的原始產生應該是同一時期。但由於某種原因人類的眼睛進行了單面布局和能夠聚焦，使得在其進化的過程中能夠完成「類人猿」的雛形起到了關鍵性的作用。首先，眼睛的布局不象其他動物，兩支眼睛分別在前額和鼻骨的兩邊，以至所觀察到的物象太多且混亂、不清晰，大腦始終處於混亂思維的狀態而不能進行腦容量的增加和腦神經系統的邏輯化。人的眼睛股則由於布局在一個方面，在長期對事物觀察中，努力去看清一個或更加細小的東西，對於聽覺的使用，特別是嗅覺的使用變得越來越少，以至經過大約幾十萬年的時間，鼻骨逐漸向後縮平，眼睛往前突出，眉骨向後變平腦殼變大，變圓。
嗅覺和聽覺的退化，人類對於眼睛變得更加依賴，站立起來進行張望和對於高處食物的摘取，特別是企圖雙手的利用，「直立行走」成為人類的第一項技術發明。而且是「類人」能夠進化成為人類，能夠進入文明社會的決定性的第一步。關於這一點，從世界上許多國家發生的「狼孩」事件中得到說明。如果不是人們解救「狼孩」的話恐怕這個人永遠像「狼」一樣爬行，就是今天的人們，讓孩子要學習的第一件事，也還是「站立行走」。
「站立行走」技術的發明，首先使人類的大腦和腦垂體得到了逐漸的進化和完善。一方面，站立起來進行行走和奔跑，需要身體的平衡和肢體各個部分的動作協調，對於小腦腦垂體的鍛煉、發育和進化起到了很大的作用。反過來對於肢體的對稱和神經系統的反射敏感能力也是一個進化促進。特別是由於站立起來，減少了血液對於大腦的沖擊，大大減輕了頭部的震動而引起的腦漿的震盪，使得大腦腦細胞的邏輯性排列和繁殖增多成為了可能。使人類的思維具有了日益增多的物質基礎—腦細胞及聯系這些腦細胞的神經系統，人類大腦特有的思維和想像能力成為了歷史的必然。
特別慶幸的事，「站立行走」的技術發明，實現了手與腳的分工，從此手、腳各自形狀的進化形成和如此靈活的使用把人類從僅僅適應自然，「物競天擇」的自然進化過程改變成為了自身進化過程。這首先表現在聽覺、嗅覺、牙齒、皮毛、心臟功能、腸胃功能等方面的退化，表現在眼睛、腦量、神經系統、五臟隔膜、青春期等方面的進化。重要地是手能夠在行進的過程中完成復雜的各種動作。比如拍、劈、檔、招、扇、抓、撓、摳、攥、握、拿、縷、拽、推、摸、捏、挾、投、甩、擰、擠等，雙手結合起來則完成的動作就更多了。這是其他任何動物都不能做到的。這也是為什麼最沒有特殊功能的人能夠戰勝其它兇猛、梟毒野獸、自立於動物之群的根本原因。是能夠進一步發明和使用工具的先決條件。
除了爬行動物，在動物世界裡人類的壽命應該是比較長的。但是，在直立行走以前並非如此，人類的祖先同其他動物一樣，依然遵守這「強肉弱食」的自然法則。遵循著「物競天擇」的自然選擇進化規律。壽命也同其他動物一樣，生老病死的周期很短。通過對人類頭骨化石的性別、年齡的DNA鑒定來看，在70萬年以前的半直立人，其生存年齡只在20歲至40歲之間。就是今天一個經常躺在床上的人，如果不站起來行走或者很少運動，那麼他的壽命也最多隻能活到20幾歲。
大約在70~50萬年以後，人類已經完全進化到直立行走的狀態，開始不再接受大自然變化的「苛求」而改變自己，而是自覺地尋找適合自身感受和生存的棲息地，進行甚至是萬里的遷徙，把「自然選擇」改變成為了在「選擇自然」。「自然進化」變成為「自身進化」。達爾文的進化論不再適應於人類。不再由於大自然嚴寒、潮濕而長毛、換毛，而是不惜萬里把社區尋找溫和、遮風擋雨的盆地和山洞。不再由於面對兇猛的老虎而怵然，而是拿起木棒窮打猛追，從此而成為地球的主人。由於前肢逐漸地不再負重，手的動作逐漸變得復雜，使人類所吃的東西也開始為適應自身的口味、易啃易嚼、腸胃舒適、消化感覺而「選擇自然」。這樣在經過了大約20萬年的進化，使前肢變得短小，後肢變得粗高。對於高處新鮮空氣的吸收和其他低頭向下的動物相比邀清新3倍，大大提高了身體的健康水平。另外，手的使用雖然吃的東西變得干凈，以至盲腸逐漸退化變小，但直立行走卻對腸胃的新陳代謝方面變得通暢了許多，杜絕了微生物在常委黎滋生，盡快地排除了毒素，保證了身體的健康。盡管不象原來那樣經餓，進食進化為了半天的周期，而人的壽命卻提高了3倍。
（二）石器的發明
人一開始並非食肉，只是在同野獸的斗爭中，在熬度枯冬少食的期間，吃肉是維持生命的唯一辦法，然而動物厚厚的絨毛、堅韌的毛皮對於已經退化了的虎牙和後縮的嘴巴，撕咬動物的肉是相當困難的。石頭尖劃破自己皮膚的記憶讓他們發現了這個道理，於是製作、使用石器的技術成為人類的第二大發明。也正是石器的製作和使用技術加快了人類進化的步伐。
石器技術的發明使人類在最近50萬年的時間里開發了許多石器產品和生活手段。人們利用石器除了解決食肉問題以外，還解決了穿衣避寒問題以及擋風遮雨的居住問題。也正是在石器製作、使用的歷史過程中。使原始人類進化具有了現代人基本特徵。
食肉的開始，用石器的刃將動物的皮割開後，再將肉進行分割送入嘴中，減少了對樹葉、樹皮、果殼、子種的咬啃和咀嚼，使牙齒從尖銳長大而逐漸進化導象現在這樣刃平。雖然直到現在我們嘴中的智齒還沒有退化完全，但我們的牙齒和口型從大而突出，進化為小兒平了。食肉對於人類肝功能的進化使得由原來單純解毒而凝聚為膽囊，肝功能偏重於膽汁的輸送，胃消化功能的增強變得非常明顯了。
食肉過程中用石器剝下的動物毛皮，經過晾乾後披在人身上可以擋風禦寒。於是，在以後的發展過程中有發明了骨針縫制衣服的技術。動物毛皮繼後來的棕樹皮、蠶絲布穿在人身上後，人身上的茸毛就會慢慢因摩擦而脫落、退化，大約在15萬年前人身上的毛就幾乎退化成現在這個樣子。
在這15萬年的進化過程中，人的大腦腦量已經由170萬年的400克增長到了800克左右。這時的大腦存在了記憶的反射思維，慾望的形象所形成的意識對於人類的進化絲毫沒有作用。比如眉毛、眼遮毛、鬍子、腋毛、陰毛，由於它們處在人體分泌物的聚集處，人類無論多麼不喜歡，但是自身神經系統的作用所遺傳的基因信息也只能保留下來。也就是說，在進化過程中自然選擇始終起著作用，意識地選擇和改變自然環境和自然條件是強化自身進化的一種手段。這從今天射線照射種子，使其基因突變的辦法也可以說明這一點。
（三），火種技術的發明是人類進化完善的第三大發明。
就是在石器技術使用過程中，人們通過製作石器時石頭間的撞擊，或摩擦乾木棍時其尖部被點燃起火而利用易燃的「火絨」發明的火種技術。通過北京周口店山洞人遺址中原始人用火的年代考察，大約50萬年前人類就開始使用火了。火的使用不僅解決了人們的取暖問題，同時也改變人們的肉食方式為熟食，另外夜晚的火光對於驅散野獸、安全夜眠還起到了重要的作用。
其它動物大都怕光，尤其怕火，喜歡夜見行動。而人類卻與此相反，喜歡光明。生活尤其依賴水與火。恰恰是火的使用技術發明在人類進化進程的最後50萬年的時間里，徹底完成了人類的最後進化方面。最終成為我們現代人這個樣子。火對於人類眼睛玻璃球的進化作用簡直是強化過程。
人類和其他任何動物或昆蟲的眼睛都有玻璃球體和視網膜及連接這些視網膜的球後神經構成。其他動物和昆蟲的眼睛玻璃球前面的瞳孔晶狀體比較厚，甚至接近於球狀。對於物體的成像超過視網膜，所以在接受光線視網膜所承受的光范圍大，特別是強光對於眼睛的刺激嚴重而痛苦，而人類卻是在逐漸克服對於光線的不適進化為特別喜歡光明，並且不怕較強光線作用的。首先，當人類接受較強火光刺激之後，會對於暗黑睜大眼睛去看的習慣拉長、拉扁了晶狀體並使這已形成的基因排列方式已傳下去。拉扁了的晶狀體所折射光線的焦點為正好落在視網膜上為進化方向。並且火光的主要紅外線波段對視網膜、球後神經及和眼球聯系在一起的血管們有著非常積極的意義。紅外波段的射線對視神經細胞的化學鍵斷裂和重組分裂為更多的視網膜神經細胞的能量也許是正好匹配，所以，其進化為眼睛構造的現代模式時間僅僅用了大概15萬年就完成了。也就是說在大約在三十萬年前人類就已經可以看到遠到天邊的事物景象了。非洲的原始人能夠在17萬年前到達亞洲已經說明了這個問題。
在各種動物的眼睛的改變過程中，人類及飛禽的眼睛進化了，對於像蛇、老鼠、深海生物的眼睛卻由於很少見到陽光、火光或射線光而退化了。甚至完全沒有了視力，他們的行為只是靠發射超聲波、靠嗅覺氣味或靠地磁的引導來進行目標的辨別了。
另外，火光對於人類青春期的進化也起到了關鍵作用。 早在50萬年前，人類的青春期在8歲左右，這可以通過來自非洲獲亞洲的人類骨骼化石的DNA化驗其成熟年齡得到證實。另外的推斷也可以說明，如果那是人類自然死亡周期為30歲左右的話，而人的成熟期為18歲，那麼人類是不能延續下來的。到了3.5萬年的非洲尼安德人和3萬年中國資陽人時期人的壽命已經到了45歲左右，人的青春期也進化到了16歲左右。在這40多萬年的時間里唯一改變認為客觀生存環境的是火。人對於火的長期接近和吃熟食改變了人的青春期。
火的燃燒過程是纖維素這些大分子吸收獲得溫度和火種的光線，其聯系這些大分子的化學鍵被打破，碳及氧的核外電子釋放光線和能量。人體的膽囊或卵巢受到光線的照射和獲得能量使體細胞分裂單數染色體細胞的機制逐漸退化。以至在人類開始使用爐灶，用石器、陶器、銅器、瓷器盛水做飯之後，人R
植物的纖維主要是由碳、氫、氧、氮這些原子組成的。在纖維組織里還結合或吸收著微量的金屬元素，特別是通過植物體的毛細管可能吸收了一些放射性元素。每個纖維素單體直徑大到可以用微米來計量，燃燒最終產物CO2和H2O的體積只有在百萬倍的顯微鏡下才能夠觀察得到，纖維素單分子的體積與二氧化碳分子、水分子的體積相比要差百萬倍。當植物纖維受到火種的溫度、 光線被打開它們的化學鍵鏈條之後，氫原子、碳原子的核外電子變得十分不穩定，亂碰亂撞得電子很快與氧原子的核外電子配對，電子由原來遠距離原子核跳躍到離原子核最近的位置，電子由高能級跳躍到低能級得過程，電子和原子核之間距離差能量符合愛因斯坦規律 E=MC。大分子變化為小分子的過程釋放的光線 破壞了受到照射的卵巢或膽囊機能，長期照射下去便使得形成精子或卵子的機能退化，並且由於遺傳的原因，人類便在40萬年的時間里青春期進化為現在的18年。
人的體細胞內染色體，除了精子或卵子是23條外，都是穩定的46條。人的生長和老化的過程是體細胞的線分裂過程和新陳代謝過程。作為卵巢和膽囊內的精子和卵子卻不是這樣的，它的產生是由於性激素的過多產生 ，其游離的體細胞在性激素地作用下釋放能量為RNA、染色體的極性消弱或消失，配對的染色體分離開來， 完成體細胞分裂為生殖細胞過程。如果人體釋放的能量越多則性激素和生殖細胞產生的越快且越多。作為50萬年前的原始人，為了生存盡快的站立起來尋找食物或躲避襲擊，身體釋放能量過早過多，尤其吃野果，植物枝葉，其植物的葯物性刺激性激素的過多、過早產生，以致它們成熟的過早，身體發育的過快。
火的發明和人類終生的使用，其火光的照射使身體的卵巢和蛋囊組織經常獲得能量，生殖細胞接受電磁振盪而極性強化，本來活潑不穩定的生殖細胞就很容易的結合在了一起，轉換成月經或精液排除體外，或被身體轉移吸收。特別是燃燒吸收了放射性元素的乾柴，r射線對於產生性激素卵巢、蛋囊組織的屢次破壞，逐漸降低了卵巢、膽囊的性功能，性激素的產生逐漸被遺傳為變晚、變少，身體發育變得遲緩，性成熟進化為象現在的18歲左右了。
火的利用幾乎完全改變了人類的飲食方式，隨之也改變了人類的聲帶形式，為產生語言逐漸完成了口腔和聲帶的進化。
本來人類和其他動物一樣，只會吼叫和低鳴。當開始吃熟食以後，舌頭深長使用功能發生了徹底的改變，不再伸長舌頭做「舔」的動作，舌頭由於不再拉長使用，那麼輸送到舌頭的血液就會減少，期細胞的分裂增長就會停止，漸漸退縮的基因形式由於遺傳，於是舌頭就慢慢進化為短而薄了。另外軟柔的食物對於聲帶的保護和發育、進化，使得其寬度逐漸變窄，其長度逐漸變得稍長。振動的頻率也隨之增高和變寬。牙齒的變小、變整齊也為語言發音能夠改變氣流振動的流量、振幅、頻率起到了關鍵的作用。關於口腔和聲帶的進化不像人類青春期加長那樣的「生理化學進化」，也不是達爾文的「自然選擇」結果，而完全是由於物理條件的改變而發生的「生理物理進化」。
火的使用技術發明不僅進化了人類的眼睛、青春期、口腔和聲帶，對於後來的制陶技術、冶煉技術、化工技術和戰爭技術也起到了關鍵的起始條件。由此可見，火的使用技術為人類進入文明社會和現代社會起到了決定性的作用。
（四）旋轉技術發明和創造對於大腦結構的進化完成。
在人類大腦的發育和進化過程中，旋轉技術的發明和創造也起到了重要的作用。它通過眼睛所看到的環狀形態和形式，拉動記憶細胞的排列和神經線的溝通路徑也同外界自然存在形式一樣，朝著「樹冠式」模型，進行一層層的圓環以致達到球狀的幾何形式 。使人們具備了將記憶圖像聯系起來的思維，而且能夠在思維的過程中不僅能夠想像到事物的正面，也能夠想像到事物的反面。
在人類眼睛的進化漸漸完成之後，人們的視野擴展到了天邊，對於大自然觀察的清晰度和准確性有了空前的提高。特別是對於運動的物體產生了濃厚的興趣。他們第一次發現許多事物是圓的，是具有前後順序的環形排列所構成。在他們相互表達這一現象和模仿的過程中旋轉技術發明了，
首先是手腕、肘、肩的肢體的旋轉。勞動和生活的需要，強迫自己的肢體去做各種環形或往返運動，特別是雙手的腕部和肘、肩，必須進行各種各樣的劃圓旋轉，對於手的五指，其動作的復雜性隨著石器的多樣化和勞動、生活方式的多樣化而變得更加具有復始性、放射性、聯系性、對應性。這些肢體神經反射到大腦的記憶途徑，按照電磁波的反射、衍射和直線性原理，其分布形態和機能自然與之對應，而且手動作和神經的由少變多，由雜亂無章變為秩序性，由單向性變為多向性，由單一的獨立而變為群體的聯系，二者是相輔相成的進化、完善和發育緩慢遺傳過程。到了土陶器的出現時期，即在距今1.5萬前後人類終於完成了大腦的結構進化，從此人類的歷史拉開了文明的序幕。
如果沒有神經線反射存在的進化分布於我們的大腦，對於外界事物的記憶和思維是無從談起的。因為神經線對於記憶細胞的溝通和這些記憶細胞的共同的相互映射，才能在我們頭腦中形成事物的形象。而且神經線的主線及支線的環形溝通連接越多，我們的記憶才會越多，我們的思維才會越變得完整和復雜。如果沒有我們的肢體的各種運動，特別是作為手的五指張曲環形技術的發明和使用，就沒有手指環形張合運動所產生的電磁振盪在頭腦中反射延伸而使神經線路形成。如果沒有神經線的放射狀的延伸存在和環形分布的聯系形成，記憶細胞的信息刻痕就是單面的、片面的，斷裂的，而不是正反兩方面的、完整的和周環性聯系的。
旋轉技術所發明的削磨骨針、鑽磨針眼、鑿磨石臼、土陶罐、土陶碗、筒狀獸皮裙子等圓形器件，以及用去毛獸皮和植物所擰成的繩子，用石鏟刨成圓形地坑蓋成尖圓型草頂的半地下房子，如此等等，新石器時期先進的技術發明幾乎都是旋轉技術的應用。所用這些器具的製作和使用，不僅使人們記憶和思維開始形成和具備，人們還通過旋轉物體，開始認識到事物具有周而復始，因果相成的性質，於是產生了生死輪回，神仙護佑的意識。盡管這是不符合實際的想法，但它卻使人們開始具有了思想，具有了可以固定在人類頭腦里的意識，作為維護人與人、人與人群、人群與人群之間相互關系的社會、文化、政治產生了，人類邁入了奴隸社會。
「輪子」作為旋轉技術發明的突出代表，它所產生的制陶、紡織、運輸等原始生活器具和生產工具，其製作和使用的過程也是人們進行思想、語言交流的過程。這個過程在人類頭腦進化歷史上僅僅用1.5萬年的時間就徹底完成了大腦的思維基礎結構。從骨針到紡車的歷史階段是人類進化歷史的一次飛躍。
事實證明，人類的形成和進化過程已經脫離了和超越了達爾文「自然選擇」的歷史階段。人類同其它動物一樣也都在為了生存而一直「勞動」著，但其它動物卻沒有得到高級的身體結構形成，它們依然保持著億萬年前的形態和行為方式，所以馬克思「勞動創造了人」的確切說法應該是「勞動技術創造了人」。