南漳歷史
講襄陽，大多數人都想到清陽市金勇的筆，郭黛，聚集了武林的大師，俠義的主人，而真實是一代人的青年。在阜陽古城現實中，它也具有重要的戰略地位。完美的城市防禦系統在阜陽古城尷尬。因此，鐵工阜陽也在世界上流傳。他還贏得了「華夏第一城市游泳池」的良好聲譽。
Ⅱ 湖北南漳縣屬於哪個市
湖北南漳縣屬於襄陽市。
南漳縣，隸屬湖北省襄陽市，位於湖北省西北部，漢水以南，荊山山脈東麓，屬鄂西北山區向漢水中游過渡地帶。介於東經111°26′~112°9′，北緯31°13′~32°1′之間，總面積3859平方公里。南漳縣屬亞熱帶季風性氣候。 南漳縣以境內南漳水（南方漳水，今稱漳水或漳河）而得名。
截至2018年，南漳縣下轄10個鎮以及1個農場管理區，根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，南漳縣常住人口455690人。縣政府駐城關鎮。
建置沿革：
南漳歷史悠久。春秋時境內有古楚國、羅國、盧戎國等諸侯國領地，秦置伊廬縣，漢設中廬、臨沮縣，晉設中廬、上黃縣，南北朝之西魏時（約公元554年，甲戌）置思安縣，隋開皇十八年（公元598年）始改思安縣為南漳縣。至南宋，縣域多次分合，治所幾度變遷。
南宋紹興五年（公元1135年）合中廬、南漳二縣為南漳縣，縣治所定點於玉溪山北，蠻河中游。此後，縣名、縣城沿襲至今。
Ⅲ 南漳歷史上曾經出現過哪些有影響的人物
我也想問，南漳人，有出過高官嗎？現在還有哪些高官是南漳人的？
Ⅳ 荊楚文化起源在哪
荊楚文化因楚國和楚人而得名，是周代至春秋戰國時期在江漢流域興起的一種地域文化。它主要是指以當今湖北地區為主要輻射地的古代荊楚歷史文化。
荊楚文化是華夏民族文化的重要組成部分，繼承了許多商周文化特點，它源遠流長，博大精深，具有鮮明的地域特色和巨大的經濟文化開發價值。 楚辭被喻為中國浪漫主義文學的源頭，對於其後產生的漢賦更有直接的影響。「書楚語、作楚聲、紀楚地、名楚物」的楚辭，與其他楚文化精華一起，構築起瑰麗奇異的楚地文明。
荊楚文化是一種具有鮮明特色的區域文化，也是指以湖北地區為主體的歷史文化，其時間范圍上迄遠古，下至當今，乃至未來。商周時期中原民族把長江中游的南方民族稱為荊蠻、楚蠻或荊楚，荊楚民族在商代已相當強大，《詩經》曾提到「撻彼殷武，奮伐荊楚」。周武王分封荊楚民族一支的首領熊繹於荊山丹陽，為楚子，標志著楚國歷史的開始。起初楚國在諸候國中等級較低，控制地域也非常小。西周後期，楚國逐漸強大，通過不斷的戰爭，逐漸控制了長江中游地區，成為「春秋五霸」之一。湖北是荊楚文化的發源地和發展的中心區域。
Ⅳ 南漳的戰爭歷史讀後感
寒假期間，為了彌補自己薄弱的歷史知識，特意到圖書館借了一本記錄抗日戰爭史的書籍，鞏固一下歷史文化知識之餘，也可以培養一下愛國情懷。
粗略瀏覽過書本的內容後，的確發現無處不洋溢著中國共產黨與中國人民抗戰到底的決心和偉大，為了捍衛祖國，全國各族人民，各階級、階層、黨派、團體以及海外的廣大僑胞，都煥發出了高度的愛國主義精神，萬眾一心地投入了這場轟轟烈烈的戰爭之中。
而中國作為一個貧窮落後的國家，能夠以主力軍的重要角色同反法西斯盟國一道打敗強大的日本帝國主義是極不容易的。戰爭最後取得勝利，需要的因素有很多，但在我看來，最關鍵的因素有兩個，一個是正確的戰術指導和全民族抗戰，另一個是國共兩黨順應歷史的潮流，捐棄前嫌，適時地實現了第二次國共合作。
關於抗戰的過程，無數英雄事跡能夠讓我們感慨萬千，而偉人們的事跡也得到一代又一代人的傳頌。也許正如「距離感產生美」這一句話所說的一樣，在整個閱讀的過程中，我對於那些廣為流傳的故事不是十分地敏感，而更加喜歡關注的卻是一些鮮為人知的小故事、小情節。當中，一封簡短的書信《告全軍將士書》就讓我感觸良多。那是發生在淞滬抗戰的過程中事情：即將投入戰斗的第五軍廣大官兵，士氣高昂，決定與第十九路軍團結一致，並肩戰斗，抵禦暴日侵凌。此時軍長張治中特發布的《告全軍將士書》中寫道：「深望我軍將士，人人抱必死之心，以就國家，以救民族。假如日軍猶有一兵一卒留我國內，我們的責任即未完成；反之，我們如尚有一兵一卒，必與日軍拚命到底。」
幾句平凡的話語，卻已經把戰士們視死如歸的大無畏精神和對中華民族的那份責任心表現得淋漓盡致，面對擁有先進武器、堪稱強大的日軍，他們選擇的不是畏縮，不是逃避，而是勇往直前。這使我不禁感嘆，倘若中華民族擁有更多類似的鬥士，或許，抗日戰爭已經提前得到勝利了。對於現代，這種精神也是人生道路上的一筆寶貴的財富。而從整個抗日戰爭的過程中，這只是算是冰山一角。也許是因為得到了傳承，所以一批又一批的鬥士就譜寫了更多可歌可泣的故事。為中國的勝利貢獻了重要的力量。
國共兩黨的適時合作，也成為勝利必不可少的重要因素之一。我覺得這才能體現中華民族的真正團結。國共兩黨雖然一直持續斗爭，但說到底，始終是中華民族的一份子。全國人民的覺醒和奮起，是抗日戰爭勝利的重要基礎，但是如果沒有一個團結的核心，就不能形成一股最堅強、最有效地的力量去抵抗日本侵略者。多少年來，「自己人不打自己人」這一句話，無論在影視作品、文學作品等范疇，只要是聯繫到抗日戰爭史，都會多次地出現，這能夠歌頌當時團結一致，抗戰到底的精神的同時，也能夠增加中華人民的凝聚力。
我覺得對歷史的回顧，也必須聯繫到現在，要對現在的狀況有所反思。抗日戰爭的歷史還充分說明，落後就要挨打。當年日本帝國主義敢於大規模侵略中國，除了因為中國在政治上腐敗哀朽以外，就是因為中國的經濟落後，力量弱小。新中國建立以後，經過幾十年的奮斗、努力，中國的經濟建設取得了偉大的成就，國力明顯增強，雖然，現在也許不用太擔心被別的國家侵略的歷史重演，但畢竟現在的中國，與發達國家相比，經濟發展水平仍然比較落後。想要變成真正的強國，就必須抓住時機，深化改革，努力發展經濟，發展教育和科學技術，加強軍隊的現代化建設，建立強大的國防，進一步增強國力，把中國建設成為繁榮、富強的社會主義現代化強國。
無論如何，我們始終是生活在一個弱肉強食的世界，正如「市場沒有眼淚」一樣，只有真正地使自己強大，才能夠得到別人的尊重。而對於祖國來說，每一個中華子女都肩負著一定的責任，是一種不能推脫的責任。這場偉大的戰爭所提供的豐富的經驗教訓，值得我們認真吸取的，更多的是抗日戰爭中所表現出來的那種高度的愛國主義精神，而我們也應該使它得到發揚。
Ⅵ 楚文化的發源地是哪裡
湖北西部丹江口！
泛指湖北西北荊山之南 襄樊 南漳境內！！！
歷史上襄樊南漳有一縣城三國之稱：楚 羅 盧戎皆立國於南漳！
Ⅶ 南漳春秋寨景區的歷史文化
春秋寨地形獨特，山水交融，視野開闊，有「一夫當關、萬夫莫開」之地利。相傳春秋五霸之楚國發跡於南漳，楚先人「辟在荊山，篳路藍縷」，為抵禦外敵侵略而修築此寨。山寨就築在南北向的山脊之上，東、西、北三面臨水，南面一道斷崖，刀劈斧削一般，讓人心驚膽戰。整個山寨約大小房屋150餘間。是目前所知南漳乃至整個襄樊最大的古山寨，房屋大小從6—30平方米大小不等，但全部是矩形結構，另修建有蓄水池等設備；房屋大多是由石頭壘就而成，極少數的房屋用石灰漿裝飾過，想來這是後人為了戰備需要而重新修建的；前者的寨牆上有凸凹的牆頭，而後者則有熱兵器時代特有的射擊孔；山寨寨牆，門框，門頂板，門檻都是用人工斧鑿的條砌成，較為規整，有的甚至雕有花紋，但也不粗糙，這斷然不是戰亂，災禍時的倉促工作，一定在相對太平時期就已開始興建，也許是未雨綢繆吧！國兵之所？廟宇？防空洞？歷史留給人的永遠也會有一些 疑問。百條房屋順著蜿蜒的山脊建造，各抱地勢，盤盤圍困，南構北折；石頭砌就的房屋座座相連，石頭鋪就的小道綿綿貫通；荊棘中路徑依稀可辯，懸崖邊石階錯落有致。所有的房屋都已沒有了屋頂，模樣也沒有了朽木和磚瓦的殘跡，有的說是在兵荒馬亂的歲月，人們只能就地取材，以茅草樹葉覆蓋，為一時防守之用，歲月的風吹雨打，早以使這些屋頂盪然無存，灰飛煙滅。這種說法是有一定道理的，但其實有一些房屋也是有瓦片和木構件的，但在那個年代被「破四舊」時拆做它用，至今陸坪村的某些古老建築仍是用的這些材料，村裡不或之人大都對這些事記憶猶新。
Ⅷ 南漳和保康誰大
南漳的總人口是保康的2倍左右，南漳城區要大很多，而且是平原，保康城區是在大山中的，但是保康的環境和空氣比南漳強很多，消費比南漳稍微高點，如果是做生意的話，保康相對來說好做很多。
Ⅸ 南漳的方言、歌舞、手工藝品、民俗活動等
南漳民俗文化
東鞏高蹺
起源於唐宋時期，歷史悠久，是目前襄樊市范圍內最具特色、演技最高的民間文藝形式。
東鞏高蹺屬武蹺子，翻滾劈叉，動作難度大，以驚險著稱，表演以醜行為主，表演形式為邊唱邊舞，並伴之以吹打樂，唱腔為東鞏鎮地方花鼓調，唱詞為即興創作，活動時間是春節鬧社火拜年，通常演到農歷正月十七以後，活動區域達方圓數十里。
東鞏高蹺目前保留著近二十種造型動作，主要套路有「仙人過門」、「五子登科」、「五龍捧聖」、「仙人過渡」、「仙人標叉」、「二龍戲珠」、「黃龍盤柱」、「鳳凰吸水」、「懶漢推車」、「張果老倒騎毛驢」等。在東鞏高蹺所在地上泉坪村及周邊村落踩蹺子的藝人達300多人，可稱高蹺之鄉。2002年東鞏高蹺走出大山參加襄樊市多種文化展演引起很大轟動；2006年10月下旬，為國際亞細亞民俗學會年會的近百名國內外專家專場演出，深受好評。
端公舞
南漳縣為了保護文化瑰寶－－端公舞，投資10餘萬元進行搶救性挖掘整理，將數位會表演的老藝人請到縣城，整理排練，撰寫劇本，並原汁原味地傳授給專業文藝工作者，隨後還將製成光碟向海內外推介。端公舞是流傳在南漳縣西南的巫儺祭祀舞蹈，所用的道具中包括「鉞斧刀」、師刀子（導旗）等。「鉞斧刀」原是夏商兩朝最高權力的象徵，而在南漳流傳的端公舞中還用這種「鉞斧刀」，的確是一個奇跡。近些年來，已有日本、美國的朋友來到南漳考察，並拍攝製作成電視片。
「端公舞」是從楚國流傳下來的祭祀舞蹈，是燦爛的楚文化精髓篇章之一。端公舞流傳在南漳縣西南的巫儺祭祀舞蹈，所用的道具中包括「鉞斧刀」、師刀子（導旗）等。「鉞斧刀」原是夏商兩朝最高權力的象徵，而在南漳流傳的端公舞中還用這種「鉞斧刀」，的確是一個奇跡。
Ⅹ 戰國時期楚國的都成楚文化的發祥地是什麼地方
先在郢（今湖北江陵縣北），後秦國大將白起攻下郢都後楚退於陳（今河南淮陽），其後秦楚交戰，楚戰敗，郢一帶大片土地並入秦地，楚國遷都壽春 （今安徽省壽縣）。
楚文化發源地說法不一，一般認為是在漢江上游丹江流域的河南省淅川縣一帶。