地理索隱

Ⅰ 中國歷史上有名的風水師

郭璞
相傳從河東郭公，授青囊九卷，洞悉陰陽、天文、五行、卜筮之事。亦有傳說郭璞系得青烏子所授。有傳說青烏子即東漢張天師。璞於元帝時會召為『著作佐郎』，帝崩，璞亦以母喪去職。世傳《葬書》、《青囊經》為其遺作。郭璞是歷史上第一個給風水定義的人，他在《葬書》中雲：葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。後人都視郭璞為風水史上之鼻祖。
丘延翰
中國唐朝時期著名的堪輿大師，聞喜人。相傳其堪輿術授自白鶴仙人。唐玄宗開元中，星氣為異，朝廷患之，遺使斷其山。究其實，則丘翰所作之山也，捕之弗得，詔原其罪，乃詣闕，進圖經三卷（天機書），自撰《理氣心印》。玄宗爵以亞父，乃以金匱玉函藏其書。

楊筠松
中國唐朝時期著名的堪輿大師。黃巢犯闕，斷發入昆侖山，後以地理術行世，時稱「救貧先生」。他的高徒有曾文迪，劉江東、廖禹、賴布衣、劉謙等

廖瑀
天賦聰敏，博學強記；好奇幻之術，諳天文地理。年十五，通五經，鄉人稱廖五經。宋初，以茂異薦，不第，於是潛心研究祖父廖三傳、父廖通之堪輿術，拜楊筠松為師。他隨師傅楊筠松遷到興國三僚村居住，後來得到楊公親傳青囊秘籍。並在三僚開基、著書立說，為弘揚風水文化，供子孫世襲此學，著有《懷玉經》、《撥沙經》、《入式歌》、《金精鰲極》、《地理泄天機》、《葬法新印》等著作，曾行於世。廖氏家承代代相傳不絕，歷朝國師輩出，廖瑀的後人，古有廖均卿、廖文政等國師，今有廖煥基等名師（自五代十國、宋、元、明、清各朝千多年，約出國師24位，明師72位，其中白衣承昭，由皇帝直接封為欽天監博士者有36人），致使三僚村受歷代皇帝加封為「皇家風水師的搖籃」，亦譽為「國師的故里」。

吳景巒
宋朝時期著名的堪輿大師，字仲祥，德興人（江西省），父授青囊術於陳搏。慶歷間詔選陰陽者，郡學舉景巒。入京，入對稱旨，授司天監正。後棄仕途，修真於天門西岸，曰《雲山洞》，著有《理氣心印》、《吳公解義》、《玄機賦》《玄空秘旨》。

無著禪師
中國元朝時期著名的堪輿大師，俗姓王名卓，字立如，少讀書，既取科名，因天下洶洶，遂無仕志，暢游天下名山大川，登匡廬，遇一道者傳兵法、陣圖、六甲、入門之書，輿青囊、理氣等書，其師卒，適英雄四起，禪師以所學試用，不料所從非人，幾遭厄難，遂變姓名，遁入空門，自思（既際其時，不能顯名於天下，此身終無歸著），因自號（無著）。後遍證古今名墓，考驗人家休咎，不數年而通神理，歷三十餘年，只葬七十二穴，終老於四明無量庵。著《地理索隱》、《金口訣》、《神火精》。

沈紹勛
中國清朝時期著名的堪輿大師。有二子，門人甚多，著有《沈氏玄空學四種》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示兒錄》、《說卦錄要》、《周易說餘》、《錢塘沈氏數典錄》、《錢塘沈氏家乘》、《留直存牘》、《自得齋雜著》、《泰西操法》、《地雷圖說》、。子祖孫著《周易孟氏學補遺》、《周易孟工學補遣》、《孟氏易學授考》。

Ⅱ 中國歷史上有名的風水師

1、郭璞，中國東晉時代的學者、文學家。字景純。河東聞喜（今屬山西）人。

父郭瑗，晉初任建平太守。西晉末年郭璞預計到家鄉戰亂將起，於是避地東南。過江後在宣城太守殷□幕下任參軍，後又從宣城東下，被當時任丹陽太守的王導引為參軍。晉元帝即位後，任著作佐郎，遷尚書郎。

2、丘延翰

丘延翰，中國唐朝時期著名的堪輿大師，聞喜人。相傳其堪輿術授自白鶴仙人。唐玄宗開元中，星氣為異，朝廷患之，遺使斷其山。究其實，則丘翰所作之山也，捕之弗得，詔原其罪，乃詣闕，進圖經三卷（天機書），自撰《理氣心印》。玄宗爵以亞父，乃以金匱玉函藏其書。

3、廖瑀（943--1018年），著名堪輿家。派名克純，字伯禹，號平庵居士，又號金精山人，故後世稱其為廖金精。寧都縣黃陂鎮黃陂村人。

遠世居河南，先祖廖崇德於唐貞觀庚子任虔化（今寧都）縣令，遂落籍虔化，為廖氏始祖。瑀即崇德之十世孫，也是遷黃陂始祖廖鑾之四世孫。世孫，黃陂廖姓始祖鑾之四世孫。

4、曾文迪，中國唐朝時期著名的堪輿大師，為江西雩都縣人，父曾求己（號公安，著青囊序）。文迪於經緯、黃庭、內景之書，無所不究，而地理尤精，粱·貞明 年間（西元九一五――九二0年），游至袁州府萬載縣（江西廬陵），愛其縣北西山之丘。

5、劉江東，中國唐朝時期著名的堪輿大師，楊公弟子，江西雩都縣上牢人，子劉穎（次子），婿譚文謨，皆世世相傳。

Ⅲ 《山洋指迷》

山洋指迷原本
序一
地理指迷原本得行於世，豈偶然哉，如明初周景一先生，為州山吳氏卜葬多奇穴，更貽以指迷書，厥後吳氏人文蔚起成巨族，其書遂見重於人，傳抄幾遍江浙，第自明迄今，相沿年遂抄錄愈繁，舛訛益甚，此原本固不可不刊行也，姑蘇俞君歸K同邑吳子卿瞻嗜青囊，學見指迷坊刻之訛，即其注釋亦未能闡發書意，因取舊藏原本疏注，為枕中秘，惟是俞吳二子向皆作客遠方，天南地北，萍合四明，討論數載，惟成全集而先生傳書四百餘年，今始得人益，有數存非偶然也，宜為同志者慫恿付梓，公之於世，問序於余。讀之明晣暢達與大概流傳者，獨優所增註解，簡明扼要，亦與他本不同，是真得先生之心傳者，予曾注星影二卷，發明在天成象，在地成形之義，是編有之以地下山形合上天星象，可謂先得我心，二書兼備，則仰觀俯察，於地學益臻微妙，比原本不可不亟為刊行也，予喜其書成而為之序。
序二
地理由來尚矣，有傳人必有傳書，顧書不一，如周景一先生指迷者，蓋寡先生為明初堪輿大家，孤蹤高蹈，不以術鳴先，是於李爻青岩公游於越，得其書不識為誰氏著撰，鄉里薦紳家，偶有藏本較之稍異，且多平洋一卷。嘗曰：是析理昭暢，甲子巒理諸家學地理者，宜以此為宗，歲甲辰予客涌江，晤山陰吳子卿瞻論堪輿學，述周景一先生巔末事，得聞其所傳指迷原本與於舊帙吻合，因以知顯晦有時，向讀其書，今悉其人，務實學而名必歸之也，獨惜其書較諸家且確而不盛傳於世，蓋以其人不求名譽，遇知音而方馨所學，如吳子稱述，明永樂時先生與其族祖友善，居停數十年，發祥諸塋，悉由指示，瀕行日始以篋書贈，其慎重也若是，此書之所以不甚傳而獨為吳氏秘。及吳氏簪纓世顯，好事者，僅以山法數卷輾轉傳抄，假名刊布，增損舛訛，豈知先壁固有在一斑，未足以窺全豹，況更有毫釐千里之謬哉，今讀全書，原本萃青囊之秘要，闡黃石之微言，細若機絲，朗如金鑒，較傳抄諸本，言辭闕失，閱未竟而厭倦者，不啻霄壤，實為開鑿混沌，昭晰陰陽秘笈。得其旨者，何於望洋興嘆，迷於所視乎，及與吳子互相討論，增注成編，質之同志咸以為可天，求名師不得，讀名師之書即得也。自應公之宇內使人操寶鑰家奉南車，山川不能遁其形，賢達不得專其美，先生之教庶與日月終古矣，因付梓人而述其大略如此。
序三
周景一先生者，明初台郡人也，善堪輿為予先世窀穸，計貽地理《山洋指迷》書四卷，珍為家藏，遞傳弗失，予同客四明見目講師《地理索隱》即指迷也，有山法而無平洋，且刪除殆半，無以發明，更有以指迷為宋王伋撰或稱元譚仲簡書，鏤板行世，書同名異，何以證之，嘗讀族祖環州公序，先生本儒業而性耽山水，得青囊之秘，人以地仙稱，前明永樂間游於越，與予三世伯祖裕菴公深契，居停有年，家數善地，悉由指點，蛇山眠犬為最著，正統十四年先生辭歸爰以篋書贈，此書之由來也，其後予族丁齒日繁，簪纓繼起，以忠孝文行武功著者，代不乏人，四百餘年來，子姓箕裘，仰承如昔食先生之德而揚其微者，迄今猶稱道，弗衰書之傳也，蓋確有可證者，第先生潛德高風深自韜晦，不著姓氏，於書傳抄者或昧根荄，刊行者，借名炫世，或圖簡略率意刪除亥豖魯魚，殊失盧山面目，況少平洋一卷，猶非全壁，其稱為目講玉伋譚仲簡者，即非漫無所據，亦可無論已。甲辰春姑蘇俞歸璞先生共事甬城，見予指迷原本，證其所載，卷帙相同，幸舊錄之猶存，較傳抄之未備，因思所以壽世而予亦有同心，於是反復參詳，逐篇增注，三易其稿，猶慮不能闡其微，同人謬加稱許，爰付剞劂，皆所以推廣，先生傳書垂教之意，俾究心地理者，識山水之性情，辨龍穴之真偽，吉獲牛眠，慶延麟趾，作忠作教XX。
昇平知先生加惠於地學無涯，而人子之葬其親端賴是編傳之不朽雲。
凡 例
一是書山龍專重開面，平洋專重束氣開口，佔地步則山洋均重，書凡四卷，第一卷首論巒頭為本，為全編立言，大旨分、斂、仰、覆、向、背、合、割四篇，概論開面縱、橫、收、放、偏、全、聚、散四篇，概論地步二卷，分論開面三卷，分論地步後以開面地步包括形勢星辰為山法諸篇結束。饒滅挨棄倒仗淺深四篇乃立穴定向之准繩，所以補葬法之未備，四卷專論平洋水山龍開面說起以山洋異同篇總結全書。
一是書山法諸篇雖經坊刻尚未有未全，而平洋一卷更為世所罕見，標題《山洋指迷》者實與他本不同。
一是書正文圖說悉照原本，不敢增減，惟大概抄本間有詮注，雖不知何人手批，然足以闡發文義者，亦采錄附入，此外尚有未甚曉暢處，或引前人成言，或另增註解加圈別之，第四卷本無注釋，並經參注，更有筆墨難盡者，推廣正文本義附以圖說，復將每篇警句密圈分清段落，庶可一目瞭然。
一是書娓娓數篇，言如剝蕉抽繭，層層推勘，絲絲入扣，其妙處全在一正一反，對說如何是真，必言如何是假，絲毫不肯放過，雖字句不無重復處，然縷晰條分各有精義，潛心披閱自可豁然貫通，初學最易入門，高明者亦可擴充眼界，開拓心胸。
一是書評論山洋每篇先言龍脈，次及砂水穴情，分別龍穴真偽大小了如指掌，至山龍分斂篇雲：「穴後宜分不宜合，穴前宜合不宜分」，平洋龍體穴形篇雲：「後以束氣為證，前以明堂聚處為憑」，總括山洋龍穴大旨可謂要言不繁。
一山龍落脈全在垂頭，開面結穴全在毬檐氈，辨脈穴真假已備於首二兩卷，若乳突窩鉗及平洋龍體穴形諸篇，尤為穴法精粹，是編應推巒理上乘。

Ⅳ '索隱案'是什麼意思

正義：正義是注的注釋，一般正義都有選定的注本，如清人焦循《孟子正義》是釋趙氏《孟子注》而成。

索引案：將文獻中具有檢索意義的事項（可以是人名、地名、詞語、概念、或其他事項）按照一定方式有序編排起來，以供檢索的工具書。

集解徐廣曰：集解是匯集各家註解的意思，徐廣是劉宋學者。《史記》集解是劉宋裴駰寫的，以徐廣《史記音義》為本，兼采經、傳、諸史及孔國安、鄭玄、服虔、賈逵等人之說，增益而成。

括地誌：《括地誌》是中國唐朝時的一部大型地理著作，由唐初魏王李泰主編。全書正文550卷、序略5卷。它吸收了《漢書·地理志》和顧野王《輿地誌》兩書編簒上的特點，創立了一種新的地理書體裁，為後來的《元和郡縣志》、《太平寰宇記》開了先河。全書按貞觀十道排比358州，再以州為單位，分述轄境各縣的沿革、地望、得名、山川、城池、古跡、神話傳說、重大歷史事件等。徵引廣博，保存了許多六朝地理書中的珍貴資料。原書字數無考，今《括地誌輯校》四卷，約13萬字。

復制就是復制~~~

Ⅳ 中國看風水的祖師叫什麼名字

郭璞
郭璞（276年—年），字景純，河東郡聞喜縣（今山西省聞喜縣）人，建平太守郭瑗之子，兩晉時期著名文學家、訓詁學家、風水學者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩賦，是遊仙詩的祖師。郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學，是兩晉時代最著名的方術士，傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。西晉末為宣城太守殷祐參軍，晉元帝拜著作佐郎，與王隱共撰《晉史》，後為王敦記室參軍，以卜筮不吉阻敦謀反，被殺，後追贈弘農太守，北宋時被追封為聞喜伯。
郭璞為正統的正一道教徒，長於賦文，以《遊仙詩》名重當世。《詩品》稱其「始變永嘉平淡之體，故稱中興第一」，《文心雕龍》也說：「景純仙篇，挺拔而俊矣」。曾為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》、《葬經》作注，傳於世，明人有輯本《郭弘農集》。[2]
丘延翰
我國唐朝時期著名的堪輿大師，聞喜人。

相傳其堪輿術授自白鶴仙人。唐玄宗開元中，星氣為異，朝廷患之，遺使斷其山。究其實，則丘翰所作之山也，捕之弗得，詔原其罪，乃詣闕，進圖經三卷（天機書），自撰《理氣心印》。玄宗爵以亞父，乃以金匱玉函藏其書。
楊筠松我國唐朝時期著名的堪輿大師，名益，別號亦玄，世稱『救貧先生』。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天元烏兔經》《風水對聯》自然山水好風水 ，天地乾坤良雲天；橫批：風生水起,據楊筠松國師記載，大門張貼此對聯風水好。.
廖瑀
廖瑀(943--1018年)，著名堪輿家。派名克純，字伯禹，號平庵居士，又號金精山人，故後世稱其為廖金精。寧都縣黃陂鎮黃陂村人。遠世居河南，先祖廖崇德於唐貞觀庚子任虔化(今寧都)縣令，遂落籍虔化，為廖氏始祖。瑀即崇德之十世孫，也是遷黃陂始祖廖鑾之四世孫。世孫，黃陂廖姓始祖鑾之四世孫。
瑀天賦聰敏，博學強記；好奇幻之術，諳天文地理。年十五，通五經，鄉人稱廖五經。宋初，以茂異薦，不第，於是潛心研究祖父廖三傳、父廖通之堪輿術，即繼承楊筠松與仆都監所授之術。曾師事德興吳景鸞。一生專為人卜地建房築墳尋找「風水寶地」，足跡遍及贛、閩、粵。曾為饒州許氏卜宅，對主人說：「日後貴府子孫當有為吾州守者。」宋建炎四年（公元1130年）許氏一裔孫考中進士，授贛州知府，回憶廖瑀遺言，遂派人致祭並為瑀立碑記。
瑀在其父辭世時，年僅十二，中年時，精堪輿術，遂將其父骸骨遷葬大墓嶺人形，復將其父之骸骨遷葬福建寧熱水獅形。瑀從此未回黃陂，隱居金精山，專心著述。歿於宋天禧二年，壽七十六歲。葬本里雷坑金釵形右股穴（墓無存）。子二，長千五郎，次千八郎，均遷福建，故寧都已無瑀之嫡裔。
瑀將其術傳二子，均遷福建，其術亦傳福建；又傳其三第克謙之子十九郎（諱邦），遷興國山寮，其術亦傳興國；還傳德興高徒傅伯通與鄒寬。
瑀著有《懷玉經》、《扒沙經》、《入式歌》、《金精鰲極》、《地理泄天機》、《葬法新印》等行世。
省、府、州、縣志均載瑀虔化（今寧都）人，對照家譜記載無訛，獨《中國人名大辭典》載瑀雩都籍，有誤。
曾文迪
曾文迪
我國唐朝時期著名的堪輿大師，為江西雩都縣人，父曾求己（號公安，著青囊序）。文迪於經緯、黃庭、內景之書，無所不究，而地理尤精，粱·貞明 年間（915年―920年），游至袁州府萬載縣（江西廬陵），愛其縣北西山之丘，謂其徒曰：（死葬我於此）。及卒，葬其地。後其徒在豫章（江西南昌）忽見之，駭然而歸，啟其墳墓視之，乃空棺也。人以為屍解。著《尋龍記》、《陰陽問答》。
劉江東
我國唐朝時期著名的堪輿大師，楊公弟子，江西雩都縣上牢人，子劉穎（次子），婿譚文謨，皆世世相傳。據《地理樞要》雲；（唐國師筠松於焉祖岩授之，曾、劉諸子焚香發誓，地坐、面乾，相願不語，書地作圖，圖畢，相輿禮拜而退，當時文迪契其旨。江東既退，又從而質諸，然後盡得其義。）世傳有《畫莢圖》乃劉公子、婿之後代所著，又有《金函經》為雩都譚寬（字仲簡，號敦素）著，又傳《倒杖法》為楊公所授。
司馬頭陀
相傳為我國唐朝時期著名的堪輿大師，其生平不詳，《地理人子須知》引用諸名家堪輿書目，載《司馬頭陀水法》雲：（司仙著荊門州馬仙觀，有台基尚存，即其成道之所也）。《消遣集地理辨證補》載有（玄關同竅歌）。江西通志謂其名曦，唐時人。
何令通
我國南唐南唐國師，著名的堪輿大師，名何溥，賜號（紫霞），廬江郡 唐代益昌縣令何易於第五代孫子，其祖從廬江遷居河南潁陰縣（今屬漯河市）；因得罪皇帝遭貶至海寧縣縣令，今（休寧縣）縣令，晚年隱居安徽婺源， 精堪輿術，著《靈城精義》，修道精靈，用心火自灼而化身。其書分兩卷；上卷論形氣，下卷論理氣。
吳景巒
宋朝時期著名的堪輿大師，字仲祥，德興人（江西省），父授青囊術於陳搏。慶歷間詔選陰陽者，郡學舉景巒。入京，入對稱旨，授司天監正。未幾，以上（牛頭山山陵議狀）奏言過直；有（坤風側射，厄當國毋。離宮坎水直流，禍應至尊下殿）之語，上不悅，下獄。尋以帝晏駕遇救。後徽、欽二帝北狩，卒果如其言。後棄仕途，修真於天門西岸，曰《雲山洞》，著有《理氣心印》、《吳公解義》、《玄機賦》《玄空秘旨》。
無著禪師
我國元朝時期著名的堪輿大師，福建泉州人（今福建省晉江縣），俗姓王名卓，字立如，少讀書，既取科名，因天下洶洶，遂無仕志，暢游天下名山大川，登匡廬，遇一道者傳兵法、陣圖、六甲、入門之書，輿青囊、理氣等書，其師卒，適英雄四起，禪師以所學試用，不料所從非人，幾遭厄難，遂變姓名，遁入空門，自思（既際其時，不能顯名於天下，此身終無歸著），因自號（無著）。後遍證古今名墓，考驗人家休咎，不數年而通神理，歷三十餘年，只葬七十二穴，終老於四明無量庵。著《地理索隱》、《金口訣》、《神火精》。其中《地理索隱》一書，由於傳抄本甚多，故內容、名稱、作者皆有大同小異。
目講師
我國明朝時期著名的堪輿大師，沈氏玄空字載：（目講為陳友諒部將張定邊）。世傳有《目講金口訣》、《平地元言》。友諒兵敗，遂出家為僧，本為宜興儲氏之子。
冷謙

我國明朝時期著名的堪輿大師，地理正宗有《歸厚錄》題（作者失名，明冷謙啟敬氏注），後被葉九升刪去，改為己注。亦有認為是蔣大鴻著。
蔣平
我國明末清初朝時期著名的堪輿大師，字大鴻（亡於1645年）生平好玄空之法，是游扶桑上宮時，得無極真人所授。無極真人，號中陽子，真正姓名不詳。大鴻自謂「仆之得傳，有訣無書」、「天侓有禁，不得妄傳，苟非忠信廉潔之人，未許傳與一二。著有《地理辨正注》、《水龍經》五卷、《八極神樞注》一卷、《歸厚錄》、《玉函真義》（又名《天元歌》）、 《古鏡歌》、《醒心歌》。授徒張仲馨、駱士鵬、呂相烈、姜垚、胡泰徵、畢世持等。其門人姜垚（會稽人，字汝臬，號堯章，著《從師隨筆》、《青囊奧語注》、《平砂玉尺辨偽歌》、張仲馨（丹陽——今江蘇省丹陽市人，孝廉）、駱士鵬（今江蘇丹徒縣人，考廉）、呂相烈（山陰人，文學，因求蔣大鴻為卜母墳，而與蔣定交，其再從叔呂師濂，弟洪烈亦從之。）、武陵胡泰徵、畢世持（淄川人、解元）、姚恆洪、王濟善、李衡等人。著《地理辨正》、《古鏡歌》、《天元五歌》、《天元餘義》等書。朱之翰考華亭縣志，謂《歸厚錄》乃蔣大鴻所著。
馬泰青
我國清朝時期著名的堪輿大師，安徽桐城人，名清鶚。道光丁未於京師遇李振宇（樂亭人），執弟子禮，得玄空真傳。著《三元地理辨惑》問答一百則。內中有《地理十不葬》堪為地師箴規，自號《灑灑落落布衣》。
沈紹勛
我國清朝時期著名的堪輿大師，浙江錢塘人，字竹礽，道光二十九年生。三歲而孤，十三歲杭州城被賊破，母投井死，先生被賊執，後得英將華爾拯救，待之甚厚，收為養子。同治十二年，二十六歲，與其姻兄胡伯安（字增戊，餘姚人）之江蘇無錫訪章仲山後裔，居數月，不肯輕汧泄一字，許以重金，得借觀仲仙所著《宅斷》，盡一日夜之力，與胡伯安抄竣，窮年苦思終不得解，後研易始豁然貫通。光緒三十二年丙午六月卒，年五十八。有二子，門人甚多，著有《沈氏玄空學四種》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示兒錄》、《說卦錄要》、《周易說餘》、《錢塘沈氏數典錄》、《錢塘沈氏家乘》、《留直存牘》、《自得齋雜著》、《泰西操法》、《地雷圖說》、。子祖孫著《周易孟氏學補遺》、《周易孟工學補遣》、《孟氏易學授考》。
章仲山
我國清朝時期著名的堪輿大師，玄空六大派之無常派著名宗師，名甫，江蘇無錫人，號『無心道人』，道光元年著《地理辨正直解》、道光三年著《玄空秘旨注》，其他尚有《心眼指要》、《天元五歌闡義》、《陰陽二宅錄驗》等書。生卒年月不詳，待考。
曾正平
我國清朝末年著名的堪輿大師，字廣聖,贛州府興國縣人，生卒年月不詳，授吳萬壽、林地水，林授曾德火。
孔昭蘇
我國民國時期著名的堪輿大師，光緒三十年，字聖裔，號昨非，廣東五華縣人。曾先後赴粵、桂、蘇、平津，從三合、三元、玄空大卦等地理師二十餘人，後得無常派之薪傳口授，著《孔氏玄空寶鑒》、《陽宅秘旨》、《選擇秘要》、《天元烏兔經直解》、《易學闡微》。自謂（余未習蔣氏真傳之玄空大卦前，曾先後從師六人，虛心研究張氏《地理辨正疏》，計抄有《辨正秘訣》、《辨正真解》、《辨正透解》、《辨正探原》、《辨正三十六訣》等六種秘本。惟施之於實驗， 則有準驗者，不過十之二、三耳。忖思吾人研究理氣之目的，求其有驗，有驗者則真，無驗者則偽。《辨正疏》之盤理，既得三失五，其非蔣公真傳，則毫無疑義，乃不惜重資以及跋涉之勞，再訪明師，求授玄空真訣，後得無常派之心傳口授後，果然證實張氏辨正疏，盡牽強附會，曲解蔣公之傳注，無怪其謬語百出，誤盡蒼生。故又著《孔氏易盤易解》一書，使學者容易了解其訣法，以便與蔣氏真傳之玄空大卦，作一較研究，而免受遵易盤之地師所矇混。孔師於民國七十年陽歷九月逝世於台灣小桃園中。

Ⅵ 歷史上的大師

1.中國歷史上有哪些風水大師

郭璞 我國東晉時代的學者、文學家。

字景純。河東聞喜（今屬山西）人。

父郭瑗，晉初任建平太守。 西晉末年郭璞預計到家鄉戰亂將起，於是避地東南。

過江後在宣城太守殷□幕下任參軍，後又從宣城東下，被當時任丹陽太守的王導引為參軍。晉元帝即位後，任著作佐郎，遷尚書郎。

後任大將軍王敦的記室參軍。因勸阻王敦圖逆，被害。

追贈弘農太守。郭璞在古文字學和訓詁學方面有頗深的造詣，曾注釋《周易》、《山海經》、《爾雅》、《方言》及《楚辭》等古籍。

郭璞詩文本有數萬言，「詞賦為中興之冠」（《晉書·郭璞傳》），多數散佚。今尚存辭賦10篇，較完整的詩18首。

《隋書·經籍志》記載有「晉弘農太守《郭璞集》17卷」。今不存。

明張溥輯有《郭弘農集》 2卷，收入《漢魏六朝百三家集》。相傳從河東郭公，授青囊九卷，洞悉陰陽、天文、五行、卜筮之事。

亦有傳說郭璞系得青烏子所授。有傳說青烏子即東漢張天師。

璞於元帝時會召為『著作佐郎』，帝崩，璞亦以母喪去職。世傳《葬書》、《青囊經》為其遺作。

郭璞是歷史上第一個給風水定義的人，他在《葬書》中雲：葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。

古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。後人都視郭璞為風水史上之鼻祖。

丘延翰 我國唐朝時期著名的堪輿大師，聞喜人。 相傳其堪輿術授自白鶴仙人。

唐玄宗開元中，星氣為異，朝廷患之，遺使斷其山。究其實，則丘翰所作之山也，捕之弗得，詔原其罪，乃詣闕，進圖經三卷（天機書），自撰《理氣心印》。

玄宗爵以亞父，乃以金匱玉函藏其書。 楊筠松 我國唐朝時期著名的堪輿大師，名益，別號亦玄，世稱『救貧先生』。

著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天元烏兔經》。 曾文迪 我國唐朝時期著名的堪輿大師，為江西雩都縣人，父曾求己（號公安，著青囊序）。

文迪於經緯、黃庭、內景之書，無所不究，而地理尤精，粱·貞明年間（西元九一五――九二0年），游至袁州府萬載縣（江西廬陵），愛其縣北西山之丘，謂其徒曰：（死葬我於此）。及卒，葬其地。

後其徒在豫章（江西南昌）忽見之，駭然而歸，啟其墳墓視之，乃空棺也。人以為屍解。

著《尋龍記》、《陰陽問答》。 劉江東 我國唐朝時期著名的堪輿大師，楊公弟子，江西雩都縣上牢人，子劉穎（次子），婿譚文謨，皆世世相傳。

據《地理樞要》雲：（唐國師筠松於焉祖岩授之，曾、劉諸子焚香發誓，地坐、面乾，相願不語，書地作圖，圖畢，相輿禮拜而退，當時文迪契其旨。江東既退，又從而質諸，然後盡得其義。）

世傳有《畫莢圖》乃劉公子、婿之後代所著，又有《金函經》為雩都譚寬（字仲簡，號敦素）著，又傳《倒杖法》為楊公所授。 司馬頭陀 相傳為我國唐朝時期著名的堪輿大師，其生平不詳，《地理人子須知》引用諸名家堪輿書目，載《司馬頭陀水法》雲：（司仙著荊門州馬仙觀，有台基尚存，即其成道之所也）。

《消遣集地理辨證補》載有（玄關同竅歌）。江西通志謂其名曦，唐時人。

何今通 我國南唐時期著名的堪輿大師，名溥，賜號（紫霞），宜春（江西廬陵道）人，南唐時為國師，精堪輿術，著《靈城精義》，修道精靈，用心火自灼而化身。其書分兩卷；上卷論形氣，下卷論理氣。

吳景巒 宋朝時期著名的堪輿大師，字仲祥，德興人（江西省），父授青囊術於陳搏。慶歷間詔選陰陽者，郡學舉景巒。

入京，入對稱旨，授司天監正。未幾，以上（牛頭山山陵議狀）奏言過直；有（坤風側射，厄當國毋。

離宮坎水直流，禍應至尊下殿）之語，上不悅，下獄。尋以帝晏駕遇救。

後徽、欽二帝北狩，卒果如其言。後棄仕途，修真於天門西岸，曰《雲山洞》，著有《理氣心印》、《吳公解義》、《玄機賦》《玄空秘旨》。

無著禪師 我國元朝時期著名的堪輿大師，福建泉州人（今福建省晉江縣），俗姓王名卓，字立如，少讀書，既取科名，因天下洶洶，遂無仕志，暢游天下名山大川，登匡廬，遇一道者傳兵法、陣圖、六甲、入門之書，輿青囊、理氣等書，其師卒，適英雄四起，禪師以所學試用，不料所從非人，幾遭厄難，遂變姓名，遁入空門，自思（既際其時，不能顯名於天下，此身終無歸著），因自號（無著）。後遍證古今名墓，考驗人家休咎，不數年而通神理，歷三十餘年，只葬七十二穴，終老於四明無量庵。

著《地理索隱》、《金口訣》、《神火精》。其中《地理索隱》一書，由於傳抄本甚多，故內容、名稱、作者皆有大同小異。

目講師 我國明朝時期著名的堪輿大師，沈氏玄空字載：（目講為陳友諒部將張定邊）。世傳有《目講金口訣》、《平地元言》。

友諒兵敗，遂出家為僧，本為宜興儲氏之子。 冷謙 我國明朝時期著名的堪輿大師，地理正宗有《歸厚錄》題（作者失名，明冷謙啟敬氏注），後被葉九升刪去，改為己注。

亦有認為是蔣大鴻著。 蔣平 我國明末清初朝時期著名的堪輿大師，字大鴻（亡於1645年）生平好玄空之法，是游扶桑上宮時，得無極真人所授。

無極真人，號中陽子，真正姓名不詳。大鴻自謂「仆之得傳，有訣無書」、「天侓有禁，不得妄傳，苟非忠信廉潔之人，未許傳與一二。

著有《地理辨正注》、《水龍經》。

2.歷史上十大奇人

爆眼奇人 - Claudio Pinto Claudio Pinto能把自己的眼睛暴突出4厘米形成一種可怕的模樣，據檢測當Claudio Pinto表演這個絕技的時候他的眼球約有95%都是 *** 在外的。

可他自己卻感覺沒事一樣。 柔術大師Daniel Browning Smith Daniel Browning Smith 是五次吉尼斯世界記錄的創造者，他是超級柔術專家，能輕松的穿過一個網球拍和更小的東西。

頭腦風暴 - Daniel Paul Daniel Paul Tammet 是英國一個有數學與語言天賦的神通。他天生患有癲癇症，但卻在數字、顏色方面有著天生的才能，對數字和自然語言有著特殊的敏感。

Daniel 說每一個一萬以下的數字都有著他獨特的形狀，他可以根據這些不同的形狀來判斷出一個算式的結果。同時他還以繪畫的形式來描述他心中的數字。

至今為止Daniel 還保持著歐洲記憶圓周率Pi的記錄，他能在五小時之內，准確說出Pi小數點後22514位數字。在語言上的天賦表現為在一周之內學習完最難懂的冰島語言，並能流利的用冰島語與當地人交談。

Daniel會講的語言包括英語， 法語， 芬蘭語， 德語， 西班牙語， 立陶宛語， 羅馬尼亞語， 愛沙尼亞語， 冰島語， 威爾士和世界語。 聲納人 - Ben Underwoodtaught 聲納是利用水中聲波進行探測、定位和通信的電子設備。

盲人Ben Underwoodtaught 卻能運用自己超強的聽覺，來感知他周圍的世界。研究發現，他的耳朵就像一台聲納機一樣，能准確定位他想要的任何對象。

大胃王 - Michel Lotito Michel Lotito 出身於1950年 是法國的一名超級明星，而他的一切都得益於他那什麼都能吞下的胃。自1966年以來，Michel開始公開自己這種特殊的功能。

他能吃下的東西數不勝數，有金屬， 玻璃， 橡膠，自行車、電視。他曾在1978至1980年期間吃下了一個太空梭。

超級牙齒 - Rathakrishnan Velu Rathakrishnan Velu 能用牙齒拖動重達297.1噸重的火車，而且不僅僅是移動一點，而是2.8米。 吸鐵人 - Liew Thow Lin 現年70歲高齡的馬來西亞老人Liew Thow Lin 是真正的X-MAN萬磁王，他的腹部擁有超強的吸力，能吸附起任何鐵器。

不眠者 - Thai Ngoc 64歲的泰國人Ngoc從1973年起就再也沒睡著過覺，連醫生也無法解釋這樣奇怪的現象，經檢查雖然Ngoc已經很久沒睡覺了可他的生理機能卻一切正常。 酷刑之王 - Tim Crid Tim Cridland看起來就像是沒有痛感一樣，他能忍受常人所不能的任何酷刑！當然，在他做這些表演之前都經過嚴密的科學檢查，最主要的一點就是不能致命！ 獅語者 - Kevin Richardson 動物行為專家Kevin Richardson對大貓動物有著天生的好感，同時非常了解動物的他也敢做一些常人不敢做的事情。

比如他曾和一隻野生獅子過夜睡覺，親吻與耳語更是經常的事情。 Powered by BBSXP 2007 ACCESS © 1998-2008Processed in 0.14 second(s) 。

希望對你有幫助。

3.中國歷史上有那些著名的鑄劍大師

中國古代最出名的就是歐冶子，他的五把名劍：一曰湛盧，二曰純鉤，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨闕，把把都進了中國古名劍的十大TOP，還有他一生最大的成就就是教出了干將這樣出色的弟子。

古代名劍錄考 主要《中華古今兵械圖考》及部分《中國軍事文化大辭典》 萬仞：古代名劍。郭於章《劍記》：「西晉寮有旌陽令許遜者，得道於豫章山，江中有蛟為患，旌陽沒水投劍斬之，後不知所在，項漁人網得一石匣，鳴擊之聲數十里，唐朝道王為洪州否刺史，破之得劍一雙，視其銘，一有許旌陽字，一有萬仞字。」

龍劍：古代名劍。劉禹錫《武陵觀火》：「晉庫走龍劍，吳室盪燕雛。」

柳宗元《聞歌》詩曰：「翠帷雙卷出頃城，龍劍破匣雙月明。」 照膽：古代劍名。

南朝.梁.陶弘景《刀劍錄》載：「武丁在位五十九年，以元年歲次午鑄一劍，長三尺，銘曰『照膽』，古文篆書。」 金劍：古劍的一種。

《刀劍錄》：「章帝建初八年，鑄金劍令投於伊水中，以壓人膝之怪。」 王氏劍：古代名劍。

《五代史.馮暉傳》：「吾聞王氏劍，天下利器也。」 大劍：古代劍名。

《五代史.史弘肇傳》：「周太祖出鎮魏州，弘肇議帶樞密以行，蘇逢吉場鄰以為不可，弘肇恨之，明日會飲竇貞固第，弘肇曰：『安朝庭定禍亂，直須長劍大劍，若毛錐子安足用哉。』」 大梁氏劍：南北朝時期梁武帝蕭衍命陶弘景所造神劍13口，稱大梁氏劍。

《劍記》：「梁武帝命陶弘景造神劍十三口，以象閏月。」又引《水經注》：「梁國多沼，時池中出神劍，至令其民像而作之，號大梁氏劍。」

隋刃：亦名浪劍。劍身用毒葯煉鑄，傷人即死。

《新唐書.南詔傳》：「隋刃，鑄時以毒葯並冶，取迎曜如星者，凡十年用成，淬以馬血，以金犀飾鐔首，傷人即死。浪人所鑄故亦名浪劍。」

（註：浪人，指行蹤不定之人）。 浪人劍：古代名劍。

為浪人（行蹤無定者）所鑄。《會要》：「貞觀元十年九月辛卯，南詔獻鋒槊、浪人劍。」

亦名「浪劍」。 玉柄龍：古代名劍。

《事物異名錄.武器.劍》：「汾陽王（郭子儀）誕日，裨將以父所寶玉柄龍奉之。」 青龍劍：唐代名劍。

唐.殷成式《酉陽雜俎》：「唐開元中，河西騎將宋青春每陣，常運劍大呼，……吐蕃曰：『嘗見青龍突陣而來，兵刃所及，若叩銅鐵，謂為神助將軍也。」 ………………。

Ⅶ 「蛇化為龍，不變其文。家化為國，不變其姓。」出自哪裡

史記 外戚世家
傳曰：「蛇化為龍，不變其文；家化為國，不變其姓。」丈夫當時富貴，百惡滅除，光耀榮華，貧賤之時何足累之哉！
全文：
孝文帝立數月，公卿請立太子，而竇姬長男最長，立為太子。立竇姬為皇後，女嫖為長公主。其明年，立少子武為代王，已而又徙梁，是為梁孝王。古

笄自竇皇後親蚤卒，葬觀津。○索隱按：摯虞注決錄雲「竇太後父少遭秦亂，隱身漁釣，墜泉而死。景帝立，太後遣使者填父所墜淵，起大墳於觀津城南，人間號曰竇氏青山也」。於是薄太後乃詔有司，追尊竇後父為安成侯，母曰安成夫人。令清河置園邑二百家，長丞奉守，比靈文園法。古

○索竇皇後兄竇長君，○索隱按：決錄雲建字長君。弟曰竇廣國，字少君。□正義括地誌雲：「竇少君墓在冀州武邑縣東南二十七里。」少君年四五歲時，家貧，為人所略賣，其家不知其處。傳十餘家，至宜陽，為其主入山作炭，暮卧岸下百餘人，岸崩，盡壓殺卧者，少君獨得脫，不死。自卜數日當為侯，從其家之長安。○索隱謂從逐其宜陽之主人家，而皆往長安也。聞竇皇後新立，家在觀津，姓竇氏。廣國去時雖小，識其縣名及姓，又常與其姊採桑墮，用為符信，上書自陳。竇皇後言之於文帝，召見，問之，具言其故，果是。又復問他何以為驗？對曰：「姊去我西時，與我決於傳舍中，○索隱決者，別也。傳音轉。傳舍謂郵亭傳置之舍。蓋竇後初入宮時，別其弟於傳舍之中也。丐沐沐我，○索隱丐音蓋。丐者，乞也。沐，米潘也。謂後乞潘為弟沐。請食飯我，乃去。」於是竇後持之而泣，泣涕交橫下。侍御左右皆伏地泣，助皇後悲哀。乃厚賜田宅金錢，封公昆弟，家於長安。○索隱按：公亦祖也，謂皇後同祖之昆弟，如竇嬰即皇後之兄子之比，亦得家於長安。故劉氏雲「公昆弟謂廣國等」。齋

崾舨絳侯、灌將軍等曰：「吾屬不死，命乃且縣此兩人。兩人所出微，不可不為擇師傅賓客，又復效呂氏大事也。」於是乃選長者士之有節行者與居。竇長君、少君由此為退讓君子，不敢以尊貴驕人。古

鞣蛉竇皇後病，失明。文帝幸邯鄲慎夫人、尹姬，皆毋子。孝文帝崩，孝景帝立，乃封廣國為章武侯。○索隱地理志縣名，屬勃海。□正義括地誌雲：「滄州魯城縣。」長君前死，封其子彭祖為南皮侯。○索隱地理志縣名，屬勃海。□正義括地誌雲：「故南皮城在滄州南皮縣北四里，漢南皮縣也。」吳楚反時，竇太後從昆弟子竇嬰，任俠自喜，將兵，以軍功為魏其侯。○索隱地理志縣名，屬琅邪。竇氏凡三人為侯。主

子諸竇太後好黃帝、老子言，帝及太子諸竇不得不讀黃帝、老子，尊其術。知

是當竇太後後孝景帝六歲崩，○索隱是當武帝建元六年，此文是也。而漢書作「元光」，誤。合葬霸陵。遺詔盡以東宮金錢財物賜長公主嫖。齋

】槐王太後，○索隱按：皇甫謐雲名娡。音志。槐里人，○索隱按：地理志右扶風槐里，本名廢丘。□正義括地誌雲：「犬丘故城一名槐里，亦曰廢丘，城在雍州始平縣東南十里也。」母曰臧兒。臧兒者，故燕王臧荼孫也。臧兒嫁為槐里王仲妻，生男曰信，與兩女。○索隱即後及兒姁也。而仲死，臧兒更嫁長陵田氏，生男蚡、勝。臧兒長女嫁為金王孫婦，生一女矣，而臧兒卜筮之，曰兩女皆當貴。因欲奇兩女，○索隱奇者，異之也。漢書作「倚」。倚者，依也。乃奪金氏。金氏怒，不肯予決，乃內之太子宮。太子幸愛之，生三女一男。男方在身時，王美人夢日入其懷。以告太子，太子曰：「此貴徵也。」未生而孝文帝崩，孝景帝即位，王夫人生男。○索隱即武帝也。漢武故事雲「帝以乙酉年七月七月日生於猗蘭殿」。知

兒姁先是臧兒又入其少女兒姁，○索隱況羽反。兒姁生四男。○索隱謂廣川王越、膠東王寄、清河王乘、常山王舜也。齋

立妃景帝為太子時，薄太後以薄氏女為妃。及景帝立，立妃曰薄皇後。皇後毋子，毋寵。薄太後崩，廢薄皇後。知

す�景帝長男榮，其母栗姬。栗姬，齊人也。立榮為太子。長公主嫖有女，欲予為妃。栗姬妒，而景帝諸美人皆因長公主見景帝，得貴幸，皆過栗姬，○索隱過音戈。謂逾之。栗姬日怨怒，謝長公主，不許。長公主欲予王夫人，王夫人許之。長公主怒，而日讒栗姬短於景帝曰：「栗姬與諸貴夫人幸姬會，常使侍者祝唾其背，挾邪媚道。」景帝以故望之。○索隱望猶責望，謂恨之也。古

後，景帝嘗體不安，心不樂，屬諸子為王者於栗姬，曰：「百歲後，善視之。」栗姬怒，不肯應，言不遜。景帝恚，心嗛之而未發也。○索隱嗛音銜。銜謂恨也。知

有所長公主日譽王夫人男之美，景帝亦賢之，又有曩者所夢日符，計未有所定。王夫人知帝望栗姬，因怒未解，陰使人趣大臣立栗姬為皇後。大行奏事○索隱大行，禮官。行音衡。畢，曰：「『子以母貴，母以子貴』，○索隱此皆公羊傳文。今太子母無號，宜立為皇後。」景帝怒曰：「是而所宜言邪！」遂案誅大行，而廢太子為臨江王。栗姬愈恚恨，不得見，以憂死。卒立王夫人為皇後，其男為太子，封皇後兄信為蓋侯。○索隱地理志蓋縣屬太山。齋

病！景帝崩，太子襲號為皇帝。尊皇太後母臧兒為平原君。□正義德州縣也。封田蚡為武安侯，○索隱地理志縣名，屬魏郡。□正義括地誌雲：「武安故城在洛州武安縣西南七里，六國時趙邑，漢武安縣城也。」勝為周陽侯。○索隱地理志縣名，屬上郡。□正義括地誌雲：「周陽故城在絳州聞喜縣東二十九里也。」主

長女景帝十三男，一男為帝，十二男皆為王。而兒姁早卒，其四子皆為王。王太後長女號日平陽公主，□正義括地誌雲：「平陽故城即晉州城西面，今平陽故城東面也。城記雲堯築也。」次為南宮公主，□正義南宮，冀州縣也。次為林慮公主。○索隱縣名，屬河內。本名隆慮，避殤帝諱，改名林慮。慮音廬。□正義林慮，相州縣也。知

鈈藕蓋侯信好酒。田蚡、勝貪，巧於文辭。王仲蚤死，葬槐里，追尊為共侯，置園邑二百家。及平原君卒，從田氏葬長陵，置園比共侯園。而王太後後孝景帝十六歲，以元朔四年崩，合葬陽陵。□正義括地誌雲：「陽陵在雍州咸陽縣東四十里。」王太後家凡三人為侯。知

⒁印衛皇後字子夫，生微矣。蓋其家號曰衛氏，□正義衛青傳雲：「父鄭季為吏，給事平陽侯家，與侯妾衛媼通，生青，故冒衛氏。」出平陽侯邑。◇集解徐廣曰：「平陽侯曹壽尚平陽公主。」子夫為平陽主謳者。武帝初即位，數歲無子。平陽主求諸良家子女十餘人，飾置家。武帝祓◇集解徐廣曰：「三月上巳，臨水祓除謂之禊。呂後本紀亦雲『三月祓還過軹道』。蓋與『游』字相似，故或定之也。」○索隱蘇林音廢，今亦音拂，謂祓禊之，游水自潔，故曰祓除。霸上還，因過平陽主。主見所侍美人。上弗說。既飲，謳者進，上望見，獨說衛子夫。是日，武帝起更衣，子夫侍尚衣軒中，得幸。□正義尚，主也。於主衣車中得幸也。上還坐，驩甚。賜平陽主金千斤。主因奏子夫奉送入宮。子夫上車，平陽主拊其背曰：「行矣，強飯，勉之！即貴，無相忘。」入宮歲餘，竟不復幸。武帝擇宮人不中用者，斥出歸之。衛子夫得見，涕泣請出。上憐之，復幸，遂有身，尊寵日隆。召其兄衛長君弟青為侍中。而子夫後大幸，有寵，凡生三女○索隱按：謂諸邑、石邑及衛長公主後封當利公主是。一男。男名據。○索隱即戾太子也。齋

��初，上為太子時，娶長公主女為妃。立為帝，妃立為皇後，姓陳氏，○索隱漢武故事雲「後名阿嬌」即長公主嫖女也。曾祖父嬰，堂邑侯，傳至父午，尚長公主，生後。無子。上之得為嗣，大長公主有力焉，◇集解徐廣曰：「即景帝姊嫖也。」以故陳皇後驕貴。聞衛子夫大幸，恚，幾死者數矣。上愈怒。陳皇後挾婦人媚道，其事頗覺，於是廢陳皇後，○索隱按：漢書雲「女子楚服等坐為皇後咒詛，大逆無道，相連誅者三百人」，乃廢後居長門宮。故司馬相如賦雲「陳皇後別在長門宮，怨悶悲思，奉黃金百斤為相如取酒，乃為作頌以奏，皇後復親幸」。作頌信有之也，復親幸之恐非實也。而立衛子夫為皇後。齋

數讓陳皇後母大長公主，景帝姊也，數讓武帝姊平陽公主曰：「帝非我不得立，已而棄捐吾女，壹何不自喜而倍本乎！」平陽公主曰：「用無子故廢耳。」陳皇後求子，與醫錢凡九千萬，然竟無子。古

艘暈衛子夫已立為皇後，先是衛長君死，乃以衛青為將軍，擊胡有功，封為長平侯。○索隱地理志縣名，屬汝南。青三子在襁褓中，皆封為列侯。及衛皇後所謂姊衛少兒，少兒生子霍去病，以軍功封冠軍侯，○索隱子夫姊少兒之子去病封也。地理志冠軍屬河陽。號驃騎將軍。青號大將軍。立衛皇後子據為太子。衛氏枝屬以軍功起家，五人為侯。齋

王閎及衛後色衰，趙之王夫人○索隱生齊王閎。幸，有子，為齊王。主

邑哀王夫人蚤卒。而中山李夫人○索隱生昌邑哀王髆。有寵，有男一人，為昌邑王。□正義名賀。古

暗鄣李夫人蚤卒，○索隱李延年之女弟。漢書雲「帝悼之，李少翁致其形，帝為作賦」。此史記以為王夫人最寵，武帝悼惜。新論亦同史記為王夫人。其兄李延年以音幸，號協律。協律者，故倡也。兄弟皆坐奸，族。是時其長兄廣利為貳師將軍，伐大宛，不及誅，還，而上既夷李氏，後憐其家，乃封為海西侯。□正義漢武帝令李廣利征大宛，國近西海，故號海西侯也。齋

��他姬子二人為燕王、廣陵王。○索隱漢書雲李姬生廣陵王胥、燕王旦也。其母無寵，以憂死。知

��及李夫人卒，則有尹婕妤之屬，更有寵。然皆以倡見，非王侯有土之士女，不可以配人主也。齋

適掄褚先生曰：□正義疑此元成之間褚少孫續之也。臣為郎時，問習漢家故事者鍾離生。曰：王太後在民間時所生一女者，◇集解徐廣曰：「名俗。」□正義按：後封修成君者。父為金王孫。王孫已死，景帝崩後，武帝已立，王太後獨在。而韓王孫名嫣素得幸武帝，承間白言太後有女在長陵也。武帝曰：「何不蚤言！」乃使使往先視之，在其家。武帝乃自往迎取之。蹕道，先驅旄騎出橫城門，◇集解如淳曰：「橫音光。三輔黃圖雲北面西頭門。」□正義括地誌雲：「渭橋本名橫橋，架渭水上，在雍州咸陽縣東南二十二里。」按：此橋對門也。乘輿馳至長陵。當小市西入里，里門閉，暴開門，乘輿直入此里，通至金氏門外止，使武騎圍其宅，為其亡走，身自往取不得也。即使左右群臣入呼求之。家人驚恐，女亡匿內中床下。扶持出門，令拜謁。武帝下車泣曰：「嚄！○索隱烏百反。蓋驚怪之辭耳。□正義嚄，嘖，失聲驚愕貌也。大姊，何藏之深也！」詔副車載之，回車馳還，而直入長樂宮。行詔門著引籍，□正義武帝道上詔令通名狀於門使，引入至太後所。通到謁太後。太後曰：「帝倦矣，何從來？」帝曰：「今者至長陵得臣姊，與俱來。」顧曰：「謁太後！」太後曰：「女某邪？」曰：「是也。」太後為下泣，女亦伏地泣。武帝奉酒前為壽，奉錢千萬，奴婢三百人，公田百頃，甲第，以賜姊。太後謝曰：「為帝費焉。」於是召平陽主、南宮主、林慮主三人俱來謁見姊，因號曰修成君。有子男一人，女一人。男號為修成子仲，○索隱金氏甥，修成君之子也。而名仲者，又與大外祖王氏同字，恐非也。女為諸侯王王後。◇集解徐廣曰：「嫁為淮南王安太子妃也。」此二子非劉氏，以故太後憐之。修成子仲驕恣，陵折吏民，皆患苦之。齋

夫立衛子夫立為皇後，後弟衛青字仲卿，以大將軍封為長平侯。四子，長子伉為侯世子，侯世子常侍中，貴幸。其三弟皆封為侯，各千三百戶，一曰陰安侯，一○索隱名不疑。地理志縣名，屬魏郡。□正義括地誌雲：「陰安故城魏州頓丘縣北六十里也。」二曰發干侯，○索隱名登。地理志縣名，屬東郡。□正義括地誌雲：「發干故城在博州堂邑縣西南二十三里。」三曰宜春侯，○索隱名伉。地理志宜春，縣名，屬汝南。□正義括地誌雲：「宜春故城在豫州汝陽縣西六十七里。」貴震天下。天下歌之曰：「生男無喜，生女無怒，獨不見衛子夫霸天下！」齋

主寡是時平陽主寡居，當用列侯尚主。主與左右議長安中列侯可為夫者，皆言大將軍可。主笑曰：「此出吾家，常使令騎從我出入耳，柰何用為夫乎？」左右侍御者曰：「今大將軍姊為皇後，三子為侯，富貴振動天下，主何以易之乎？」於是主乃許之。言之皇後，令白之武帝，乃詔衛將軍尚平陽公主焉。齋

丈夫褚先生曰：丈夫龍變。傳曰：「蛇化為龍，不變其文；家化為國，不變其姓。」丈夫當時富貴，百惡滅除，光耀榮華，貧賤之時何足累之哉！知

【○武帝時，幸夫人尹婕妤。○索隱韋昭雲「婕，承；妤，助也」。一雲「美好也」。聲類雲幸也，字亦從女。漢舊儀雲「皇後為婕妤下輿，禮比丞相也」。邢夫人號娙娥，○索隱服虔雲「娙音近妍」。徐廣音五耕反。鄒誕生音莖。字林音五經反。說文雲「娙，長也，好也」。許慎雲「秦晉之間謂好為娙」。又方言曰「美貌謂之娥」。漢舊儀雲「娙娥秩比將軍、御史大夫」。眾人謂之「娙何」。娙何秩比中二千石，○索隱按：崔浩雲「中猶滿也。漢制九卿已上秩一歲滿二千斛」。又漢官儀雲「中二千石俸月百八十斛」。容華秩比二千石，○索隱按：二千石是郡守之秩。漢官儀雲「其俸月百二十斛」。又有真二千石者，如淳雲「諸侯王相在郡守上，秩真二千石」。漢律真二千石俸月二萬。按是二萬斗也，則二萬斗亦是二千石也。崔浩雲「列卿已上秩石皆正二千石」。按此則是真二千石也。其雲中二千石，亦不滿二千，蓋千八九百耳。此崔氏之說，今兼引而解之。婕妤秩比列侯。常從婕妤遷為皇後。知

�壞尹夫人與邢夫人同時並幸，有詔不得相見。尹夫人自請武帝，原望見邢夫人，帝許之。即令他夫人飾，從御者數十人，為邢夫人來前。尹夫人前見之，曰：「此非邢夫人身也。」帝曰：「何以言之？」對曰：「視其身貌形狀，不足以當人主矣。」於是帝乃詔使邢夫人衣故衣，獨身來前。尹夫人望見之，曰：「此真是也。」於是乃低頭俯而泣，自痛其不如也。諺曰：「美女入室，惡女之仇。」古

；馬褚先生曰：浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走；士不必賢世，要之知道；女不必貴種，要之貞好。傳曰：「女無美惡，入室見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。」美女者，惡女之仇。豈不然哉！知

書雲鉤弋夫人○索隱按：夫人姓趙，河間人。漢書雲「武帝過河間，望氣者言此有奇女，天子乃使使召之。女兩手皆拳，上自披之，手即時伸。由是幸，號曰拳夫人。後居鉤弋宮，號曰鉤弋夫人」。列仙傳雲「發手得一玉鉤，故號焉」。漢武故事雲「宮在直城門南」。廟記雲「宮有千門萬戶，不可記名也」。□正義括地誌雲：「鉤弋宮在長安城中，門名堯母門也。」姓趙氏，○索隱按漢書，昭帝即位，追尊太後父趙父為順成侯。河間人也。得幸武帝，生子一人，昭帝是也。武帝年七十，乃生昭帝。昭帝立時，年五歲耳。◇集解徐廣曰：「武帝崩年正七十，昭帝年八歲耳。」○索隱按：徐廣依漢書，以武帝年七十崩，崩時昭帝年八歲。此褚先生之記。漢書雲「元始三年，昭帝生」，誤也。按：元始當為太始。齋

國入衛太子廢後，未復立太子。而燕王旦上書，原歸國入宿衛。武帝怒，立斬其使者於北闕。知

庥�上居甘泉宮，召畫工圖畫周公負成王也。於是左右群臣知武帝意欲立少子也。後數日，帝譴責鉤弋夫人。夫人脫簪珥叩頭。帝曰：「引持去，送掖庭獄！」夫人還顧，帝曰：「趣行，女不得活！」夫人死雲陽宮。○索隱按：三輔故事雲「葬甘泉宮南。後昭帝起雲陵，邑三千戶」。漢武故事雲「既殯，香聞十里，上疑非常人，發棺視之，無屍，衣履存焉」。□正義括地誌雲：「雲陽宮，秦之甘泉宮，在雍州雲陽縣西北八十里。秦始皇作甘泉宮，去長安三百里，黃帝以來祭圜丘處也。」時暴風揚塵，百姓感傷。使者夜持棺往葬之，□正義括地誌雲：「雲陽陵，漢鉤弋夫人陵也，在雲陽縣西北五十八里。孝武帝鉤弋趙婕妤，昭帝之母，齊人，姓趙。少好清靜，六年卧病，右手卷，飲食少。望氣者雲『東北有貴人』，推而得之。召到，姿色甚佳。武帝持其手伸之，得玉鉤，後生昭帝。武帝末年殺夫人，殯之而屍香一日。昭帝更葬之，棺但存絲履也。宮記雲『武帝思之，為起通靈台於甘泉，常有一青鳥集台上往來，至宣帝時乃止』。」封識其處。古

，何其後帝閑居，問左右曰：「人言雲何？」左右對曰：「人言且立其子，何去其母乎？」帝曰：「然。是非兒曹愚人所知也。往古國家所以亂也，由主少母壯也。女主獨居驕蹇，淫亂自恣，莫能禁也。女不聞呂後邪？」故諸為武帝生子者，無男女，其母無不譴死，豈可謂非賢聖哉！昭然遠見，為後世計慮，固非淺聞愚儒之所及也。謚為「武」，豈虛哉！齋

礻狀索隱述贊禮貴夫婦，易敘乾坤。配陽成化，比月居尊。河洲降淑，天曜垂軒。德著任、姒，慶流娀、嫄。逮我炎歷，斯道克存。呂權大寶，竇喜玄言。自茲已降，立嬖以恩。內無常主，後嗣不繁。

Ⅷ 哪個朝代風水最厲害

唐朝無爭議。
伏羲、姬昌、姜子牙等人就不論證了，傳說耳。
公劉、伍子胥、管仲、張良等人倒是精於易數，雖說和風水同出一脈，但畢竟不是專業的風水。而且在南北朝之前，風水並未形成系統理論，都是各家摸索前進。就如殷商盤庚五遷，也不能證明他的風水成就。
風水最最厲害的大師以下幾位。（排名不分先後）
1、東晉郭璞，天人級，風水的系統理論發祥者，名望高，不多說。
2、唐代丘延翰：天人級，著《天機書》
3、唐代楊筠松：天人級，著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶照經》、《天元烏兔經》。
4、唐代袁天罡：天人級，著有《六壬課》、《五行相書》、《推背圖》、《袁天罡稱骨歌》，頂級天文學家、星象學家、預測家，很多人以為僅止於此，其實，他還是風水歷算家和風水相術大師。
5、唐代李淳風：天人級級，易學術數專家，頂級天文學家，著名數學家，著《宅經》。
6、唐代曾文迪：宗師級，博學經緯、黃庭、內景，地理尤精，著《尋龍記》、《陰陽問答》。
7、唐代劉江東：大師級
8、唐代司馬頭陀 ：大師級，著有《司馬頭陀水法》，《玄關同竅歌》。
9、宋代吳景巒 ：宗師級，著《雲山洞》、《理氣心印》、《吳公解義》、《玄機賦》、《玄空秘旨》。
10、南唐何今通 ：大師級，著《靈城精義》。
11、元代目講師 ：大師級，著《目講金口訣》、《平地元言》。
12、元代無著禪師 :宗師級，著《地理索隱》、《金口訣》、《神火精》。
13、明代冷謙：大師級
14、明代蔣平：宗師級，著《地理辨正注》、《水龍經》五卷、《八極神樞注》一卷、《歸厚錄》、《玉函真義》（又名《天元歌》）、《古鏡歌》、《醒心歌》。
15、蔣大鴻：宗師級，著名的《陽宅指南》
16、明代姜垚：大師級，蔣平的徒弟，著《從師隨筆》、《青囊奧語注》、《平砂玉尺辨偽歌》
17、明代張仲馨、駱士鵬、呂相烈等：均為蔣平之徒，大師級，共著《地理辨正》、《天元五歌》、《天元餘義》等書。
18、清代馬泰青：大師級，著《三元地理辨惑》
19、清代沈紹勛：宗師級，著《沈氏玄空學四種》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示兒錄》、《說卦錄要》、《周易說餘》、《錢塘沈氏數典錄》、《錢塘沈氏家乘》、《留直存牘》、《自得齋雜著》、《泰西操法》、《地雷圖說》。
20、清代章仲山 （無心道人）：宗師級，著《地理辨正直解》、《玄空秘旨注》，《心眼指要》、《天元五歌闡義》、《陰陽二宅錄驗》等書。
21、清代曾正平：大師級，萬壽、林地水之師。
22、民國孔昭蘇 ：大師級，著《孔氏玄空寶鑒》、《陽宅秘旨》、《選擇秘要》、《天元烏兔經直解》、《易學闡微》、《孔氏易盤易解》等。

縱觀風水史，明代的風水發展迅猛，職業風水師數量很多，但唐代的風水師也不少，且頂級人物眾多。

Ⅸ 《史記·曹相國世家》原文

平陽侯①曹參者，沛人也。②秦時為沛獄掾，而蕭何為主吏，居縣為豪吏矣。

注①正義晉州城即平陽故城也。

注②集解張華曰：「曹參字敬伯。」索隱地理志平陽縣屬河東。又按春秋緯及博物志，並雲參字敬伯。正義按：沛，今徐州縣也。

高祖為沛公而初起也，參以中涓從。①將擊胡陵﹑方與，②攻秦監公軍，③大破之。東下薛，擊泗水守軍薛郭西。復攻胡陵，取之。徙守方與。方與反為魏，擊之。④豐反為魏，⑤攻之。賜爵七大夫。擊秦司馬橺⑥軍碭東，破之，取碭﹑狐父﹑⑦祁善置。⑧ 又攻下邑以西，至虞，⑨擊章邯車騎。

攻爰戚⑩及亢父，⑾先登。遷為五大夫。北救阿，⑿擊章邯軍，陷陳，追至濮陽。攻定陶，取臨濟。⒀南救雍丘。擊李由軍，破之，殺李由，虜秦候一人。秦將章邯破殺項梁也，沛公與項羽引而東。楚懷王以沛公為碭郡長，將碭郡兵。

於是乃封參為執帛，⒁號曰建成君。⒂遷為戚公，⒃屬碭郡。

注①集解漢書音義曰：「中涓如中謁者。」索隱涓音古玄反。

注②索隱地理志二縣皆屬山陽郡。正義胡陵，縣名，在方與之南。方音房，與音預，兗州縣也。

注③集解漢書音義曰：「監，御史監郡者；公，名。秦一郡置守、尉、監三人。」

索隱按注，公者監之名，然本紀泗川監名平，則平是名，公為相尊之稱也。

注④正義曹參擊方與。

注⑤索隱時雍齒守豐，為魏反沛公。

注⑥正義音夷。

注⑦集解徐廣曰：「伍被曰『吳濞敗於狐父』。」索隱地理志碭屬梁國。狐父，地名，在梁碭之閑。徐氏引伍被雲「吳濞敗於狐父」，是吳與梁相拒而敗處。正義括地誌雲：「狐父亭在宋州碭山縣東南三十里。」

注⑧集解文穎曰：「善置，置名也。」晉灼曰：「祁音坻。孫檢曰『漢謂驛曰置。善，名也』。」索隱按：司馬彪郡國志谷熟有祁亭。劉氏音遲，又如字。善置，置名，漢謂驛為置。正義括地誌雲：「故祁城在宋州下邑縣東北四十九里，漢祁城縣也。」言取碭、狐父及祁縣之善置。

注⑨索隱地理志下邑、虞皆屬梁國。正義宋州下邑縣在州東百一十里。漢下邑城，今碭山縣是。虞城縣在州北五十里，古虞國，商均所封。

注⑩集解徐廣曰：「宣帝時有爰戚侯。」索隱蘇林雲「縣名，屬山陽」。按功臣表，爰戚侯趙成。正義音寂。劉音七歷反。今在兗州南，近亢父縣。

注⑾索隱地理志縣名，屬東平。正義括地誌：「亢父故城在兗州任城縣南五十一里。」

注⑿索隱按：阿□東阿也。時章邯圍田榮於東阿也。正義今濟州東阿也。

注⒀正義淄州高苑縣西北二里有狄故城，安帝改曰臨濟。

注⒁集解張晏曰：「孤卿也。或曰楚官名。」

注⒂索隱地理志建成縣屬沛郡。

注⒃索隱謂遷參為戚令。正義□爰戚縣也，是時屬沛郡。

其後從攻東郡尉軍，破之成武南。①擊王離軍成陽南，②復攻之杠里，大破之。追北，西至開封，擊趙賁③軍，破之，圍趙賁開封城中。西擊將楊熊軍於曲遇，④破之，虜秦司馬及御史各一人。遷為執珪。⑤從攻陽武，⑥下轘轅、緱氏，⑦絕河津，⑧還擊趙賁軍屍北，破之。⑨從南攻 擼�肽涎羰佚t戰陽城郭東，⑩陷陳，⑾取宛，虜齮，盡定南陽郡。從西攻武關、嶢關，⑿取之。前攻秦軍藍田南，⒀又夜擊其北，秦軍大破，遂至咸陽，滅秦。

注①索隱地理志成武縣屬山陽。

注②索隱地理志縣名，在濟陰。成，地名。周武王封弟季載於成，其後代遷於成之陽，故曰成陽。正義成陽故城，濮州雷澤縣是。史記雲武王封弟季載於成。其後遷於成之陽，故曰成陽也。

注③索隱音奔。

注④集解徐廣曰：「在中牟。」索隱曲，丘禹反。遇，牛凶反。正義曲，丘羽反。遇，牛恭反。司馬彪郡國志雲「中牟有曲遇聚」。按：中牟，鄭州縣也。

注⑤集解張晏曰：「侯伯執珪以朝，位比之。」如淳曰：「呂氏春秋『得伍員者位執珪』。古爵名。」

注⑥正義括地誌雲：「陽武故城在鄭州陽武縣東北十八里，漢陽武縣城也。」

注⑦索隱地理志陽武、緱氏二縣屬河南。轘轅，道名，在緱氏南。正義緱氏，洛州縣也。括地誌雲：「轘轅故關在洛州緱氏縣東南四十里。十三州志雲轘轅道凡十二曲，是險道。」

注⑧正義津，濟渡處。括地誌雲：「平陰故津在洛州洛陽縣東北五十里。」

注⑨集解徐廣曰：「屍在偃師。」孟康曰：「屍鄉北。」正義破趙賁軍於屍鄉之北也。括地誌雲：「屍鄉亭在洛州偃師縣，在洛州東南也。」

注⑩集解應劭曰：「今赭陽。」索隱徐廣雲「陽城在南陽」，應劭雲「今赭陽」。赭陽是南陽之縣。

注⑾正義陷南陽守於陽城郭東也。

注⑿正義括地誌雲：「故武關在商州商洛縣東九十里。藍田關在雍州藍田縣東南九十里，□秦嶢關也。」

注⒀正義雍州藍田縣在州東南八十里，因藍田山為名。

項羽至，以沛公為漢王。漢王封參為建成侯。從至漢中，①遷為將軍。從還定三秦，初攻下辯、故道、②雍、斄。③擊章平軍於好畤南，④破之，圍好畤，取壤鄉。⑤擊三秦軍壤東及高櫟，⑥破之。復圍章平，章平出好畤走。因擊趙賁、內史保軍，破之。東取咸陽，更名曰新城。⑦參將兵守景陵⑧二十日，三秦使章平等攻參，參出擊，大破之。賜食邑於寧秦。⑨參以將軍引兵圍章邯於廢丘。⑩以中尉從漢王出臨晉關。⑾至河內，下修武，⑿渡圍津，⒀東擊龍且、項他定陶，破之。東取碭、蕭、彭城。⒁擊項籍軍，漢軍大敗走。參以中尉圍取雍丘。

王武反於[外]黃，⒂程處反於燕，⒃往擊，盡破之。柱天侯反於衍氏，⒄又進破取衍氏。擊羽嬰於昆陽，追至葉。還攻武強，⒅因至滎陽。

參自漢中為將軍中尉，從⒆擊諸侯，及項羽敗，還至滎陽，凡二歲。

注①正義梁州本漢中郡。

注②索隱地理志二縣名，皆屬武都。辯音皮莧反。正義括地誌雲：「成州同谷縣，本漢下辯道。」又雲：「鳳州兩當縣，本漢故道縣，在州西五十里。」

注③索隱地理志二縣名，屬右扶風。斄音胎。正義斄作「邰」，音貽。括地誌雲： 「故雍縣南七里。故斄城一名武功，縣西南二十二里，古邰國也。」

注④正義括地誌雲：「好畤城在雍州好畤縣東南十三里。」

注⑤集解文穎曰：「地名。」

注⑥索隱櫟音歷。按：文穎雲「壤鄉、高櫟皆地名也」。然盡在右扶風，今其地闕也。正義音歷。皆村邑名。壤鄉，今雍州武功縣東南一十餘里高壤坊，是高櫟近壤鄉也。

注⑦索隱按：漢書高帝元年咸陽名新城，武帝改名曰渭城。

注⑧集解漢書音義曰：「縣名也。」

注⑨集解蘇林曰：「今華陰。」

注⑩正義周曰犬丘，秦更名廢丘，漢更名槐里，今故城在雍州始平縣東南十里。

注⑾正義□蒲津關也，在臨晉縣。故言臨晉關，今在同州也。

注⑿正義今懷州獲嘉縣，古修武也。

注⒀正義徐廣曰：「東郡白馬有圍津。」索隱顧氏按：水經注白馬津有韋鄉、韋津城。「圍」與「韋」同，古今字變爾。正義括地誌雲：「黎陽津一名白馬津，在滑州白馬縣北三十里。帝王世紀雲『白馬縣南有韋城，故豕韋國也』。續漢書郡國志雲『白馬縣有韋城』。」

注⒁正義徐州二縣。

注⒂集解徐廣曰：「內黃縣有黃澤。」

注⒃集解徐廣曰：「東郡燕縣。」駰案：漢書音義曰「皆漢將」。

注⒄索隱天柱侯不知其誰封。衍氏，魏邑。地理志雲天柱在廬江潛縣。

注⒅集解瓚曰：「武強城在陽武。」正義括地誌雲：「武強故城在鄭州管城縣東北三十一里。」

注⒆索隱才用反。

高祖*(三)**②*年，拜為假左丞相，入屯兵關中。月余，魏王豹反，以假左丞相別與韓信東攻魏將軍孫遫①軍東張，②大破之。因攻安邑，得魏將王襄。擊魏王於曲陽， ③追至武垣，④生得魏王豹。取平陽，⑤得魏王母妻子，盡定魏地，凡五十二城。

賜食邑平陽。因從韓信擊趙相國夏說軍於鄔東，⑥大破之，斬夏說。韓信與故常山王張耳引兵下井陘，擊成安君，而令參還圍趙別將戚將軍於鄔城中。戚將軍出走，追斬之。乃引兵詣敖倉漢王之所。韓信已破趙，為相國，東擊齊。

參以右丞相屬韓信，攻破齊歷下軍，遂取臨菑。還定濟北郡，攻著、漯陰、平原、鬲、盧。⑦已而從韓信擊龍且軍於上假密，⑧大破之，斬龍且，虜其將軍周蘭。定齊，凡得七十餘縣。得故齊王田廣相田光，其守相許章，及故齊膠東將軍田既。韓信為齊王，引兵詣陳，與漢王共破項羽，而參留平齊未服者。

注①索隱音速。

注②集解徐廣曰：「張者，地名。功臣表有張侯毛澤之。」駰按：蘇林曰屬河東。正義括地誌雲：「張陽故城一名東張城，在蒲州虞鄉縣西北四十里。」

注③正義括地誌雲：「上曲陽，定州恆陽縣是。下曲陽在定州鼓城縣西五里。」

注④集解徐廣曰：「河東有垣縣。」正義括地誌雲：「武垣縣，今瀛州城是。地理志雲武垣縣屬涿郡也。」

注⑤正義晉州城是。

注⑥集解徐廣曰：「鄔縣在太原。音烏古反。」索隱地理志鄔，太原縣名。音烏古反。

注⑦索隱地理志著縣屬濟南，盧縣屬泰山，漯陰、平原、鬲三縣屬平原。漯音吐答反。正義括地誌雲：「平原故城在德州平原縣東南十里。故鬲城在德州安德縣西北十五里。」盧縣，今濟州理縣是也。

注⑧集解文穎曰：「或以為高密。」索隱漢書亦作「假密」。按：下定齊七十縣，則上假密非高密，亦是齊地，今闕。

項籍已死，天下定，漢王為皇帝，韓信徙為楚王，齊為郡。參歸漢相印。高帝以長子肥為齊王，而以參為齊相國。以高祖六年賜爵列侯，與諸侯剖符，世世勿絕。食邑平陽萬六百三十戶，號曰平陽侯，除前所食邑。

以齊相國擊陳豨將張春軍，破之。黥布反，參以齊相國從悼惠王將兵車騎十二萬人，與高祖會擊黥布軍，大破之。南至蘄，還定竹邑、相、蕭、留。①

注①索隱地理志蘄﹑竹邑、相、蕭四縣屬沛。韋昭雲「留今屬彭城」，則漢初亦屬沛也。正義括地誌雲：「徐州符離縣城，漢竹邑城也。李奇雲『今竹邑也』。

故相城在符離縣西北九十里。輿地誌雲『宋共公自睢陽徙相子城，又還睢陽』。

蕭，徐州縣，古蕭叔國城也。故留城在徐州沛縣東南五十里，張良所封。」

參功：凡下二國，縣一百二十二；得王二人，相三人，將軍六人，大莫敖、①郡守、司馬、候、御史各一人。

注①集解漢書音義曰：「楚之卿號。」

孝惠帝元年，除諸侯相國法，更以參為齊丞相。參之相齊，齊七十城。天下初定，悼惠王富於春秋，參盡召長老諸生，問所以安集百姓，如齊故*(俗)*諸儒以百數，言人人殊，參未知所定。聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人厚幣請之。既見蓋公，蓋公為言治道貴清靜而民自定，推此類具言之。參於是避正堂，舍蓋公焉。

其治要用黃老術，故相齊九年，齊國安集，大稱賢相。

惠帝二年，蕭何卒。參聞之，告舍人趣治行，「吾將入相」。居無何，使者果召參。參去，屬其後相曰：「以齊獄市為寄，慎勿擾也。」後相曰：「治無大於此者乎？」參曰：「不然。夫獄市者，所以並容也，今君擾之，奸人安所容也？吾是以先之。」①

注①集解漢書音義曰：「夫獄市兼受善惡，若窮極，奸人無所容竄；奸人無所容竄，久且為亂。秦人極刑而天下畔，孝武峻法而獄繁，此其效也。老子曰『我無為而民自化，我好靜而民自正』。參欲以道化其本，不欲擾其末。」

參始微時，與蕭何善；及為將相，有卻。至何且死，所推賢唯參。參代何為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束。

擇郡國吏木詘於文辭，重厚長者，即召除為丞相史。吏之言文刻深，欲務聲名者，輒斥去之。日夜飲醇酒。卿大夫已下吏及賓客見參不事事，①來者皆欲有言。至者，參輒飲以醇酒，閑之，欲有所言，復飲之，醉而後去，終莫得開說，②以為常。

注①集解如淳曰：「不事丞相之事。」

注②集解如淳曰：「開謂有所啟白。」

相舍後園近吏舍，吏舍日飲歌呼。從吏惡之，無如之何，乃請參游園中，聞吏醉歌呼，從吏幸相國召按之。乃反取酒張坐飲，亦歌呼與相應和。

參見人之有細過，專掩匿覆蓋之，府中無事。

參子窋①為中大夫。惠帝怪相國不治事，以為「豈少朕與」？②乃謂窋曰：「若歸，試私從容問而父曰：『高帝新棄髃臣，帝富於春秋，君為相，日飲，無所請事，何以憂天下乎？』然無言吾告若也。」③窋既洗沐歸，閑侍，自從其所諫參。參怒，而笞窋二百，曰：「趣入侍，天下事非若所當言也。」至朝時，惠帝讓參曰：「與窋胡治乎？④乃者我使諫君也。」參免冠謝曰：「陛下自察聖武孰與高帝？」上曰： 「朕乃安敢望先帝乎！」曰：「陛下觀臣能孰與蕭何賢？」上曰：「君似不及也。」參曰：「陛下言之是也。且高帝與蕭何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？」惠帝曰：「善。君休矣！」

注①索隱音張律反。

注②索隱按：少者不足之詞，故胡亥亦雲「丞相豈少我哉」。蓋帝以丞相豈不是嫌少於我哉。小顏以為「我年少」，非也。

注③索隱謂惠帝語窋，無得言我告汝令諫汝父，當自雲是己意也。

注④集解如淳曰：「猶言用窋為治。」索隱按：胡，何也，言語參「何為治窋」也。

參為漢相國，出入三年。卒，謚懿侯。子窋代侯。百姓歌之曰：「蕭何為法，顜若畫一；①曹參代之，守而勿失。載其清凈，民以寧一。」

注①集解徐廣曰：「顜音古項反，一音較。」索隱覯，漢書作「講」，故文穎雲 「講，一作『較』」。按：訓直，又訓明，言法明直若畫一也。覯音講，亦作「覯」。小顏雲「講，和也。畫一，言其法整齊也」。

平陽侯窋，高後時為御史大夫。孝文帝立，免為侯。立二十九年卒，謚為靜侯。

子奇代侯，立七年卒，謚為簡侯。子時代侯。時尚平陽公主，生子襄。時病癘，歸國。立二十三年卒，謚夷侯。子襄代侯。襄尚韂長公主，生子宗。立十六年卒，謚為共侯。子宗代侯。征和二年中，宗坐太子死，國除。

太史公曰：曹相國參攻城野戰之功所以能多若此者，以與淮陰侯俱。及信已滅，而列侯成功，唯獨參擅其名。參為漢相國，清靜極言合道。然百姓離秦之酷後，參與休息無為，故天下俱稱其美矣。

【索隱述贊】曹參初起，為沛豪吏。始從中涓，先圍善置。執珪執帛，攻城略地。衍氏既誅，昆陽失位。北禽夏說，東討田溉。剖符定封，功無與二。市獄勿擾，清凈不事。尚主平陽，代享其利。 </SPAN>

Ⅹ 《史記》卷三十一　吳太伯世家第一(5)

十年春，越聞吳王之在郢，國空，乃伐吳。吳使別兵擊越。楚告急秦，秦遣兵救楚擊吳，吳師敗。闔廬弟夫燍見秦越交敗吳，吳王留楚不去，夫燍亡歸吳而自立為吳王。闔廬聞之，乃引兵歸，攻夫燍。夫燍敗奔楚。楚昭王乃得以九月復入郢，而封夫燍於堂溪，為堂溪氏。①十一年，吳王使太子夫差伐楚，取番。楚恐而去郢徙鄀。②

注①集解司馬彪曰：“汝南吳房有堂溪亭。”索隱案地理志而知。正義括地誌雲：“豫州吳房縣在州西北九十里。應劭雲‘吳王闔閭弟夫燍奔楚，封之於堂溪氏。本房子國，以封吳，故曰‘吳房’。”

注②集解服虔曰;“鄀，楚邑。”索隱定六年左傳“四月己丑，吳太子終累敗楚舟師”。杜預曰“闔廬子，夫差兄”。此以為夫差，當謂名異而一人耳。左傳又曰“獲潘子臣﹑小惟子及大夫七人，楚於是乎遷郢於鄀”。此言番，番音潘，楚邑名，子臣即其邑之大夫也。

十五年，孔子相魯。①

注①索隱定十年左傳曰“夏，公會齊侯於祝其，實夾谷，孔丘相。儣彌言於齊侯曰‘孔丘知禮而無勇’”是也。杜預以為“相會儀也”，而史遷孔子系家雲“攝行相事”。案：左氏“孔丘以公退，曰‘士兵之’，又使茲無還揖對”，是攝國相也。

十九年夏，吳伐越，越王句踐迎擊之檇李。①越使死士挑戰，②三行造吳師，呼，自剄。③吳師觀之，越因伐吳，敗之姑蘇，④傷吳王闔廬指，軍卻七里。吳王病傷而死。⑤闔廬使立太子夫差，謂曰：“爾而忘句踐殺汝父乎?”

對曰：⑥“不敢!”三年，乃報越。

注①集解賈逵曰：“檇李，越地。”杜預曰：“吳郡嘉興縣南有檇李城也。”

檇音醉。

注②集解徐廣曰：“死，一作‘亶’，越世家亦然，或者以為人名氏乎?”駰案：賈逵曰“死士，死罪人也”。鄭觽曰“死士，欲以死報恩者也”。杜預曰“敢死之士也”。正義挑音田鳥反。

注③集解左傳曰：“使罪人三行，屬劍於頸。”正義行，胡郎反。造，干到反。

呼，火故反。頸，堅鼎反。

注④集解越絕書曰：“闔廬起姑蘇台，三年聚材，五年乃成，高見三百里。”

索隱姑蘇，台名，在吳縣西三十里。左傳定十四年曰“越子大敗之，靈姑浮以戈擊闔廬，闔廬傷將指，還，卒於陘，去檇李七里”。杜預以為檇李在嘉興縣南。

靈姑浮，越大夫也。

注⑤集解越絕書曰：“闔廬頉在吳縣昌門外，名曰虎丘。下池廣六十步，水深一丈五尺，桐棺三重，澒池六尺，玉鳧之流扁諸之劍三千，方員之口三千，盤郢﹑魚腸之劍在焉。卒十餘萬人治之，取土臨湖。葬之三日，白虎居其上，故號曰虎丘。”索隱澒，胡貢反。以水銀為池。

注⑥索隱此以為闔廬謂夫差，夫差對闔廬。若左氏傳，則雲“對曰”者，夫差對所使之人也。

王夫差元年，①以大夫伯嚭為太宰。②習戰射，常以報越為志。二年，吳王悉精兵以伐越，敗之夫椒，③報姑蘇也。越王句踐乃以甲兵五千人棲於會稽，④使大夫種⑤因吳太宰嚭而行成，⑥請委國為臣妾。吳王將許之，伍子胥諫曰：“昔有過氏⑦殺斟灌以伐斟尋，⑧滅夏後帝相。⑨帝相之妃後緡方娠，⑩逃於有仍⑾而生少康。⑿少康為有仍牧正。⒀有過又欲殺少康，少康奔有虞。⒁有虞思夏德，於是妻之以二女而邑之於綸，⒂有田一成，有觽一旅。⒃後遂收夏觽，撫其官職。⒄使人誘之，⒅遂滅有過氏，復禹之績，祀夏配天，⒆不失舊物。[二0]今吳不如有過之強，而句踐大於少康。今不因此而滅之，又將□之，不亦難乎!

且句踐為人能辛苦，今不滅，後必悔之。”吳王不聽，聽太宰嚭，卒許越平，與盟而罷兵去。

注①集解越絕書曰：“太伯到夫差二十六代且千歲。”索隱史記太伯至壽夢十九代，諸樊已下六王，唯二十五代。

注②索隱案：左傳定四年伯嚭為太宰，當闔廬九年，非夫差代也。

注③集解賈逵曰：“夫椒，越地。”杜預曰：“太湖中椒山也。”索隱賈逵雲越地，蓋近得之。然其地闕，不知所在。杜預以為太湖中椒山，非戰所。夫椒與椒山不得為一。且夫差以報越為志，又伐越，當至越地，何乃不離吳境，近在太湖中?又案：越語雲“敗五湖也”。

注④集解賈逵曰：“會稽，山名。”索隱鳥所止宿曰棲。越為吳敗，依託於山林，故以鳥棲為喻。左傳作“保”，國語作“棲”。

注⑤索隱大夫，官也;種，名也。吳越春秋以為種姓文。而劉氏雲“姓大夫”，非也。

注⑥集解服虔曰：“行成，求成也。”正義國語雲：“越飾美女八人納太宰嚭，曰：‘子苟然，放越之罪。’”注⑦集解賈逵曰：“過，國名也。”索隱過音戈。寒浞之子澆所封國也，猗姓國。晉地道記曰：“東萊掖縣有過鄉，北有過城，古過國也。”

注⑧集解斟灌，斟尋，夏同姓也。夏後相依斟灌而國，故曰殺夏後相也。索隱斟灌﹑斟尋夏同姓，賈氏據系本而知也。案：地理志北海壽光縣，應劭曰“古斟灌亭是也”。平壽縣，復雲“古北峕尋，禹後，今峕城是也”。然“峕”與“斟”同。

注⑨集解服虔曰：“夏後相，啟之孫。”

注⑩集解賈逵曰：“緡，有仍之姓也。”杜預曰：“娠，懷身也。”

注⑾集解賈逵曰：“有仍，國名，後緡之家。”索隱未知其國所在。春秋經桓五年“天王使仍叔之子來聘”，穀梁經傳並作“任叔”。仍任聲相近，或是一地，猶甫呂﹑虢郭之類。案：地理志東平有任縣，蓋古仍國。

注⑿集解服虔曰：“後緡遺腹子。”

注⒀集解王肅曰：“牧正，牧官之長也。”

注⒁集解賈逵曰：“有虞，帝舜之後。”杜預曰：“梁國虞縣。”

注⒂集解賈逵曰：“綸，虞邑。”

注⒃集解賈逵曰：“方十里為成。五百人為旅。”

注⒄集解服虔曰：“因此基業，稍收取夏遺民余觽，撫修夏之故官憲典。”

注⒅索隱左傳雲：“使女艾諜澆，遂滅過﹑戈。”杜預曰：“諜，候也。”

注⒆集解服虔曰：“以鯀配天也。”

注[二0]集解賈逵曰：“物，職也。”杜預曰：“物，事也。”

七年，吳王夫差聞齊景公死而大臣爭寵，新君弱，乃興師北伐齊。子胥諫曰：“越王句踐食不重味，衣不重采，弔死問疾，且欲有所用其觽。此人不死，必為吳患。今越在腹心疾而王不先，而務齊，不亦謬乎!”吳王不聽，遂北伐齊，敗齊師於艾陵。①至繒，②召魯哀公而征百牢。③季康子使子貢以周禮說太宰嚭，乃得止。因留略地於齊魯之南。九年，為騶伐魯，④，至與魯盟乃去。十年，因伐齊而歸。十一年，復北伐齊。⑤

注①集解杜預曰：“艾陵，齊地。”索隱七年，魯哀公之六年也。左傳此年無伐齊事，哀十一年敗齊艾陵爾。

注②集解杜預曰：“琅邪繒縣。”

注③集解賈逵曰：“周禮，王合諸侯享禮十有二牢，上公九牢，侯伯七牢，子男五牢。”索隱事在哀七年。是年當夫差八年，不應上連七年。案：左傳曰“子服景伯對，不聽，乃與之”，非謂季康子使子貢說，得不用百牢。太宰嚭自別召康子，乃使子貢辭之耳。

注④索隱左傳“騶”作“邾”，聲相近自亂耳。杜預注左傳亦曰“邾，今魯國騶縣是也”。騶，宜音邾。

注⑤索隱依左氏合作十一年、十二年也。

越王句踐率其觽以朝吳，厚獻遺之，吳王喜。唯子胥懼，曰：“是□吳也。”①諫曰：“越在腹心，今得志於齊，猶石田，無所用。②且盤庚之誥有顛越勿遺，③商之以興。”④吳王不聽，使子胥於齊，子胥屬其子於齊鮑氏，⑤還報吳王。吳王聞之，大怒，賜子胥屬鏤⑥之劍以死。將死，曰：“樹吾墓上以梓，⑦令可為器。抉吾眼置之吳東門，⑧以觀越之滅吳也。”

注①索隱左氏作“豢吳”。豢，養也。

注②集解王肅曰：“石田不可耕。”

注③集解服虔曰：“顛，隕也;越，墜也。顛越無道，則割絕無遺也。”索隱左傳曰：“其顛越不共，則劓殄無遺育，無俾易種於茲邑，是商所以興也，今君易之。”此則艾陵戰時也。

注④集解徐廣曰：“一本作‘盤庚之誥有顛之越之，商之以興’。子胥傳‘誥曰有顛越商之興’。”

注⑤集解服虔曰：“鮑氏，齊大夫。”索隱左傳直曰“使於齊”，杜預曰“私使人至齊屬其子”。案：左傳又曰“反役，王聞之”，明非子胥自使也。

注⑥集解服虔曰：“屬鏤，劍名。賜使自刎。”索隱劍名，見越絕書。正義屬音燭。鏤音力於反。

注⑦索隱左傳雲：“樹吾墓檟，檟可材也，吳其亡乎!”梓檟相類，因變文也。

注⑧索隱抉，烏穴反。此國語文，彼以“抉”為“辟”。又雲“以手抉之。王慍曰：‘孤不使大夫得有見。’乃盛以鴟夷，投之江也”。正義吳俗傳雲“子胥亡後，越從松江北開渠至橫山東北，築城伐吳。子胥乃與越軍夢，令從東南入破吳。越王即移向三江口岸立壇，殺白馬祭子胥，杯動酒盡，越乃開渠。子胥作濤，盪羅城東，開入滅吳。至今猶號曰示浦，門曰嫓嫑”。是從東門入滅吳也。

齊鮑氏弒齊悼公。①吳王聞之，哭於軍門外三日，②乃從海上攻齊。③齊人敗吳，吳王乃引兵歸。

注①索隱公名陽生。左傳哀十年曰“吳伐齊南鄙，齊人殺悼公”，不言鮑氏。

又鮑牧以哀八年為悼公所殺，今言鮑氏，蓋其宗黨爾。且此伐在艾陵戰之前年，今記於後，亦為顛倒錯亂也。

注②集解服虔曰：“諸侯相臨之禮。”

注③集解徐廣曰：“上，一作‘中’。”

十三年，吳召魯、韂之君會於橐皋。①

注①集解服虔曰：“橐皋，地名也。”杜預曰：“在淮南逡遒縣東南。”索隱哀十二年左傳曰：“公會吳於橐皋。韂侯會吳於鄖。”此並言會韂橐皋者，案左傳“吳征會於韂。初，韂殺吳行人，懼，謀於子羽。子羽曰‘不如止也’。子木曰‘往也’”。以本不欲赴會，故魯以夏會韂，及秋乃會。太史公以其本召於橐皋，故不言鄖。鄖，發陽也，廣陵縣東南有發繇口。橐音他各反。逡遒，上七巡反，下酒尤反。

十四年春，吳王北會諸侯於黃池，①欲霸中國以全周室。六月(戊)[丙]子，越王句踐伐吳。乙酉，越五千人與吳戰。丙戌，虜吳太子友。丁亥，入吳。吳人告敗於王夫差，夫差惡其聞也。②或泄其語，吳王怒，斬七人於幕下。③七月辛丑，吳王與晉定公爭長。吳王曰：“於周室我為長。”④晉定公曰：“於姬姓我為伯。”⑤趙鞅怒，將伐吳，乃長晉定公。⑥吳王已盟，與晉別，欲伐宋。太宰嚭曰：“可勝而不能居也。”乃引兵歸國。國亡太子，內空，王居外久，士皆罷敝，於是乃使厚幣以與越平。

注①集解杜預曰：“陳留封丘縣南有黃亭，近濟水。”

注②集解賈逵曰：“惡其聞諸侯。”

注③集解服虔曰：“以絕口。”

注④集解杜預曰：“吳為太伯後，故為長。”

注⑤集解杜預曰：“為侯伯。”

注⑥集解徐廣曰：“黃池之盟，吳先歃，晉次之，與外傳同。”駰案：賈逵曰“外傳曰‘吳先歃，晉亞之’。先□晉，晉有信，又所以外吳”。索隱此依左傳文。案：左傳“趙鞅呼司馬寅曰：‘建鼓整列，二臣死之，長幼必可知也。’是趙鞅怒。司馬寅請姑視之，反曰：‘肉食者無墨，今吳王有墨，國其勝乎?’杜預曰：墨，氣色下也，國為敵所勝。又曰：‘太子死乎?且夷德輕，不忍久，請少待之。’乃先晉人”，是也。徐、賈所雲據國語，不與左傳合，非也。左氏魯襄公代晉、楚為會，先書晉，晉有信耳。外傳即國語也，書有二名也。外吳者，吳夷，賤之，不許同中國，故言外也。

十五年，齊田常殺簡公。

十八年，越益強。越王句踐率兵(使)[復]伐敗吳師於笠澤。楚滅陳。

二十年，越王句踐復伐吳。①二十一年，遂圍吳。二十三年十一月丁卯，越敗吳。越王句踐欲遷吳王夫差於甬東，②予百家居之。吳王曰：“孤老矣，不能事君王也。吾悔不用子胥之言，自令陷此。”遂自剄死。③越王滅吳，誅太宰嚭，以為不忠，而歸。

注①索隱哀十九年左傳曰：“越人侵楚，以誤吳也。”杜預曰：“誤吳，使不為備也。”無伐吳事。

注②集解賈逵曰：“甬東，越東鄙，甬江東也。”韋昭曰：“句章，東海口外州也。”索隱國語曰甬句東，越地，會稽句章縣東海中州也。案：今鄮縣是也。

注③集解越絕書曰：“夫差頉在猶亭西卑猶位，越王使干戈人一奍土以葬之。

近太湖，去縣五十七里。”索隱左傳“乃縊，越人以歸”也。猶亭，亭名。“卑猶位”三字共為地名，吳地記曰“徐枕山，一名卑猶山”是。奍音路禾反，小竹籠，以盛土。

太史公曰：孔子言“太伯可謂至德矣，三以天下讓，民無得而稱焉”。①余讀春秋古文，乃知中國之虞與荊蠻句吳兄弟也。延陵季子之仁心，慕義無窮，見微而知清濁。嗚呼，又何其閎覽博物君子也!②

注①集解王肅曰：“太伯弟季歷賢，又生聖子昌，昌必有天下，故太伯以天下三讓於王季。其讓隱，故無得而稱言之者，所以為至德也。”

注②集解皇覽曰：“延陵季子頉在毗陵縣暨陽鄉，至今吏民皆祀之。”

【索隱述贊】太伯作吳，高讓雄圖。周章受國，別封於虞。壽夢初霸，始用兵車。三子遞立，延陵不居。光既篡位，是稱闔閭。王僚見殺，賊由專諸。夫差輕越，取敗姑蘇。甬東之恥，空臱伍胥。