歷史的主體
如下：
1、社會歷史的主體。從總體上說，歷史的主體就是人，而不是之神（如宗教）或絕對精神（黑格爾）或理念（柏拉圖）。進一步具體地說，歷史的主體或者說歷史的創造者不是所有的人，也不是個人，而是群體，更確切地說，是人民群眾。
2、社會歷史的客體，就是歷史主體活動的創造物和改造對象，主要是各種社會關系、制度、思想體系等等，當然也應該包括人自身，換言之，歷史主體在一定條件下也成為客體。
社會歷史指本物種社會已發生的事件、經歷的過程以及對這些事件和過程的記述。中國東漢許慎編著的《說文解字》中解釋："歷，過也"；"史，記事也"。"歷史"一詞在英語和俄語中均來源於古希臘語，意為關於過去事件和已知東西的敘述。
歷史活動的客體具有多種多樣的形式
1、被人類利用和改造的自然.它是人類歷史活動指向的最初的對象,是人類獲得物質生活資料的基本源泉。但作為歷史客體的自然,已經不是脫離人類社會的自在自然,而是打上了人類印記具有社會屬性的「人化自然」。
2、人生活其中的社會關系.人在改造自然的同時還形成了一定的生產關系、政治關系和思想關系,這些社會關系既是歷史主體活動的產物，又是歷史主體改造的對象，是歷史客體的基本組成部分。
㈡ 什麼才是歷史的主體
是人類的思維模式...多看看歷史就可以看出來...人在一點一點的改變...從小國寡民..到互幫互助...再到群雄紛爭等等...是人思考問題的角度決定歷史的走向
㈢ 人是社會歷史的主體怎麼解釋
人是社會歷史的主體，是從屬於以人為主要客觀主體的角度來解釋的。
1，社內會歷容史的主體，人是第一要素。
社會歷史的主體，在不做特別說明的情況下，一般是指人的社會歷史，而不是以其他事務為主體的社會歷史。
因為只有人，才是最關注、最了解自己與世界社會歷史的發展狀況、也是最有影響價值意義的歷史資料和素材。
2，人的存在構成了社會的歷史。
無論是任何事物的社會歷史，無不是在人的行為下所展現出來的，是通過人類的探索和發現，不斷地認識和了解世界上各種事物的社會存在，同時也構成了人類社會歷史演變與發展中的內容，人便成為了世界社會歷史的主體。
通過人類對世界社會歷史發展軌跡的掌握，才能不斷的修正和完善人類社會未來的發展方向，做出對人類社會文明的發展具有價值意義的選擇。
3，人的意志決定了社會歷史。
所謂人是社會歷史的主體，描述的是人類在社會歷史發展中的主導地位，也是人類社會歷史文明的演化和發展的核心內容，展現了人類社會在發展的過程中所有的社會形態，是在人的意志主導下發生並完成的。
人的意志，也可以或決定世界其他社會歷史的演變。
㈣ 為什麼說人民群眾是歷史的主體
1、人民群眾是推動歷抄史發展的絕大多襲數社會成員的總和，歷史唯物主義的一個重要范疇。從質上說人民群眾是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數。
2、人民群眾是社會物質財富的創造者，從而推動了社會的全面進步。人民群眾是社會精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。人民群眾是社會精神財富的創造者，人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。
(4)歷史的主體擴展閱讀：
恩格斯曾經說過：「歷史活動是群眾的事業。決定歷史發展的是『行動著的群眾』。」人民群眾是一個歷史范疇，人民群眾從質上看是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上看是指社會人口中的絕大多數。
在不同的歷史時期，人民群眾有著不同的內容，包含著不同的階級、階層和集團。人民群眾最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。在歷史的發展過程中，人民群眾起著決定性的作用。
㈤ 社會歷史的主體是什麼
社會歷史的主體是人
人是社會歷史發展的主體，社會歷史是由人的實踐活動構成的，人創造歷史的活動受客觀社會條件的制約。從總體上說，歷史的主體就是人，而不是之神或絕對精神或理念。進一步具體地說，歷史的主體或者說歷史的創造者不是所有的人，也不是個人，而是群體，更確切地說，是人民群眾。歷史的客體，就是歷史主體活動的創造物和改造對象，主要是各種社會關系、制度、思想體系等等，當然也應該包括人自身，換言之，歷史主體在一定條件下也成為客體。
(5)歷史的主體擴展閱讀：
社會歷史的發展不是單純的直線的前進過程，而是一個曲折的前進過程，有時還會伴隨著局部的倒退。由於動物生存發展的地理環境不同、各種具體的社會條件不同，各個民族、部落、部族和國家的發展速度和發展水平也必然存在著差異，以至在同一時期內不同的民族、部落、部族和國家分別處於不同的歷史階段。
但社會發展的總趨勢則是朝著同一的根本方向前進著的（見社會進步），不管地球上不同民族、不同部落、不同部族、不同國家處於怎樣不同的歷史階段，將來都會進入社會的高級階段──共產主義社會。蜜蜂和螞蟻已經進入共產主義階段。