歷史任人打扮的小姑娘

A. 歷史就像一個任人裝扮的小姑娘這句話是誰說

說這話是胡適說的是謬傳.
胡適只說過這樣的話:"實在是我們自己改造過的實在。這個實專在裡面含有無數人屬造的分子。實在是一個很服從的女孩子，她百依百順地由我們替她塗抹起來，裝扮起來。好比一塊大理石到了我們手裡，由我們雕成什麼像。"（《胡適作品集》第四集，台灣遠流出版公司，1986年10月）
在胡適看來,實在有三層含義:其一是感覺。其二是感覺與感覺之間及意象與意象之間的種種關系。三是舊有的真理。所以,不少哲學書上也講,胡適說,真理是任人打扮的女孩子。

B. 歷史就像一個任人裝扮的小姑娘這句話是誰說

那句話是胡適介紹詹姆士的實在論哲學思想時說的。

原話是：「實在是我們自己改造過的實在。這個實在裡面含有無數人造的分子。實在是一個很服從的女孩子，她百依百順地由我們替她塗抹起來，裝扮起來。好比一塊大理石到了我們手裡，由我們雕成什麼像。」

胡適在文章的前面說，所謂實在含有三大部分。一是感覺。二是感覺與感覺之間及意象與意象之間的種種關系。三是舊有的真理。可以看出來胡適原話是講哲學的，與歷史毫無關系。

但這句話在很長時間內卻變成了胡適評價歷史的一個基本態度。好多人寫文章一上來就是胡適說過：「歷史是個任人打扮的小姑娘」。

其實，胡適是很實事求是的人，他對歷史的態度非常認真，最提倡說話要有證據。

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胡適強調做學問是一種循序漸進的過程，而他本人主張「大膽假設，小心求證」。這句話注重的後半句，不管是研究科學，研究國學，研究治國之道，需要的是更多的耐心，和更多的謹慎。

實事求是，不是避開事實問題而去談理想主義，不是拋棄現實問題而去重建社會。需要有一種實踐的精神在事實中發現問題，並改善現實，這或許就是胡適的實驗主義。

參考鏈接：胡適_網路

C. 「歷史是一個任人打扮的小姑娘」出場及認識。

這句話是胡適介紹詹姆士的實在論哲學思想時說的。

原話是：「實在是我們自己改造過的實在。這個實在裡面含有無數人造的分子。實在是一個很服從的女孩子，她百依百順地由我們替她塗抹起來，裝扮起來。好比一塊大理石到了我們手裡，由我們雕成什麼像。」

胡適（1891年12月17日—1962年2月24日），原名嗣穈，學名洪騂，字希疆，筆名胡適，字適之。著名思想家、文學家、哲學家。[1]徽州績溪人，以倡導「白話文」、領導新文化運動聞名於世。

「五四運動」後，同李大釗、陳獨秀等接受馬克思主義的知識分子分道揚鑣，由「問題與主義之爭」開其端，倡導改良，從此改變了他「20年不談政治；20年不幹政治」的態度。他於1920年代辦《努力周報》，1930年代辦《獨立評論》，1940年代辦「獨立時論社」。

1938～1942年出任國民政府駐美大使。1939年獲得諾貝爾文學獎的提名。1946～1948年任北京大學校長。1949年去美國。1952年返台，1957年始任中央研究院長。1962年在台北病逝。

(3)歷史任人打扮的小姑娘擴展閱讀

胡適在文章的前面說，所謂實在含有三大部分。

一是感覺。

二是感覺與感覺之間及意象與意象之間的種種關系。

三是舊有的真理。可以看出來胡適原話是講哲學的，與歷史毫無關系。

但這句話在很長時間內卻變成了胡適評價歷史的一個基本態度。好多人寫文章一上來就是胡適說過：「歷史是個任人打扮的小姑娘」。

胡適一生的學術活動主要在文學、哲學、史學、考據學、教育學、紅學幾個方面，主要著作有《中國哲學史大綱》（上）、《嘗試集》、《白話文學史》（上）和《胡適文存》（四集）等。他在學術上影響最大的是提倡「大膽的假設、小心地求證」的治學方法。

D. 歷史是任人打扮的小姑娘嗎

歷史也是一本思想精神寶庫，對待歷史，我們確實離不開專業性地、嚴肅地解讀，但我們必須充分容忍不同群體對歷史的不同認識，所謂的娛樂和庸俗解讀，只不過是一些人對另外一些人的文化不屑。 正當學者易中天的《品三國》在全國成為炙手可熱的書時，上海大學中文系教授葛紅兵突然在博客上炮轟易中天「歪品」三國，說他把嚴肅的事情變得娛樂化、庸俗化甚至粗俗化，最後喊出「易中天可以休矣」。同時，網友們分別成立「易粉」和「葛粉」兩大陣營，相互「搖旗吶喊」，甚至引發「中國歷史能否在娛樂或庸俗名義下解讀」的網路論爭。 首先聲明，我不是所謂的「易粉」，但這並不妨礙我對易中天「歪品」三國的濃厚興趣。也盡管有的地方我不一定完全贊同易中天的觀點，但我對他那膾炙人口的解讀，還是尤為贊同的。我覺得，起碼來說，近期火爆的「三國熱」正是易中天的「歪品」掀起的，從而激勵了更多人去了解、學習、思考這段歷史。而在此前，由成君憶先生著的《水煮三國》一書，從管理角度，對三國的精深博大進行了深入且風趣地解讀，叫人深受啟發，至今為許多管理者的必讀書目。而一本叫《特別關注》雜志的每期首頁，「憨佗」先生也對三國進行了詼諧的闡釋，同樣頗受讀者好評。 不可否認，任何人都必須尊重歷史事實，但歷史從來不是正襟危坐的，自從歷史誕生的那一刻起，歷史就是人類社會取之不盡，用之不竭的寶貴財富。比如：小說家可以在歷史的基礎上，進行豐富地聯想，最終推出震撼人心的千古力作。古有《紅樓夢》等四大名著，近來的歷史小說更是多如牛毛。但究竟有多少文學作品在歷史問題上能夠一絲不苟呢？就是《三國演義》也多有杜撰；而社會學家可以通過歷史的分析研究，探索治國惠民之道；考古學家，可以翻山越嶺，通過對歷史遺跡的艱辛挖掘，最終推測出歷史真相；戲劇學家研究歷史，可以更好地挖掘、傳承民族文化精髓……可以說，站在不同的社會角度，就有「橫看成嶺側成峰」之感。歷史從來不能千篇一律的解讀，也只有從不同角度對歷史加以不同解讀，我們社會各階層才能各取所需，才能藉助歷史的「拐杖」，不斷發展進步。 胡適曾經說過，歷史是任人打扮的小姑娘。我揣測，先生此言並非是贊成對歷史的曲意解讀，而是說每個人都可以基於自己的生活環境和角度，對歷史作出不同的解讀。歷史就是事實，同時，歷史也是一本思想精神寶庫，對待歷史，我們確實離不開專業性地、嚴肅地解讀，但我們必須充分容忍不同群體對歷史的不同認識，所謂的娛樂和庸俗解讀，只不過是一些人對另外一些人的文化不屑。簡而言之，對歷史的解讀不妨亦庄亦諧，既要上得廳堂，又要下得廚房，只要有利於人們吸收其豐富營養。從這層意義上講，歷史這個「小姑娘」就是一個剛剛踏入人生大門檻的「毛坯子」，在不同人眼裡，在不同環境下，「小姑娘」將來肯定面臨不一樣的人生旅途，這又有何不妥呢？我想，我們還不能愚昧到期望所有人的生活都「齊步走」吧。