歷史湛江

㈠ 求湛江文化歷史資料還有文化旅遊資料

湛江歷史文化
今湛江轄地遠在5000-6000年前的新石器時代中晚期（約夏、商之間），已有人類居住，秦始皇統一中國時，今湛江轄地歸屬象郡，漢代，設徐聞縣轄整個雷州半島，並為合浦郡治。唐代，「徙閩民於合州」（即雷州半島），至唐貞觀八年(公元634年)，改東合州為雷州，統管雷州半島三縣，直至清代。南宋末年，元兵南進，閩、潮沿海大批居民從海路南遷，老市區赤坎開始成埠，元以後，沿海制鹽業頗興。明清兩代，手工業有較大發展，尤以葛布著名。1898年起今市區范圍為法國租借，時名「廣州灣」。抗日戰爭爆發後，沿海港口相繼淪陷，作為法國租借地的廣州灣（今湛江市區）偏安一隅，對外貿易和經濟發展繁盛一時。1943年，日軍佔領後廣州灣日漸衰落。抗戰勝利後廣州灣回歸，以原范圍劃
設市治，因歷史上曾屬椹川縣，境內東海島曾設椹川巡檢司，定名「湛江市」
（據現存的地方誌記載，古「椹川」亦有稱為「湛川」的）。1911年10月起，湛江先後屬廣東省高雷道、南路行政區、南區善後委員會公署、南區綏靖公署；民國25年(1936年)起，南部三縣先後屬廣東省第八區、第十四區行政督察專員公署；吳川縣先後屬第七區、第十三區行政督察專員公署。1949年12月19日，湛江解放仍為省轄市；1952年11月起，先後歸屬粵西區行政公署、湛江專區專員公署、湛江地區行政專員公署；1983年9月湛江地區與湛江市合並
為湛江市，為省直轄市。湛江的特色文化資源主要有以流放文化、清官文化、抗戰文化、石狗文化、
古商貿文化等。

㈡ 湛江有什麼名勝古跡

（1）寸金橋公園
寸金橋，坐落在赤坎區西側。始建於1925年，原為遂溪麻章區紳民所建。橋名含中華國土寸 土寸金，不容外敵侵佔之意，以紀念1898年當地人民的抗法斗爭。1959年重修，重修後的寸 金橋為水泥鋪面單孔石橋，長19米、寬12米，兩側各立欄 柱18根，橋西頭立碑一方，記抗法斗爭事跡始末，1964年2月國家領導人董必武來湛，為橋 題詩：「不甘俯首所瓜分，抗法人民組義軍，黃略麻章皆創敵，寸金橋頭自由雲」。郭沫若 也有「一寸河山一寸金」的詩句。 1986年7月，市人民政府再修寸金橋，橋寬擴至22米、伸長24米，為水泥鋼筋結構。橋兩頭分別豎碑一方，碑上分別記載董必武「寸金橋」手跡和郭沫若「一寸河山一寸金」詩句手跡，寸金橋為湛江市文物保護單位。 寸金橋兩側為寸金橋公園，全橋恰好橫跨寸金橋公園而過。 寸金橋公園位於赤坎區西部，建於1958年，原名「西山公園」、「人民公園」。1981年3月 ，以紀念湛江人民抗法斗爭的英雄事跡而改名。
（2） 硇洲古韻——硇洲燈塔 在中國的南海邊有一個硇洲島，硇洲島上有一座百年古燈塔——硇洲燈塔。此燈塔是世界目 前僅有的二座水晶磨鏡燈塔之一(與英國倫敦燈塔齊名)，也是世界目前的三大燈塔之一。 硇洲島，是國家級試點鎮中唯一的海島鎮，全島陸地面積56平方公里，海岸線長43.98公里 ，是湛江港的天然屏障。硇洲島是湛江市的島外之島，風景秀麗，一年四季氣候宜人。這里 人傑地靈，物產豐富，盛產聞名世界的硇洲鮑魚、龍蝦等名貴水產。此外，其人文歷史景觀 及自然景觀還有：宋王井、竇振彪墓、那晏海石灘、東海頭海底世界、津前天後宮等。 硇洲燈塔便是這風情獨特的島上的一大景觀。燈塔建於1898年，位於硇洲島海拔81.6米的馬 鞍山上，高23米，底寬5米，頂寬4米，整個塔由麻石疊砌而成。塔的頂部是燈座室，水晶磨 鏡就是在這里以水平方向放射，射程為26海里。 硇洲燈塔現為全國重點文物保護單位，它與倫敦和好望角燈塔一樣，飲譽世界。它洋為中用 ，集古跡與當代先進的科學技術為一體，在浩瀚南海上放射出燦爛的光芒，照耀著來往船隻的航道。 硇洲燈塔是國家級航海標志。
（3）湖光岩
湖光岩位於湛江市西南20公里，湖光鎮北西4公里，歸湛江霞山區管轄。湖光岩國家地質公園包括湖光岩及其北東面的交椅嶺，東 面的湛江江海洋學校，南面到湛江糖廠，西邊以山狗吼至拱橋村為界，北面到南亞熱帶作物研究所，面積約22平方公里。地質公園以火山口及湖周圍的環形火山丘地質遺跡為主。
湖光岩又稱瑪珥湖，目前世界上僅有兩個，另一個在德國。湖水由地下礦泉水匯聚而成，水 質清凈，富含微量元素，且具有神奇的自我凈化功能，整個湖面無蛇無蛙，落葉無影無蹤， 還有龍魚神龜出沒的奇聞。湖面水平如鏡，因而古稱「鏡湖」；出家人稱湖水為「聖水」， 所以又稱「凈湖」
火山口湖近似園形，東西方向最長1.9公里，南北方向最寬1.4公里，面積約2.30平方公里，分東西兩湖，東湖小，西湖大，湖水水面標高23米，湖底標高1.0米，湖水最大深度22米(1997年3月測)湖水溫度從上到下逐漸降低，由27℃到17℃，湖水水質較好，清澈透明。環形火山丘呈封閉式圍繞火山口湖，海撥高度在40米到90米之間，主要由火山碎屑岩構成，環形火山丘在臨湖一側常形成懸崖陡壁，外側則為平緩的山坡。
距今15萬年前湖光岩火山爆發後，火山口窪地積水成湖。噴發堆積物保存十分完整，噴發物的各種流動構造非常明顯，成岩後受斷裂構造破壞，隨處可見，為研究火山成岩作用，新構造運動提供了充分的依據。湖光岩是目前國內發現的較為典型的「瑪爾湖」，世界上較為罕見，湖光岩瑪爾湖湖底沉積物厚50米，它真實的記錄了地球近代10多萬年以來古氣候、古環境的變化情況，是我國研究瑪爾式火山噴發和瑪爾湖形成機理極好的場所。

㈢ 湛江的歷史文化。

湛江歷史文化:湛江轄地遠在4000年前的新石器時代晚期就有人類居住。秦始皇統一中國後,今湛江轄地歸屬象郡。漢代,南部三縣先後屬交州、合州、南合州、東合...

㈣ 湛江歷史文化多久

雷州「石狗」天下絕 湛江這個地方，一般人不一定很熟悉。但說到因多雷暴而得名的中國三大半島之一的雷州半島，則是海內外共知的，湛江市就位於雷州半島。這是一個特別的地理概念，因為這里是中國大陸陸地的最南端，堪稱「地之角」，歷史上一度被稱為「南蠻之地」，這樣的邊緣地帶，能有多深厚的文化？我有點懷疑。湛江的市容印象：一進湛江市區，四處都是美麗而修長的棕櫚科植物，那亞熱帶城市的優美風情處處呈現。我們住的海濱花園，到處都是鬱郁蔥蔥的奇花異樹，香氣撲鼻。而不遠處，就是優美的海港，空中彌漫的是海的氣息。走在林蔭小道上，花香鳥語夾雜著海浪的聲音，使整天工作在喧囂的北京、灰霧蒙罩著生活的我，心情是無比歡暢，愜意的很。湛江真好休閑！
不過幾天行走下來，我發現湛江不但是休閑的城市，更是人文歷史悠久的地方。雷州西湖「十賢」祠，雷州石狗，遂縣醒獅，海上絲綢之路——漢徐聞古港遺址，等湛江獨特的歷史人文與民間文化，一時漫溢在我的腦海，「文明之光輝耀千秋，偏遠之地鍾靈毓秀」，用這句話來概述我對湛江的感受，很恰當。
西湖「十賢」人文重
史載，「秦朝時期湛江轄地歸屬象郡。唐貞觀八年(公元634年)，改名雷州，統管雷州半島三縣。」當時，居住在雷州半島的主要是百越族，文化生態還是原始的俚僚文化，故有「南蠻之地」稱謂。這種地方，人跡罕至，地處中原文化圈的人士是不願意來的，不過這邊遠之地常被朝廷用來流放不聽話的臣子。書上說，僅唐宋兩代，被貶謫到湛江或在湛江逗留的名人就不下20人。寇準、李綱、蘇軾、蘇轍、秦觀、湯顯祖等名臣賢相和大文豪們先後接踵而至。
在雷州的著名景點之一西湖，我們瞻仰到保存很好的這些先賢的遺跡。杭州有西湖，為何此處也叫西湖？正詫異間，聽當地文化局同志介紹，雷州西湖原名羅湖，始建於北宋，自從大文豪蘇軾兄弟在此醉游之後，羅湖更名為西湖。
當年蘇軾被貶謫期間，曾兩次在雷州逗留，一是被貶途中，一是赦歸途中。在被貶海南途經雷州時，與謫居當地的胞弟蘇轍邂逅。為消除謫居悲苦，他們常遊玩羅湖。後蒙赦歸，又特意在雷州逗留，常在羅湖吟詩會友。不長的時間內，他在此留下了許多膾炙人口的詩詞篇章及寶貴的墨跡，而在與鄉人的接觸中，蘇公無意中又成了中原先進文化的傳播者，為當地的文明發展起到了不可忽視的作用。於是後來的雷州人為了紀念蘇公，遂易羅湖名為「西湖」，並於明嘉靖年間在西湖公園內為蘇軾專門修建了蘇公亭，亭前有一蘇軾石像，昂首挺立，雙眸眺望北方，表現出他身在偏地，仍翹首中原的愛國情懷。
西湖北側有宋園，內有十賢祠，是雷州人為紀念宋代丞相寇準、學士蘇軾、侍郎蘇轍、正字秦觀、樞密王岩叟、正言任伯雨、丞相李綱、趙鼎以及參政李光、編修胡詮等十位先賢修建的。這「十賢」可謂是「賢」中的代表人物，其人品高尚，正氣凜然，學識淵博，政績卓越，而不是阿諛奉承，為五斗米而折腰之輩。把他們列為「十賢」是反映雷州民眾的意願。入祠內，右側一方大型石刻《雷州十賢堂記》首先映入眼裡，這是奉祀過宋代「十賢」的故址，它始建於宋咸淳十年（1274年）。祠中，還有一方較小的《十賢堂記》石碑，是屢經刀兵浩劫倖存的珍貴文物，碑文由南宋名相文天祥揮淚撰寫。據說原稿收藏在「十賢」之一秦觀後裔處，直到500多年後的清嘉慶九年（18O4年）才由廣東學使、狀元姚文田書寫刻石，人們喻此碑銘為《正氣歌》的姐妹篇。
宋園內還有寇公祠，據載，一代名相寇準終老雷州，他一生的最後18個月都在雷州度過。寇準是北宋著名政治家，一度任北宋真宗時宰相，自宋乾興元年（1022年）貶雷州當個小小司戶，不到兩年，就於天聖元年與世長辭了。雷州，成為他在人生的道路上最後的歸宿點。寇準在雷州的職位雖然不高，但勤政愛民，積極傳播中原文化。後來他的遺體運回西京安葬，而雷州人深感他的忠義，為了緬懷他，於是在他寄居過的寓所「西館」立祠奉祀。宋紹興五年（1135年）宋高宗又賜「族忠祠」匾額，至今猶在。「寇公祠」內幾幅圖畫也記載了他在雷州的業績：修建真武堂，教書傳藝，使鄉民的子孫也能讀書；講授天文地理，破除歪理邪說；傳授先進生產技術，促進經濟發展；傳播中原文化，向當地人傳授中州音，促進了當地人與中原的交流。

可以說，古代官吏的流放史，其實也是一部先進的中原文明在中國四處傳播的文明進化史。先賢們個人命運的悲劇，卻成為湛江的福音。他們的努力使這片洪荒之地，成了鍾靈毓秀的沃土。「十賢」雖早已作古，西湖公園內的古跡也歷經千百年滄桑，時興時衰，但先賢的文化遺留卻一直潤養著後人，成為今日雷州半島最精粹的文化之重要成份。今日的雷州，已經是中國首批歷史文化名城之一，也是廣州西部唯一的一座。
雷州「石狗」天下絕
湛江不僅擁有如此深厚的歷史人文，當地的各種民間文化也是源遠流長，博大精深。雷州石狗就堪稱「天下一絕」。在雷州，所到之處，無論是博物館、村口、古道、巷口、門口、水口或古墓祠前，都能看到一尊尊或坐、或蹲、或伏的石狗雕像，可以說，只要有建築、有門的地方就有石狗雕像。我們知道，忠實的狗雖常被用來看家護院，但守護神以石獅最為常見，以石狗取代的少見，然而在雷州，清一色的石狗駐守門戶，實在罕見。
據說雷州石狗的起源，約在殷周年代，從黃河中下游南遷的俚、僚、瑤、僮等少數民族是聚居在雷州較早的先民，由於文明程度與生產力的落後，雷州先民需要依託某物種作為圖騰祈求庇護，而當時的瑤族信奉「狗」當始祖，「石狗」成為圖騰標志，直至後來瑤漢同化，也一直沿襲下來，雷州石狗於是成為當地獨特的民俗文化。
在雷州石狗陳列館，我們看到了從民間徵集到的200多隻不同年代的石狗，造型千姿百態，風格各異。由於長久受風雨剝蝕，它們或是灰暗色，或呈青黛色，但依然栩栩如生。據館長介紹，目前發現最早的石狗是先秦時期的。自秦漢始，各個朝代的石狗都有出土。
據說，雷州境內現存有1.5萬至2.5萬只古石狗，被稱為散布民間的「雷州兵馬俑」。雷州石狗不僅數量多，而且類別多，有地域型，時代型與時代的地域型；有原始類，抽象類，具象類，人格化類；有文象武象之分。不同時代的石狗各具特色，特徵鮮明，從簡單到粗獷、古樸典雅到雍容華貴，造型的演變與發展，反映了一個時代雷州的社會文明與人們對德福的崇尚。譬如秦時石狗，輪廓粗獷，方方圓圓，反映出當時人們認同天圓地方說。漢朝石狗，及其簡約，十分抽象，表明人們對自然的敬畏。
雷州石狗是古代雕刻藝術的瑰寶。對於這一份厚重的民間文化遺產，雷州市委、市政府以及各級文化部門都高度重視，積極做好各項保護工作，不僅廣為徵集遺落民間的石狗，還組織專家研究整理相關文獻，使石狗文化在雷州大放異彩。2004年，雷州石狗被列入第一批中國民族民間保護工程18個試點項目中。目前，一座大型的石狗園林展示館正在修建之中。屆時，世界各地的遊客來到湛江，就可以觀賞到完整的雷州石狗文化。
遂溪「醒獅」驚世界
看完雷州石狗後，我們驅車前往湛江市徐聞縣——祖國大陸的真正最南端，前去一睹佐證了「海上絲綢之路」始發港之一的漢徐聞古港遺址。途徑遂溪縣，有幸觀賞到名揚海內外的「遂溪醒獅」表演。
說起遂溪縣民間醒獅表演活動，那可真是歷史悠久。早從明、清開始，就形成了習俗，後在民間廣為傳承，不斷被創新繁榮，加上近年來，政府大力發展民間醒獅文化，醒獅藝術於是成為當地獨具特色的民間藝術品牌。2003年12月，遂溪被中國民間文藝協會命名為「中國醒獅之鄉」。

據介紹，目前當地民間醒獅團已發展到255個，參加表演的超過1萬人。其中尤以文車、許屋、龍灣、等醒獅團的水平最高。我們觀賞的正是文車醒獅團的高樁獅表演。
文車醒獅屬南獅，其造型身披麟甲，色彩五彩繽紛。表演時突出喜、怒、疑、驚、睡、醒等感情變化。鑼鼓聲中，驕陽下，只見一頭懶洋洋的獅子，始是伏地打盹，繼而隨著鼓點做出各種姿態。不久獅子醒來，開始出洞，窺測方向，突然間，鼓聲急促起來，面對10多米高的梅花樁，「醒獅」一躍而起、探樁、上樁、飛樁、采青、回樁……，實在是驚險刺激、扣人心弦；那獅子在高樁上，還隨著鼓點的輕、重、緩、急，做出千姿百態的動作與喜、怒、哀、樂的表情，把醒獅的神態表現的淋漓盡致、栩栩如生。舞獅能到如此境地，黃飛鴻再世也不過如此！
我在旁看的是眼花繚亂，膽戰心驚，這個高樁表演，無論從藝術、套路及難度上，都可用「新、高、難、險」四個字來描繪。中山大學教授黃偉宗曾用「民族之魂在醒獅，醒獅之鄉在遂溪」來評價遂溪醒獅藝術，雖說有點爭議，但「遂溪醒獅」實在堪稱一絕！2008年奧運會開幕式上，應該有「遂溪醒獅」表演項目，讓世界都驚喜一把。
海上絲綢源徐聞
接下來的一路，一直沉浸在「遂溪醒獅」的驚險里，我不斷觀看著自己拍攝下來的表演場面，直到徐聞。徐聞的點燈樓角，是中國大陸的最南端。這里還有馳名中外的漢代海上絲綢之路始發港徐聞古港。於是好奇心重新轉移。
不過，在徐聞感受最深的，是這里的乾旱。我們到徐聞的時候，正感上徐聞遭遇百年未見的大旱，已經整整245天沒下過雨，地上早就龜裂的可以掉進一頭大象。當地有句俗語：「徐聞十年九旱」，水是這里最稀缺的資源，連我們住在縣政府的招待所里都不能供應水。如此炎熱的夏天，一路風塵僕僕，本想安頓後能先沖個涼，結果滴水沒有，感受可想而知。最後大家跑到外面的賓館開房，輪流沖涼，成為湛江之行中難忘的一幕插曲。
當時我們還不知道這里的旱情，難免有點怨言，第二天，了解到情況後，頓時釋然，不由轉而為徐聞的旱情憂心。回來後，看報道說，徐聞終於下了透雨，旱情得到緩解，心裡還暗暗高興。
我們參觀了海上絲綢之路的始發港之一——漢徐聞古港遺址。據《漢書·地理志》記載，中國出口船舶「自日南障塞，徐聞合浦開航」，這是「海上絲綢之路」最早的記載。而史料上的「徐聞」，據考證就是今天的徐聞。在漢徐聞古港遺址一帶，挖掘出大量漢代遺址，包括漢磚、瓦片、萬歲瓦當、漢代私印等，專家通過考古、考察遺址和文物及多學科的論證，一致認為徐聞是漢代海上「絲綢之路」最早始發港之一。據說，在那裡，現在還隨處可以挖掘到漢磚漢瓦。因為已沒有多少考古價值，當地政府准備將此作為一個旅遊項目來開發，外地遊客自己去挖掘漢磚漢瓦，挖到都可以帶走，讓人怦然心動。
由於時間的原因，沒有能踏上祖國大陸最南端的點燈樓角，也沒有能一睹那中國大陸架面積最大、保護最完整的珊瑚礁群，這是很遺憾的事。也許，這是美麗的湛江要給我們留點白，喚起我們終生的牽掛。有機會，一定要再去徐聞，感觸那大陸最南端的歷史文化。

㈤ 問問湛江的歷史

樓主您好!
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1899年，雷州府遂溪縣東部沿海（今湛江市區）被法國「租借」，當時名字叫「廣州灣」，對外貿易曾繁盛一時。

1943年，廣州灣為日軍佔領。

1945年日本投降後，於9月21日從日本侵略軍和法國殖民者手中接收廣州灣，以原范圍劃設市治，定名「湛江市」。因歷史上曾屬椹川縣，境內東海島曾設椹川巡檢司，因而得名。

據現存的地方誌記載，古「椹川」亦有稱為「湛川」的。今湛江轄地遠在4000年前的新石器時代晚期(約夏、商之間)，就有人類居住。秦始皇統一中國後，今湛江轄地歸屬象郡。漢元鼎六年(前111年)，南部徐聞、海康、遂溪三縣屬交趾部徐聞縣；北部吳川、廉江兩縣分屬交趾部高涼縣和合浦縣。
以後，南部三縣先後屬交州、合州、南合州、東合州，至唐貞觀八年(公元634年)，改東合州為雷州，統管雷州半島三縣，直至清代；北部兩縣先後屬廣州、羅州、化州，至明清屬高州。1911年10月起，五縣先後屬廣東省高雷道、南路行政區、南區善後委員會公署、南區綏靖公署；民國25年(1936年)起，南部三縣先後屬廣東省第八 區、第十四區行政督察專員公署；吳川縣先後屬第七區、第十三區行政督察專員公署。1949年10月1日，中華人民共和國成立，中國人民解放軍陸續解放湛江全境。此後，五縣先後屬廣東省南路區行政督察專員公署、高雷區專員公署、粵西區行政公署、湛江專區專員公署、湛江地區行政專員公署。1983年9月，湛江地區與湛江市合並，五縣劃歸湛江市。

湛江市區歷史上屬遂溪、吳川兩縣。隋至唐初，郊區湖光鎮舊縣村曾先後為鐵耙縣、遂溪縣縣治；南寧景炎三年(1278年)，寧帝禺即位於市區硇洲島，升硇洲為翔龍縣；明洪武年間至清雍正年間，曾先後在市郊舊縣村和東海島設置椹川巡檢司。

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歷史事件
清光緒二十五年十月(1899年11月)法國脅迫清 政府簽訂《中法互訂廣州灣租界條約》，將遂溪、吳川兩縣屬部分陸地、島嶼以及兩縣間的麻斜海灣(今湛江港灣)劃為法國租界，統稱「廣州灣」，劃入法屬印度支那聯邦范圍，設廣州灣行政總公使署，受安南總督管轄。
民國32年(1943年)2月，復為日本侵略軍所佔，曾建立極為短暫的日偽政權。
民國34年(1945年)9月21日，由我國收回，以廣州灣范圍劃設市治，定名「湛江市」。
1946年1月15日成立湛江市政府，為省轄市，並隸屬廣東省第七區行政督察專員公署。
民國37年(1948年)3月改隸屬第八區行政督察專員公署。
民國38年(1949年)5月，改隸十四區行政督 察專員署；公署設於湛江。
1949年12月19日，湛江解放仍為省轄市。
1952年11月起，先後歸屬粵西區行政公署、湛江專區專員公署、湛江地區行政專員公署。
1983年9月地區與市合並為湛江市，為省直轄市。
現湛江市共轄二縣：遂溪縣、徐聞縣，四區：赤坎區、霞山區、麻章區、坡頭區，代管三個縣級市：吳川市、廉江市、雷州市。

望採納