緬甸翡翠歷史

『壹』 緬甸翡翠的歷史發展

清代緬甸玉普及全國，身價倍漲。清代緬甸玉流傳要分兩個領域觀察：一是翡翠在民間流傳情況；二是翡翠與內廷的關系。先說翡翠在民間流傳情況。清代翡翠向北傳播，至北京應當很早。翡翠這種特殊商品不因朝代更替或社會安危而發生大變動，如清代統一中華，吳三桂鎮守雲南，又轉向抗清，戰亂八年可能殃及翡翠的開采和運輸，產量減小，運進北京更少，但這種情況不會太久，只能是暫時的，估計最遲在康熙二十年三藩之亂平息後翡翠便源源不斷進入北京，供市民購置佩用。如果考慮厄魯特蒙古的分裂強佔新疆全境，製造了阻礙玉路、玉貢斷絕的危機，這為孟拱翡翠大量進入內地提供了客觀條件。也就是說，厄魯特的分裂割據幫助孟拱翡翠乘虛而入、迅速傳播。
到乾隆晚期翡翠市場發生了重大變化，這一點我們在紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中可得到些考究。裡面記載說翡翠是由藍田干黃的彩石升華為雲南翡翠玉，由強名以玉上升為珍玩，而且價格遠遠超過真玉，價位也在和田玉之上。人們的翡翠玉文化觀及其市場交易價的兩個轉變發生在乾隆初年至晚年。翡翠在乾隆朝一舉翻身，登上帝王玉的大雅之堂，奠定當今翡翠價值觀及其價格飆升的基礎。這種北京翡翠玉文化觀和市場價格對內廷必然產生影響，滿洲貴族和官宦、富賈聚居於北京，他們與內廷衙役、帝後妃嬪都有著血緣或姓氏的密切關系，上述消息很快傳播到內廷帝後耳中，無疑會對他們產生積極影響。
據內廷檔案記載，翡翠的名稱來自兩個系統：一是雲貴督撫差貢中常見的，有雲南石、雲南玉、雲玉、永昌碧玉、滇玉等名；二是來自內廷外派衙門的貢品名稱，即翡翠。兩種名稱來源不同，雲玉與翡翠通用於雍正至道光年間，大約百餘年。至清末，西太後主政時變翡翠為綠玉，通行於養心殿造辦處及外派厘稅衙門。慈禧皇太後與衙役已認同翡翠為綠色之玉，故亦稱之「綠玉」。乾隆朝時期，翡翠收藏已經很豐富，很多雲南供奉的翡翠製品不合要求的便退回，但此並未影響翡翠市場的正常運轉。
乾隆朝翡翠器多由地方官員進貢，得到乾隆帝的認同，終於在皇家玉壇上佔有一席之地，形成了玉翠雙軌制的框架，也就是形成了由和田玉、翡翠並用的帝王玉的嶄新局面。
繼乾隆盛世結束，嘉慶朝社會矛盾進一步激化，民變蜂起，經濟衰退。嘉慶十七年，新疆回部貢玉減半，各織造、鹽政、稅關等衙門玉貢中翡翠增多，並出現翡翠二器合錦，如：翡翠事事如意、扳指合錦；翡翠和合獻瑞、福壽三多合錦。還出現翡翠、子玉合錦等。這種玉翠小件器物合錦貢品可能受到嘉慶帝的好評，未見有駁出者。雲貴總督、雲南巡撫、、兩淮鹽政都是貢雲石，說明嘉慶帝仍然喜愛翡翠、雲玉等器物，似乎對其中小把件更為喜歡。嘉慶朝帝王玉仍是沿著玉翠雙軌制道路繼續前進。嘉慶朝帝王玉仍是沿著玉翠雙軌制道路繼續前進。
道光帝標榜孝道、提倡節儉，登極後立即停止回部玉貢，玉器碾琢活動甚少。道光三年，緬甸進水綠玉子一塊，六年著改做玲瓏山子，還成做翡翠扳指、玉子煙壺各一個、將舊藏象牙口蟈蟈葫蘆一件，換綠玉口、白玉蓋。清王朝在鴉片戰爭中喪權辱國、割地賠款，大清帝國逐漸走向衰落，淪為半殖民地半封建的國家。道光二十七年命工刻「慎德堂制」款於白玉囊口上，並賞玉工石青褂料一件、五錢重銀錁十個，足見道光帝在國運衰竭的情況下對玉翠的雅興不減。至此，清玉翠雙軌制帝王玉已近低谷。
後來，又慈禧太後掌權。由於她是女性，在服飾打扮方面都有她自己的特殊要求。內廷造辦隨著她的審美趣味逐漸改變，內廷玉器也由重和田玉轉向重翡翠。此時，內廷翡翠改稱「綠玉」，這可能與道光帝有關，如道光初年《清檔》記有「水綠玉子」「綠玉」，同時也有「翡翠扳指」、「翡翠玉子扳指」。慈禧時期內廷多用「綠玉」，偶爾用「翠」、「雲玉」等名稱。為她操辦綠玉活計的有蘇州織造、江南織造、淮安關、粵海關等內廷外派衙門。索貢綠玉器物多為女性用首飾、鐲戒或器物，如：綠玉長簪、綠玉鐲子、綠玉戒箍、綠玉扁方等，無一不是後妃所佩之發髻、耳、手等飾。慈禧死後除殉葬有翡翠首飾外，還有膾炙人口的翡翠西瓜、翡翠甜瓜、翡翠白菜等價值連城的俏色翡翠。帝王玉由白玉轉向翠玉且女性化，這是清末帝王玉的一個特殊現象，也是長達四千年的帝王玉的唯一一次翡翠占優勢的一瞬間，這種情況可能對民間翡翠市場產生很大的積極影響。