高中歷史必修3
A. 高中歷史必修3復習提綱
歷史必修三知識整理
第一單元 中國傳統文化主流思想的演變
第1課 「百家爭鳴」和儒家思想的形成
【基礎解讀】
一 、「百家爭鳴」局面出現的原因及評價
1、原因：
（1）春秋戰國時期，中國社會發生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。
（2）政治和經濟大變動，導致教育和學術領域也發生變化。社會上形成一些以傳播文化、發展學術為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱為「諸子百家」。
（3）學派之間的互相詰難、批駁，形成了「百家爭鳴」的局面；同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統文化體系。
2、評價：
「百家爭鳴」是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發展的基礎。成為中國傳統文化的源頭。
二、孔子和早期儒學
1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是著名的思想家、教育家和政治理論家，儒家學派的創始人，後人尊稱「至聖」。
2、早期儒學：
（1）孔子創立儒家學派。孔子的思想核心是「仁」。他認為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處；要做到待人寬容，「已所不欲，勿施於人」。孔子強調統治者要以德治民，愛惜民力，取信於民，反對苛政和任意刑殺。孔子首創私人講學，主張「有教無類」，打破了貴族壟斷文化教育的局面。
（2）孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發展了孔子「仁」的思想，主張實行「仁政」，進一步提出「民為貴，社稷次之，君為輕」的民本思想。在倫理觀上，孟子主張「性本善」。
荀子也主張統治者施政用「仁義」和「王道」，以德服人，並提出「君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟」的著名論斷。
（3）孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。
三、道家和法家
1、道家：
（1）老子，道家學派的創始人。老子認為世界萬物的本原是「道」。他強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡慾。他指出社會動盪的根源，在於人們的行為違背了自然，提出「無為而治」的政治主張。
（2）莊子，繼承和發展了老子的學說。
2、法家：
法家學派的集大成者是戰國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權術駕馭大臣，以絕對的權威來震懾臣民，提出了系統的法治理論。法家把君主的權力提高到極點，迎合了建立大一統專制國家的歷史發展趨勢。
第2課 「罷黜百家，獨尊儒術"
【基礎解讀】
一、 從「無為」到「有為」
（1）原因：秦末戰火頻繁，社會經濟破壞嚴重。
（2）目的：為了恢復生產和安定人心，統治者吸取道家「無為而治」的思想，採取與民休息的政策。
（3）措施：減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，並免除一定的賦稅和徭役等。
（4）結果：經過六十多年的休養生息，漢朝的經濟實力逐漸恢復和增強，人民生活安定，社會繁榮，國力日盛。
（5）漢初面臨的社會問題：
內：諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼並嚴重，割據局面正在形成。
外：匈奴為患，邊關危機，威脅著西漢的穩定。
（6）為了加強中央集權，適應國家統一形勢的發展需要，積極有為的政治思想成為時代的需要。
二、「罷黜百家，獨尊儒術」
1、董仲舒其人：
漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對策，闡發他的儒學思想。
2、董仲舒的思想主張：
（1）為適應漢武帝加強中央集權的需要，提出「春秋大一統」和「罷黜百家，獨尊儒術」的主張。提出不在儒家六經范圍之內的各家學術都應罷黜。
（2）為了加強君權，董仲舒宣揚「君權神授」。他提出了「天人合一」和「天人感應」學說。
（3） 董仲舒還提出了「君為臣綱」「父為子綱」「夫為妻綱」和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標准，後人歸納為「三綱五常」。
三、儒學成為正統
1、儒學興起的原因：
漢武帝起用很多儒學家參與國家大政。儒家學說成為政府選拔人才、任官授爵的標准。士人紛紛研習儒家經典，儒學得以大興。
2、儒學教育狀況：
（1）儒家經典成為國家規定的教科書。設立專事研究和傳播五經的教官，稱為「博士」。自此，教育為儒家所壟斷。
（2）興辦太學，儒家五經博士負責教授，學完經考試合格後即可到政府任官。太學的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學資格做官；同時也大大提高了儒學的地位。
（3）在全國各郡縣設立學校，初步建立了地方教育系統。儒學於各郡縣得到推廣，在民間開始處於獨尊的地位。
3、結果：儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想，成為中國傳統文化的主流。
第3課 宋明理學
【基礎解讀】
一、三教合一
1、魏晉南北朝時期的新發展：
魏晉南北朝時期，佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學吸收佛教、道教的精神，有了新的發展。
2、隋朝：
儒學家提出「三教合歸儒」的主張，又稱「三教合一」，主張以儒學為主和並吸收佛教、道教的理論。
3、唐朝：
統治者奉行三教並行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰儒學的正統地位，儒學大師韓愈率先提出復興儒學。
二、程朱理學：
1、程朱理學產生的背景原因：
（1）統治者支持：長期的混亂，不利於大一統的穩定和鞏固，宋代統治者倡導尊儒讀經。
（2）儒家學者的努力：展開了復興儒學、抨擊佛道的活動；融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系——「理學」。
（3）代表人物：北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹，成就最為突出，所以「理學」也稱為「程朱理學」。
2、程朱理學的內涵：
（1）程顥、程頤的思想主張：
天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理，主張先有理而後有物。這是理學的核心思想。
（2）朱熹的思想主張：
朱熹是理學集大成者。強調理之源在於天理，而天理就是作為道德規范的三綱五常。強調「存天理，滅人慾」。
3、程朱理學的影響：程朱理學適應了統治階級的政治需要，有力地維護了封建專制統治。朱熹編著的《四書章句集注》，成為後世科舉考試依據的教科書。朱熹的學術思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲；在日本和朝鮮，甚至形成「朱子學」學派。
三、陸王心學
1、陸九淵的思想主張：
把「心」作為宇宙萬物的本原，提出「心」就是「理」的主張；強調「宇宙便是吾心，吾心即是真理」，認為天地萬物都在心中。
2、王陽明心學出現的背景：
（1）明中期以後，階級矛盾日益尖銳，社會動盪不安，封建專制統治陷入危機。
（2）王陽明繼承和發展了陸九淵的學說，成為心學的集大成者。
3、王陽明的思想主張：
（1）更多地吸取了佛教的「心外無佛，即心是佛」思想，宣揚「心外無物」「心外無理」的命題。
（2）在認識論上，他提出「致良知」和「知行合一」的學說。
4、評價：
明朝中期以後，陸王心學得到廣泛傳播。宋明理學歷經幾百年的發展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產生了深遠影響。但是，王陽明的「知行合一」並不能科學地說明人的認識和實踐的關系。
第4課 明清之際活躍的儒家思想
【基礎解讀】
一、李贄的離經叛道
1、李贄離經叛道思想形成的社會背景：
（1）中國社會內在矛盾空前尖銳。
（2）江南一帶工商業者成為社會上不可忽視的力量。
（3）社會吏治腐敗，奸佞當道。
（4）李贄目睹了官場的污濁和道學家的偽善，不願與他們同流，形成了離經叛道的不羈性格。
2、李贄的思想主張：指出孔子不是天生聖人，儒家經典也不是神聖不可侵犯的理論。他認為是非標准依照時代變化而變化，反對以孔子的是非為標准。他批判道學家「存天理，滅人慾」的虛假說教，強調人正當的私慾。
二、明清時期的三大進步思想家
1、黃宗羲的思想主張：
（1）對君主專制制度進行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。
（2）提出「天下為主，君為客」的民主思想。。
（3）影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以後反專制斗爭起了積極的推動作用。
2、顧炎武倡導經世致用：
（1）主張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現實問題。
（2）著述《天下郡國利病書》。這部書記述了山川形勢、物產風俗、民生利弊，有很高的實用價值。
（3）影響：顧炎武以他崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐，開一代朴實學風的先河。
3、王夫之的唯物思想
（1）思想來源：他繼承了以前思想家的唯物思想，並加以發展。
（2）思想主張：王夫之認為世界是物質的，一切事物都是客觀存在的實體；在認識論方面，他認為主觀的認識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認識的。他還認為靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。
（3）影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。
4、進步思想家思想的積極意義：
黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統儒學的批判繼承，促使我國傳統文化重新煥發了生機，對後世產生了巨大影響。
第二單元 西方人文精神的起源及其發展
第5課 西方人文主義思想的起源
【基礎解讀】
一、「人是萬物的尺度」
1、智者學派產生的背景：
雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會中的地位日益突出，有些學者的研究越來越關注「人」本身。
2、 智者學派的思想主張：
（1）以人和人類社會為探索的主題，研究人類，反思人類自己。關注人與人之間的關系、社會組織、風俗習慣和倫理規范等。
（2）強調人的價值。
（3）代表人物及主張：
普羅泰格拉提出「人是萬物的尺度」，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和權威。他的思想概括了智者學派的主要思想，體現了希臘文化人文主義的本質。
二、美德即知識
1、蘇格拉底的思想主張：
（1）倡導「有思想力的人是萬物的尺度」，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。
（2）提出「美德即知識」的思想。
（3）提出善是人的內在靈魂，世界上沒有人自願作惡，人之所以作惡是出於無知。
（4）教育對美德同樣重要，教育可以使人認識自己靈魂之內已有的美德。
2、影響：蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現，他使哲學真正成為一門研究「人」的學問。
三、柏拉圖和亞里士多德
1、蘇格拉底的學生柏拉圖關注的焦點也是人類社會，著有《理想國》一書，他根據智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，主張有正義感和理性的「賢人」統治國家。
2、柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考．為理性主義的發展奠定了基礎。
3、柏拉圖的學生亞里士多德在很多學術領域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學的人。他關注自然界和人類生活，特別強調在整個自然界中，人類是最高級的。
第6課 文藝復興和宗教改革
【基礎解讀】
一、 義大利的資本主義萌芽
文藝復興的背景：
（1）出現了佛羅倫薩和威尼斯等著名的工商業城巾。在激烈的競爭中紛紛採取鼓勵發展工商業的政策，促進了經濟和社會的發展，出現了資本主義萌芽。
（2）新興資產階級希望創造財富，他們重視通過改進生產技術、提高經營手段創造財富。
（3）教會嚴格控制著文化思想的發展。
二、文藝復興
1、性質：資產階級思想解放運動。借古代文化之名宣傳新的資產階級思想。
2核心：人文土義。主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現實生活的創造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴。
3、表現：首先在文學藝術領域表現出來。
4、代表人物：
（1）薄伽丘，文藝復興時期著名文學家，代表作短篇小說集《十日談》。作者抨擊了封建道德和教會的禁慾思想，宣傳人類平等，主張發展人的個性。
（2）但丁和彼特拉克，他們和薄伽丘一起被譽為文藝復興「文學三傑」。但丁在他的長詩《神曲》中，率先對教會的丑惡現象表達了憎惡。彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以「人的學問」代替「神的學問」，被稱為「人文主義之父」。
（3）達??芬奇等藝術大師創作了許多傑出作品，一掃中世紀的呆板拘謹的宗教氣息。
5、文藝復興的擴展：
16世紀以後，從義大利傳播到歐洲其他國家，越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關注人及人生活的世界。
三、宗教改革
1、原因：
（1）文藝復興使天主教會的權威受到質疑，要求改革教會的願望日趨強烈。
（2）天主教會在四分五裂的德意志勢力很大，教會不僅在精神上統治著德意志，還從德意志掠取了大量財富，德意志因此被稱為「教皇的奶牛」。
（3）羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，激化了矛盾。
2、馬丁??路德改革：
（1）馬丁??路德的「九十五條論綱」，列舉兜售贖罪券的種種謊謬，拉開了宗教改革的序幕。
（2）馬丁??路德的思想主張：只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券。他主張每個基督徒都有直接閱讀和解釋《聖經》的權利，而不是盲目聽從教皇和教會的說教。
（3）影響：宗教改革運動在歐洲許多地方興起，形成了不受羅馬教皇控制的基督教派，這些教派統稱為新教。新教除了路德派以外還有加爾文派和英國國教。否定羅馬教廷的權威，堅持國家權力高於教會。民眾開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步的傳播和發展。
第7課 啟蒙運動
【基礎解讀】
一、 理性時代的到來
1，原因：
（1）文藝復興運動的推動。
（2）自然科學取得重大進展。
（3）資本主義的發展，新興資產階級要求擺脫封建專制統治和教會壓迫的願望日益強烈。
2、代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙思想家。
3、思想主張：
（1）啟蒙思想家們不滿足於對人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進一步發展了人文主義。
（2）他們否定一切外在權威，認為判斷是非的唯一標准只有人自己的「理性」。 「理性」是啟蒙運動的核心。
4、影響：
啟蒙思想家們呼喚用理性的陽光碟機散現實的黑暗，努力構建一個民主和科學的美好時代。他們以生動的文筆，通過戲劇、小說等形式，猛烈抨擊天主教會的權威和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學、自由和平，促進了思想的解放。
二、法國的啟蒙思想家
1、伏爾泰，法國啟蒙運動的領袖。
2、思想主張：
（1）猛烈抨擊天主教會，稱教皇為「兩足禽獸」，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力。
（2）他反對君主專制，倡導君主立憲制；
（3）他提倡「天賦人權」，認為人生來就是平等和自由的。
（4）他相信法律應以人性為出發點，在法律面前人人平等。
3、孟德斯鳩：（1）反對君主專制，提出了「三權分立」學說。
（2）影響：孟德斯鳩學說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產階級有關國家和法的理論基礎。他的代表作是《論法的精神》。
4、盧梭：
（1）著有《社會契約論》一書，闡述了「天賦人權」和「人民主權」思想。
（2）他認為國家的主權屬於人民，統治者的權力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權推翻他。
（3）盧梭還認為人類不平等的根源是財產的私有。
三、啟蒙運動的擴展
1、康德：德意志著名的哲學家，著有《純粹理性批判》等著作，對啟蒙運動作了經典的總結。
2、評價：啟蒙運動是一次空前的思想解放運動，它進一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統治，傳播了自由和平等思想。啟蒙運動的影響遠遠超出了歐洲范圍，極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發展進程中發揮了重要作用。
B. 高中歷史必修三怎麼學。
文科的開始真正是在高二啊。我和你說，我們班一個女同學，高一時在70多人的班裡排在倒數七八名上，高二學文，非常努力排在班裡二十幾名，高三穩定在前五名，高考考了班級第一，達到了廈大的分數。兩年的時間上一本都夠了。只看努力程度和方法。努力在於量的積累，法方決定效率的高低。
對文科的六學科來說，文綜是最好提高成績的，我的經驗是這樣的：
歷史這個學科的最大難點還是需要記憶的量太大
如果你記不住、背不下來，很難說怎麼才能學好，尤其是對歷史沒有興趣的人，想考好成績，更是難上加難。沒興趣，也就記不住，你連記都沒記住，怎麼理解，做題的時候，怎麼對應作答。
所以，學好歷史的關鍵優勢在於1、有興趣2、記憶力強3、才是理解。
建議：
1、放長線釣大魚，不要緊盯眼前進度和考試，你的唯一考試就是高考，把幾本歷史書做個規劃，每天背熟一兩節內容即可，內容少或學有餘力可適量增加，學習好歷史就是一個慢慢積累記憶量的過程。一輪背完再被第二輪、第三輪。周末時間可酌情復習。
2、不要注重做題，說實話歷史作業寫都不用寫，沒記住，照著答案抄沒一點用。把時間放在背上。考試成績不取決於你做了多少題，而在於你腦子存了多少貨。
3、學校一定給你們發很多復習資料，就一個好處，肯定有分好類歸納好的知識點，看看，爭取記住。
4、千萬不要花費大把大把的時間在筆記整理上，長個心眼，充分利用輔導材料整理好的，也可以接好同學的。
政治學科相對簡單 需要背誦的少 記住不難 此外 多看看材料分析題 掌握答題技巧就行
地理學科很活 但首先還是得背 只不過地理更注重歸納和實用。而且腦子里一定要有一個「地球儀」。
重點：結合書本看地圖冊啊
1、中國區域地理、世界區域地理。
各個區域的特點，經緯度，海洋，洋流，島嶼，山脈，河流位置，交通，重要城市，港口，資源，地貌，氣候，植被等等要素。
2、課本理論，比如地方時，公轉自轉，地轉偏向力，上弦月下玄月，大氣環流，洋流分布，氣旋反氣旋，鋒面，等高線，等壓線等等基礎知識。
3、各種氣候、地貌、自然環境問題形成原因。
建議：
1、按章節進行知識歸納整理並記憶，可參考歷史建議1；
2、充分利用地圖冊，對應章節進行區域地理經緯位置、地形、氣候、城市交通、資源等等要素的觀察和記憶；
3、多做區域分析題。
4、家裡掛個世界地圖和中國地圖，有時間就看看。
對於數學，我的方法是堅持每天做一張卷子，半張也行，以基礎題為主，特別有難度的可以放過，做一個類型就保證一個類型，高考基礎題很多，個別幾個難度大的不會也能120左右。
如果有餘力，再把個別難題好好鑽研下，其實也就幾個類型而已。
語文和英語怎麼說呢 同樣需要背 語文的基礎知識點 英語的片語固定搭配等。
英語語法最好有一個系統的整理，可以讓老師給找本書或者，做好筆記，或者復印同學筆記。另外，不要注重名次的進退，只檢討自己腦子里記住的是否越來越多。把所有的大小考試都作為查缺補漏的機會，成績短期不提高也要堅持，不要急於求成或自暴自棄。
C. 老師讓我把高中人教版歷史必修三抄一遍一共大約多少字
字數挺多的，平均1頁兩百字，一百頁 2萬字。
高中歷史
必修3
第一單元 中國傳統文化主流思想的演變 第1課 「百家爭鳴」和儒家思想的形成
一、「百家爭鳴」局面的出現
二、孔子和早期儒學
三、道家和法家
第2課 「罷黜百家，獨尊儒術」
一、從「無為」到「有為」
二、「罷黜百家，獨尊儒術」的提出
三、儒學成為正統
第3課 宋明理學
一、三教合一
二、程朱理學
三、陸王心學
第4課 明清之際活躍的儒家思想
一、李贄的離經叛道
二、黃宗羲對君主專制的抨擊
三、顧炎武倡導經世致用
四、王夫之的唯物思想
第二單元 西方人文精神的起源及其發展 第5課 西方人文主義思想的起源
一、「人是萬物的尺度」
二、「美德即知識」
三、柏拉圖和亞里士多德
第6課 文藝復興和宗教改革
一、義大利的資本主義萌芽
二、文藝復興
三、宗教改革
第7課 啟蒙運動
一、理性時代的到來
二、法國的啟蒙思想家
三、啟蒙運動的擴展
D. 高中歷史必修三知識點小歸納
教師進行勞動和創造的時間比如一條大河, 要靠很多小的溪流來滋養它。教師經常要讀書, 平時積累的知識越多, 上課就越輕松。下面給大家分享一些關於高中歷史必修三知識點小歸納，希望對大家有所幫助。
高中歷史必修三知識點1
第16課 三民主義的形成和發展
一、三民主義的提出
1、孫中山創立三民主義的背景：
(1)鴉片戰爭以後，民族危機不斷加深。
(2)許多先進的中國人提出不同的救國主張，通過這樣或那樣的改良，使中國免遭列強侵略、擺脫危機。
(3)19世紀末，當中國面臨瓜分危機的時刻，以孫中山為代表的資產階級革命派登上歷史舞台。
2、三民主義的創立：
(1)1895年，孫中山學習西方資產階級政治理論，豐富了民主革命思想。
(2)1905年，孫中山同黃興、宋教仁等在日本東京組建了中國同盟會。
(3)在《中國同盟會總章》中，孫中山提出同盟會綱領「驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權」。不久，又將這個綱領進一步闡發為以建立資產階級民主共和國為目標的「民族」「民權」「民生」三大主義，作為革命的指導思想。
3、三民主義的基本內容：
(1)民族主義即「驅除韃虜，恢復中華」，就是用革命手段推翻帝國主義支持的清朝封建統治;
(2)民權主義指「創立民國」，通過政治革命，推翻封建帝制，建立資產階級民主共和國;
(3)民生主義即「平均地權」，主張核定地價，現有地價歸原主所有，革命後因社會進步所增漲的地價歸國家所有，由國民共享。
二、三民主義的實踐活動
(1)1911年，辛亥革命爆發，建立了中華民國，推翻了清朝的封建統治。辛亥革命的成功，是孫中山資產階級民主革命思想的一次實踐。
(2)1912年，頒布了《中華民國臨時約法》，確認國家主權屬於全體國民，國民在政治上一律平等。
二、舊三民主義發展為新三民主義
1、原因：
(1)共產國際和中國共產黨的援助。在共產國際和中國共產黨的影響與幫助下，孫中山決定吸收共產黨員加入國民黨，改組國民黨。
(2)孫中山本身的與時俱進的精神。
(3)當時革命斗爭形式的需要。
2、過程：1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會通過宣言，接受中國共產黨的反帝反封建主張，實際上確立了「聯俄、聯共、扶助農工」三大政策，重新解釋了三民主義，把舊三民主義發展為新三民主義。
3、基本內容：新三民主義的民族主義，有兩方面含義：一為中國民族自求解放;二為中國境內各民族一律平等。民權主義則指民權為一般平民所共有，凡真正反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權利。民生主義指平均地權，節制資本，實行「耕者有其田」的政策。
4、影響及評價：新三民主義和中國共產黨的民主革命綱領有著基本相同的革命目標，即反對帝國主義侵略，反對封建軍閥統治，這成為國共合作的政治基礎和國民革命時期的旗幟。此後，轟轟烈烈的國民革命在全國展開。但是，新三民主義仍屬於資產階級民主主義范疇，
高中歷史必修三知識點2
第18課 新時期的理論探索
一、偉大的轉折
1、背景：
(1)「---」結束後，中國將向何處發展，引人關注。
(2)1978年底，在中共中央工作會議上，號召大家解放思想，實事求是，團結一致向前看。在中國面臨何去何從的重大歷史關頭，沖破「兩個凡是」的禁錮，成為建設中國特色社會主義新理論的宣言書。
2、轉折：1978年底，中國共產黨第十一屆三中全會召開，確立了解放思想、實事求是的思想路線，決定把黨和國家工作的重點轉移到社會主義現代化建設上來。我國的改革開放從此揭開序幕，中國人民開始走上建設中國特色的社會主義道路。
二、形成
(1)1982年，在中共十二大上，提出建設中國特色的社會主義。
(2)1987年，中共十三大召開，提出了社會主義初級階段理論，確定黨在社會主義初級階段「一個中心，兩個基本點」的基本路線。
(3)1992年，社會主義的本質就是解放生產力、發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。
(4)黨的十四大，會議提出必須建設中國特色的社會主義理論武裝全黨，明確改革的下一步目標是建立社會主義市場經濟體制。
(5)1997年，中共十五大決定把作為黨的指導思想寫入《中國共產黨章程》。
(6)意義：除了對新時期建設中國特色的社主義的論述外，還創造性地提出「一國兩制」的偉大構想，闡述了和平與發展是當今世界的兩大主題等思想。把馬克思主義基本原理同中國的具體實際結合，繼承和發展了毛澤東思想，是引導中國人民進行改革開放和社會主義現代化建設的偉大旗幟。
三、重要思想
1、背景：
(1)20世紀末21世紀初，國際國內形勢發生了許多新變化。
(2)中國共產黨面臨怎樣完善自身、與時俱進的新問題。
2、內容：
(1)中國共產黨要始終代表中國先進生產力的發展要求。
(2)代表中國先進 文化 的發展方向。
(3)代表中國最廣大人民的根本利益。
3、意義：
(1)涵蓋了社會主義政治、經濟、文化等各個方面，是一個完整的科學的思想體系，是指導中國特色社會主義事業不斷開創新局面的強大思想武器。
(2)在中共十六大上，被確立為全黨的指導思想，寫進了《中國共產黨章程》。
高中歷史必修三知識點3
第19課 建國以來的重大科技成就
一、從「兩彈一星」到載人航天
1、時代背景：
(1)國際背景：美國敵視中國，中蘇關系惡化，美蘇爭霸，世界局勢緊張。
(2)國內背景：中華人民共和國成立，國家一窮二白、百廢待興。
(3)目的：打破美、蘇等國對核武器和空間技術的壟斷。
2、重大成果：
(1)1964年，中國第一顆原子彈爆炸成功，加強了中國的國防能力，打破美蘇和壟斷，提高了中國的國際地位。
(2)20世紀60年代初，中國仿製近程導彈成功。
(3)1964年，中國自行設計製造的中近程導彈試驗成功。
(4)1970年，我國第一顆人造地球衛星「東方紅一號」的發射成功，中國成為世界上第五個發射衛星的國家，中國開始進入航天時代。
(5)1992年，中國政府作出實施載人航天工程的戰略決策，載人飛船正式列入國家研製計劃。這是中國在世紀之交規模最龐大、技術最復雜的航天工程。
(6)2003年10月15日載人飛船載著宇航員楊利偉升上了太空，中國成為世界上第三個掌握載人航天技術的國家。
二、袁隆平與雜交水稻
1、過程：
(1)1964年，袁隆平偶然發現了一株天然雜交水稻，優勢非常明顯，這給了他很大啟發。
(2)1973年，他選育出雜交水稻新品種——南優2號。
(3)2001年，他獲得中國國家最高獎項——「國家最高科學技術獎」。
2、對人類的貢獻： 袁隆平是世界上成功利用水稻雜交優勢的第一人。他選育出的雜交水稻不僅大大提高了中國的水稻產量，也被認為有助於解決未來世界性飢餓問題。聯合國糧農組織把在全球范圍內推廣雜交稻技術作為一項戰略計劃，還聘請袁隆平為首席顧問，為一些國家培訓技術專家。袁隆平多次獲得國際大獎，享有很高的國際聲譽。
三、計算機和生物技術的發展
1、計算機技術的發展：
(1)1946年，美國研製出世界第一台大型電子計算機。
(2)20世紀70年代中國開始了計算機研製工作。
(3)1983年，中國成功研製出第一台每秒運算速度上億次的計算機，定名為「銀河一I號」。
2、生物技術的發展：
(1)1965年，人工合成結晶牛胰島素在中國首次實現，這也是世界上第一個蛋白質的全合成，開辟了人工合成蛋白質的時代。
(2)20世紀末，中國在依靠基因工程技術改良動植物品種、治療人類重大疾病的葯物研究等方面達到了國際先進水平，為提高國民生活水平和健康做出了貢獻。
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E. 高中歷史必修三知識點梳理
我們的事業就是學習再學習，努力積累更多的知識，由於有了知識，社會就會有長足的進步，人類的未來幸福就在於此。下面給大家分享一些關於高中歷史必修三知識點梳理，希望對大家有所幫助。
高中歷史必修三知識點1
第13課 從蒸汽機到互聯網
一、蒸汽時代的到來
1、歷史背景：
(1)英國取得了資產階級革命的勝利，為經濟發展掃清了障礙。
(2)隨著工場手工業的發展，應用機器生產成為可能。
(3)科學技術為生產的發展提供了許多發現和發明。
2、過程：
(1)18世紀60年代，瓦特製成了裝有冷凝器的單動式蒸汽機。
(2)80年代，他又製造了聯動式蒸汽機，採用曲柄機構，使往復的直線運動轉變為旋轉運動。
(3)瓦特還在蒸汽機上增加了可自動調節蒸汽機速率的裝置。工業部門先後採用蒸汽機作為動力。
3、意義：19世紀三四十年代，人類進入蒸汽時代。蒸汽機促使工場手工業作坊轉變為機器大工業工廠，真正意義上的社會化大生產逐漸形成。在工業化進程中，工業城市形成。英、法、美等國家成為工業國家。世界各地的聯系更加密切，世界日益成為一個整體。
二、電氣革命的出現
1、過程：
(1)1831年，英國科學家法拉第發現了電磁感應現象，為發電機的研製奠定了理論基礎。
(2)隨著發電機和電動機的發明和使用，電力成為影響人們生產和生活的一種新能源。人類開始進入「電氣時代」
(3)發電機不斷完善，不同地方的人們通過輸電可以很方便地使用發電廠傳輸來的電。
2、影響：
(1)更多的工業部門涌現，生產技術也更加先進。
(2)工業生產力的發展改變著社會結構和世界形勢。
(3)資產階級實力日益壯大，開始確立對世界的統治。
(4)企業的規模也越來越大，生產和資本的集中促成了壟斷組織的形成。
(5)電氣技術的廣泛應用，使城市的面貌和人們的社會生活發生了巨大的變化
三、信息技術的發展
1、過程：
(1)1946年，美國研製成世界上第一台電子計算機，奠定了現代信息技術的基礎。
(2)1969年，美國國防部建立了包括四個站點的網路，促進了互聯網的產生。
(3)20世紀90年代以後，互聯網進一步發展為全球信息網。
2、影響(評價)：
(1)信息化社會開始出現。
(2)信息經濟在世界各地全面發展，加快了經濟全球化的步伐。
(3)傳統產業也藉助互聯網提高管理水平，並通過全球營銷和采購擴大市場。
(4)人們的社會交往方式也發生著改變，網路聊天、網上購物使人們足不出戶也能夠與其他人溝通並享受服務。
(5)網路也給人們特別是青少年帶來一定的負面影響。
高中歷史必修三知識點2
第14課 從「師夷長技」到維新變法
一、「開眼看世界」
1、背景：
(1)外部：歐美資本主義國家崛起，加緊對外侵略。
(2)內部：閉關自守，對外部世界一無所知
2、開眼看世界的狀況：
(1)林則徐，編譯出《四洲志》《各國律例》等資料。《四洲志》介紹世界三十餘國的地理、歷史和政情，林則徐成為近代中國開眼看世界的第一人。
(2)魏源完成林則徐囑托，在《四洲志》基礎上，編撰出《海國圖志》。魏源在該書序言中，闡述了「師夷長技以制夷」的思想。明確了向西方學習的具體內容、 方法 和目的，引導著人們關注世界形勢，對當時的思想解放有重要啟迪作用。
二、「中學為體，西學為用」
1、背景：
(1)外有西方列強的侵略(第二次鴉片戰爭)。
(2)內有太平天國運動的打擊。
2、過程：
以曾國藩、李鴻章、左宗棠為代表的洋務派，認為「中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器乃不能及」。於是，他們提出「中學為體，西學為用」、「師夷長技以自強」的思想。
3、目的：洋務派肯定封建制度，強調以封建綱常倫理作為國家安身它命的根本，同時主張採用西方先進科學技術，挽救江河日下的封建統治。
4、實踐：掀起一場洋務運動，創辦了一批近代企業，開設了一批新式學堂，邁出了中國進代化歷程的第一步。
三、維新變法思想
1、背景：
(1)洋務運動的展開和中國資本主義的產生。
(2)早期維新思想的出現。代表人物有王韜、鄭觀應等。
(3)思想主張：
a.經濟上主張發展民族工商業，與外國進行商戰;
b. 文化 上主張興辦學校，學習西方 自然科學知識 ;
c.政治上主張革新，實行君主立憲制度。
(4)特點：早期維新派還沒有形成完整的理論。
2、維新變法思想的形成：
(1)時間：19世紀90年代初。
(2)這時主要代表人物：康有為、梁啟超、嚴復等。
(3)過程：
a.康有為在廣州辦萬木草堂，宣傳維新思想.
b.撰寫《新學偽經考》，將封建統治者奉為儒學正統的古文經典斥為偽書。
c.撰寫《孔子改制考》一書，藉助經學的外衣，否定君主專制統治，宣傳維新變法的必要性和合理性。
3、梁啟超發表《變法通議》，抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權、設議院、變法圖存的思想。
4、實踐：1898年，在維新思想的推動下，光緒帝實行變法，這就是戊戌變法。
5、影響：盡管變法失敗了，但資產階級維新派反對封建專制，主張興民權，提倡新學，起到思想啟蒙的作用，促進了人民的覺醒，是中國近代一次思想解放潮流。
高中歷史必修三知識點3
第15課 新文化運動與馬克思主義的傳播
一、《新青年》的誕生
1、誕生的背景：
(1)辛亥革命推翻了清朝封建統治，民主、自由、平等、博愛等思想得到進一步傳播。
(2)中國資本主義有了進—步發展。資產階級強烈要求沖破封建思想牢籠，實行民主制度。
(3)竊取大總統職位的袁世凱在思想文化領域掀起一股尊孔復古的逆流。
(4)以陳獨秀為代表的中國先進分子奮起反擊，力圖「根本之救亡」。
2、過程：
(1)陳獨秀在上海創辦《青年雜志》，在創刊號上發表《敬告青年》一文，提倡民主與科學，反對封建文化，揭開了新文化運動的序幕。
(2)著名 教育 家蔡元培任北京大學校長。他銳意改革，實行「思想自由，兼容並包」的辦學方針，推動了新文化運動的發展。陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等一批具有新思想的學者紛紛到北大任教，北大學術思想空前繁榮。
(3)《新青年》編輯部遷到北京。李大釗、胡適、魯迅等成為《新青年》的編輯和主要撰稿人。這樣，《新青年》成為新文化運動的主要陣地;北大成為新文化運動的主要活動基地。
二、新文化運動
1、主要內容：
(1)提倡民主與科學，反對專制和愚昧、迷信。「民主」，是指民主思想和民主制度。「科學」，是指科學精神和近代自然科學法則。
(2)提倡新道德，反對舊道德。有人甚至提出「打倒孔家店」的 口號 。
(3)它提倡新文學，反對舊文學。1917 年，胡適在《新青年》上發表《文學改良芻議》，提出寫 文章 「須言之有物」，「不作無病之呻吟」;主張用白話文代替文言文。陳獨秀發表《文學革命論》，主張推倒陳腐、雕琢、晦澀的舊文學，建設新鮮、平易、通俗的新文學。文學革命由此開始。魯迅寫出《狂人 日記 》《孔乙己》等小說，深刻揭露封建禮教「吃人」的本質，成為新文學的典範。
2、影響和評價：新文化運動猛烈地沖擊了封建思想的統治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放;中國知識分子在運動中受到一次民主與科學的洗禮，也為馬克思主義在中國的傳播創造了有利條件。但在運動中出現一概否定的偏激思緒。
三、馬克思主義傳入中國
1、1918年，李大釗發表《法俄革命之比較》、《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章，率先舉起社會主義旗幟。
2、五四運動爆發，促進了馬克思主義的傳播。李大釗的《我的馬克思主義觀》，比較全面地介紹了馬克思主義。
3、一批研究馬克思主義的社團出現，建立了一些中國共產黨早期組織。
4、1921年，以馬克思主義為指導的工人階級政黨——中國共產黨誕生。
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F. 高中歷史有幾本必修，幾本選修
必修1（政治史） 必修2（經濟史） 必修3（文化史）
選修1（歷史上重大改革回眸） 選修2（近代社會的民主思想與實踐） 選修3（20世紀的戰爭與和平） 選修4（中外歷史人物評說） 選修5（探索歷史的奧秘） 選修6（世界文化遺產薈萃）
其實各版本的新課標高中歷史書都是三本必修+六本選修，由於高考選修是各省選擇三本作為高考要求，而考題又是三選一的模式，所以一般的學校只教兩本或一本。
G. 歷史必修3知識點總結第一單元
知識是外在的照明，智慧是內在的照明。知識具有使用價值，而智慧具有它自身的價值。下面給大家分享一些關於歷史必修3知識點 總結 第一單元，希望對大家有所幫助。
一、孔子與老子
(一)孔子：
1、生平著述：春秋魯國人，「三家一創」;《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》
2、學說：
①政治學說：A. 「仁」(仁者愛人 ); B. 「禮」(「克己復禮」);C. 「為政以德」
②哲學觀點(天命觀，畏天命)：「敬鬼神而遠之」
③ 教育 思想： 「有教無類」(影響最深遠，打破官教限制) ;「因材施教」 ;「知之為知之，不知為不知」;「溫故而知新」;「學而不思則罔，思而不學則殆」;「當仁不讓於師」
3、歷史地位：
①當時為受到重視，所倡導的儒家思想體系被後人發揚光大，成為中國 傳統 文化 的主流。
②在世界文化史上具有重要的影響。
③後人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為聖人，歷世景仰。
保守的一面：主張按照周禮的制度達到名正言順，貴賤有「序」，承認等級制度也階級壓迫。
4、反映了春秋晚期諸侯紛爭,民不聊生,禮崩樂壞。
5、孔子的政治主張對現在有何現實意義：對今天的政治文明的建設、對國家和社會的管理有著重要意義。(「禮」的觀念，德治)
(二)老子：
1、生平著述：道家學派創始人;《道德經》
2、學說：
①哲學思想：
A. 「道」是萬物的本源，「天法道，道法自然」。 摒除了天命的絕對權威。
B. 辯證法思想：事物是矛盾對立的，並可互相轉化。
②政治學說：「無為而治」 ，「無事取天下」。
3、歷史地位：
①是中國哲學史上第一個探討宇宙本源的哲學家。
②對中國文化產生了深遠的影響。
二、戰國時期的百家爭鳴
(一)百家爭鳴的歷史背景：
1、(根本原因)生產力發展和社會大變革(時局動盪造成思想和言論的空前自由)。
2、(文化思想)私學興起，教育相對普及，培養了大批人才 ，各學派之間和同一學派的個流派之間的相互斗爭。
3、(政治)動盪的兼並局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以競相禮賢下士、招攬人才。
4、(經濟)井田制瓦解。
5、(階級關系)士階級與新興地主階級活躍。
(二)儒家：孟子和荀子 (他們的學說根本上是為了維護君主統治)
1、孟子
①孟子的思想核心：民本主義
A. 仁政學說;B性善說;C義利觀：養浩然之氣;先義後利、捨生取義。
②歷史地位：A. 《孟子》成為四書之一;B. 他被稱為「亞聖」
2、荀子
①荀子的思想：
A. 「天行有常」、「制天命而用之」 ;B、性惡論;C 政治思想：「以禮為主，禮法並施」
②荀子思想的歷史地位： A. 被視作儒家異端;B. 唯物思想在中國哲學上具有深遠影響。
(三)墨家
1、墨子：墨家學派的創始人
2、墨家思想：①兼愛;②非攻,春秋無義戰; ③尚賢、尚同 尚力、節用、節儉
3、墨家思想歷史地位：
①代表下層勞動群眾特別是手工業者的利益
②戰國一度成為顯學，之後不被重視
(四)道家
1、莊子與道家
2、莊子的思想： 「齊物」 「逍遙」 天與人「不相勝」(天命觀)，順應自然
(五)法家
1、韓非與《韓非子》
2、韓非的思想：
①法、術、勢相結合，建立一個君主專制的中央集權國家
②今必勝古、主張變法革新
3、法家思想的歷史地位
①在當時適應了建立專制主義中央集權的需要。
②在後世與儒家思想互為表裡，成為中國古代社會統治思想的理論基礎。
【注】區別現代法制：法家的嚴刑峻法來維護統治,是統治者的法律,完全為了君主的利益。
(六)兵家
1、《孫子兵法》
2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰爭規律，注意利用和創造有利於自己的形勢，重視人的作用。
(七)百家爭鳴局面形成的歷史意義
1、儒家學說：孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德准則。
2、道家學說：構成了2000多年傳統思想的哲學思想。
3、法家學說：其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。
三、漢代思想的大一統
(一)漢初的黃老之學
1、出現的社會背景：經濟殘敗，百業待興，休養生息政策的需要 ;吸取秦亡的教訓。
2、主要內容：
①黃帝的學說：治身(養生);
②老子的學說：治國(無為而無不為，積極無為)
3、特點：兼采眾家、積極無為 「無為而無不為」。
4、作用：西漢初年的指導思想，使漢初社會迅速恢復元氣，但到漢武帝時被新儒學取代。
(二)罷黜百家，獨尊儒術
1、原因：漢武帝大一統事業的需要。
背景：(經濟)經濟發展,國家富強;(思想)黃老之學不適應。
2、新儒學理論來源：以《公羊春秋》為骨幹，融合陰陽、黃老和法家思想 。
3、新儒學內容：天人感應學說(基礎);君權神授;大一統;施政應以德為主;以刑輔德,人倫道德標准,」王道之綱」。
【注】天人感應思想：一方面是將君主作為最高象徵;一方面制約君主.
4、新儒學的影響：
有利於君主統治和鞏固國家統一; 也有限制君主權力過度膨脹的作用。
5、新儒學的特點：適應漢武帝加強中央集權的需要，實質是思想文化專制。即宣揚君權神授，又繼承和發揮了儒家的民本思想和仁政的思想;外儒內法，兼采各家思想，儒學披上神學外衣。根本目的是維護封建專制統治秩序，所以成為正統思想。
6、罷黜百家，獨尊儒術的提出及其影響：
①從此儒學在政治上統治地位。有利於鞏固中央集權和打擊地方割據勢力。(這是漢武帝採納的根本原因)。
②使儒學確立了在中國傳統文化中的主流地位。
③推動重視教育的文化風尚。
④利用王權對思想進行干預,禁錮了文化思想發展,限制了民主思想自由發展。
四、宋明理學
(一)理學興起的社會背景：
1、 (危機出現)魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學的統治地位受到前所未有的沖擊。
2、 魏晉南北朝以來，到唐宋達到鼎盛的「三教合一」潮流，各家思想互相滲透。
3、 (重新光大)儒學志士吸收佛、道思想，探討匡時濟世的新儒學體系。
4、宋代重文，學術氛圍活躍。
(二)宋明理學：
1、程朱理學(開創：程顥、程頤;集大成者：朱熹《四書章句集注》)
(1)內容： 「理」或「天理」為核心的觀念體系。從哲學高度論證專制統治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性。
①「理」是世界的本原。「理」體現在社會上是儒家道德倫理，體現在人身上就是人性。
②把握「理」的 方法 「格物致知」。
③存天理，滅人慾。
(2)歷史地位：
①南宋後逐漸發展成官方哲學。
②明初確立在思想界的統治地位。
③流傳到外國，影響深遠。
2、陸王心學
(1)內容：
南宋，陸九淵：
①「心即理也」
②通過「發明本心」以求理 (進行內心反省)
明中期，王陽明：
①「致良知」，內心反省，克服私慾
②知行合一
(2)歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。
3、宋明理學的評價：
消極：壓抑人性，扼殺人生自然欲求。
積極：重視主觀意志力、崇尚氣節強調社會責任感等對塑造中華民族性格起積極作用。
程朱理學與陸王心學的同異之處：
同：
①內容：都是儒學的表現形式;都繼承了孔孟的」仁」「禮」思想;都認為世界本原是「理」，都強調社會秩序。
②影響：有助於維護專制統治;壓制、扼殺人們的自然欲求;對塑造中華民族的性格起積極影響。(廣 東 高 考 在 線 微 信 平 台 整 理)
異：
①宇宙構成：理學認為宇宙萬物是由「理」和「氣」兩個方面構成的，是客觀
唯心主義觀點;心學則認為「心外無物」「心即理也」，是主觀唯心主義觀
點。
②道德主張：理學主張人應該以外在的天理為行為規范;心學則主張人應通過
內心的自省達到良知。
五、明清之際的思想批判
(一)異端思想家李贄
1、李贄思想產生的時代背景： 明朝萬曆年間
①(政治)專制統治腐敗,農民起義打擊;
②(經濟)商品經濟繁榮,沖擊下人們競相逐利;
③(文化)綱常禮教士人強烈追求個性和發展經濟的要求。
2、李贄思想主要內容：《焚書》《藏書》
①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理學的虛偽，倡導個性的自由發展。
②萬物源於陰陽二氣，根本上否定天理的存在。
總結：否定孔孟學說;批判程朱理學;倡導個性自由;追求物質享受;主張男女平等;是批判地繼承了儒學。
(二)明末清初三大思想家
1、代表人物：王夫之《船山遺書》：系統批判宋明理學，建立教完整的樸素唯物主義思想體系。
黃宗羲《明儒學案》、《明夷待訪錄》：限制君權，倡導言論自由，建立自下而上的監督機構。
顧炎武《天下郡國利病書》》《日知錄》：「天下興亡，匹夫有責」;為學務實。
2、三大思想家的共同主張：
①(思想)：經世致用;提倡務實學風和行為。
②(經濟)振興工商;「工、商、皆民生之本」 。
③(政治)批判君主專制，提出限制君權的理論和設想，鼓吹早期民主思想。
3、明末清初三大思想家思想評價：
①對君主專制統治造成了強烈沖擊。
②給後世民眾以深刻啟迪。
③關注民生的經世致用思想影響深遠，構成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進步性。
六、中國古代的科技思想和實踐
取得輝煌成就的原因：
(經濟)農耕經濟高度繁榮;
(政治)國家統一，政局穩定;
(思想)中國古代思想文化的發展;
(社會)對外交往與民族融合
(一)四大發明：
1、造紙術：西漢植物纖維紙;東漢蔡倫改進造紙術。
2、印刷術：
①唐：現存世界最早的雕版印刷品《金剛經》。
②北宋畢升，活字印刷術。
③13世紀出現金屬活字，後傳入朝鮮、歐洲。
3、火葯：
①唐：發明火葯，孫思邈《丹經》記載，唐末用於軍事。
②五代、宋：廣泛應用。火炮、火箭、突火槍等。
③14世紀：由阿拉伯人傳入歐洲。
4、指南針：
①戰國：司南。
②北宋：人工指南針用於航海。
③13世紀：傳入歐洲。
(二)天文學
①戰國：《甘石星經》中《石氏星表》為世界最早的星表。
②東漢：張衡——水運渾象儀;地圓說早1000多年;地動儀早1700多年。
③唐：僧一行——黃道游儀;世界首次測量子午線長度;水運渾象儀。
④元：郭守敬——簡儀早300年;《授時歷》我國古代最精確的歷法。
(三)數學：
①春秋：九九乘法表;度量衡;籌算
②西漢：《周髀算經》勾股定理早500年
③東漢：《九章算術》
④南朝：祖沖之圓周率點後七位，早1000年
(四)四大農書：
①南北朝：賈思勰《齊民要術》：現存最早最完整的農書 (農業，畜牧業;因地制宜。最能反映時代特點：民族交融)
②元：王禎《農書》介紹工具改進
③明：徐光啟《農政全書》「中國近代科學先驅」 (開始汲取西方科技思想)
宋應星《天工開物》「中國17世紀工藝 網路 全書」 ：總結農業和手工業;反映工業因素萌動時期
(五)醫學：
①西漢：《黃帝內經》奠定中醫學理論基礎
②東漢：「醫聖」張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法;華佗發明麻沸散，創立「五禽戲」
③明朝：李時珍《本草綱目》創立世界最先進分類法
(六)中國古代科技發展的特點：
第一，中國古代科技具有很強的實用性，服務於生產和鞏固統治的需要。
第二，中國古代科技著作大多是對生產 經驗 的直接記載或對自然現象的直觀描述，具有較強的經驗性。
第三， 古代科學理論的技術化傾向嚴重，而這些技術又不具有開放性，沒有轉化為普遍的生產力。
(七)中國古代科技高度發達的原因：
A. 統一多民族國家的鞏固和發展，農耕經濟的高度繁榮，是中國古代科技取得輝煌成就的要本保障。
B. 各朝代十分重視交通的發展，促進了科學技術的交流和傳播。
C. 中華文明具有強大的包容性，能夠不斷吸收來自外部的先進成果充實和發展自身，在歷史上不斷創新，與時俱進，長期走在世界的前列。
D. 中國勞動人民的勤勞與智慧，富有創造力。
E. 相對封閉獨立的地理環境，強大的中央集權政權保證了中華文明免受外來勢力的沖擊。
F. 中國古代的科技成就大多與社會生產、生活直接相關，易於在社會上傳播。
(八)中國古代有著如此輝煌的科技成果，而自明清以來，多出現一些總結性的著作，如李時珍著《本草綱目》，宋應星著《天工開物》，徐光啟著有《農政全書》。想一想為什麼明清時期在科技發展方面會出現這種現象?(也是導致中國近代落後的原因)
1. 中國古代建立在農耕文明基礎上，科技一旦能夠滿足農業生產的需要，就失去了發展的條件和動力。
2. 為鞏固大一統封建專制統治的需要，古代統治者重視社會秩序和倫理道德的教化，不重視科學技術的發展，教育中缺乏自然科學教育的成分。
(九)明清中國古代科技落後於西方的啟示(廣 東 高 考 在 線 微 信 平 台 整 理)
啟示：先進文化要不斷地創新才有新的生機，更要學會如何在日常學習中揚長避短，避免故步自封。科技能否產生巨大的經濟效益和社會效益，取決於社會環境。現在我們要堅持以經濟建設為中心，堅持科教興國，充分發揮國家的宏觀調控的職能等。
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