歷史的內容
1、《山海經》
是中國一部記述古代志怪的古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。《山海經》也記載了中國古代神話、地理、植物、動物、礦物、物產、巫術、宗教、醫葯、民俗、民族等，反映的文化現象地負海涵、包羅萬匯。
除了保存著豐富的神話資料之外，還涉及到多種學術領域，例如：哲學、美學、宗教、歷史、地理、天文、氣象、醫葯、動物、植物、礦物、民俗學、民族學、地質學、海洋學、心理學、人類學……等等，可謂汪洋宏肆，有如海日。
在古代文化、科技和交通不發達的情況下，《山海經》是中國記載神話最多的一部奇書，也是一部地理知識方面的網路全書。
2、《水滸傳》
《水滸傳》是中國歷史上第一部用古白話文寫成的歌頌農民起義的長篇章回體版塊結構小說，以宋江領導的起義軍為主要題材，通過一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭的生動故事，暴露了北宋末年統治階級的腐朽和殘暴，揭露了當時尖銳對立的社會矛盾和「官逼民反」的殘酷現實。
3、《三國演義》
《三國演義》故事開始黃巾兵起義，結束於司馬氏滅吳開晉，以描寫戰爭為主，反映了魏、蜀漢、吳三個政治集團之間的政治和軍事斗爭，展現了從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲，並成功塑造了一批叱吒風雲的英雄人物。
4、《西遊記》
《西遊記》前七回敘述孫悟空出世，有大鬧天宮等故事。此後寫孫悟空隨唐僧西天取經，沿途除妖降魔、戰勝困難的故事。書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫生動，規模宏大，結構完整，並且《西遊記》富有濃厚的佛教色彩，其隱含意義非常深遠，眾說紛紜，見仁見智。
可以從佛、道、俗等多個角度欣賞，是中國古典小說中偉大的浪漫主義文學作品。
5、《紅樓夢》
《紅樓夢》講述的是發生在一個虛構朝代的封建大家庭中的人事物，其中以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三個人之間的感情糾葛為主線通過對一些日常事件的描述體現了在賈府的大觀園中以金陵十二釵為主體的眾女子的愛恨情愁。
而在這同時又從賈府由富貴堂皇走向沒落衰敗的次線反映了一個大家族的沒落歷程和這個看似華麗的家族的醜陋的內在。
❷ 歷史的天空的內容簡介
《歷史的天空》是「茅盾文學獎」獲獎作品，描寫了以梁必達、陳墨涵等為代表的30來個青年男女在30年代投身於革命的故事。掙脫了日軍的追殺，幾個逃難的青年在對未來的選擇上分道揚鑣了。找八路軍的遇上了國民黨，投國民黨的撞上了八路軍。陰差陽錯的偶然成了命運的必然歸宿。他們從此結識了他們未來的戰友和敵人，從此走向了戰爭和政治，也從此有了一段波瀾壯闊的戰爭史詩，有了驚世駭俗的愛情故事和撲朔迷離的人間恩怨——昨天唇齒相依，明日反目成仇；陣前並肩作戰，幕後暗設陷阱；情同手足者在利益面前落井下石，勢不兩立者於患難之中肝膽相照……
作品以抗日戰爭為主要背景，刻畫了梁必達、陳墨涵、朱預道等抗日軍人形象，展示了一幀雄闊壯烈的民族戰爭畫卷。鄉村青年梁必達等人因逃避日軍追殺到凹凸山投奔國民黨，陰差陽錯闖進了八路軍的根據地，從此就走向了戰爭和政治，並在與張普景等人的斗爭中，逐步由一個不自覺的鄉村好漢成長為一名足智多謀的指揮員，最終修煉成為一名高級將領。
藍橋埠鎮被日軍佔領，戰火中逃出四個年輕人：梁大牙和朱一刀欲投奔國民黨，卻誤入八路軍陣營；陳墨涵和韓秋雲想尋找八路軍，卻被國民黨強征入伍。命運的陰差陽錯，使他們開始跌宕起伏的人生：梁大牙因敢打硬拼屢立戰功，卻也因不拘小節的草莽英雄性格，屢犯紀律；陳墨涵被分在非蔣介石嫡系部隊的79軍，目睹國難當頭軍隊卻派系林立，互相傾扎和迫害，於慷慨悲壯中成為79軍繼任者，最終率部起義……他們究竟會有怎樣的結局呢？四個性格不同的年輕人，又會有怎樣不同的命運呢？
❸ 《歷史研究》的主要內容是什麼
《歷史研究》共分為十三部，一個明顯的特徵就是以論帶史，以文化形態史觀貫穿全書。湯因比從各大文明的發生、成長、破壞、崩解和死亡的過程來展開其論點，他總是先闡述自己的觀點，然後用大量的歷史事實不厭其煩地加以論證。他自稱這是英國經驗主義的治學傳統。
（1）歷史研究的「單位」和「模式」
湯因比認為：歷史研究的范圍不應局限於某一民族國家或某一時代，而應以「社會」為研究的基本對象。所謂「社會」，也就是能自成一體的「文明」，即指某一特定的具有共同文化或共同生活方式的人的群體。宗教則是文明的載體，文明是按照宗教來劃分的。唯有以「文明」為研究的基本單位，才有可能把握人類歷史發展的軌跡。
在考察了前文明時期的社會之後，作者將前文明的特徵歸結為：①經過混亂時期，建立起大一統帝國(如羅馬帝國)；②間歇時期；③大一統教會；④蠻族大遷徙。教會和民族大遷徙是一個垂死文明的內部「無產者」和外部「無產者」的產物。
以此為依據，湯因比認為人類歷史已出現過西方基督教文明、東正教文明、伊斯蘭教文明、印度文明、遠東文明等20多種文明。在第十二卷《重新考慮》中，他又將文明擴展到37種，並修正了早期以希臘羅馬歷史為藍本的文明模式，提出了「希臘—中國復合模式」以及「猶太模式」。
（2）文明的起源、生長、衰落和解體
湯因比從「挑戰—應戰」的理論出發，對文明的興衰存亡作出了獨到的解釋。他在書中列舉大量歷史事實，批判種族優越論和環境決定論，認為人類之所以能創造文明並非靠人種的優越，也不是由於安逸舒適的生活環境，而是人類面臨嚴酷的挑戰進行了不屈不撓的應戰。雖然湯因比並不認為這是文明起源的惟一因素，但他強調人對自然環境的應戰是超乎其他因素的一個因素。湯因比對中國《易經》中的陰陽之說極為欣賞，認為歷史就是在一靜一動、陰陽交替的過程中前進的。面對挑戰，人們起而應戰，社會也就由陰變陽，文明即產生於這種從靜態到動態的過渡之中。
文明的起源在於成功的應戰，文明的生長也不例外。一種文明的誕生表明它已經對最初的挑戰作出了有力的應戰，但這並不等於說該文明從此就可以一勞永逸自然而然地成長。文明的生長猶如逆水行舟，不進則退。只有使挑戰—應戰這種單一運動成為循環往復的過程，文明才能順利成長，反之，文明則可能遭到夭折或僵化的命運。
湯因比指出，文明生長的標志是該文明內在的精神自決，而非外在的物質膨脹。文明生長的進程看似對外部環境的征服，事實上則取決於內在的精神力量。有時技術力量在發展，而文明卻靜止不動，甚至在衰退；有時技術力量增長不明顯，而文明卻在前進。可見，衡量文明成長的尺度是挑戰—應戰的行動從物質水平過渡到精神水平的程度。文明只有在其內部向自身提出種種挑戰，並起而應戰，才能長盛不衰。
（3）文明在空間、時間上的接觸
湯因比認為，文明在它的起源、生長和衰落階段，都可以獨立地進行研究；但是到了解體這一最後階段，文明卻不是可以自行說明問題的研究對象了。可見，對於不同文明的相遇接觸作比較深入的探討是合乎邏輯的。
湯因比首先研究了近代西方文明和當代其他文明之間的關系。西方社會史的近代時期可以從兩個事件開始，一件事發生在15世紀剛結束以前，一件事發生在16世紀剛開始以後；第一件事是掌握遠洋航海技術，第二件事是中世紀西方基督教共同體的分裂。宗教改革是長期進化中的一個階段，這個過程從13世紀開始，到17世紀時還沒有全部完成，但是宗教改革在時間上已超越了目睹哥倫布和達·伽馬遠洋航海的那一代人。湯因比進一步追溯中世紀時期西方文明同它的兩個敵對社會所發生的接觸，然後又上溯到古代希臘社會同各方面發生的接觸，最後再簡要地談了這一類接觸的更早期的情況。
（4）西方文明的前景
湯因比認為，西方社會是惟一存在的尚未明顯解體的文明。在許多方面，西方文化已遍及於全世界，因此，它的前景就是西方化了的世界的前景。沒有理由因為所有其他文明都已經毀滅或正在走向毀滅，就可以假設西方文明也一定要這樣。維多利亞式的樂觀主義和斯賓格勒式的悲觀主義都是沒有說服力的。
戰爭和軍國主義是一個社會衰落的最根本的原因。迄今為止，西方社會在同這種疾病作斗爭中並未成功，但它卻在其他方面取得了空前的成就：如廢除奴隸制度，民主和教育的發展等。西方社會現在也表現出不祥的預兆，分裂為少數統治者、內部無產者和外部無產者，不過在對付西方化世界裡復雜的內部無產者問題上卻取得了某些顯著的戰績。
在20世紀的人類社會里，人類有著戰爭和階級沖突的問題，有著馬爾薩斯式的人口問題，有著就業和失業問題，也有科學技術所帶來的種種問題。20世紀已經過了中期(作者著書時—編者)，我們雖然還不能確知西方文明的發展究竟如何，但有一些跡象顯示：人類永遠幸福地生活下去的希望可能存在，然而目前尚渺不可望。
❹ 歷史的天空的主要內容
《歷史的天空》，是根據同名長篇小說《歷史的天空》改編，高希希執導，張豐毅、 李雪健、林永健、殷桃等主演的軍事歷史題材電視劇。
講述了一個起伏跌宕，錯綜復雜的漫長故事，貫穿了從抗日戰爭到撥亂反正時期長達四十年的歷史。
該劇最早於2004年8月1日播出。
姜必達早年大名姜大牙，因逃避日軍追殺到麒麟山打算投奔國民黨軍隊，但卻陰錯陽差闖進了新四軍的根據地。在
他打算腳底抹油的猶豫時候，一個青年女新四軍董聞音的及時出現，改變了他投奔國民黨軍的念頭。就這一步改變，姜大牙從此走向了光輝之路。通過戰爭和政治的磨礪，並在優秀的政治工作者張普景等人的幫助下，逐步顯示了優秀的品質和卓越的智慧，由一個不自覺的只有匹夫之勇的莽漢，成長為一名足智多謀的指揮員，最終修煉成為一名具有高度政治覺悟和斗爭藝術的共產黨高級將領。
❺ 歷史學包括那些內容
包括中國通史：中國古代史、中國近代史、中國現代史；世界通史：世界古代史、世界近代史、世界現代史。相關參考書：《中國古代史》（上冊） 北京師范大學出版社 晁福林《中國古代史》（下冊） 北京師范大學出版社 施建中《中國近代史》 北京師范大學出版社 鄭師渠主編《中國現代史》 北京師范大學出版社 王檜林主編《中國當代史》 北京師范大學出版社 郭大鈞主編《世界上古史》 北京師范大學出版社 周啟迪主編《世界中古史》 北京師范大學出版社 孔祥民主編《世界史古代史》（下卷） 高等教育出版社 吳於廑，齊世榮編《世界近代史》 北京師范大學出版社 劉宗緒主編《世界史近代史》（上卷）（下卷） 高等教育出版社 吳於廑，齊世榮編《世界現代史》 北京師范大學出版社 張建華主編《世界當代史》 北京師范大學出版社 段炳麟主編《世界史現代史》（上卷） （下卷） 高等教育出版社 吳於廑，齊世榮編建議你買一本《全國碩士研究生入學統一考試歷史學基礎考試大綱》 包括中國通史：中國古代史、中國近代史、中國現代史；世界通史：世界古代史、世界近代史、世界現代史。相關參考書：《中國古代史》（上冊） 北京師范大學出版社 晁福林《中國古代史》（下冊） 北京師范大學出版社 施建中《中國近代史》 北京師范大學出版社 鄭師渠主編《中國現代史》 北京師范大學出版社 王檜林主編《中國當代史》 北京師范大學出版社 郭大鈞主編《世界上古史》 北京師范大學出版社 周啟迪主編《世界中古史》 北京師范大學出版社 孔祥民主編《世界史古代史》 （下卷） 高等教育出版社 吳於廑，齊世榮編《世界近代史》 北京師范大學出版社 劉宗緒主編 《世界史近代史》（上卷）（下卷） 高等教育出版社 吳於廑，齊世榮編《世界現代史》 北京師范大學出版社 張建華主編《世界當代史》 北京師范大學出版社 段炳麟主編《世界史現代史》
❻ 什麼內容是中國歷史的重要部分
無盡江山無盡歌——中國歷史只有教訓沒有經驗中國歷朝歷代的文人，無論在朝在野，其實都挺聰明的，都懂得總結歷史經驗教訓，都會言之諄諄地告戒統治者，並把話說到了極處。漢初大才子賈誼在《過秦論》中，就把秦亡的原因總結了個底掉，似乎也找到了病根——「仁義不施而攻守之勢異也。」而中國歷代統治者，似乎也都像唐太宗那樣明白「水可覆舟，亦可載舟」的道理。
但縱觀中國幾千年歷史，又有哪個朝代吸取了經驗教訓而長治久安了？哪個朝代沒有重蹈覆轍？正如唐朝大詩人杜牧在《阿房宮賦》所說的那樣：「秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也！」兩千中國歷史，難道不是一幕幕不斷重復的鬧劇嗎？
過去的中國歷史，根本沒有什麼「經驗」可言，因為沒有什麼值得借鑒的，也沒有什麼人真的去借鑒。
❼ 關於中國歷史的紀錄片，內容全一些
《大明宮》《大國崛起》《復活的軍團》《復興之路》《百年中國》《故宮》《黃河》 《中華文明》《世界歷史》《中華民族》 《河之南》《圓明園》
❽ 中國歷史常識的內容簡介
中國厲史資料
❾ 關於中國的歷史資料
關於中國的歷史資料：約公元前2070年，中國最早的國家夏朝出現。東周推進了生產力發展和社會變革，思想上形成百家爭鳴的局面。公元前221年，秦始皇建立了中國歷史上第一個統一的專制主義中央集權帝國—秦朝，西漢進一步鞏固和發展了大一統的局面。
三國兩晉南北朝時，中國陷入分裂割據局面，五胡亂華期間，異族融於中國趨勢加強，諸多民族在分立政權的沖突中逐漸匯聚。隋唐時期，中央與邊疆少數民族聯系更為密切，經濟繁榮、科技文化高度發展。
宋元時期，多元文化碰撞交融，經濟、科技發展到新的高度。明朝鼎盛時期，社會經濟高度發展，明末在江南地區出現資本主義萌芽。
19世紀中期，鴉片戰爭後中國開始淪為半殖民地半封建社會。1911年辛亥革命，推翻了帝制，確立了共和政體。袁世凱死後，中國進入軍閥割據混亂時期。後經國民大革命，土地革命，抗日戰爭以及解放戰爭，終於在1949年成立中華人民共和國。
又經1966年到1976年的文化大革命。1978年後中國開始實行改革開放政策，中國經濟快速發展，2011年中國超越日本成為世界第二大經濟體。
(9)歷史的內容擴展閱讀：
中國又是一個有著輝煌文明的古老國度。從步入文明的門檻之日起，中國先後經歷了夏朝、商朝、西周、東周（春秋、戰國）、秦、西漢、東漢、三國、西晉、東晉十六國、南北朝、隋朝、唐朝、五代十國、宋遼夏金、元朝、明朝和清朝等歷史時期。
歷代統治者，以其各自的政績在歷史舞台上演出了內容不同的劇目，或名垂青史，或遺臭萬年。其中在夏、商、西周和春秋時代，經歷了奴隸社會發展的全部過程。
從戰國開始，封建社會孕育形成，秦朝則建立了中國歷史上第一個中央集權的大一統封建帝國。此後，兩漢王朝是封建社會迅速成長的階段，唐、宋時期經歷了封建社會最輝煌的時代，至明、清兩代，封建社會盛極而衰，並最終開始步入了多災多難的近代社會。