匪徒是什麼意思

Ⅰ 匪徒是什麼意思

搶劫犯

Ⅱ 匪是什麼結構的字,第二話是,匪在詞語匪徒中的意思是

「匪」是半包圍結構的字,它在匪徒中是兇悍、強悍的意思.

Ⅲ 什麼叫悍匪

是對強悍凶惡的匪徒普遍簡單稱謂，以暴力恐怖為手段打劫，勒索綁架，盜竊。從事危害社會安全，破壞社會穩定，危害人民群眾生命財產安全的犯罪分子。

Ⅳ "匪徒"和"土匪"有什麼區別

匪徒：盜匪;強盜
土匪：以打家劫舍為生的地方武裝團伙或其成員
匪徒包含面更廣，應該包含土匪的意思，如現在的殺人犯、強奸犯、盜竊犯、黑社會成員都能稱之為匪徒；土匪包含面窄些

Ⅳ 匪字到底怎麼讀

匪拼音：fěi

基本信息：

部首：匚、四角碼：71711、倉頡：slmy

86五筆：adjd、98五筆：ahdd、鄭碼：HKC

統一碼：532A、總筆畫數：10

基本解釋：

1、強盜，搶劫財物的壞人：匪徒。匪首。叛匪。

2、不，不是：匪夷所思（不是常人的想法）。獲益匪淺。

(5)匪徒是什麼意思擴展閱讀：

常見組詞：

1、匪徒[fěi tú]

強盜：財物被～搶劫一空。

2、土匪[tǔ fěi]

在地方上搶劫財物，為非作歹的武裝匪徒。

3、慣匪[guàn fěi]

經常搶劫、行凶的匪徒。

4、海匪[hǎi fěi]

海盜。

5、匪軍[fěi jūn]

由土匪組成的地方武裝。也指像匪徒一樣的不義的軍隊。

Ⅵ 匪徒的意思

1. 非徒。不僅；不但。 南朝 梁 任昉 《啟蕭太傅固辭奪禮》：「是知孝治所被，爰至無心，錫類所及，匪徒教義。」 唐 歐陽詹 《德勝頌》之一：「昔人食土，今我飫粱，匪徒我飫粱，鰥寡千箱。」 明 王守仁 《大學問》卷二六：「思吾師之教平易切實，而聖智神化之機，固已躍然，不必更為別說，匪徒惑人，只以自誤無益也。」 潘飛聲 《移居橫浜橋》詩之二：「匪徒飫家人，亦可款朋友。」
2. 行為不正的壞人。 清 黃鈞宰 《金壺浪墨·王廉訪》：「更恐無賴匪徒，漸生內地。」《二十年目睹之怪現狀》第四五回：「 羅榮統 委實不孝，有一年結交了幾個匪徒，謀弒其母。」
3. 強盜。 唐 司空圖 《復安南碑》：「匪徒 封離 授首，三十六之種落迎降。」 太平天囯 倦圃野老 《庚癸紀略》：「二十九日，塘路或有往來者，然一遇匪徒，人船俱失。」
4. 危害人民的反動派或壞分子。 峻青 《黎明的河邊》：「他們堅持在 煙 濰 公路兩側，打汽車，割電線，襲擊還鄉團匪徒，嚴重地威脅著敵人的運輸線。」 郭小川 《投入火熱的斗爭》：「帶著凶器和電台的特務匪徒在黑夜中暗暗降落。」

Ⅶ 土匪什麼意思

土匪的意思是：以半路搶劫、打家劫舍等為生的地方武裝團伙或其成員。

土匪以搶劫、勒索為生，缺乏政治遠見，是法律和秩序的破壞者，他們行為放盪不羈，為所欲為，不願受任何約束。

拼音：tǔ fěi

引證解釋：太平天囯 《天情道理書》：「 廣西 武宣地方有土匪陳亞癸 ，亦是聚黨數千，擄掠鄉村，擾害良民。」

示例：擒賊先擒王,只要把土匪頭子抓住,其他的土匪也就好對付了。

(7)匪徒是什麼意思擴展閱讀

近義詞：強盜

意思是：用暴力搶奪別人財物的人。

拼音：qiáng dào

引證解釋：

1、亦作「彊盜」。以暴力奪人財物。

《隋書·東夷傳·倭國》：「其俗殺人強盜及奸皆死，盜者計贓酬物，無財者沒身為奴。」

2、以暴力搶奪他人財物的人。亦泛指行為像強盜那樣的人。

劉半農 《血》詩：「 耶穌 釘死了，他的血，就和兩個強盜的血，同在一塊土上相見了。」

示例：我們萬般仇恨那些毀我家園、殺我同胞的侵略強盜。

Ⅷ 土匪是什麼意思

當地的匪徒，再通俗一點理解就是指某一個地方搶劫路人財務的地痞流氓

Ⅸ 歹徒是什麼意思

歹徒是漢語詞彙，拼音dǎi tú，解釋為壞人,惡棍。
<解釋>
壞人,惡棍。猶言壞人，壞蛋。攔路搶劫、強奸、尋釁滋事、打架斗毆等違反國家法律和社會道德基本准則的人。

<出處>
清·吳健彰《致英國領事函》：「在我軍大舉攻城之際，勢須搜查歹徒。」
<例句>
任何歹徒終將受到法律的嚴懲。

Ⅹ 匪徒與趕車人告訴我什麼意思

匪徒就是土匪，強盜；趕車人稱為馭手，俗稱「趕車的」、「車把式」、「車老闆」等。從古到今隨著車的形制、用途變化，趕車的地位也隨之變化。
傳說中，我國的車是4000年前黃帝發明，也有說是夏代奚仲創造。確切地說3000年前的殷代，就已經有完美的馬車了。當時的車主要是用於作戰，多為4匹馬駕車是為「駟」，其車稱為「乘」。所謂「千乘之國」、「萬乘之國」，是說這個國家有車多少「乘」，以此區分國家的大小、強弱。非戰車有三馬駕車者為「驂」、兩馬駕車者為「駢」。古人乘車是站著駕馭，而駕車則是古人必修的「六藝」之一，名曰「御」，與禮、樂、射、書、數合稱六藝，是必修之禮。本篇所說的趕車，是專門記述近現代駕馭雙轅車。
此階段的車大體分為三種：第一種車是轎車，俗稱小車子。清末民初，民間坐轎的漸少，上層有錢人開始坐起轎車——像轎子而裝上輪子的騾子車。為了顯示身份，車子打制講究、裝飾華麗、漂亮，拉車的騾馬肉滿膘肥，鞍馬具、鑾鈴、車鈴配備齊全。車夫也打扮整齊，紅纓長鞭。趕起車來人走碎步，馬踏有聲，配合車鈴、鑾鈴：「的答答，叮咚咚，嘩呤呤……」和諧而有節奏，恰似交響曲。馬隨鞭子轉，尤其是富家集會、辦事，各家的轎車雲集，車夫各顯本領，玩的那叫派。到了民國後期，小車子也漸少了，只是辦喜事的還能見到「篷子車」。第二種車用於「拉腳」，即客運和貨運。拉腳的車是普通大車，裝上席棚遮風擋雨用於拉客，不設席棚者一般只為商賈運載貨物。有的客貨兩用，即有貨拉貨，同時備有簡易的布棚，有客時，支上布棚又拉人。第三種車就是種地、收秋的農用車，俗稱「大眼車」，農閑用於走親訪友。前兩種牲畜多用騾馬，車把式為專職，後一種牲畜多用牛，車把式為臨時性兼職。
一說「趕大車的」，多指第二種車把式，不論拉貨、拉客，是以拉腳為業。「趕車的」由於其職業特點，在人們心目中形成不同的看法，有了不同的評價。解放前，趕車的不論拉人、拉貨，「宰客」現象時有發生，有的還與「黑道」勾結，發不義之財。加上他們走南闖北，見多識廣，練就的油嘴滑舌、能說會道、見風使舵，只佔便宜不吃虧，難免與人隔膜。於是那些有地位的人或吃過虧的人編出「厭惡話，疙瘩磕兒」：「車船店腳衙，沒罪也該殺。」其實，他們多數還是憑本事、憑力氣賺些辛苦錢。白天一天的辛苦跋涉，裝貨卸貨，風吹日曬，只要住進店裡，卸了車，喂上牲口，洗過澡，或抽煙聊天，或喝酒打牌，或躺在炕上，算著一天的收入，忘了一天的苦，用他們自己的話說：「別看白天苦，爺們有晚福；只要一住店，給個知縣也不換。」因此普通人們對他們的看法是「下眼觀，心還饞」。到了搞合作化時，普通的社員對趕車的沒有了下眼觀而只剩下了羨慕。因為，普通社員每天只掙工分，而趕車的是工分加補助。當時有個順口溜，把農村生產隊的社員分成十種人，其中第五種人就是趕車的：「五種人，趕大車，鞭子一晃有吃喝，工分不少拿，一天補助一塊多。」而普通社員排在最後：「十種人，扛大鋤，拾柴禾割草養活豬。」在人們心目中，趕車的這份活兒是：「好漢子不願干，賴漢子幹不了。」
因為趕車的除了迎來送往，待人接物，裝車卸貨，交際應酬外，趕車還需要一些必備的素質和技巧。一個真正的車把式，要具備：
膽大心細，
手腳麻利。
套能插，扣會系；
打鞭爪兒，修鞍具。
拉客會說話，
拉貨能出力。
了解牲口習性，
適時飲、喂、刷、洗。
有一手「好鞭頭子」，
烈性牲口能調理。
懂的小傷小病，
學會半個獸醫。