袁騰飛眼睛怎麼了

Ⅰ 怎樣能快速的學會演說

從零開始學會演講最快速的步驟是什麼?第一、你要懂得設計你的演講稿，第二、反復的演練，第三、有教練的輔導，首先：為什麼要學會演講學會成交?

如何從零開始快速的學會演講

第四步：提出證明，如何用證明刺激觀眾的慾望，提出證明就不需要說明。

Ⅱ 歷史上對曹操的評價

歷代評價：

李瓚：時將亂矣，天下英雄無過曹操。

鮑信：夫略不世出，能總英雄以撥亂反正者，君也。

涼茂：曹公憂國家之危敗，愍百姓之苦毒，率義兵為天下誅殘賊，功高而德廣，可謂無二矣。

孫權：其惟殺伐小為過差，離間人骨肉以為酷耳，御將自古少有。

孫楚：太祖承運，神武應期，征討暴亂，克寧區夏；協建靈符，天命既集，遂廓弘基，奄有魏域。

潘安：魏武赫以霆震，奉義辭以伐叛，彼雖眾其焉用，故制勝於廟算。

劉淵：大丈夫當為漢高、魏武，呼韓邪何足效哉！王導：昔魏武，達政之主也；荀文若，功臣之最也。

裴松之：魏太祖機變無方，略不世出。

垣榮祖：昔曹操、曹丕上馬橫槊，下馬談論，此於天下可不負飲矣！鍾嶸：曹公古直，甚有悲涼之句。

李世民：帝以雄武之姿，常艱難之運。

棟梁之任，同乎曩時；匡正之功，異乎往代。

王勃：魏武用兵，彷彿孫吳。

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軼事典故

1、橫槊賦詩

赤壁之戰前夕，曹操率大軍飲馬長江，與孫權、劉備聯軍決戰。是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設樂，歡宴諸將。酒酣，曹操操取槊立於船頭，慷慨而歌。蘇東坡在《前赤壁賦》里稱其「釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也」。

2、絕妙好辭

曹操曾經途經曹娥碑下，楊修隨行。石碑的背面題寫著「黃絹、幼婦、外孫、齏臼」八個字。曹操問楊修說：「你知道這是什麼意思嗎？」楊修回答說：「知道。」曹操說：「你先別說，等我想一想。」走出三十里遠的時候，曹操才說：「我已經知道了。」

命令楊修單獨寫出他所知道的。楊修寫：「黃絹，有色的絲織品，寫成字是『絕』；幼婦，少女的意思，寫成字是『妙』；外孫，是女兒的孩子，寫成字是『好』；齏臼，受辛之器，盛納五辛的器具。

五辛的另外一種解釋是蔥、蒜、椒、姜、芥；註：這不是受盡艱辛的器具，而是盛納五辛的器具。這說的是『絕妙好辭』的意思。」曹操也寫下了自己的想法，和楊修是一樣的，於是贊嘆道：「我的才能比不上你，走了三十里路才明白碑文的意思。」

2、分香賣履

曹操臨終前，留下《遺令》說：「我的婢妾和歌舞藝人都很辛苦，讓他們住在銅雀台（遺址在今河北臨漳縣西南二十公里鄴城遺址內），好好安置他們，在台正堂上放六尺床，掛上靈帳，早晚上食物供祭，每月初一、十五兩天，從早至午，要向帳中歌舞奏樂。

你們要時時登上銅雀台，看望我西陵的墓地。餘下的香可分給諸夫人，不用它祭祀。各房的人無事做，可以學著製作帶子、鞋子賣。」

3、杖殺幸姬

有一個曹操寵愛的姬妾常常陪曹操在白天睡覺，躺在曹操的床上。有一次曹操臨睡前對她說：「一會記得把我叫醒」。後姬妾看到曹操睡得很香，就擅自做主沒有把他叫醒。等到曹操自己醒來發現錯過了時辰，就下令把這個姬妾杖責至死。

Ⅲ 為什麼古代中國沒有西方那樣轟轟烈烈的愛情！

這個要從中國古代的 風俗禮儀 上進行分析了，因為中國的封建制度是世界上獨一無二的特有的封建制度（其實中國從古至今一切都是獨一無二、絕無僅有），中國古代人崇尚的是三從四德，背的是四書五經，儒家的思想影響深重，所以對於情感這種是事情是不能登「大雅之堂」的，所以即使有也不能記載到正史上。而對於野史來說，很多的時候會加上作者對這種生活的想像，有一定是失真性，所以你看著可能沒有西方的愛情看起來精彩。
不過我也希望樓主不要迷戀西方的文明，他們同樣羨慕中國，因為我們用有他們所沒有的，他們也一樣擁有我們所沒有的（文化），對於目前來說，可能我們東方文明正在沒落，因為我們都在盲目的學習西方而忘記的我們的「本」。有時間去看看袁騰飛老師的教學視頻吧，可能被封的差不多了，不過還有剩餘的。他所提倡的「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」——張載的四句教。多多學學文化，這樣你才能明白愛情的本質是什麼。

Ⅳ 怎樣快速提高自己的演講能力

一 准備階段
1.對著鏡子練. (重在觀察自己的表情,找出最瀟灑的姿態)
2.把家人朋友找來一起折磨. (聽聽親人的意見只有他們不會給你面子,雖然很熟了但是第一次"裝腔作勢"還是有點害羞)
3.既然是演講就一定要把你大文章"倒背如流". (不知道你們的比賽正不正規,反正一定要脫稿,智商可不能輸給別人)
4.因為是臨陣磨槍所以抓住平時每一次鍛煉自己的機會. (如果在學校上課積極發言有問必發,可不要當成一般的回答問題,要把老師當作評委,同學當作聽眾,鍛煉自己的反應和語言組織能力.也可以在其他公共場適時發言。)
5."沒學過狗叫，還沒聽過嗎"(大概這意思)多聽聽大手的演講. (力頂兩個人CCTV10走進科學的主持人張騰岳,"史上最牛的歷史老師"袁騰飛.他們的語言表達各具特色好好研究一下,其他的嗎多在網上看一下別人的視頻注意形式,規則就行了)
6.第一次演講可能不如老手自如(沒准你是天才)，但你的故事一定要精彩. (內容的精彩就要看你的文筆了,我就愛莫能助了,你想想《將進酒》要是你寫的第一次讀出來只要你不是磕巴,誰都會找你簽名的)
二 實戰階段
1.知己知彼. (不僅要了解對手,還要了解場地,聽眾最重要的是自己.不有句名言嗎"沒病走兩步"自己半金還是八兩要知道,但四兩撥千斤也是有可能的)
2.情緒,情緒. (要把握好這點推薦你看一下電影《喜劇之王》時刻記住"我是一個演員"演技太重要了.喜怒哀思悲恐驚收放自如,配合自己的演講,哇!專業)
3.我叫不緊張. (這句話太假了,但自我安慰又是很必要的.演講前少量的喝些水,切記切記喝早了會尿急,不喝肯定口乾.然後用手使勁的打自己的屁股,(下不了手我來呵呵)這不是開玩笑,科學驗證疼痛能緩解壓力,緊張等情緒.最後深呼吸上場)
4.有禮貌. (這可是老祖宗唯一留給我們的優良傳統,開場要問好,退場要深鞠躬行禮.一定要牢記,有的人因為緊張總是恨不得趕快說完退場,忘了行禮.落下個欺師滅祖的名聲,一輩子抬不起頭,最後鬱郁而死.慘 慘 慘!)
5.眼睛是心靈的窗戶. (你知道我的眼神為什麼跟梁朝偉一樣憂郁嗎?就是因為說話時不與人對視看別人的鼻子,讓其不知所錯,捉么不透.開個玩笑確實演講時與別人對視會給新手帶來緊張,甚至忘詞這就糗大了.所以最好不要與人對視,但又怕評偉說你缺乏與觀眾的眼神溝通,所以最好的辦法就是看別人的鼻子)
6.幽默. (幽默不是搞笑,像個傻X在那表演,跟看猴戲似的.是用一種語言魅力它能夠調節氣氛,緩解壓力,增加亮點,千萬別像開追悼會似的!!!!)
7.怡表. (就是說穿著,表情要大方,畢竟不是選美用不著把自己的"黃金裝備"找出來.最好穿西服之類的,沒有就穿校服,中山裝,反正穿的得體就OK了)
8.必殺技. (如果出幾個奇招肯定事半功倍,比如用些道具,或是來幾句英文,日文,法文因事而異等等.如果是外語演講比賽不說中文就行了)
最後記住要做就做最好,要不就別做.不然無臉見江東父老了.什麼比賽第一友誼第二,很無聊的誰看過第一的會主動和倒數第一的交朋友.以上是我個人的一點意見相信會有幫助的,現在就練吧,時間是不等人的.其實求人不如求己,不要辜負我哦,祝你成功。

怎麼樣才能提高演講能力呢？一個個出色的演講家們在演講的時候語句是順手拈來，出口成章，聽了很是羨慕，但是他們也是通過一步步的積累起來的，所以我們首先要加強我們的知識記憶方面，應該做到下面幾個方面：

1、記住一百句名人名言、哲理格言。
哲理名言大多是一個思想體系，一個整體結構中的精華；它是經過時間和實踐檢驗的被廣大人民群眾認可的，有一定思想性，真理性，指導性的語言；是人類智慧的精煉總結。

詩有詩眼，書有書魂，演講有演講意境。一首詩有一聯名句就是可稱為好詩；一本書有一句名言，就有閱讀的價值；同樣，一篇演講中，如有一句哲理名言，便能使聽眾受益非淺，難以忘懷。因為無論演講者闡述的觀點多麼的標新立異或超凡脫俗，其實都是或多或少地被歷史上的名家論述過的。名人名言是永遠閃爍著智慧的光芒的，而名家所具有的影響力也是恆久存在的。因此，演講者應抓住聽眾內心深處的心理，恰當地引用哲理名言或權威人士的論述，讓它們服務於自己的理論觀點的論證，加強演講的說服力量。

2、記住一百首詩詞歌賦。

中國是一個詩歌的國度。詩歌和詞賦分別是文學創作的一種形式。從它們開始出現的那一天起，就具有口口相傳的特點。我國古代把不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現在一般統稱為「詩歌」。它是由現實生活所激發的沸騰的感情波瀾的產物。在內容方面，它高度集中、全面概括，並具有強烈的感情和豐富的想像。在形式方面，語言必須精煉、准確、富於表現力，同時，要有鮮明、和諧的韻律和節奏，這樣才能便於人們口頭傳誦。

演講的語言和詩歌的語言都具有有聲性的特點。好的演講就應該具有詩歌般的語言，出色的演講者就應該有詩歌般的激情。實踐證明，那些洋溢著詩歌激情，充滿了詩情畫意的演講詞，一經演講者說出，就彷彿插了雙翅，能飛進千百萬聽眾的心中，成為震撼人心的鼓點，鼓舞人心的號角。

所以，一個成功的演講者就應該多讀一些詩詞歌賦，多記一些詩句在腦海里。俗話說：熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。在演講時，在平常生活中，適當地引用一些詩詞歌賦，不僅能產生美的意境，而且還能提高說話者的文學品味和藝術魅力。

3、記住一百個古今中外動人的故事情節。

演講的目的是為了說明和鼓動，也就是說：演講不僅要以理服人，而且也要以情動人。演講產生的最佳效果的基礎是聽眾首先被演講的內容所感動，然後，使聽眾在「夾敘夾議」中不知不覺地接受演講者的思想和觀點。如果演講者只講一些空洞的、毫無說服力的「大道理」就不可能增強演講的可信度和感染力。

事實勝於雄辯，在演講中引用確鑿的事實和感人的情節，是能夠證明自己理論觀點的最直接、最有效的方式之一。演講者引用的事例越具體、越全面、越生動、越感人，對於演講觀點的證明就越有力，就越能打動聽眾，說服聽眾。古今中外的歷史上和我們身邊的現實中，有關許許多多的、方方面面的、動人的、感人的故事情節。一個要想成為有口才的人，就必須積累這方面的素材，有目的，有意識多記住一些故事情節。這樣，在演講中和日常工作中，演講者就能用生動，通俗的語言隨口講出與內容有關的故事情節，使聽眾保持輕松的心境和濃厚的興趣，從而更易於接受演講者的觀點。

4、記住一百個幽默風趣的笑話。

幽默是人類同自己做斗爭而鍛煉出來的一種武器，也是一種引發喜悅，以愉快的方式使人快樂的藝術。幽默是人的思想、學識、智慧和靈感在語言運用上的結晶。笑話，是當今社會人際交往中不可少的藝術手段，它往往是一個短小的故事。但笑話不一定就等於幽默。也就是說，幽默的人可能會說笑話，而會說笑話的人未必一定是幽默的人。

在一般情況下，聽眾都渴望聽到輕松有趣的演講。那種基調過於嚴肅，內容過於單調的演講是難以得到聽眾好評的。演講者應當善於在演講過程中穿插一些趣聞、軼事、幽默、笑話等方面的內容，使演講的觀點既能形象化、生動化，又能夠加深聽眾對觀點的理解和記憶；還能增進演講者與聽眾的交流，調動演講氣氛，強化現場效果，消除聽眾的壓力，振作聽眾的精神，使聽眾的注意力集中於演講本身；同時還能給聽眾帶來歡樂，讓會場充滿笑聲，使聽眾更喜歡和信任演講者。大凡有口才的、出色的演講家都十分注意在演講中運用幽默的語言。因此，初學演講者就必須在背誦較多的笑話和幽默語言的基本上靈活地使用幽默語言，才能熟能生巧的逐漸地提高自己的幽默感。

5、記住一百段在不同的場合下說話的語句。

在現實工作和生活中，我們每一個人都經常會遇到一些場合，需要我們說幾句話，而且有時就是這么幾句話，如果得體，恰當就能夠幫我們很大的忙，解決我們大大小小的許多問題；但如果辭不達意，含糊不清，顛三倒四，那麼就會造成被動，甚至帶來禍從口出的後果。

一個口才出眾的、能說會道的人，不管在什麼場合都能准確、生動、簡潔、流利地用語言表達出自己意圖，使別人非常愉快地接受，並能很快地談成要辦的事情，建立起良好的友誼，甚至還有一種一見如故的感覺。相反，我們也會經常看到許多不會說話的人，他們無法用語言完全表達出自己的意圖，往往使別人聽起來費勁，結果造成工作和交際上的困難，以至於嚴重影響工作和事業的發展。究其原因，除口語表達能力差外，主要原因還是由於對不同場合，不同時間，不同對象，不同情況下說話技巧、套話掌握不夠。

總之，人的記憶力是無限的，只有用心地記，經常地記，反復地記，積少成多，由量變到質量，那麼，隨著知識的儲備越多，口才也就會越來越出色。只要是掌握了正確的學習方法，會事半功倍的。

現在您參加我們禮語學校的口才培訓後就能讓你在各種商務場合、公眾場合、社交場合的主題發言、即席發言的方式方法，培養領導者現場的應變能力，迅速組織語言的思維能力，做到有思路、有套路、有方法，能應聲而起、張嘴就來、字字璣珠、展現領導者在不同場面上發言的大家風范。

Ⅳ 歌詞中有,做你的眼,是什麼歌啊

歌曲名為：《讓我做你的眼》

作詞：MC木東

作曲：MC木東

演唱：MC木東

歌詞如下：

讓我做你的眼睛 那樣你才看的清 這首情歌唱你聽 把你當做天上星

陪你去過斷崖邊 也曾陪你踏山巔 為你孤身逆蒼天 陪你笑看人世間

我願為你鎖心門 為你做個平凡人 寒風吹 淚無痕 將你刻入我靈魂

夢里輪回無影蹤 陪你漫步踏星空 只要我在你心中 讓你漂泊這一生

縱使我 心不甘 為了你我再揚帆 淚水打濕這衣衫 不願讓你在孤單

想起當年一句話 要你我不要天下 只是我心還牽掛 牽掛和你到白發

我也想要和你永遠 想要再做你的眼 哪怕前方太艱險 陪你經歷暴風卷

那年花開在彼岸 一生只有你陪伴 一人走我一人看 看那煙花太璀璨

一身名利為你舍 只求你能記得我 就算我們沒結果 我也不會在閃

我愛你這三個字 一生我只說一次 這一生我的心事 就是陪你看落日

心中刻下你的名 想要陪你一起行 雪飄落 花凋零 有你才配叫愛情

三年語音在繚繞 只為做到你想要 難以忘記你容貌 還想再看你的笑

或許你要的自由 是我對你的溫柔 沒有太多的要求 只想陪你到白頭

就算對你有虧欠 不曾想過說再見 讓我再見你一面 這就是我的心願

你的手我不曾放 我心還為你飄盪 你的臉我不曾忘 怎能把這情埋葬

拓展資料：

《讓我做你的眼睛》是由歌手MC木東自行錄制的喊麥作品。

該喊麥作品發布於2016年7月，被酷狗音樂和酷我音樂收錄。

Ⅵ 張悟本怎麼了

張悟本怎麼了？——仿《小袁怎麼了？》

凡是上過國家知名電視台，而且後來火了的人，多少都會有點爭議。作為民間食療倡導者的張悟本，他的火，跟其他上電視欄目的人有點不一樣，嚴格來說，電視欄目的露面，只是給他「中醫食療第一人」的頭銜加了冕，讓他已經在網上的講座視頻，得到了更為廣泛的傳播。嚴格說，雖然他也出了書，但似乎都沒有他欄目講座上的表現好。所以，他所惹起的爭議，也跟別的人有點不一樣，主要來自他的電視講座。

張悟本的講座，所引起的麻煩又二，一是有人認為他的有些隨意。二是有人認為他觸犯了尊重科學的禁忌，有虛假言論。關於後者，據說朝陽衛生監督部門和工商部門受國家中醫葯管理局委託，聯合對位於奧體中心附近的悟本堂進行突擊檢查。

關於第一種非議，其實也分兩端。有人認為，張悟本講座，不按科學原理，脫離科學教材，因此屬於不合格的食療專家，教出來的聽眾，無法保健身體，是誤導聽眾。也有些科學研究者認為，張悟本的講座，比較隨意，講的內容多有道聽途說之嫌，同樣誤導聽眾。

爭議一起，我找了一些張悟本的電視講座來看。的確，他的講座，是有隨意之處，有些地方不夠准確。但是，這種情況也得具體分析。張悟本講座，喜歡用比喻，比喻多了，難免有比喻不當的地方。剩下的才是知識結構的缺陷，但是這種缺陷，並沒有人們說的那麼多。但是，張悟本的講座，講得很生動。聽眾們的氣氛很活躍，可以看出，聽眾的興趣很濃，很樂意接受他的觀點，明顯在下面看了些別的書。有人告訴我，聽了張悟本的講座，很多聽眾都對醫療發生了濃厚的興趣，聽後都去找書看，其實醫療知識也不會差。以我在社會大學幾十年的經歷，深感現在的群眾最大問題，是對學習沒有興趣，不喜歡看書，即使看書，也提不出問題。在平時，你費盡心思讓他們提問，但往往收效甚微。讓他們讀醫療書籍做讀書筆記，有的群眾居然還是拍片、化驗、CT掃描、吊瓶、葯療、手術這一套。我們的群眾，醫療方面所受到的教育，實際上是標准答案式的，無論內科外科，都是標准答案，所謂的醫療教育，就是讓群眾熟記了這種由去醫院而受到反復影響的標准答案。醫療教育尤其如此，整個過程，充滿了疾病的名稱，程度和治療過程的教條。鮮活的病理，靈活的治療，統統不見了，有的只是刻板乏味的既定結論。到了久治不愈，群眾也要求醫生給他們這樣既定的結論，如果你告訴他們沒有，一種病症可能有幾種可能性的治療，他們就會感到不解，甚至恐慌。

顯然，對於我們國家念茲念茲的創新而言，我們的醫療教育，恰恰是背道而馳的。這樣的教育，也許可以教育出論醫高手，背誦葯品名稱的冠軍，但就是培養不出創新型人才。連問題都提不出來的人，怎麼可能有創意呢？事實上，他們中的多數人，連醫療的興趣都沒有。去醫院看病，只是為看病而看病。所以，有張悟本這樣的食療倡導者，無論如何，都是聽眾之福。至少，他的講座，讓聽眾對醫療有了興趣。記得高爾基說過，所謂的才華，無非就是對某種事物的興趣而已。有了興趣，才會有學習的動力，才可能有探索的動力。就算張悟本的講座有錯的地方，聽眾有了興趣進一步看書，也就有了質疑他的可能——以我的經驗，這是肯定會有的，有學習興趣的人，不會在張悟本的講座面前停下來。尋找醫療的錯處，質疑醫生，問倒醫生，才是這些聽眾最大的樂趣。其實，我們的醫療教科書錯的地方更多，有的框架就有錯誤，按照醫療教科書治病，絕不越雷池一步的醫生，其實錯的更多，更離譜。如果要追究錯誤，不追究成千上萬的「規矩」醫生，單抓張悟本一個，無論如何不公平。

當然，至於對張悟本的第二種質疑，尤其是來自張鳴的《國人抽風式的養生狂迷》的「正義聲討」，不僅聲討了張悟本，也聲討了國人的「抽風式」。

張悟本其實只是一個正常的食療倡導者，他的麻煩，一半來自出名，一半來自出格，出名是真的，也需要點真本事。但出格，則是某些人眼裡的出格。也許，只是這些人自己的眼睛或者腦子出了問題。

以上是本人仿張鳴的《小袁怎麼了？》

這里需要鄭重聲明：本人對於醫療知識非常貧乏，所以對於張悟本的是非曲直不敢妄加評論，也就是說本人既沒有否定張悟本的意思，同時也沒有肯定張悟本的意思！只不過是在看了張鳴的《小袁怎麼了？》和緊接著同樣是張鳴所寫的《國人抽風式的養生狂迷》之後，實在是覺得張鳴很卑鄙！

袁騰飛與張悟本，同樣因媒體而火；同樣有很多粉絲；同樣出書撰文！可張鳴對張悟本大加否定！卻同時對袁騰飛大加肯定！請問「博學」的張鳴：

張悟本為錢財，難道袁騰飛就不為錢財？

張悟本學歷不真，難道現在真的學歷就都是名副其實？相信這是全中國人民都心知肚明的事情！

張悟本使得「真專家」不真了，難道袁騰飛就是「真專家」？就使得「真專家」愈發「真」起來了？

張悟本的講座是「巧舌如簧、歪門邪道」，難道袁騰飛的講課就是「形象生動、不二法門」？

張悟本的粉絲就是「抽風式」，難道袁騰飛的粉絲就是「慧眼識珠」？

張悟本的講座就是「騙子鼓吹」，難道袁騰飛的講課就是「勇於創新」？

張悟本的言論如果是應該被「千夫所指」，難道袁騰飛的言論就應該是被大力提倡的「言論自由」？

......。

本人雖不才，卻敢肯定地知道：張悟本即使是違法了，但他鼓勵人們吃的，都屬於食物范疇，是不會害死人的。如果是因為食用了添加了滑石粉和增白劑的麵粉、三聚氰胺牛奶、蘇丹紅蛋禽、致癌地溝油、......、轉基因食品而危及健康，那是絕不能去賴在張悟本頭上的！而眾所周知的袁騰飛的「中華民族是豬一樣的民族」；"毛澤東是人渣".；「中國軍隊武裝侵略西藏」這類言論。如果誰要是說成不違法，甚至還極力贊揚，我只能說這樣的人——面目猙獰！心腸險惡！行為卑鄙！

叢水陽

2010年5月30日星期日

關鍵字： 張鳴 袁騰飛

Ⅶ 3斗米換來的童養媳百歲了，長壽秘訣：必須有一個好心態，你怎麼看

受孫海濤的影響，袁騰飛參與了網路轉播。孫海濤向許多網友分享了奶奶的生活。奶奶對網友說。「對生活必須樂觀對待。沒什麼問題。」她用自己的身體證明。如果對生活微笑的話，請一定要揮手。



Ⅷ 我感覺我對歷史一竅不通，想開始學歷史，了解中國和世界，請問怎麼開始學，比如從哪本書讀起。求專業指導

學歷史最重要的是你要感興趣，因為其實它是十分枯燥的，畢竟明朝那些事兒這類有趣的書只佔歷史論著中的一小角。在此我說幾點
首先你得讀一到二本通史，這樣你才能對幾千年歷史有個宏觀的了解，不用讀太多通史，不感興趣的地方讀個大概就行，喜歡的地方找到後你就有精讀方向了，比如我喜歡南北朝，我就專門找這個年代的史料讀。
其次盡信書不如無書這句話沒錯，不能完全的相信史料，有些書也有捏造的成分在，當然也不要
故意和史書權威對著干，追求標新異，當然我相信喜歡歷史的應該都不是什麼中二少年。我舉個例子，呂思勉先生我是十分敬佩的，但他在一本書中提到秦檜其實是冤枉的，你可能會覺得奇怪，呂先生怎麼會犯這么個錯誤，其實呂先生是醉翁之意不在酒，但是假如你真信了這觀點那你就不如不讀這本書。
然後選好書是多麼的重要，你要選了個不符合歷史觀的，以後看見對的書你也會覺得這是錯的，自己最初讀的才是正確的，私以為即使閱讀量不是關鍵，歷史觀才是核心，如果想要推薦歷史書籍我可以推薦給你的。
最後一點，不要讀袁騰飛的書，不要讀袁騰飛的書，不要讀袁騰飛的書，重要的是三遍，一個歷史發明家的書不要讀，雖然很有趣，但一讀就會有很多錯誤點。

Ⅸ 畢竟你們是中國人，只會過過嘴癮，大家都了解

在中國過嘴癮也不行，過嘴癮涉嫌顛覆政府，破壞社會安定，造謠等罪行。老畢過嘴癮，袁騰飛過嘴癮你看那下次，袁騰飛的一隻眼睛永遠比另一隻小了。所以不允許過嘴癮，在 五 六七八九十年代過嘴癮是會沒命的，現在也就短短十幾年時間吧已經開放了過嘴癮起碼不會死，但會遭罪。