杏林指什麼

① 杏林是指醫學界嗎

「杏林」是醫學界的代稱。根據東晉道教學者葛洪所著《神仙傳》記載：「奉居山不種田，日為人治病，亦不取錢。重病癒者，使栽杏五株，輕者一株。如此數年，計得十萬余株，郁然成林。」講的是三國時期名醫董奉，他治病不收錢，只是讓患者痊癒後便種5棵杏樹，這樣十幾年以後，杏樹就有十多萬棵了。杏子成熟的時候，如有人要摘杏子，也不必告訴他，只需倒一盆米在米倉里，就可端走一盆杏。董奉又把用杏子換來的米，救濟貧苦的農民。 後來人們為了紀念他，在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇。「杏林」也就漸漸成了醫學界的代稱。

② 「杏林高手」指什麼

杏林高手是指醫術很高的人。「杏林」一詞是中醫界常用的詞彙，醫家每每以"杏林中人"自居。

"杏林"一詞典出漢末 三國閩籍道醫董奉。

董奉，字君異，福建侯官(今福州)人，有很高的醫術，與當時的華佗、張仲景齊名，號稱"建安三神醫"。

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杏林的來源：

建安時期名醫。又名董平，字君異（一說字君平，《大越史記全書》說字「昌」），號拔墘，侯官縣董墘（一說董厝）村（今福建省福州市長樂區古槐鎮龍田村）人。

少年學醫，信奉道教。年青時，曾任侯官縣小吏，不久歸隱，在其家村後山中，一面練功，一面行醫。董奉醫術高明，治病不取錢物，只要重病癒者在山中栽杏5株，輕病癒者栽杏1株。

數年之後，有杏萬株，郁然成林。春天杏子熟時，董奉便在樹下建一草倉儲杏。需要杏子的人，可用穀子自行交換。再將所得之谷賑濟貧民，供給行旅。後世稱頌醫家「杏林春暖」之語，蓋源於此。

③ 杏林指的是什麼

是中醫學界的代稱。常說「杏林妙術」。
三國時期，吳國有一位醫生，名叫董奉，家專住廬山屬。他常年為人治病，卻不接受別人的報酬。得重病的人，他給治好了，就讓病人種植五棵杏樹；病情不重得人，他給治好了，就要病人種植一顆杏樹。這樣十幾年以後，杏樹就有十多萬棵了。春天來臨，董奉眺望杏林，彷彿綠色的海洋。他感到十分欣慰，就在林中修了一間草房，住在裡面。待到杏子熟了得的時候，他對人們說，誰要買杏子，不必告訴我，只要裝一盆米倒入我的米倉，便可以裝一盆杏子。董奉又把用杏子換來的米，救濟貧苦的農民。 後來人們在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇，以紀念董奉。
根據這個傳說，人們用「杏林」稱頌醫生，用「杏林春暖」、「杏林春滿」、「杏林滿園」或「譽滿杏林」等成語來贊揚醫生的高明醫術和高尚醫德。

④ "杏林"指的是什麼行業

眾所周知，"杏林"-詞是中醫界常用的詞彙，醫家每每以"杏林中人"自居。然而"杏林"一詞典出漢末 三國閩籍道醫董奉。
董奉，字君異，福建侯官(今福州)人，有很高的醫技，與當時的華倫、張仲景齊名，號稱"建安三神醫"。據《三國志·士燮傳》注引，交州刺史士燮得惡疾昏死已三日之久，仙人董奉用自製葯丸一粒塞入刺吏口中並灌入少許水，捧其頭搖消之，食頃，昏死的刺吏便神奇般地張開眼睛，手腳也能動彈，"顏色漸復，半日能起坐，四日復能語，遂復常"。類似的記載詳見於《神仙傳》中，由此可見董奉醫術的高 明。
在諸多有關董奉傳奇般的事跡中，最有影響的乃是他在廬山行醫濟世的故事。據《神仙傳》卷十記載："君異居山間，為人治病，不取錢物，使人重病癒者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬余株，郁然成林……"董奉曾長期隱居在江西廬山南麓，熱忱為山民診病療疾。他在行醫時從不索取酬金，每當治好一個重病患者時，就讓病家在山坡上栽五顆杏樹；看好一個輕病，只須栽一顆杏樹。所以四鄉聞訊前來求治的病人雲集，而董奉均以栽杏作為醫酬。幾年之後，廬山一帶的杏林多達十萬株之多。杏子成熟後，董奉又將杏子變賣成糧食用來販濟廬山貧苦百姓和南來北往的飢民，一年之中救助的百姓多達二萬餘人。正是由於董奉行醫濟世的高尚品德，贏得了百姓的普遍敬仰。廬山一帶的百姓在董奉羽化後，便在杏林中設壇祭祀這位仁慈的道醫。後來人們又在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇，以紀念董奉。如此一來，杏林一詞便漸漸成為醫家的專用名詞，人們喜用"杏林春暖"、"譽滿杏林"這類的話語來贊美象童奉一樣具有高尚醫風的蒼生大醫。

⑤ 「杏林」指（ ）「桃李」指（ ）「千金」指（ ）「高足」指（ ）「汗青」指（ ）「桑梓」指（ ）

1、杏林

杏林是中醫學界的代稱。

杏林文化的開山鼻祖董奉，與南陽的張仲景、譙郡的華佗齊名，並稱為東漢末年「建安三神醫」。董奉的事跡在民間被廣泛傳頌，董奉的杏林精神被業界奉為楷模，廬山杏林被世界視為一方聖地。

「杏林」已成為中華傳統醫學的代名詞，自古醫家以位列「杏林中人」為榮，醫著以「杏林醫案」為藏，醫技以「杏林聖手」為贊，醫德以「杏林春暖」為譽，醫道以「杏林養生」為崇。

2、桃李

比喻栽培的後輩和所教的門生；比喻人的青春年少；比喻爭榮斗艷、品格低下的小人庸人；也可以比喻學生。

桃李就是教師百年「樹人」所得的碩果，往往比喻老師辛勤栽培的學生。桃李滿天下就是說老師教育出來的優秀學生遍布全世界，贊美教師辛勤育人。

「桃李」出自唐代白居易所作的《奉和令公綠野堂種花》詩句：令公桃李滿天下，何用堂前更種花。」意思是裴令公的桃李學生遍布天下，哪裡用得著再在門前屋後種花呢？

3、千金

千金，一開始是比喻出類拔萃的少年男子，一千年來都是如此，元代之後才開始用於指官宦女兒的尊稱。

千金，原指男兒身，南朝梁司徒謝朏幼聰慧，特受父親謝庄喜愛，常把他帶在身邊。他也非常爭氣，10歲時便能寫出很不錯的文章。後隨父親游土山，受命作游記《洞井贊》，援筆便成，文不加點。

宰相王景文對謝庄誇他：「賢子足稱神童。」謝庄也手扶兒子的背說：「真是我家千金啊。」謝朏長大後不僅成了文學家，還當上了尚書令。此後的近千年內，「千金」一詞一直用來形容出類拔萃、德才兼備的年輕男子。

用「千金」來比喻女子，最早的文字記載見於元代曲作家張國賓所寫的雜劇《薛仁貴榮歸故里》：「小姐也，我則是個庶民百姓之女，你乃是官宦人家的千金小姐，請自穩便。」明、清以後的話本小說中，大戶人家的女孩被普遍稱為「千金」，「千金小姐」這一稱謂便流傳了下來。

4、高足

原指良馬，駿馬，漢代驛傳設三等馬匹，有高足、中足、下足之別，高足為上等快馬。後常用為稱呼別人的學生的敬詞。

5、汗青

「汗青」是史冊的意思。

古人記事要用「竹簡」，亦即用上好的竹子記寫鐫刻事情和文章，此一片片的竹即稱「竹簡」。竹簡的製作並不簡單，首先要選擇上等的青竹（此「青竹」指綠色之竹），稱其為「青」；

然後，削成長方形的竹片，再用火烘烤一片片的青竹，一方面是為了便於書寫，另方面也為乾燥防蟲。烘烤之時，本來新鮮濕潤的青竹片，被烤得冒出了水珠，像出汗一樣。這道烘烤青竹的工序就叫做「汗青」了。「汗青」的原意是青竹出汗的工序，漸漸成了竹簡的代名詞了。

從出土的古代竹簡來看，長的竹簡常用於書寫儒家經典；短的竹簡常用其記載諸子事跡及史傳。因此「汗青」代稱竹簡再演變，人們便進一步又將其代稱竹簡所記載的「史冊」了。

6、桑梓

桑梓借指故鄉。

出自：《詩·小雅·小弁》：「維桑與梓，必恭敬止。」看到父母親種下的桑梓樹,尚且必須恭恭敬敬立樹前。

古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的，要對它表示敬意。

7、尺素

尺素表示書信。古時書函長約一尺，故名。

8、杜康

「杜康」借指酒。

杜康，是中國古代傳說中的「釀酒始祖」，因杜康善釀酒，後世將杜康尊為酒神，制酒業則奉杜康為祖師爺。後世多以「杜康」借指酒。

9、紅豆

紅豆借指思念。

相傳漢代閩越國有一男子被強征戍邊，其妻終日望歸。後同去者歸，惟其夫未返，妻念更切，終日立於村前道口樹下，朝盼暮望，哭斷柔腸，泣血而死。樹上忽結莢果，其籽半紅半黑，晶瑩鮮艷，人們視為貞妻摯婦的血淚凝成，稱為「紅豆」，又叫「相思子」。

⑥ 杏林指（ ）；桃李指（ ）；高足指（ ）；桑梓指（ ）；汗青指（ ）。

杏林"指良醫
"高足"指對別人的學生的敬稱
"桑梓"指故鄉
"桃李"指所教的學生
"肝膽"指真誠的心
"千金"指對別人的女兒的敬稱
"汗青"指史書或者完成的著作
"尺素"指書信
"杜康"指酒
"樓蘭"指敵人
"紅豆"指相思
"手足"指兄弟

⑦ 我國傳統文化中杏林指的是

中國稱醫學界又為杏林.稱醫學高明之人為"杏林國手".以下是"杏林"由來的典故

據晉代內葛洪所著《神仙傳》記載：三容國時期東吳有位叫董奉的名醫，他醫術精湛，長年隱居深山，為人治病卻不收報酬，凡患重病被他治癒者只需在其宅邊、園內栽下5棵杏樹。

光陰荏苒，栽下的杏樹也愈來愈多。到了收獲季節，只見紅杏競秀、壓彎枝頭。董奉便在茂密的杏樹林中建一間草屋，對前來買杏的人不收錢幣，而以穀子交換。董奉用杏換來的穀子年年堆滿倉，他用這些穀子救濟貧困百姓和路過該地缺少盤纏的人。

自此，「杏林」一詞便成了中醫界的代稱，「杏林高手」便代指醫術高超的醫生，「杏林之家」一詞也屢見報端。

⑧ 好一位杏林名家。中的杏林指代的內容是什麼

杏林是中醫學界的代稱。常說「杏林妙術」。三國時期，吳國有一位醫生，名叫董奉，家住廬山。他常年為人治病，卻不接受別人的報酬。得重病的人，他給治好了，就讓病人種植五棵杏樹；病情不重得人，他給治好了，就要病人種植一顆杏樹。

這樣十幾年以後，杏樹就有十多萬棵了。春天來臨，董奉眺望杏林，彷彿綠色的海洋。他感到十分欣慰，就在林中修了一間草房，住在裡面。待到杏子熟了得的時候，他對人們說，誰要買杏子，不必告訴我，只要裝一盆米倒入我的米倉，便可以裝一盆杏子。

董奉又把用杏子換來的米，救濟貧苦的農民。 後來人們在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇，以紀念董奉。根據這個傳說，人們用「杏林」稱頌醫生，用「杏林春暖」、「杏林春滿」、「杏林滿園」或「譽滿杏林」等成語來贊揚醫生的高明醫術和高尚醫德。

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杏林精神：

董奉的杏林園創立於1800多年前的東漢末年，經久不衰的杏林文化從它的內涵層面上來說，董奉充分汲取了老子的「中和」思想和太平道追求的「均和」思想，使得所構築的杏林文化內涵深深地打上了「道與德」的文化烙印。

董奉在廬山幾十年，追求的是「奉天地順五行」，在現實中構建「和諧杏林園」，從而達到其修道從醫的最高境界——無為而為。「寧靜以致遠，淡泊以明志」，體現了一種超然境界。

「敷浴治癘」、「斬鼉除魅」、「杏茶治癔」等故事無不體現董奉對平民百姓的寬厚善良，以及自然療法、環境調適與心理調適的妙用。

從「百禽群獸，游戲其下。卒不生草，常如芸治也」，山裡山外群眾往來杏林的恬淡愜意的畫卷，使人們看到杏林文化的內涵是人與人、人與自然的和諧之美。

這種「和諧」是通過「懲惡揚善」、「伐其不足、損其有餘」來實現的，同時達到「至親」、「至善」、「至誠」、「至信」、「至中」、「至和」。

「杏林」體現的是一種價值標准，包含著「親、善、誠、信、中、和」豐富的內涵，其靈魂是「道」與「德」。凡習醫葯者必推崇「杏林精神」，欲成為「杏林中人」。這正是杏林文化延續至今的生命力所在，同時也是傳統中醫葯文化精神的開宗。

杏林梨園：

梨園，中國唐代訓練樂工的機構。《新唐書·禮樂志》載：「玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教於梨園。

聲有誤者，帝必覺而正之，號皇帝梨園弟子。」可知為玄宗時宮廷所設。梨園的主要職責是訓練樂器演奏人員，與專司禮樂的太常寺和充任串演歌舞散樂的內外教坊鼎足而三。後世遂將戲曲界習稱為梨園界或梨園行，戲曲演員稱為梨園弟子。

梨園，原是唐代都城長安的一個地名，因唐玄宗（唐明皇）李隆基在此地教演藝人，後來就與戲曲藝術聯系在一起，成為藝術組織和藝人的代名詞。

史載，唐明皇選樂部伎子弟三百，教於梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號「皇帝梨園子弟」。宮女數百亦為梨園弟子，居宜春北院。斯為梨園發軔之始。

「梨園」的來歷，在清乾隆時的進士孫星衍與嘉慶九年（1804年）所撰寫的《吳郡老郎廟之記》中載；「……余往來京師，見有老郎廟（：指玄宗）之神。相傳唐玄宗時，庚令公之子名光者，雅善（霓裳羽衣舞），賜姓李氏，恩養宮中教其子弟。

光性嗜梨，故遍值梨樹，因名曰梨園。後代奉以為樂之祖師。……」現代人李尤白撰寫的《梨園考論》中，考證了梨園的來歷。唐中宗（705－710年）時，梨園只不過是皇家禁苑中與棗園、桑園、桃園、櫻桃園並存的一個果木園。

果木園中設有離宮別殿、酒亭球場等，是供帝後、皇戚、貴臣宴飲游樂的場所。後來經唐玄宗李隆基的大力倡導，梨園的性質起了變化，由一個單純的果木園圃，逐漸成為唐代的一座「梨園子弟」演習歌舞戲曲的梨園。

成為我國歷史上，第一座集音樂、舞蹈、戲曲的綜合性「藝術學院」。李隆基自己擔任了梨園的崔公（或稱崖公），相當於校長（或院長）。

崔公以下有編輯和樂營將（又稱魁伶）兩套人馬。李隆基為梨園搞過創作，還經常指令當時的翰林學士或有名的文人編撰節目，如詩人賀知章、李白等都曾為梨園編寫過上演的節目。

參考資料來源：網路-杏林

參考資料來源：網路-梨園

⑨ 杏林指（ ）；桃李指（ ）；高足指（ ）；桑梓指（ ）；汗青指（ ）。

杏林指：良醫；
桃李指：學生；
高足指：尊稱對方的 弟子、學生；
桑梓指：家鄉；
汗青指：歷史。

⑩ 請寫出下面代稱的含義。杏林指（ ）；桃李指（ ）；高足指（ ）；桑梓指（ ）；汗青指（ ）。

1、杏林

「杏林」為中華傳統醫學的代名詞，自古醫家以位列「杏林中人」為榮，醫著以「杏林醫案」為藏，醫技以「杏林聖手」為贊，醫德以「杏林春暖」為譽，醫道以「杏林養生」為崇。

2、桃李

桃李就是教師百年「樹人」所得的碩果，往往比喻老師辛勤栽培的學生。桃李滿天下就是說老師教育出來的優秀學生遍布全世界，贊美教師辛勤育人。

3、高足

指良馬； 駿馬。猶言高才。後常用為稱呼別人的學生的敬詞。

4、桑梓

借指故鄉。古代人們家宅旁常栽種桑和梓，《詩經·小雅》中說「維桑與梓，必恭敬止」，是說桑與梓，容易引起對父母的懷念，後來「桑梓」就用來做「故鄉」的代稱。

5、汗青

汗青是指古時在竹簡上記事，先以火烤青竹，使水分如汗滲出，再颳去青皮，便於書寫，避免蟲蛀，故稱汗青，也叫殺青。

參考資料來源：網路——杏林

參考資料來源：網路——桃李

參考資料來源：網路——高足

參考資料來源：網路——桑梓

參考資料來源：網路——汗青