先民小學校園

⑴ 誰有小學生的縮句題目啊……求助

這三月的桃花水,盛滿我們心靈的酒杯. 縮句 桃花水盛滿酒杯。
突然，沉沉黑霧中冒出一個陰森森的往前翹起的船頭 縮句 黑霧中冒出船頭
1.燕子停在電線竿上,像一個個音符。縮句：燕子像音符。
2.群眾的目光齊刷刷地望著天安門。縮句：目光望著天安門。
3.周總理關心作家何其芳同志。縮句：總理關心同志。
4.比賽後,獲獎的運動員興奮得滿街跑。縮句：運動員跑。
5.雅魯藏布大峽的發現是我國幾代科學家辛勤努力的結果。縮句：發現是結果。
6.他喝了一袋牛奶，吃了二隻包子上學去了。縮句：他上學去了。
7.邱少雲像千斤巨石一般趴在火堆里一動也不動。縮句：邱少雲一動不動。
8.「老人心想，這可能是他最親近的東西了」縮句：老人想。
9.校園里的草地上有垂楊柳,十分陰涼。縮句：草地上有楊柳。
10.老師同學激動得熱淚盈眶。縮句：師生熱淚盈眶。
1、我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍是革命的隊伍。——共產黨和八路軍、新四軍是隊伍。

⑵ 即將離開親愛的母校,漫步校園,我不禁想對母校說：

「對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多……」曹丞相橫槊賦詩慨嘆人生苦短。列禦寇御風而行，超然灑脫；莊周不畏世俗所累；李白淡薄名利留下千古佳話。而反觀周興、來俊臣之輩貪圖錢財，使自己一生不得安寧；衛青曾與霍去病抵抗匈奴立下大功，卻為了功名害死李廣，自己也憂郁而終。生命應得到善待，但凡追名逐利而不折手段者，其生命也將暗淡無光。
雖然都欣賞「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋」的人生哲學，但生命乃是人們最初的珍愛。惟有生命的存在，才有可能言及其它時光逃去如飛，五年的時光就這樣轉眼間過去了。昨天，我還是一個剛入學的新生，今天，我竟要含淚說這句：「再見了，母校！」
母校，是你讓我從一個什麼都不懂的頑童，變成了一個有理想、有抱負的少先隊員，是你把我領進了那無窮盡的知識海洋。母校，是你把我和敬愛的啟蒙老師聯在一起，是你讓我交到了這么多的知心夥伴。
在這五年的小學生涯中，我從啟蒙老師那裡學到了多少知識，從小夥伴那裡得到了多少歡樂。母校，您讓我懂得了要熱愛祖國，要勤奮，要做正直誠實的人。想到這里，我的心裡多了一絲恐懼，多了一絲眷戀。我好害怕不能再在您的懷抱里和同學們玩耍嬉笑，好害怕不能再用老師諄諄的教導來補充頭腦，害怕......母校，我好想讓時間在此刻停留，讓我再享受享受在您懷抱里的溫暖。
母校，在您的懷抱里，我留下多少回憶。曾記得我們那朗朗的讀書聲，曾記得，老師站在講台上的黑板前認真地寫字，曾記得，我與夥伴們在操場上玩耍，曾記得......親愛的母校，雖然您的教室不大，雖然您的操場不寬廣，雖然您的器材不高級。但是，我一點都不嫌棄，我仍然深深地愛著您，因為，是您讓我們學到了很多知識，懂得了很多道理，是您培養出多少國家棟梁，是您造就了有用人才。你是有功的呀！
親愛的母校，我要和您說再見了，我能憧憬一下您的未來嗎？十年後，我再回到母親，教室寬敞明亮，器材先進高檔，綠色布滿校園，那是多好呀！
親愛的母親，我深深地祝福您，祝您桃李滿天下，祝您成為三晉名校，噢，不，您要走出山西，走向中國！
再見了，我親愛的母校！
我即將離開母校的時候……

我即將離開母校的時候我哭了。母校的一花一草都是那麼清晰、刺眼。在金色的陽光照耀下，顯得耀眼奪目，看著母校的一切一切我陷入了沉思：母校使我體會到了友誼的寶貴。記得有一次，我在上體育課時，在跑步中不小心摔倒了，鮮血直往外涌，同學們見後，跑過來扶我，問我疼不疼，又扶我到醫務室去，讓校醫幫我消毒、擦葯。過了一些天，我又回到教室上課，同學們見了我，都噓寒問暖，使我感動不已。友誼使我在人生的道路上增添了絢麗的色彩，我煩惱的時候，同學們來安慰我，我不開心的時候，同學們又來逗我開心，我遇到難題時，同學們又伸出這雙友誼的手………是啊！已六年了，友誼使我沒有孤獨，沒有悲傷。
俗話說：書是生命的源泉。母校是成長的搖籃，老師是啟蒙的向導。我又陷入了沉思：啊！記得我小時候學習成績不好。為此老師費盡心思。記得有一次，我的乘法口決背不得。放學後，老師把我領到他家裡，讓我讀乘法口決，然後背給他聽，自己確連飯都顧不上吃。在母校中我從一個無知，不懂事的小孩搖身變成一個懂事，講文明的六年級學生。這都要歸功於母校和敬愛的老師。還有一次，我不會做一道應用題，老師就絞盡腦汁的教我，可我就是學不會，老師不氣妥，直到把我教會。母校啊！是你匯集了知識深淵的老師，讓老師辛勤的教育我們，讓我們成為明天的棟梁，讓祖國的明天更加繁榮。母校你是成千上萬小學生的家庭。您猶如一個知識的海洋，而我就是其中一個小小的浪花；您彷彿一棵茂盛的大樹，而我就是其中一片小小的樹葉；您好像一個神秘莫測的宇宙，我則是一個小小的星球。
母校啊母校，您將成為我生命中一個快樂的回憶。

再見了，親愛的母校

光陰似箭，歲月如梭。轉眼間六年的小學的學習生活就要過去了。我們即將離開生活了六年的母校。在即將離別母校的時刻，我們的心情格外激動，每個人的心中充滿了留戀之情，回首往事，六年的小學生活歷歷在目。母校的一草一木，一磚一瓦，是那樣熟悉，那樣親切。
忘不了，敬愛的老師；忘不了您那諄諄教誨；忘不了您那慈祥的目光；忘不了……從枯燥的拼音字母到朗朗上口的作文，您為我們操了多少心，流了多少汗。您是勤勤懇懇的園丁、您是默默無聞的春蠶、您是英雄身後的英雄、您是巨人腳下的巨人！您既溫和又嚴肅,既謙遜又清高,既平凡又偉大。您用滿腔熱情教我們懂得了淳樸、自然、充實、高尚。參天大樹忘不了根須，浩浩江河忘不了源頭，我們又怎能忘記自己的老師？
忘不了，親愛的同學！忘不了，我們朝夕相處的那些時光，忘不了我們結下的深情厚誼。六年中我們曾在知識的海洋中奮力拚搏，曾在美麗的校園里盡情玩耍，曾一起度過這段美好的歲月。六年了，轉眼就要分開，心中怎麼能平靜呢？
忘不了，美麗的校園！您像一位溫和的母親，用甜美的乳汁哺育著我們，使我們茁壯成長。在這里，我們受到了嚴格的教育，在這里，我們養成了奮發努力、團結友愛、講究文明、遵守紀律的好學風。我們在您溫暖的懷抱中獲得了知識的瓊漿、智慧的力量，做人的道理……
同學們，此時此刻，你們目光炯炯，思緒萬千。雖然我們畢業班就要離開母校，但我們永遠不會忘記您——我親愛的母校，永遠不會忘記您——我敬愛的老師。我永遠不會忘記和你們在一起的每一天……
對母校的回憶是溫馨而美好的，對母校的感激是真摯而無盡的。讓我再次感謝老師們的辛勤培育！再見了，哺育我們成長的老師！再見了，哺育我們成長的母校！
願母校的明天更加美好！

獻給母校

啊!親愛的校園，
我想輕輕的摘下一片雲，
可是小小的一片雲怎比得過您的美麗與潔白。
我想輕輕的扯下一片天，
可是他是那麼的遙遠，
怎比得上您帶給人的親切與溫暖。
我想輕輕的拿下一朵鮮花，
可它的顏色怎比得上您給我們的人生點亮的絢麗色彩。
啊！親愛的校園，
您給予了我們美好的環境，
安排了最好的老師，
讓我們這些小花更好的吮吸知識的甘露。
我愛教師，
她是人類靈魂的工程師，
為我們不辭辛勞，
這辛勤的園丁是用她大顆的汗珠，
澆灌著我們這些小苗，
期待我們長成參天大樹。
我愛同學，
友誼之花遍滿山野，
那香氣讓我們感到愛在身邊。
愛在身邊，
愛在心田，
啊！親愛的校園，
您讓我們懂得了歷史，
讓我們領略到了，
魯迅的愛國，
居里夫人的敬業，
雷鋒的無私奉獻。
啊！親愛的校園，
您讓我們領略到了祖國的大好河山，
領略到了西湖的綠，
趵突泉的奇美。
啊！親愛的校園，
您教會了我做人，
教會了我關愛。
啊！親愛的校園，
無論我走到哪裡，
都不會抹煞心裡對您的愛戀！
巴爾扎克說過「不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵」。
風雨過後，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；
走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；
登上山頂，腳下便是積翠如雲的空濛山色。
在這個世界上，
一星隕落，黯淡不了星空燦爛，
一花凋零，荒蕪不了整個春天。
人生要盡全力度過每一關，不管遇到什麼困難不可輕言放棄。《直面苦難》

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒採菊……他們選擇了永恆，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇；縱然馬革裹屍，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也願怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。

悲觀的人，先被自己打敗，然後才被生活打敗；樂觀的人，先戰勝自己，然後才戰勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼裡，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼裡，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那裡，我們不難發現樂觀的精神；從平庸的人那裡，我們很容易找到陰郁的影子。

熱愛是風，「貧窮而能聽到風聲也是好的」。熱愛是雨，「有情芍葯含春淚」。熱愛是土，俯身就能摳出一把，哪一把土壤里沒有先民的血汗和未來人的綠夢呢？熱愛是雲，仰首就能望到一片，哪一片雲里沒落過孩子的嚮往和老人的憶念呢？
因為熱愛，我們心存感激，因為熱愛，我們滿懷憂憤；因為熱愛，我們甘於淡泊寧靜的日子；也因為熱愛，我們敢於金戈鐵馬去，馬革裹屍還。忍辱負重的生，生是熱愛；大義凜然地死，死是熱愛；清清爽爽，認認真真地活著，活著又何嘗不是熱愛！

心有明燈，便不會迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦盪的胸懷┅┅
心有小窗，便有亮麗的陽光進來，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風邀約一些花香或者白雲。
心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹桂花知音而化為酒香。
心有柵欄，然後青藤爬過，那些小秘密點綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，做夢一般，只能用花粉形容。
心有玉階，滿階是香囊佩瑤，滿階是錦言妙計，還有玲瓏小貝和神秘念珠。於是孤獨不再降臨，花瓶不再寂寞。
心有聖殿，供奉著高貴，尊嚴、善良、理想和追求┅┅
這都是些美麗的神靈。由此，而不可侵犯；由此，而擁有世界和自己。

⑶ 邵陽市雙清區有哪些小學哪些學校比較好呢

還有市區的啊，有東塔小學，鐵沙嶺小學，匯江學校，中河街學校，偕進學校啊，好學校的話，一般都人很多有60多個人一個班，主要要老師負責

邵陽是湖南省省轄地級市，別名寶慶，位於湘中偏西南，資江上游。

邵陽屬江南丘陵大地形區，典型中亞熱帶季風性濕潤氣候，水系發達，礦產資源豐富，著名景點有崀山風景區、北塔、水府廟、昭陽侯國故城址等。

早在新石器時代，境內即有先民棲息屯居。

秦代，今境內分屬長沙郡及黔中郡。

西漢初，始置昭陵縣。

吳寶鼎元年（266年），分零陵郡北部都尉轄地置昭陵郡，治今城區，為境內建郡之始。

西晉太康元年（280年），更昭陵為邵陵，移郡治於資江北岸。

唐代設邵州，與邵陽縣在今城區同城而治。

宋崇寧五年（1106年），分邵州西部置武岡軍。

南宋寶慶元年（1225年），理宗趙昀登極，用年號命名曾領防禦使的封地，升邵州為寶慶府，寶慶之名始於此。元代設寶慶、武岡2路。

明初設寶慶、武岡二府，後降武岡為州。

民國二年（1913年），廢寶慶府，設寶慶縣，境內各縣隸湘江道。

民國十一年（1922年）直隸於省。

民國十七年（1928年），寶慶縣復名邵陽縣。

民國二十六年（1937年），在邵陽縣城設置湖南省第六行政督察專員公署。

中華人民共和國成立後，1949年10月設置湖南省邵陽區督察專員公署；同時建立邵陽市，隸邵陽縣。11月，邵陽區督察專員公署更名為行政專員公署。

⑷ 成都市金沙小學的教育理念

.理念源泉：充分解放教育的目的是均衡地、有目的地發展人的一切能力（18世紀·德國·康德）。
以教育的思想辦有思想的教育，是校長的責任。校長首先是教育思想上的領導者，其次才是行政上的領導者（20世紀·蘇聯·蘇霍姆林斯基）。
胡錦濤總書記指出：全面實施素質教育，核心是要解決好培養什麼人，和怎樣培養人的重大問題，這個問題應該成為教育工作的主題。青羊教育多年來致力於深度融合均衡發展，特別提出了「無功利、無類、無差別、無縫隙、無痕」的「五無」教育原則，打造素質教育的西部首善之區，取得了為人矚目的成就。作為青羊教育的一所新校，金沙小學舉辦伊始，就必須在青羊教育均衡發展方針政策的引領下，真正回歸教育的初衷和本源、去除功利的浮躁和花俏，全心全意、扎扎實實，全方位、全過程地推進素質教育，打好基礎教育的基礎。
首善之區需要不斷鼓勵和不斷涌現首創精神。作為教育主體的學校，不只是教育政策的執行者，也一定是教育改革的策源地，是素質教育「青羊模式」的建設者。
一、 解放每一個孩子，追逐美好的夢想金沙小學特別注重建造一所「沒有觀念圍牆、沒有心靈圍牆、沒有精神圍牆」的學校。在這里，要讓每個孩子的身心得到充分解放，追逐自己的夢想，去學習、去探索、去創造，讓每一份希望、每一份感動、每一份成長收獲從內心絢麗綻放。
大教育家陶行知先生曾經有這樣的名言：「你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑中有愛迪生」。基於這樣的認識，他寫過一篇《解放宣言》，大意如下：在現狀下，尤須進行六大解放，把學習的基本自由還給學生：解放他的頭腦，使他能想；解放他的雙手，使他能幹；解放他的眼睛，使他能看；解放他的嘴，使他能談；解放他的空間，使他能到大自然、大社會里去取得更豐富的學問；解放他的時間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時間消化所學，並且學一點他自己渴望要學的學問，干一點他自己高興乾的事情。
中國教育學會會長顧明遠教授也曾經為我們專門題詞：「把時間和空間還給孩子，讓孩子在知識和文化的海洋里自由飛翔」。
教育是面向心靈成長的活動，是師生精神生活的過程。金沙小學將陶行知的「解放」教育思想貫穿於管理與教學的方方面面，以最人本、最合乎人性、最有利於人的發展的動機，解放每一個孩子、解放每一名教師，甚至希冀為每一位家長松綁。真正辦好激盪心智、貞立人格、彰顯個性的教育，充分發揮每一個金沙小學人的主體精神和創造潛能。
沒有夢想就沒有創造，沒有夢想就沒有進步。所謂想像、空想、幻覺，就是像在夢境里一般，然而這是很重要的。飛上天空！到月球去！插上翅膀會怎麼樣？……不能不加分析地嘲笑空想或夢想，正是因為有了這些才發明出飛機和飛船。（20世紀·日本·小原國芳）夢想是埋藏在內心深處的深切渴望，它激發生命中的潛能，是成長和創造的動力。解放了身心的孩子，將在興趣的牽引下、充滿快樂地去為實現夢想而不懈努力。懂得追求，獲得學習的能力，形成創造性的思維，為孩子的美好生活和終身發展打下亮麗的心靈底色——這便是金沙小學要給孩子們的！
二、 深深植根中華文化的沃土傳承中華文化的精髓，建設一校一品的學校文化，是青羊區教育發展有目共睹的成效。在金沙遺址上建起的金沙小學，更有著得天獨厚的文化背景。
挖掘金沙先民留給我們的精神財富，從優秀中華文化中汲取營養，是金沙小學學校文化建設的堅實基礎。
在辦學理念形成、校園文化氛圍建設、特色校本課程開設等方面，金沙小學都將深深根植中華文化的沃土。
三、 凸顯科技教育，建設創意樂園美國人發出了「資本的時代已經過去，創意的時代已經來臨」的宣言。「創意經濟的基礎是那些使用自己的想像力、夢想和幻想的人。」約翰·霍金斯如此說。
21世紀的學校教育，擔負著為建設創新型國家培養人才的重任，從娃娃抓起的科技素質培養是創新型人才培養的關鍵步驟和核心內容之一。
金沙小學為孩子插上想像和創造的翅膀，從評價體系和培養模式上啟動根本的改變。不僅從辦學理念上鼓勵想像、鼓勵探索，還要從師資培養、環境資源建設、課程與活動開展方面為孩子們充分創造條件。
四、 開放國際視野，注重交流分享金沙文化是體現開放包容的文化，金沙小學的教育教學也將充分體現開放與包容。
在優秀文化的傳承方面，立足金沙、胸懷祖國、放眼世界，不拘泥、不保守，讓孩子們從小擁有開放接受的態度，兼容並包的意識。
在科學與技術教育方面，引進國際先進的理念、資源，鼓勵孩子們動手設計和製作，參與地方、國家甚至國際的交流與比賽，開闊眼界、豐富經歷、培養膽量。
在幹部、教師的培養方面，盡可能創造國際交流的條件。
在學校改進方面，注重與全國同行的交流，不斷切磋與演習；嘗試結交國際友好學校，為師生創造開放的平台。
基於理念下的辦學方案：
一、 辦學策略：開放 探究 均衡 和諧開放、探究、均衡、和諧是教育的要求；也是金沙先民留給我們的精神財富；更將作為金沙小學教育教學的基本策略。金沙將從兒童的世界和視界出發，做真正符合教育規律和教育科學的事情。在這里，「開放、探究」是健康的人格，學校的教學必本於此；「均衡、和諧」是主流的文化，學校的教育必位於此。
二、 辦學理念：追逐夢想，從心綻放植根青羊區深度融合的均衡教育基礎，在小學教育這一極其特殊和關鍵的階段，我們提出「追逐夢想，從心綻放」的辦學理念，不為注滿一桶水，只求點燃一把火，真正促進學生的自主發展、和諧發展、有特色地發展和可持續地發展。「追逐夢想」合乎天道、保護天性，「從心綻放」關乎人道、關照心靈。和金沙文化一脈相承的是，金沙辦學也講究天人合一。這不是教育的噱頭、教育的秀，而是教育的良心、教育的根，它需要教育的智慧與真情。
三、 辦學特色內容：創意樂園以政府牽頭成立的創意工作室為主陣地，開展系列創意活動，舉辦以「金沙」冠名的全國青少年創意大賽。
以「科學基礎實驗室」「未來科學家實驗室」「未來工程師俱樂部」構成的兒童科技創意樂園，分別為《科學》課程教學、科學探究活動、技術與工程實踐活動提供國內一流的條件，將在理念、資源配置和活動開展等方面成為西南地區的先行者，為青羊教育發展打造新的亮點。
開設包含「金沙探秘」在內的多個特色校本課程。
四、 管理特色：開放、民主金沙小學的辦學以開放、民主、國際化發展為管理特色。金沙小學將以學生為主體構建開放式學習環境，具備較完善的功能，通過物質環境、行為環境、文化環境的建設，營造開放、民主的管理氛圍。
（一）教師中心 主題――多元成長教師的專業持續發展是教師專業化的根本保證。在知識更新不斷加快、學生情況不斷變化、教育要求不斷提高的今天，教師的專業發展應當從一勞永逸轉變為終身學習，從靜態發展轉變為持續發展。我校教師中心以「構建多維教師發展平台，促進教師均衡和諧發展」為工作原則，整體提升教師隊伍素質，保障學校教育教學質量。
（二）學生中心 主題――自主成長金沙學生中心的目的在於，進一步促進學校民主教育管理，切實推進素質教育，提高我校學生自主管理的能力和水平，培養學生的主人翁意識，給學生創造更多自主發揮的空間，讓學生通過自主管理，提高協調、組織、合作等多種能力，造就一批會關心、會負責、能管理、能創新、具有健全人格的高素質全面發展人才。
（三）家長中心 主題――攜手成長金沙家長中心是由家長和學校為共謀學校教育發展、提升教育品質而組成的家長組織，同時是學校「民管會」的後備組織。
五、 環境創設：探究科學追逐夢想力求突破延續了一百年的傳統教育方式，實現真正的變革和對學生的解放，真正做到以人為本，建設開放式的教育環境，培養具有人文精神的未來人才。
解放心靈，放眼國際，金沙小學高起點發展，科技與人文雙翼齊飛塑造全面、和諧發展的金沙學子。樂觀、智慧、勇敢的金沙小學師生敢於創新、敢於爭先，必將為青羊、為四川乃至為中國的素質教育探索有效模式，必將為創新型的國家建設做出小學教育階段的重要貢獻。讓我們期待金沙小學奇葩綻放的美麗！

⑸ 茶陵是什麼地方

茶陵，因中華民族始祖炎帝神農氏「崩葬於茶鄉之尾」而得名，漢高祖五年（公元前202年）置縣。地處湖南東部，隸屬株洲市，北抵長沙，南通廣東，西屏衡陽，東鄰吉安。面積2500平方公里，人口57萬，轄25個鄉鎮、農場。茶陵是湘贛邊境地區交通樞紐，京廣、京九鐵路側翼東西，醴茶鐵路、106國道，三南公路交匯於此，周邊縣（市）物資多在此集散。茶陵中亞熱帶季風濕潤，氣候溫和，雨量充沛，冬寒期短，無霜期286天。年平均氣溫17.9攝氏度，降雨量1370毫米，日照時間1718小時。 茶陵資源豐富。有耕地43.1萬畝，水域7.9萬畝，山丘172萬畝，草場90萬畝。主要礦廠資源有鐵、鎢、錫、鉛、鋅、鉭鈮、金、煤、石灰石、螢石、花崗岩等20餘種。農產品主要有稻穀、棉花、柑桔、薴麻、生薑、大蒜、白芷、菜油、烤煙、茶葉和生豬、菜牛、黑山羊等，是全國商品糧生產基地、茶葉生產基地和瘦肉型牲豬生產基地。林業資源有松樹、杉樹、楠竹、油茶等，全縣森林活立木蓄積量223萬立方米。水電能蘊藏量達14.3萬千瓦，可開發利用量9.6萬千瓦。 茶陵風景秀麗，名勝甚多，有「好山千迭翠，流水一江清」之稱。古跡名勝主要有南宋紹定年間鑄造的「南浦鐵犀」和「秦人古洞」、「靈岩夜月」等「茶陵八景」。位於城郊的雲陽森林公園方圓70公里，神農曾在此種五穀、嘗百草，傳說又是南嶽聖帝的避暑行宮，山寺終年香火綿綿、鍾聲不斷，被稱為「可以長生、可以避世」的福地。茶陵距井岡山、炎帝陵、南嶽旅遊勝地僅數十公里，且為必經之路。 茶陵工商業較為發達。擁有各類綜合專業市場20個，商業公司60餘家，縣內商賈雲集，物暢其流，是湘贛邊境地區的商業中心，全縣有採掘、冶煉、鑄造、電力、機械、化工、建材、輕工等20多個工業門類數百個產品，其中採掘、建材、冶煉、鑄造已成為四大支柱產業。 茶陵基礎設施日趨完善。電力已並入湘中電網，並有大小水電站16座，其中青年電站裝機總量12600千瓦。郵電大樓配備10000門數字式程式控制電話交換機，可直撥國內外各地，並開通了國際、國內圖文傳真、行動電話、自動無線尋呼、郵政速遞特快業務。所轄各鄉鎮均開通了程式控制電話。雲陽開發區、龍下工業小區和各具特色的商貿小區設施齊全，功能配套，為外商投資置業提供了理想場所。 茶陵的土地是紅色的，是用3萬多名被殺害的革命群眾，5000多名先烈的鮮血染紅的。茶陵的土地的神聖的，它留下了毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷、譚震林、毛澤覃等老一輩革命家的光輝足跡，培育了譚家述、劉道生、周仁傑、劉轉連、劉培善等一大批優秀人才。 歷史悠久的茶陵，在中國現代革命史上有較大的影響。第一次國內革命戰爭時期，農民運動席捲全縣。第二次國內革命戰爭時期，茶陵作為井岡山革命根據地六縣之一，中國第一個縣級工農兵政府誕生地、湘贛省的重點縣、模範縣彪炳於世。毛澤東、朱德等老一輩無產階級革命家曾在這片土地上艱苦征戰、力挽狂瀾。 在長期的革命斗爭中，有「茶陵牛」之譽的茶陵人民，在中國共產黨的領導下，前仆後繼，浴血奮戰，演出了一幕幕波瀾壯闊的史劇。在新民主主義革命時期，全縣有3萬多人為革命獻身，占當時全縣人口七分之一，其中，解放後被正式追認在冊的革命烈士有5270名，數量之多在湖南省縣（市）中列居第三。1955年至1964年，被中央軍委授予將軍軍銜的有25名，其中中將5名，少將20名，將軍人數之多在全國排名十二，位居湖南省第三，株洲市第一，有「將軍之鄉」之譽。 茶陵歷史悠久，文化底蘊深厚，主要體現在稻作文化、耕讀文化、紅色文化三個方面：

稻作文化
1981年在茶陵縣堯水鄉艾里村湖裡發現的、1983年經南方13省水稻專家鑒定的「茶陵野生稻」，和1986、1996年在茶陵縣獨嶺坳（即茶陵縣棗市鎮虎形村境內）發掘的大溪文化遺址，證實了茶陵是中國乃至世界稻作文化重要發祥地之一。尤其從約600平方米遺址中遺存的稻粒考古發現，早在約7000年以前，茶陵的先民已人工栽培水稻，開創了稻作文化之先河。 晚於茶陵稻作起源時期約1000年的時候，氏族部落首領炎帝神農氏帶著一批臣民來到茶陵，開創了茶陵稻作文化的新時代。他「制耒耒呂，教民種五穀」；嘗百草，為民治病療疾。「種五穀」（主要指傳授先進技術）和「嘗百草」的傳說與「靈跡」，現保存較多，並廣為流傳。「立春送火把」定耕等稻作文化的民俗至今沿襲。

耕讀文化
稻作文化是茶陵上古時期人們生存與安全的需求，而耕讀文化則是茶陵唐宋以來人們的高層次需求。 茶陵地處「吳頭楚尾」，境內「好山千疊翠、流水一江清」，農業生產條件較好，加上地處偏僻，戰爭相對較少，因而不少北人南遷於此，是北人南遷的重要門戶之一從69個姓氏《族譜》中發現，宋、元、明三代南遷於此的姓氏有47個。他們定居後，興辦私塾、書院，希望通過勤耕、苦讀來提高家族地位，進入上層社會。耕讀文化由此形成，歷久不衰。曾培育了122名進士，而劉三吾、李東陽、張治、彭維新等四大學士是其中的佼佼者。 以私塾、書院為表現形式的耕讀文化的強化，使貧寒農家子弟走上仕途，成為官宦之家、書香門庭。明代大學士張治少年時，只能靠父親替人做長工及親友資助才維持學業，只能住在茶陵州城的偏僻西郊旌忠庵發憤苦讀，於正德十六年（1521）一舉成名，中會元、進士，後官至文淵閣大學士，進入社會上層。華蓋殿大學士李東陽受茶陵耕讀文化的影響，開創了「茶陵詩派」，寫出了大量的現實主義作品，對中國歷史文化產生了重大影響。耕讀文化的強化，不僅養成了勤奮好學的風氣，也促進了尊師重教的良好美德。私塾在茶陵各村均有興辦，有的村辦有2~3所。書院自宋至清代共辦有32所，在湖南名列前茅。元代李祁在《學校記》中稱：「茶陵學校於湖南為盛」，宋代居湖南第三、元代居第二、清代居首位。茶陵書院在清代有22所。清代狀元肖錦忠先在洣江書院就學，後辭官又在洣江書院主講。榜眼曹詒孫先後在縣內白沙書院和長沙嶽麓書院就讀，後來為官休假時主講洣江書院。茶陵自唐天復元年（901）至清光緒三十年（1904）間，中進士者絕大多數曾就讀於書院，中進士後他們又返哺社會，興辦書院。明翰林學士劉三吾和進士王廷爵、羅鑒與清進士蘭卓煥，分別在縣內創辦明道、雲崖、西疇與范樂等書院。

紅色文化
在1840年鴉片戰爭後的半殖民地、半封建的中國，「農勤於耕、士勤於學」的耕讀文化越來越不適應大多數勞動人民的需求。「農」、「士」對立，「體」、「腦」分離，加上殘酷的政治壓迫和經濟剝削，迫使勞動人民走上反抗道路。位於湘東邊陲、井岡西麓的茶陵，是毛澤東創建和發展革命根據地的好地方。素以「其性決烈勁直」的茶陵人民，在中國共產黨領導下轟轟烈烈地開展農民運動，為抗擊地主武裝的血腥鎮壓建立了革命武裝和紅色政權（即工農兵政府）。這塊烈士染紅的土地是井岡山根據地六縣之一，湘贛蘇區的重點縣、模範縣。於是紅色文化在茶陵形成，並影響深遠。大革命時期，茶陵蘇區有各類小學47所，其中列寧高小1所，列寧初小20所，平民夜校23所，半日學校2所、女子職業學校1所。茶陵縣立列寧高級小學校於1931年12月在秩堂雩江書院（也稱毗塘書院）開辦，縣委書記賀碧如兼任校長，招收學員60~100人，分甲、乙、丙三個班級，設有國語、算術、社會發展史、革命常識、自然、地理等課程，以「為工農服務，為革命戰爭服務，為階級斗爭服務」為辦學宗旨，雖時間不足兩年，卻為蘇維埃政府和紅軍部隊輸送幹部、戰士200多人。學校開展的各類革命競賽運動和革命宣傳活動，深深地吸引和影響全縣人民；開展的體育、文化、歌詠比賽，有力地沖擊著舊的文化教育制度。這種紅色文化乃是新中國建立後的現代文化教育的雛型，為新中國的文化教育事業奠定了基礎。

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⑺ 成都最好的作文培訓學校

解放前的成都

，有「天府之國」、

蜀中蘇杭」的美稱。

大約在公元前5世紀中葉的古蜀國 開明王朝九世時將都城從廣都樊 鄉（...

做為一名成都人,你知道自己 家鄉成都一名的來歷嗎?現在,就讓 我來告訴你。

成都在漢代的時候織錦業發 達，錦官城成了成都的別稱，簡 稱「錦城」；五代時，後蜀皇帝孟 昶偏愛芙蓉花，命百姓在城牆上 遍植芙蓉花，花開時節，成都「四 十里為錦綉」，故成都又被稱為芙 蓉城，簡稱「蓉城」；三國時，這 里又是蜀國的首都，簡稱「蜀都」

成都之所以叫成都，和上述 成都的別稱一樣，都有相似的典 故---相傳，公元前316年秦滅蜀 ，後置蜀郡。在公元前311年，張 儀和郡守張若對成都進行了大規 模修建。按秦都咸陽建制興築了 成都、郫城、

成都城周長12里，高7丈，東為太 城，是郡守官舍區；西城為少城 ，是商業區，開店列鋪，商業繁 盛，成都在這一年才算正式建立

經過長時經營，成都成為秦國 有名的商業都市，來的人越來越 多，於是「一年成聚，二年成邑， 三年成都」再後來就叫「成都」了。

現在，你知道成都的來歷了 吧，你是否和我一樣為我們家鄉 有著悠久的歷史，燦爛的文化， 感到自豪和驕傲呢！

一、歷史沿革 市名來歷 解放 前的成都 成都歷史悠久，有「天府 之國」、

的美稱。據史書記載，大約在公 元前5世紀中葉的古蜀國開明王朝

成都是國務院首批公布的24 個歷史文化名城之一。近年發現 的金沙遺址，將成都的建城歷史 上溯到4000多年以前。

千年前，古蜀先民逐漸從川西北 高原沿岷江...

成都,位於成都平原的東南部, 土地肥沃,物產豐富,自古為「天府 之國」腹地.遠在周代,蜀王開明第 九世就遷建國都於此,「成都」這一 名稱,就是根據當時「一年成邑,二 年...

⑻ 美麗的校園作文300字河姆渡中心小學

美麗的校園
一個陽光明媚的日子裡，我和爸爸媽媽一起來到了位於浙江省餘姚市的河姆渡遺址。

一下車，遠遠望見一幢高大的紅瓦白牆的房子，造型美觀，色彩鮮艷，好不氣派！走近抬頭一看，正面頂上的橫匾中有「河姆渡遺址博物館」八個流暢舒展、蒼勁有力的立體鍍金大字。

河姆渡南遺址總面積約4萬平方米，文化堆積厚度約4米左右，疊壓著4個文化層，年代約為公元前5000-3000年。遺址是1973年被發現的，經兩年發掘，合計面積2800平方米，出土文化6700餘件，為研究農業、畜牧、建築、紡織、藝術等學科和中國文明的起源提供了珍貴的實物資料，被命名為河姆渡文化。1982年國務院公布為全國重點文物保護單位。
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河姆渡遺址上中國東南沿海最早的新石器時代遺址，其文化特徵具有濃郁的江南水鄉地域特色，在中華民族遠古文化的形成過程中作出了重要的貢獻。


河姆渡遺址先民居住的是木結構「干欄式」建築，運用榫卯木作技術。遺址發掘中，到處可見數量重多的木樁及木構件，據考證為「干欄式」建築遺跡。這種即可防潮又能防止野獸侵襲的「干欄式」建築是我國南方傳統木構建築的祖源。尤其是榫卯技術的運用把中國榫卯技術的歷史推前了2000多年，被考古學家稱為7000年前的奇跡。


接著，我們來到了河姆渡遺址博物館，河姆渡遺址博物館座落在風景秀麗的四明山簏、姚江北岸。曾被評為「浙江省愛國主義教育基地「、「浙江省文明博物館」、「全國優秀愛國主義教育基地」……博物館里陳列著許多出土文物，如用大型偶蹄類動物肩胛骨製作的骨耜、陶豬、「又鳥朝陽」象牙雕刻件、骨哨、骨箭頭、石斧等等，使我印象最深刻的是第一展廳里的一個大型的仿古新石器部落生活的模型，形態逼真：上面是一片碧藍的天空，下面是一片廣闊的土地，群山環抱，流水潺潺，大樹參天。河姆渡部落的人們就生活在這塊肥沃的土地上。他們建造房屋，圍獵，種植水稻，煮飯勞作，和睦相處。與他們共存的還有各種熱帶動物。瞧，大象卷著鼻子在嬉鬧，犀牛在原野上賓士……真是栩栩如生。

這次外出遊玩，我的收獲真不小！

⑼ 材料一說明辛亥革命後,在教育領域出現了什麼新變化

辛亥革命結束了延續兩千多年的封建專制制度，極大地推動了中國教育近代化的步伐。
民國初年所進行的教育改革確立了新的教育宗旨，「民元教育宗旨」標志著現代教育宗旨在中國的確立，在國家教育意識層面實現了教育早期現代化，初步形成了嚴格意義上的近代教育體制。在這一時期，中國社會發生了本質的、全面的變化和發展，中國的教育事業也開始進入一個全新的發展階段。