校園心理情景劇觀後感

㈠ 求一個中學生生心理講座觀後感300字

根據學校發放的宣傳單，我有幸觀看了某個教育電視台所謂的「中小學生考試心理講座」節目，真是受益匪淺。
7點結束。一個小時的免費演講，我頗有感受，細寫如下。
節目一開始便看到了主持人的笑臉，她介紹了所講的內容，就將攝影機對准了一個穿西服，戴眼鏡的男子，此男子一上場便長篇大論。我聽了半天才明白，他就是那位教育專家，可他大概忘了自報家門，以致於我聽後不知道他的尊姓大名。
專家就是專家，不同凡響，開篇三言兩語，便道明了此行的目的——除了免費講座外，又順便給他和另外幾名教師幾年嘔心瀝血開發出來的一種音像教材《考試學習好幫手》做做廣告。我想那你就講講座吧，做廣告我也可以理解——那個君子不愛財呢？
專家開講了,我全神貫注地聽著。他首先介紹了《考試學習好幫手》的內容，分六大類。大抵是如何調節考試心裡，如何記憶文理科知識；如何學英語；解應用題等。其他的我忘記了。專家說學完此軟體需十六節課，可他只能在此講一節課，時間不夠，所以他只講軟體的第一節——如何迎接考試。終於開始講了。

專家清了清嗓子，說道：考試在我國已有一千多年的歷史，成為選拔人才的重要手段。本人認為此言差矣。科舉制度建於隋朝，清末才廢除。這就有一千三百多年了 ，而從清末至今天，也有一百多年了吧，所以專家的話不夠准確。他義正嚴詞說道一千多年，少說了四百多年，我認為他應該理科學的很好，文科很差。專家接著說，在現在這個知識爆炸的年代，考試就更重要了。我支持。所以專家又說，如何在考試中取得高分呢？請聽我分解。
專家由考前，考中，考後進行了不太精密的分析。他個人觀點認為考前要做到五點，分別是養精蓄銳，減輕壓力，熟悉環境，備齊物品，沉著冷靜；考中要穩定情緒，審清題意，字體清晰，避重就輕，巧做難題。考後不要對答案。專家講的太好了！其口才讓我折服。且專家的思想也很開放。他在巧解難題中說道：當遇到不會的題時，不能空著，編也要編上，專家又說編也是一種技巧。我很欣賞這句話。他停頓了一下，說道現在的題型分為填空，選擇，判斷，簡答等。如何在面對難題時編對呢，專家用判斷題為例子，膚淺地告訴了我們編的技巧，然後他又說時間有限，填空，選擇就不一一介紹了。他又說很希望同學們回去學習技巧，我不由聯想到了專家的引申義是買回去這個軟體吧。

考試心理只用了大約三十分鍾就講完了，還剩三十多分鍾。在我考慮他要講什麼時，專家又講如何記憶文理科知識，我很激動，以為有什麼以外的收獲呢。專家筆鋒一轉，說道要想記憶好，有好的記憶方法很重要，我以為他要講記憶方法呢，我心中狂喜。可是他隨即讓工作人員搬上五張大紙，花花綠綠，色彩豐富，還有一大桌子的書，專家先說書是小學一年級到高三所有要背的書，大概有二百多本，我差點暈倒。接著專家微微一笑，眼中射出詭異的目光，說這五張大紙囊括了所有的知識，又說拿了許多卷子從這里找答案至少能找到百分之九十多。他在我質疑的目光中又大言不慚地說讓同學們帶走，貼到卧室上閑著沒事瞟幾眼，又打保票說六個月堅持下來，學習成績一定提高，向清華北大名校又邁進了一大步，美其名曰自然記憶法。他又說了兩種記憶法，當然，具體方法也沒說。他還來了一個現場觀眾互動，讓同學們盡情說數字與知識，然後給同學們一分鍾記憶，面對滿滿一大篇數字與文字，同學們面面相覷——誰能記下來，這應是專家預料到的了。他臉上高興的波動躲不過我犀利的目光。隨即他請出來了二個學生。自稱學過記憶法，一個正背，一個倒背，都如流。專家得意的說她們沒什麼特別的 ，只是學習了這種記憶法而已，而具體方法在軟體里。

幾分鍾後講座結束，專家用這幾分鍾說了其他軟體的功能，很委婉說出希望同學們購買此軟體的小小願望後，節目結束了 。在屏幕下方播出了購買地址。我瞠目結舌，不知所措。
看來，此專家不僅理科學的好，寫作功底更棒。此演講不就是一個例子嗎 ？此演講既是散文，又是小說，還是說明文，專家一開始用演講為明線，軟體為暗線，貫穿全文，運用細節描寫，如講考試心理時的小卡片啊，記憶方法中的五張大紙啊，都是為下文講軟體做鋪墊。且他多次運用修辭——排比，反問，最多還是誇張，比比皆是，文章的高潮是倆同學正反背，運用了說明方法中的舉例子，多麼精屁！最後用無限期望委婉收攏全篇，給人無限回味深思，真乃妙手。

㈡ 怎樣寫心裡情景劇的觀後感

一些演員賽後表示，「不論結果如何，這一次的參加都讓我們更加深入地了解了自我及自己生活的環境，知道了更多以前對於事物的處理方法，最重要的是在准備中更好地鍛煉了與團隊協作的能力，同時增加自己的勇氣，敢於在眾人面前表現自我，」他們在賽後都表示或多或少的得到了能力提升，並且在整個准備過程和比賽中都充滿了歡樂。還有接受采訪的觀眾，他們說:「剛開始只是覺得表演很有趣，也很生動，是一種湊熱鬧的心態，但當你賽後品味時，你會發現，這些比賽的內容都是生活中的縮影，只是因為舞台的原因使表演者將這些生活場景特殊化，誇大化，使問題突出。而這些問題正是我們平時不注意的問題，可是一旦積累則會產生大問題，所以我覺得心理情景劇大賽在我們的生活中很有現實教育意義。」
一場比賽，不在於它有多華麗的背景，多絢麗的音效，多嫵媚的身姿，而是我們從中獲得的東西，那些寶貴的能力和經驗才是我們成功路上必不可少的東西。

㈢ 心靈撫慰心理劇觀後感

的所有面向一樣，自我和空性會在修行中以螺旋的方式一起發展，在嶄新而愈來愈深入的認識中，兩者的發展會交替出現。有位禪學大師深知這個歷程的兩面，他在某年訪問美國的行程中，發現一位資深學生卡在修行中無我的空性部分。這個學生能在連續數小時的禪坐中保持清明、空無的靜默，並能輕易解決許多禪宗公案，但在生活中卻被動而沉默，忽視家庭生活。他的居家生活過於安靜嚴肅，子女受到忽視，禁止喧曄，婚姻瀕臨破碎。他的妻子向禪學大師抱怨，這位學生卻說：「靈性修行的結果不就是這樣嗎？」禪學大師知道問題出在哪裡。他請這位學生和妻子一起來參加密集禪修。當其他學生在沉思傳統的禪宗問題，比如「一隻手會拍出什麼聲音」時，他給這對夫妻不同的公案：「佛陀做愛時是什麼樣子？當其他學生在禪坐和經行時，他卻要他們一再思考這個問題，並早晚各向他報告一次。密集禪修的時間愈久，就愈專注、靜默。在這種禪修體驗中，大部分學生會變得安靜、清明而放空，只有禪堂最後面的這對夫婦例外。雖然他們禪坐的時間較少，但一天接一天，這對夫妻逐漸散發出愈來愈強烈美好的能量。老師每天也會向他們談到完整性，鼓勵他們像行動中的佛陀一樣找到真正的滿足。密集禪修挽救了他們的婚姻，修復了他們的家庭生活，並教導學生同時了解自我的完滿與空性。自我發展的過程修行如何能幫助我們發展健康又完滿的自我感呢？我們如何能達到真我？這個歷程可以從幾個不同的角度來了解。正如西方心理學的描述，最初的自我感或正向的自我力量來自早年的發展，天生的氣質或業力的傾向會受到童年環境的反饋和鏡像的塑造，產生自已是誰的感覺。若我們與父母有良好的聯結，受到他們的尊重，就會發展出健康的自我感；反之則形成匱乏或負面的自我感。接下來，這種初期的自我感會被老師、學校、社會狀態和之後的家庭生活所強化。通過這種重復制約，在早期的童年模式之上再一層層累積，以及用健康或不健康的方式不斷重建，就產生了我們熟悉的自我感。如果是不健康的自我感，自我的靈性功課在一開始就是恢復和療愈的功課，也就是了解並釋放匱乏或受傷的自我感，重新喚起失落的能量，與自己有真實的聯結。自我恢復到某種程度時，接下來就是進一步發展性格、智慧、內在力量、技能與慈悲。佛陀的教導中，把這種發展形容為「善巧特質」的培養，比如慷慨、耐心、覺察和仁慈。接下來，自我的發展就會導向更根本的層次：發現真我，也就是發現靈性生命如此努力培養的各種正向特質，其實早已存在於我們的真實本性之中。從這種真實本性的角度來看，我們也會發現並肯定個人的天命，我們的自我在此生有其獨特的模式，藉此得以覺醒。只有結合自我的發展與發現及對自我空性的認識，我們才能完全了解真我。在佛陀的修行中，有一段特殊的經驗，可以用來說明這個矛盾。佛陀在追尋解脫時，一開始是跟隨當時兩位偉大的瑜伽士，卻發現他們的方法有其局限，於是佛陀進入長達五年的自我否認與禁慾修行，嘗試以其人格力量消除或克服所有缺點。先前談到佛陀的獅子吼曾提到這一段。在那五年的苦行禁慾中，他試圖降伏身體、心靈、慾望和恐懼，由此找到解脫之道。佛陀在這條路上走到最後，卻無法成功，於是坐下來省思，忽然有了奇妙的體悟，顯示出開悟之路。他想起小時候坐在父親花園的蒲桃樹下，在天真的狀態中自然出現一種完整而滿足的感覺，其實他在兒時就已體驗到他所追求的平靜、清明、身心自然合一。佛陀憶起這種深邃的完整感之後，徹底改變了修行方式，開始滋養、看重身體和心靈。並了解覺醒絕不是力量的產物，而是由安住的心、敞開的心靈產生的。在那重要的一刻，佛陀利用了健康的童年回歸自然的智慧，也有人說他還運用了累世修行發展出的耐心、勇氣和慈悲。大多數修行的人並沒有佛陀的健康童年和強健的自我感可資運用，而是帶著軟弱或不穩固的自我感，即使能暫時超越匱乏的自我，達到開放無我的狀態，仍然無法將之整合，也無力在生活中實現這些體悟。所以對許多學生而言，自我發展的第一階段是復原。先前談過禪修是:一種療愈的過程，復原時，我們全心全意地了解使自我感軟弱、匱乏、阻塞的痛苦處境，開始看見自己的防衛和別人的期望是如何遮蔽我們最深經驗的真實基礎。我們逐漸能不再認同這些老舊模式，而產生比較健康的自我感。當害怕和匱乏的自我被放下，我們必須像小孩一樣重新開始，認識並恢復曾受虐待或與自我分裂的身心。我們要

㈣ 小學4年級校園心理劇讀後感

為自己工作 對於我來說這好像是一個很自然的論證 沒有必要論證什麼
但是領導要求必須寫讀後感 寫就寫吧 作為日常工作的一部分 畢竟 公司的良苦用心要理解 作為企業文化建設的一部分
我們要配合
慢慢的 大家都會擁有一定的語言文字組織能力 說不定還能成為將來自己寫回憶錄的一部分 何樂而不為呢
所以 擺正心態 調整好自己的思路
輕輕鬆鬆的寫一篇賞心悅目的讀後感吧 真的很不錯的一個主意呢記錄思想 記錄自己生活的每一部軌跡
真的很好的一個機會啊恩 加油吧
所謂為自己工作,是因為每個人生活在這個世界上,就需要先滿足自己的基本生活所需,為自己工作 讀後感.
天上不會掉餡餅,即便偶爾有一個兩個不小心落在你的餐前飯後,千萬不要驚喜萬分!
你了解過它的來龍去脈嗎?你知道它是轉基因還是分轉基因食品呢?你知道里邊有沒有放什麼大麻、海洛因之類讓人食之成癮的東西呢?千萬不要守株待兔吧,畢竟,這種概率少之又少,而且,在懷疑和猶豫之間,你可能會忘記了本來今天有一些重要不重要的工作要做,讀後感《為自己工作 讀後感》.遲到一分鍾,考勤員不會為你考勤的；如果給你考勤了,你會因此而虧欠考勤員的,因為你們都會因此而於心不安.所以,還是不要心存僥幸吧,做好自己應該做的事情,很簡單,也會問心無愧.安心的過好每一天,真的很好.
為自己工作,必須有團隊協作精神.你是一個孤立的人,你必須在整個團隊中協作之下,大家共同努力到達預期的目標.
為自己工作,必須懷有一顆感恩的心,感謝公司為我們提供了一個可以生存發展的平台；感謝同事,與大家一起,齊心協力才能發揮自己可能擁有的聰明潛質,然後心安理得地得到那份屬於自己的工資,不必為每日出門找工作,做玻璃上的蒼蠅狀更來得省心.
特別喜歡蜜蜂和螞蟻的協作精神,一個人,其實很渺小,但在你來我往的奔波忙碌中,在互相揮一揮手,點頭微笑的瞬間,我們可以感受到彼此的真誠和熱情,感覺到彼此存在的價值.所以,就在那會心的一笑間,你會被感動,被觸動,感覺到跟大家在一起的工作真得很好.
於是,在你心中,一種由衷的滿足感會在不知不覺中升騰……
還需要說什麼呢,什麼也不需要啊.只是做好自己手頭的工作,爭取做到日清日畢就好了.
如果,在路上,你遇到了一道美麗的風景,賞心悅目,怡情養性,就把它帶到你的工作中吧,讓工作生活變得更加有滋有味,那真的太棒了!

㈤ 心理劇觀後感

校園劇觀後感

校園是青春飛揚，放飛理想的地方，但是在美好的背後也隱藏了對青春理想威脅的力量，今天，我們觀看了由學校自導自演的校園情景劇《心靈的陽光》。
這次同學們自編、自導、自演的心理劇，內容都十分貼近我們中學生的生活。
它講述了一位女同學由於家庭環境所造成的心理的陰影，最後經過老師的勸解後，原諒父親的一件事。

我想，心理劇就是一縷清晨的陽光，明亮而溫暖，照進我們心中的陰暗面。在同齡人的表演中，擁有這些心理問題的同學能夠得到及時的自我調整，而沒有的同學也可以給自己敲響警鍾。
每一個心理劇都對同學們的心理有著巨大的幫助與鼓勵，每一個心理劇就是一束金燦燦的陽光，躍動在每個人的心中。

㈥ 校園心裡情景劇的啟示論文2000字左右

有上屆用過的要嗎？、論文寫作選題宜小不宜大，只需在學術的某一范疇或某一點上，有本人的一得之見，或勝利的經歷．或失敗的經驗，或新的觀念和認識，言之無物，讀之有益，就能夠作為選題

㈦ 校園心理情景劇的啟示

自由生活與美好未來卻需努力的掙扎

㈧ 2000字校園心理劇 心靈的陽光 觀後感

10分登陸一下就有，給你寫2000字的文章，有毛病才你給寫……

㈨ 表演校園心理劇有感

教育不是萬能的，不用心的教育更是萬萬不能的。
很榮幸觀看了衡水中學第八屆「青春之花 最美綻放」校園心理劇的演出。學生們自編自演的舞台心理劇，直抵人心，很震撼，也很感人。孩子們在老師的指導下，自己編劇，自己導演，用真情實感本色演出，盡管稚嫩，但熱烈放姿、不拘一格，取材生活，內涵豐富，用郗會鎖副校長點評時的話就是實現了「自我教育」。被孩子們感動的同時，另一個突出的感覺就是：衡中的教育很用心。
衡中對敏感問題不隱藏、不迴避、不抵觸。就「早戀」這個持久困惑中學教育者的問題，衡中就拿出來讓孩子切身感受，去表演，去感悟，去探討。郗會鎖副校長對孩子們的忠告中肯、實在：奉勸孩子們珍惜現在，放眼未來，讓青春萌動的孩子們對愛欣賞就夠了，還是要深埋在心底，不要輕易說出來吧，「天涯何處無芳草，談愛年齡方為小」。這充分體現了一個教育家的思考。一句詩也給孩子們作為勸勉——「莫為浮雲遮望眼，風物長宜放眼量。」
心理咨詢室、心理放鬆室和心理輔導老師的設立，衡中可能不是首創，但

㈩ 老師讓我們寫心理情景劇的感想，2000字，要從哪些方面寫好呢。

結合心理學理論知識，心理學中的效應，從人物的心理觀念出發，來闡述心理劇中人物為何一步步落入無論是自身心理的包圍之中，還是外圍的刺激。這些都能體現人物為何做出這種行為。