靈山中學事件

⑴ 2011年交通事故案例

中新社武漢3月18日電 (徐宏)18日上午，(武)漢十(堰)高速湖北襄陽市襄州區龍王鎮路段因大霧能見度低，發生多起交通事故，共造成3人死亡、2人受傷。

18日3時20分，因大霧導致能見度低於50米，不具備基本通行條件，湖北高速警察對漢十高速襄陽、十堰段實施交通管制，關閉了所有高速公路入口。

當天7時14分許，湖北高警十堰大隊接一司機報警，稱其駕駛的運載天然氣的罐車在鍾崗服務區附近被一輛貨車追尾，罐體安全閥受損，有可能泄露。值班民警立即通知消防、施救等部門協同出警，並向安監部門匯報。就在民警趕赴現場途中，該大隊又接到了多起同樣地點的追尾事故報警。

8時許，第一組巡邏民警抵達現場發現，在漢十高速十漢向1260公里+400米處，一輛車牌號為「冀R57301(冀RP100掛)」重型罐式半掛車被一輛車號為「陝E69935(陝E9173掛)」的重型普通半掛車追尾。隨後趕到的消防官兵對罐車進行了緊急處置。經核實，天然氣未發生泄漏。

這起事故雖不嚴重，卻給後方車輛帶來了大麻煩。經查，因能見度太低，在該事故點後近1公里范圍內，相繼發生了10起追尾事故，涉及21輛大貨車。其中，一起追尾事故造成2人當場死亡，另一起事故造成1人經搶救無效死亡。事故共造成2人受傷。

⑵ 公安部派出工作組赴廣西，廣西發生了怎樣嚴重的惡劣事件

公安部派出工作組赴廣西，是因為廣西省玉林北流市一幼兒園發生了一起持刀行凶案件，性質非常惡劣。

公安部對此非常重視，為了加大校園安全工作，維護社會穩定，特意派出工作組趕赴廣西。

公安部派完工作組趕赴廣西，說明了公安部對此類惡性案件的重視。

希望校園持刀傷人案件，從此以後永遠不會再出現。

⑶ 西遊記30-36回的概括

《西遊記》30-36回的概括：
●第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿

黃袍怪變為一美男子，前往寶象國探望岳丈國王，將唐倍變為猛虎。白龍馬變為宮娥，舉刀暗算黃袍怪，被打中後腿。八戒要回高老莊，白龍馬勸他去找悟空。悟拒絕，八戒下山大罵，被眾猴捉回。

●第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降九怪

八戒用激將法使悟空當下隨他前來。悟空變成公主痛哭，吞下九怪的內丹舍利，現出本象，一路棍棒打得妖怪無影無蹤。悟空去天界查訪，星神念動咒語，將那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空將公主帶回國，並使唐僧恢復原身。

●第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災

行至一山，悟空聽說有妖，攛掇師父讓八戒去巡山。八戒要躲懶睡覺，編謊騙人，但被變成蟲的悟空一一聽知，當面戳穿其謊言。八戒只得再去探路。兩妖之一的銀角大王率眾妖洞巡邏，捉住八戒。

●第三十三回 外道迷真性 天神助本心

銀角大王變做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧讓悟空將其背起。那妖遣來三座大山壓住悟空，將唐僧、沙僧拿到洞中。土地、山神等搬開大山，使悟空脫身。悟空變成老道士，在哪吒太子幫助下，用假葫蘆換了妖怪裝人的真葫蘆。

●第三十四回 魔王巧算困心猿 大聖騰那騙寶貝

悟空變老妖進洞，被吊起的八戒識出走了風聲。銀角大王與悟空大戰。悟空拋出壓從老妖處得的幌金繩將對手捆住。銀角大王念松繩咒解脫，反用繩捆住悟空。悟空變出鋼銼，銼斷繩子脫身。又變成小妖偷走幌金繩。銀角大王用葫蘆裝了悟空。悟空騙魔開啟葫蘆，乘機逃出，再潛入洞，偷得葫蘆。

●第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔

銀角大王被悟空用葫蘆裝入， 頃刻便化為水。金角大王用扇扌+扇出烈火敗悟空。悟空鑽入洞內，竊得凈瓶和扇子。將老魔裝入凈瓶，太上老君說受觀音之託，讓童子化為兩位妖魔考驗唐僧師徒。二童子復活歸天。

●第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破傍門見月明

來到一座破寺，師徒四人在庭院賞月。唐僧思鄉，悟空以月為喻，為其點明「見佛空易，返故田亦易」之理，唐僧解悟，滿心歡喜。八戒、沙僧觀月，於佛理亦各有所得。

《西遊記》這本書出自明代小說家之手，出版署名：華陽洞天主人。是中國古典四大名著之一、中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說，深刻描繪了社會現實，是魔幻現實主義的開創作品。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，唐僧從投胎到取經歸來共遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天、取得真經的故事。取材於《大唐三藏取經詩話》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經實話》（本名《大唐三藏取經記》）是西遊記故事見於說話文字的最早雛形。
自《西遊記》問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版樣層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，中國古典文學作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、世（世界語）、斯（斯瓦希里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。並發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。

⑷ 韓國留學問題

學校的錄取標准 我不清楚 因為 我不是學校.
不過.留學的話不需要你的成績特別好.只要一般的成績都可以過的.
個人覺得韓語出去學比較好.這樣發音.寫作等等各個方面都比較專業.
關於韓語的考試.一般都是先申請韓國學校的語言.讀完語言後.會在入學前進行語言考試.考過了就可以進入學校開始大一的學習.語言考試是學校安排的不是中介安排的.
首爾地區的大學學費相對會貴一些.如果是工薪家庭還需要貸款才能支付費用的話.個人建議去首爾以外的地區上大學.可以選獎學金比較好拿的學校.另外.首爾的生活費會比別的城市貴很多.
在韓國可以打工的.掙多少就不好說了.要看你做什麼工作.累的就多些.輕松的就少些.如果勤工儉學的話.應該可以自己支付學費.不過現在在韓國的中國留學生越來越多.加上韓國的就業本來就很緊張.所以工作不會特別好找.黑工倒是蠻多的.主要不要被發現就好了.

我本來也是一心想上首爾的學校.不過後來想想其實別的地區的學校也沒有那麼不理想.

一般提前一年開始准備就可以的.
現在國內的中介很多.韓國留學相對比別的歐美國家好辦.
找大公司的中介都能辦下來.多多上網查查.
不過不要指望什麼事都讓中介做.他們才不會管你那麼多.
還有.現在很多中介都是賣服務的.自己要注意點.畢竟現在的中介費用都很貴.不要被騙了.

我是一個正在申請韓國的留學的學生.以上都是我個人的建議.希望可以幫到你.

⑸ 青少年違法犯罪案例

找到青少年犯罪判決書103篇 。

被告人伍文武、鍾世能犯運輸毒品罪一案
文書字型大小：（2015）臨中刑初字第216號
文書類型：刑事判決書

雲南省臨滄市中級人民法院
刑事判決書
（2015）臨中刑初字第216號
公訴機關雲南省臨滄市人民檢察院。
被告人伍文武,男,◑◑◑◑年◑◑月◑◑日出生,湖南省新化縣人,漢族,初中文化。因本案於2014年12月28日被鎮康縣公安局刑事拘留,2015年1月30日被逮捕。現羈押於鎮康縣看守所。
被告人鍾世能,男,◑◑◑◑年◑◑月◑◑日出生,廣西壯族自治區靈山縣人,漢族,小學文化。因本案於2014年12月28日被鎮康縣公安局刑事拘留,2015年1月30日被逮捕。現羈押於鎮康縣看守所。

公訴機關指控：2014年12月27日,被告人伍文武、鍾世能攜帶毒品在南傘乘坐車牌號為雲sxxxxx的客車准備前往臨滄,13時35分,途經軍賽檢查站接受檢查時,執勤人員當場從被告人鍾世能攜帶的一透明塑料袋內的2瓶銀鷺花生牛奶飲料瓶內查獲外用保鮮膜包裹的毒品海洛因75顆,凈重444克,後被告人鍾世能從體內排出外用保鮮膜包裹的毒品海洛因1顆,凈重4.5克；當場從被告人伍文武攜帶的一透明塑料袋內的1瓶銀鷺花生牛奶飲料瓶內查獲外用保鮮膜包裹的毒品海洛因34顆,凈重188克,後被告人伍文武從體內排出外用保鮮膜包裹的毒品海洛因2顆,凈重11.5克。本案被告人伍文武共攜帶毒品海洛因36顆,凈重199.5克；被告人鍾世能共攜帶毒品海洛因76顆,凈重448.5克。
http://www.lawxp.com/case/c13570993.html

⑹ 李叔同的出家、王國維的自殺、周作人的變節，是中國現代文化史上的三個謎

李叔同(1880—1942年)，名文濤，又名廣濤，字叔同，號漱筒，別署有70餘個，法名演音，號弘一，人稱弘一法師，祖籍平湖，生於天津。清光緒二十七年(1901年)考入上海南洋公學。三十一年秋赴日本留學，入東京上野美術專門學校，同時在音樂專科學校攻鋼琴、作曲。三十二年加入中國同盟會。三十三年「春柳社」在東京演出話劇《茶花女》，由李叔同扮茶花女，旋又演《黑奴籲天錄》，扮愛美柳夫人，首開中國話劇史之先河。是時，又獨立創辦我國第一個音樂刊物《音樂小雜志》，成為向國內介紹西洋音樂、五線譜和貝多芬的先驅人物。宣統二年(1910年)，回國任天津北洋高等工業專門學堂圖畫教員。三年加入「南社」。民國元年(1912年)任《太平洋報》主筆，同時與柳亞子等人創辦「文美會」，並主編《文美雜志》。2年到杭州，任浙江兩級師范學堂美術、音樂教師。同時，受聘於南京高等師范學校，教授音樂、美術。7年8月，在虎跑寺正式削發為僧。初崇奉凈土宗，後專修律宗。31年在泉州溫陵養老院圓寂。李叔同工詩詞、書畫篆刻，音樂以作詞配曲為主，有《春遊》、 《早秋》、 《送別》等。解放後出版有《李叔同歌曲集》、《寒笳集》、《四化律比丘相表記》等10餘種。

民國十六年六月二日（陰歷丁卯年五月初三日）的一個午前，一位學者形態的老者，身著中國服裝，鼻粱上架著深度的近視眼鏡，雇好洋車，從清華出發，一直到達頤和園。購好門票入園，步行到排雲殿西的魚藻軒前，面對著昆明湖水，若有所思，但態度異常鎮定，還從懷里掏出煙盒，取紙煙一枝，吸之至盡，然後向湖內縱身一躍！園丁聽見有人落水，便連忙跑去，把他救了起來，但不到兩分鍾，已氣絕身死。
入殮時，在他的裡衣中，發現他寫給第三個兒子貞明的遺書一紙，紙已濕透，但字跡完好。這遺書的全文是這樣的：
「五十之年，只欠一死，經此世變，義無再辱。我死後，當草草棺殮，即行藁葬於清華塋地。汝等不能南歸，亦可暫於城內居住。汝兄亦不必奔喪，因道路不通，渠又不曾出門故也。書籍可托陳吳二先生處理。家人自有人料理，必不至不能南歸。我雖無財產分文遺汝等，然苟謹慎勤儉，亦必不至餓死也。五月初二父字。」
王國維（1877—1927），字靜安，號觀堂，浙江海寧人，是我國近代享有國際盛譽的著名學者。1903年起，任通州、蘇州等地師范學堂教習，講授哲學、心理學、邏輯學，著有《靜安文集》。
1907年起，任學部圖書局編輯，從事中國戲曲史和詞曲的研究，著有《曲錄》、《宋元戲曲考》、《人間詞話》等，重視小說戲曲在文學上的地位，開創了研究戲曲史的風氣，對當時文藝界頗有影響，辛亥革命後以清室遺老自居。至老，王國維也沒有剪掉作為時代象徵的辮子。
1913年起轉治經史之學，專攻古文字學、古器物學、古史地學，先後致力於歷代古器物、甲骨金文、齊魯封泥、漢魏碑刻、漢晉簡牘、敦煌唐寫經、西北地理、殷周秦漢古史和蒙古史等等的考釋研究，還做了很多古籍的校勘註疏工作。他治史嚴謹，考證精湛，信而有徵，不囿成見，主張以地下史料參訂文獻史料，多能發前人所未發，對史學界有開一代學風的影響。
1923年春，當時溥儀小朝廷要選海內碩學之士，王國維經升允推薦，到北京充任遜帝溥儀的南書房行走（五品）。
次年冬天，馮玉祥「逼宮」事件發生，王國維結束了「南書房行走」的工作。胡適、顧頡剛等人邀約他出任新成立的清華大學國學研究院院長，王國維推而不就，僅任教授；以其精深的學識、篤實的學風、科學的治學方法和樸素的生活影響了清華學人，培養和造就了一批文字學、歷史學、考古學方面的專家學者。時與梁啟超、陳寅恪、趙元任並稱清華四大導師「教授的教授」。
1927年在北京頤和園投水自盡，給中國知識界留下了深深的顫栗和遺憾，也給後人留下了難解之謎。
當時的一些清朝遺老把王國維比作屈原懷忠而自沉汨羅。《清史稿》還為他立了個「忠義傳」。一向苛以譽人的魯迅先生認為「他才可以算一個研究國學的人物」（《熱風·不懂的音譯》）。郭沫若稱他為新史學的開山。

周作人：現代散文家。浙江紹興人。原名□壽，字星杓，後改名奎綬，自號起孟、啟明（又作豈明）、知堂等。重要筆名有獨應、仲密、葯堂、周遐壽等。1901年秋入南京水師學堂,始用周作人名。1906年赴日本留學,與魯迅一起編譯《域外小說集》，後入東京政法大學、立教大學文科學習。1911年夏回國後，先後任浙江省教育司視學和紹興教育會會長、浙江省第五中學英文教員。1917年春任北京大學文科教授兼國史編纂處纂輯員。
「五四」時期，周作人是新文化運動重要代表人物之一。他參加發起文學研究會,曾任新潮社主任編輯,主持北京大學歌謠研究會，是《新青年》主要撰稿人之一。他起草《文學研究會宣言》，並撰寫了《人的文學》、《平民文學》、《思想革命》等重要理論文章，明確提出「文學革命上,文字改革是第一步,思想改革是第二步，卻比第一步更為重要」（《談虎集·思想革命》）；積極提倡以「人道主義為本,對於人生諸問題,加以紀錄研究」的「人的文學」(《藝術與生活·人的文學》)，和「記載世間普通男女的悲歡成敗」的「平民文學」（《藝術與生活·平民文學》），反對「違反人性」的「古代禮法」、傳統「習慣制度」,以及歌頌「才子佳人」,宣揚「迷信」、「黑幕」、「色情狂」、「奴隸」哲學的「非人的文學」（《藝術與生活·人的文學》）。周作人同時以極大的熱情介紹了俄國、日本、希臘文學以及波蘭、匈牙利等被壓迫民族的文學，並用自己的散文和新詩創作(代表作《小河》)顯示了文學革命的實績。和同時代不少尋求道路的先行者一樣，他的社會思想和文學觀念相當龐雜:「托爾斯泰的無我愛與尼採的超人,共產主義與善種學，耶佛孔老的教訓與科學的例證，我都一樣的喜歡尊重，卻又不能調和統一起來，造成一條可以行的大路」（《雨天的書·山中雜信》）。但總的說來，資產階級的個性主義和人道主義，在其中占據主導地位。「五四」時期，他正是以此作為主要的思想武器，投入新文化運動和文學革命，並且在理論倡導與創作實踐兩個方面，對中國的文學界和思想界都有著較大影響。
「五四」以後，周作人一方面作為「語絲」派的主要成員之一，寫了大量著重「社會批評」與「文明批評」的散文，繼續批判封建舊道德舊文化，反對北洋軍閥反動統治，支持進步學生運動，並參加了反對甲寅派與現代評論派的斗爭；另一方面，他的資產階級自由主義思想與封建隱逸思想有了發展，進而提倡「以表現個人情思為主」的文學(《文藝的討論》),1922年1月30日《晨報副刊》，提出「復興千年前的舊文明」的口號（《雨天的書·生活之藝術》）。第一次國內革命戰爭失敗後，周作人雖然仍有「對於現狀的不平」（魯迅1934年5月6日致楊霽雲書，1981年版《魯迅全集》12卷），但更對人民革命斗爭滿懷憂懼，思想逐漸遠離時代的主流，公開鼓吹閉門讀書，以苟全性命於亂世。在理論上也倒退到根本否定「五四」新文學的徹底革命性質，把它看作是明末公安派文學運動的再現，同時提倡閑適小品，把文學作為「供雅人」「摩挲」、「撫慰和麻痹」的「小擺設」（魯迅《南腔北調集·小品文的危機》）。1937年抗日戰爭爆發，北京大學南遷，雖經各界人士的多次勸說敦促,周作人仍留在為日本帝國主義侵佔的北平,不久出任南京國民政府委員、華北政務委員會常務委員兼教育總督督辦、東亞文化協會會長、華北綜合調查研究所副理事長等偽職。日本投降後，以叛國罪於1945年12月入獄，1949年1月保釋。中華人民共和國成立後,除寫作有關魯迅的回憶資料外，主要從事日本、希臘文學作品的翻譯工作。
作為現代文學史上有影響的散文家，周作人最早在理論上從西方引入「美文」的概念，提倡文藝性的敘事抒情散文，對中國現代散文的發展起了積極的作用。在創作實踐上，他從自己的個性出發，從英國隨筆、明末小品、日本俳文中汲取養料，形成了獨特的成熟的藝術風格。他追求知識、哲理、趣味的統一：在娓娓絮語中，針砭時弊，縱談文史，描摹風物，探尋人情物理，顯示著愛智者的「博識」與「理智」，無「賣智與□學」之嫌（郁達夫《〈中國新文學大系〉散文二集導言》），卻自有親切、通達的風致，從容描繪中浸透著作家的閑適趣味，「蘊藉而詼諧」的「淡淡的喜悅」里(《葯味集·談俳文》)、《立春以前·〈文載道文抄〉序》），攙雜著幾分憂郁、惆悵，文字表達上則大巧若拙,舉重若輕,構成了平和沖淡的境界，同時注重適度的含蓄，另有一種「澀味」。不同程度上體現了上述風格的《碰傷》、《賣汽水的人》、《烏篷船》、《談酒》、《吃茶》等名篇吸引了眾多的讀者，徹底打破了美文不能用白話的迷信。20年代在周作人影響下,形成了包括俞平伯、廢名等作家在內的、以「沖淡」、「清澀」為主要特色的散文創作流派——一個被文學史家認為是「很有權威的流派」（阿英《現代十六家小品·〈俞平伯小品〉序》）。在稍後的李廣田等人的散文作品中，也隱現他的影響。30、40年代，隨著思想的演變，周作人的散文以自我為中心，追求閑適和性靈，沉湎於「草木蟲魚」，結果只能如他自己早就說過的那樣：「只見蒼蠅，不見宇宙」（《知堂文集·蒼蠅》）了。不但取材越來
越遠離時代，風格也「一變而為枯澀蒼老,爐火純青,歸入古雅遒勁的一途」（郁達夫《〈中國新文學大系〉散文二集導言》），在讀者中的影響日趨縮小。
周作人一生著述涉及十分廣泛的領域，在民俗學研究、兒童文學與民間文學研究、希臘及日本文化研究、性心理研究等方面都作出了開拓性的貢獻。他的著作主要有：散文集《自己的園地》、《雨天的書》、《澤瀉集》、《談龍集》、《談虎集》、《永日集》、《看雲集》、《夜讀抄》、《苦茶隨筆》、《苦竹雜記》、《風雨談》、《瓜豆集》、《秉燭談》、《葯堂語錄》、《書房一角》、《秉燭後談》、《苦口甘口》、《立春以前》、《過去的工作》、《知堂乙酉文編》、《知堂文集》，詩集《過去的生命》、《兒童雜事詩》，小說集《孤兒記》，論文集《藝術與生活》、《中國新文學的源流》、《兒童文學小論》，文學史著作《歐洲文學史》，書信集及序跋集《周作人書信》、《苦雨齋序跋文》、《周曹通信集》、《周作人晚年手札一百封》，文學史料集《魯迅的故家》、《魯迅小說里的人物》、《魯迅的青年時代》，回憶錄《知堂回想錄》。譯作主要有：《紅星佚史》、《域外小說集》（與魯迅合譯）、《炭畫》、《點滴》(後改為《空大鼓》)、《現代小說譯叢》（與魯迅、周建人合譯）、《現代日本小說集》（與魯迅合譯）、《陀螺》、《狂言十番》、《瑪加爾的夢》、《黃薔薇》、《兩條血痕》、《希臘擬曲》、《希臘的神與英雄》、《希臘女詩人薩波》、《烏克蘭民間故事》、《俄羅斯民間故事》、《阿里斯托芬喜劇集》（與羅念生合譯）、《日本狂言選》、《伊索寓言》、《歐里庇得斯悲劇集》（與羅念生合譯）、《浮世澡堂》、《古事記》、《石川啄木詩歌集》（與卞立強合譯）等。

⑺ 廣西15歲初三女學霸上吊身亡，誰來為她的死負責

最電視劇《小捨得》真的特別令人淚目，裡面的子悠也好，米桃也好，還有歡歡 ，都是特別值得人疼的好孩子，很多人說歡歡有公主脾氣，可是在歡歡把自己的東西分享給米桃，把自己的喜歡的分享給好朋友的時候，她就是一個特別樂觀，善良的小女孩。

電視劇當中的子悠，因為被媽媽一次次的逼迫，從成績本身已經很優秀的孩子，變得產生幻覺，厭學，最後子悠幻想了一個”大龍“，這個孩子可以自由自在的踢足球，可以做自己喜歡的事情 ，其實這就是孩子對壓迫，孩子們都過於的脆弱，更多的時候需要父母與他們多溝通。
2006年6月出生的一位女孩周蜜（化名），她一出生就是在父母打工的地方東莞上學的，直到一年半之前，才回到了戶籍地的中學讀初中，平時她都會和母親開一會視頻，然後自己去學校。

直到有一天，這種平靜被打破了，這一天，和往常一樣周蜜獨自去了學校，等到了晚上七點過的時候，周密的父親，卻意外接到了老師的電話，詢問為什麼孩子還沒有來學校。

其實這一次的事件，家長們應該是要負責的，平常可能沒有和女兒多餘的關心，沒有關注女兒的狀態，當時父母也是為了給孩子一個更好的生活，誰都不容易，我覺得和女孩戀愛的男孩，還是需要負一定的連帶著責任，不過事情的真相誰也無從得知，惋惜。

⑻ 「五一」假期，廣西8名學生溺亡，他們究竟是如何死亡的

靈山縣有8名初中生到該縣天頂山水庫游泳，其中4人發生溺水，目前，4人已被打撈起，但不幸均已無生命跡象。我們不但要加強安全教育，還要重視孩子游泳能力的培養。造成溺水事件的發生是因為孩子不識水性，不懂游泳。

我們不但要加強安全教育，還要重視孩子游泳能力的培養。造成溺水事件的發生是因為孩子不識水性，不懂游泳。只有孩子們自己掌握了游泳的本領才能杜絕溺水事故的發生。

可以教會孩子學會自救，在游泳遇到腿抽筋時，可以選擇浮泳、水母漂等方式，讓自己保持一種漂浮的狀態，等待救援。

二小的安全教育不是寫在紙上，說在口上，這種以實際行動幫助學生安全度過暑假的做法能解決根本問題，值得提倡和贊揚。提醒孩子，遇到有人溺水時，千萬不能自己下水救人，第一時間大聲呼叫，向周邊的大人求救。

小孩溺水事件年年有，多少祖國的花朵折損，多少家庭支離破碎，令人心寒，安全問題年年講，卻還是有人大意，不把生命當回事。

家長要負起監管責任，到正規的游泳場所游泳，並且最好有家長陪同，不要去海里、河裡和水塘，水庫等游泳。孩子游泳容易發生意外的 ，運動性創傷，很容易發生，軟組織和關節挫傷，需要家長提醒孩子，在運動前要做好熱身，運動時不要互相打鬧，很容易出現意外。

⑼ 人生有哪些事情是重要的，必須要認真面對要做好的

我認為人生中這些事情重要：親情、友情與愛情，同時還有學習與工作。我們必須認真面對努力做好。

以上就是我的觀點與看房，希望對你有所幫助。祝生活愉快，一切順意！

⑽ 程謙謀的文藝戰士·民主鬥士·地下黨員

程謙謀的大哥程寄零就讀重慶工業中學校期間，即先後加入中國共產主義青年團和中國共產黨。他與李一鄂等利用寒暑假回鄉開展革命活動，對少年程謙謀影響很大。在長壽中學讀初中時，接觸到進步書刊，更激發了他走出家鄉，干一番事業的決心。1935年春，他離開長壽，去成都新生畜牧場當了學徒，很快與該畜牧場場主程新生成為知己。他倆一心追求光明、進步，於1937年冬商量決定，奔赴革命聖地延安。
誰知，1938年春節程謙謀返回長壽向父母辭別後返回成都時，程新生已經啟程。為赴延安，是年夏天，程謙謀在重慶秘密考取了陝北公學，怎奈他不久與陝北公學失去了聯系，去延安的願望又一次落了空。
後來他便在重慶持「程茜蒙」的高中臨時畢業證書，考入四川省立戲劇專科學校讀書，步入文藝戰線。
四川省立戲劇專科學校進步空氣較濃，程謙謀如魚得水，如飢似渴地學習，不僅學了專業知識，還閱讀了《資本論》、《大眾哲學》等。他節衣縮食，甚至不惜從家鄉步行千里去成都上學以省錢買書，他還積極參加學校開展的各種抗日宣傳活動，思想進步很快。
他1941年夏從戲劇學校畢業後，先後在中國電影製片廠作場記和重慶大渡口兵工廠職工業余劇團任導演。他積極參加重慶話劇界組織的抗日宣傳隊，不僅在重慶，還曾奔赴抗日前線的湖北秭歸等地宣傳演出；也曾回到家鄉同堂兄程濟剛一道，組織農村業余劇團，在雙龍、羅圍、靈山一帶，開展抗日宣傳演出。
1944年秋，程謙謀再次奔赴重慶，經原戲劇學校同學屈楚介紹，進入了郭沫若創辦的群益出版社工作，正式改名為「程謙謀」。
程謙謀在群益出版社與屈楚、林辰、周特生、劉川等人一道，在戲劇前輩陳白塵、熊佛西等人的倡議、支持下，聯絡一批原省立戲劇學校的同學和重慶文化界進步人士，組織建立了現代戲劇學會，開展現代戲劇的理論研究、藝術創作和文藝演出等活動。並在中國民主同盟機關報《民主報》上開辟《舞台》副刊，介紹和報道現代戲劇研究學會的活動。
在1945年國共和談期間重慶掀起的「反內戰，要和平」群眾愛國民主運動高潮中，程謙謀與周特生、劉川等在屈楚創作的一幕揭露國民黨反動派假和平、真內戰、搞特務活動的活報劇《茶館》中擔任角色，該劇的熱演，轟動了山城文藝舞台，也受到當時正在重慶參加談判的中共代表團的重視。不久，現代戲劇學會又與中華戲劇藝社聯合演出了陳白塵的新作《陞官圖》，揭露並諷刺了國民黨官場的種種丑態和黑暗、腐敗，轟動了整個山城，連演百餘場不衰。隨後，程謙謀等人又先後組織了新中國劇社、西南劇藝社、陪都劇社等演出，並在這幾個劇社擔任劇務課長、秘書等職。這些演出，宣傳和平、民主、團結、進步的思想，揭露反動當局的獨裁、黑暗和腐敗，1947年6月1日，劇社被國民黨反動軍警查封，社長周特生、屈楚和四名演員被捕。
面對反動當局的突然查封和逮捕，程謙謀於第二天冒著被捕的危險，到劇場處理了「因故停演」的善後事宜，並起草了《重慶戲劇界聯合呼籲書》，向社會發出呼籲，揭露和聲討反動當局鎮壓進步、查封劇社、逮捕無辜的罪行。還與劉川等人一道，積極設法營救被捕的劇社人員。接著，程謙謀先後在《中國夜報》和《國民公報》擔任劇場生活編輯和新影劇編輯，並以「成天木」、「左容」、「胡馬悲」、「戌子駒」等筆名，在《中國夜報》副刊《劇場生活》、《國民公報》副刊《戲劇與電影》等發表文章30餘篇，揭露和抨擊反動當局對文藝戰線的殘酷打擊、鎮壓，熱情謳歌文藝戰線為和平、民主、團結、進步而斗爭的精神。
在斗爭中逐漸成長、成熟起來的程謙謀加入了中國民主同盟，開始注意把文藝宣傳演出活動與社會活動和政治斗爭結合起來，逐步投身到中共重慶地下黨組織領導的愛國、民主、進步斗爭之中。
1945年11月下旬，雲南昆明進步學生的反內戰晚會和罷課斗爭，遭到反動軍警的包圍和鎮壓，造成了震驚全國的昆明「一二·一」慘案。程謙謀聞訊積極投身到聲援昆明受難學生的愛國民主運動之中，四處奔走，呼號募捐。
1946年1月，在中共中央南方局領導下，愛國進步人士陶行知、李公朴在重慶創辦了社會大學。程謙謀參加了社會大學的學習。
1946年2月國民黨特務製造了震驚全國的重慶較場口事件。程謙謀參加了慰問「較場口事件」中受傷的愛國民主人士的活動。
1946年7月，李公朴、聞一多在昆明被國民黨反動派殺害，程謙謀參加了重慶各界召開的李公僕、聞一多死難烈士追悼大會，抗議國民黨反動派的暴行。
為了更好地開展社會活動和政治斗爭，程謙謀還在神仙洞街買下了一幢小樓房。他以樓下開設雜貨站作掩護，樓上則成了他寫文章、召開會議、收聽陝北廣播等的秘密活動據點。中共地下黨員劉國志、羅廣斌、董夏民等，都曾來這里開展活動。
程謙謀在社會活動及政治斗爭中受到了鍛煉和考驗，1948年2月，經王慕華介紹，加入了中國共產黨，並擔任中共社會大學黨支部委員。