廉政進校園漫畫

Ⅰ 以「廉政文化進校園為主題」寫作文

廉政文化進校園1

胡錦濤總書記在中紀委五次全會上提出，要把廉政文化建設作為建設社會主義先進文化的重要內容，促進全社會形成「以廉為榮、以貪為恥」的良好風尚。同時要求全黨在加強黨風廉政建設、嚴厲懲治腐敗分子的同時，進一步探索有效預防腐敗的思路和辦法。這表明，在一靠制度、二靠監督的權力制約機制的基礎上，在全社會范圍內通過教育等途徑加強廉政文化建設已經成為反腐倡廉的重大任務之一。

各級各類學校擔負著培養和造就社會主義事業接班人和建設者的重任。而廣大青年學生是祖國的未來、民族的希望，他們是否具有堅定的廉潔信念，將直接影響他們如何正確看待權利和金錢，影響到若干年之後我們國家的社會廉政風氣。因此，加強校園廉政文化教育顯得勢在必行，也是我們各級紀檢機關和教育工作者面臨的新的課題。

結合我校當前開展校園廉政文化建設的一些實踐與探索，現就如何推進校園廉政文化建設作以探討。

一、樹立正確的校園廉政文化理念

廉政文化是人們關於廉政的知識、信仰、規范和與之相適應的生活方式及社會評價的總和。它作為一種潛在的力量，為反腐倡廉提供了智力支持、思想保證和輿論氛圍。全面推進校園廉政文化建設，對於加強校園建設，培養學生崇廉敬德的思想品質、弘揚整個社會的廉政文化、促進社會和諧發展具有十分重要的意義。新加坡前總理李光耀曾說：中國在21世紀的發展變化取決於三個條件，一是中國的下一代有沒有信仰；二是中國的下一代有沒有責任感；三是中國的下一代能否實現廉政。現實的發展啟示我們，加強校園廉政文化建設已成為我們的當務之急。2005年1月3日，中央頒布了《建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》，明確提出：要大力加強廉政文化建設，積極推動廉政文化進社區、家庭、學校、企業和農村。2005年7月1日，教育部又下發《關於在大中小學開展廉潔教育試點工作的意見》，強調：結合大中小學思想道德教育的整體規劃，積極推進廉潔教育進課堂、進校園、進學生頭腦，立足當前、著眼長遠、因勢利導、循序漸進，不斷增強廉潔教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，培養青少年學生正確的價值觀念和高尚的道德情操。這都為我們樹立正確校園廉政文化理念指明了方向。作為社會教育機構，必須確立崇尚科學文化、弘揚傳統美德、追求真理先進、激發創新精神的文化建設目標，樹立「以廉為榮、以貪為恥」的思想理念，綜合運用思想教育、紀律教育、法制教育等手段，積極倡導廉政文化、奉獻文化、守紀文化、禮儀文化等，營造出正氣昂揚、清廉文明、和諧發展的輿論氛圍，引導廣大師生明辨是非、區分善惡、分清美醜，使廉政文化理念入耳、入腦、入心，成為每一名教師和同學的座右銘。

二、建立良好的校園風尚

好的校風能激發和凝聚學校成員的內在動力，催人奮進。要堅持把廉政教育作為學校工作的一項長期性、基礎性的工作來抓，把思想教育、紀律教育、法制教育與社會公德教育、職業道德教育緊密結合起來，貫穿於學校教育教學的全過程。當前，要按照教育部辦公廳《關於在大中小學開展廉潔教育試點工作的意見》和《關於進一步加強和改進師德建設的意見》，突出對教師特別是黨員幹部教師的反腐倡廉教育，嚴肅懲治各種不正之風、違紀違法行為，用行之有效的教育手段來激濁揚清，提高師生對腐敗的認識、對黨和政府的信任及對倫理道德的評判標准；要堅持廉政文化建設與黨員先進性教育相結合、與校園文化建設相結合、與黨風行風師風建設相結合、與學校素質教育相結合，注重教育的多層性、針對性和實效性，不斷樹立黨員幹部和廣大師生「崇廉尚潔」的思想道德觀，促進校風、教風、學風的根本好轉，建立「廉潔從政、誠信守法」的良好風尚。

三、營造健康的文化環境

廉潔種子的生根發芽離不開一個良好的土壤。要使校園廉政文化產生良好效果，氛圍的營造、環境的打造十分重要。一是創設廉潔的文化環境。要立足廉政，結合校園實際，打破常規，深入挖掘新的廉潔教育資源，盡力為學生的發展提供廉潔寬闊的空間。如開辟師生廉政作品專欄，懸掛著名科學家、學者、廉官的畫像，著名的治學、治教、反腐倡廉名言警句，書寫催人奮進的廉政標語等。二是創設優雅的校園環境。要加強校園的硬體建設，始終保持校園環境的整潔、廉明。如對學校道路、學生社區、學生公寓、文化活動場所以及綠化區要進行統一規劃，做到「春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠」，時時處處見廉潔。三是創設健康的外部環境。要加強對學校周邊環境的治理，特別是網吧、書吧、影視廳等的治理整頓，切實防止影響學生健康成長的文化紮根駐營。

四、搭建豐富的文化載體

校園是傳播文化的場所，各種文化載體很多，必須綜合利用。一要充分運用傳統載體。將廉政文化教育納入教育教學計劃，充分挖掘和利用政治、語文、歷史等教材中的廉政教育資源。同時，還要組織專門人員篩選適合於各層級學生的廉政文化讀本，通過開設廉政教育課程，在課堂上進行廉政文化的灌輸、廉潔意識的培養。如課堂學習明朝詩人於謙的《石灰吟》，通過講解詠頌「千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間」的詩句，在廣大學生中開展「說廉正、贊廉正、明廉正、做廉正」的教育，使每個學生都從形成尊廉崇廉的共識，使廉正之風走進學生心底，進而引導學生做有正氣，重氣節的人。二要擴大廉政文化陣地。要多方設立載體，廣泛搭建平台，以校廣播站、校園網站、校報校刊、板報等為載體，定期播報廉政勤政先進典型的事跡，播放廉政教育錄像片，發布廉政教育信息；以廉政文化宣傳標語、宣傳畫、警示教育牌、廉政文化宣傳櫥窗等為載體，營造廉政文化的聲勢。三要豐富廉政文化活動。努力做到內容時代化——內容選取上既注重吸收傳統廉政文化精華，又根據時代特點，廣泛吸收收集具有時代氣息的廉政文化標語和易看易懂的各種漫畫，強化對群眾的宣傳教育；形式多樣化——要根據不同類別學校、不同學生的特點，分層級、分層次組織開展廉政文化活動。如以校園文化長廊和宣傳欄等為宣傳主陣地，籌建設立「廉政文化宣傳廊」、「廉政文化小標牌」，大力宣傳廉政文化。如開展廉政事跡演講比賽、廉政知識競賽、學習交流會、主題辯論會、參觀廉政文化教育基地、徵集廉潔自律格言等活動，使廉政知識在各項活動中得到傳播，增強廉政文化的輻射力；效果立體化——文字簡單、主題突出，使廣大師生易於認可和接受，強化了監督意識，也使大家受到長期警示。

五、構築規范的管理機制

建立規范有序的管理機制，是維系學校正常秩序、推進廉政文化建設的重要保證。一是機構全。要建立健全黨委統一領導，黨政齊抓共管，思想政治教育部門、紀檢監察部門及相關工作部門各負其責，廣大幹部師生共同參與的領導體制和工作機制。要立足學校實際，成立由校長、黨支部書記、各科室負責人、團組織等組成的廉政文化建設領導小組，定期專門研究校園廉政文化建設。同時，要充分發揮黨組織和共青團、工會、婦聯等群團組織的優勢，通過建立學生執勤隊、監察隊等，增強學生自我教育、自我管理、自我服務、自我約束的能力。二是制度硬。要把校園廉政文化建設納入學校制度建設的重要內容，與學校物質文明、精神文明、政治文明建設相結合，同教育教學工作同部署、同落實、同檢查、同考核。強化責任分解，嚴格責任考核和責任追究，確保校園廉政文化建設與學校其他工作同步發展，相互促進。三是方法新。要堅持與時俱進，求真務實，按照貼近實際、貼近生活、貼近學生的原則，體現正面引導、反面警示，不斷創新校園廉政文化建設的方式方法，促進校園廉政文化建設的深入和長效。

總之，校園廉政教育的成敗，不僅關系著我黨反腐敗斗爭成績的鞏固，更關系我們國家未來的建設者是否擁有正確、積極、健康的道德觀念、法制意識和社會責任。搞好校園廉政教育是一項長期而任重道遠的工作，不可能立竿見影、一蹴而就，它需要全體教育工作者和各級紀檢監察機關的共同關注、共同探索和共同努力。

廉政文化進校園2

當前，廉政文化是個熱門話題，社會各界對此頗為關注，研究、探討尉然成風，尤其對「廉政文化進學校」是見仁見智，不久前首屆中國深圳廉政文化論壇上，清華大學廉政建設研究中心主任、博士生導師程文浩發出呼籲「反腐也要從娃娃抓起。」但也有不同聲音傳出：反腐從娃娃抓起是捨本逐末，希望靠「從娃娃抓起」取得成效一種無力的表現；反腐對象是權力階層，在孩子身上做文章又何用？一個被廉潔教育馴化得很成功的娃娃，能否確保長大後手握權力時不會腐敗變質等等觀點，在廉政文化「六進」工作中，對廉政文化進校園的爭議是最多的。筆者結合對廉政文化建設的學習思考，談談對廉政文化進學校的幾點認識。
一、廉政文化進校園的認識定位1、廉政文化進校園是廉政文化建設的必然要求
中共中央在《實施綱要》中明確提出「大力加強廉政文化建設」，「積極推動廉政文化進社區、家庭、學校、企業和農村」。這是中央關於反腐倡廉教育思路和方法的重要創新。廉政文化六進要求的提出，幾乎將廉政教育面涵蓋了社會各個層面，面向全黨全社會，從幼兒抓起，一直抓到老，立足於在全社會形成濃厚的反腐倡廉文化氛圍，形成以廉為榮、以腐為恥的思想道德價值標准。這種目標的形成不是一蹴而就的，不是短期內能夠實現的。黨風廉政建設和反腐敗斗爭是一項長期的政治任務，廉政文化建設也是一項長期社會系統工程，需要幾代甚至幾十代人的共同努力，需要全黨全社會的積極參與、配合和支持。廉政文化建設中，廉政教育的重點對象是黨員領導幹部，擴大教育的覆蓋面和影響力需要佔領社區、農村、企業這三塊陣地，但「防腐疫苗」應從娃娃打起才能嬴得主動。青少年作為人生的一個必經階段，作為一個特殊的群體，他們傳承著中華民族的希望，擔負著建設未來的重任，他們正處於生理和心理的發育時期，他們的人生觀、世界觀和價值觀正在形成過程中，在這個特殊的人生時期開展廉政文化建設，形成先入為主的效應，使其從小就了解反腐倡廉的有關知識，樹立「廉潔光榮，腐敗可恥」的意識和反腐敗斗爭必勝的信心，培養正確、積極、健康的理想信念、道德觀念、法制意識和社會責任，使「清正廉潔」成為每個人立身立業之基，無論今後從政、經商還是從事其他職業，「清正廉潔」的理念都會根植於腦中。香港的廉政工作之所以卓有成效，得力於執法、教育、預防「三管齊下」的反貪策略。其中，教育的功能在於改變社會風氣，推廣誠信文化，加強青少年的廉政教育是香港廉政公署工作的重點。青少年身上都存在「建設型」或「破壞型」雙向發展的可能性，通過開展廉潔教育進校園，讓孩子從小具有抵抗腐敗的免疫力，以確保成長為健康的社會主流力量，使「敬廉崇潔」成為中華民族興國安邦之源，對今後社會發展大方向具有戰略意義。
2、廉政文化進校園是青少年思想道德建設的重要內容
腐敗現象是一個社會問題，它的破壞作用已影響到社會的方方面面，已不僅僅在「官場」之中，在學術界、文藝界都不同程度地存在著。近年來，在孩子身上出現的一些行為也很令人擔憂：一位小學二年級學生過生日，許的願是「中500萬大獎、買個官做做」。有小學生的畢業留言寫著「中百萬大獎，包二奶」。有的小學生競選班幹部時，為了拉選票，給同學買糖吃，請同學吃飯；當了班幹部後，同學給他買糖吃、買水喝，請他打電子游戲。乍一看，覺得好笑，小小年紀，竟然玩起了這些把戲。但笑過之餘，又不禁令人擔憂、發人深思，雖然這只是少數現象，但不可否認，社會上的一些不正之風、腐敗習氣已經侵入到校園，影響到孩子，這些對孩子的健康成長極為不利。因此，加強對青少年的廉政教育，把反腐倡廉意識滲透到學校各種相關的學科教育中去，為青少年的成長營造一個廉潔環境顯得十分重要。
在反腐倡廉工作中，我們一向強調加強廉政教育的重要性，但教育的對象主要是在任的公職人員，對於那些思想觀念尚未定型、將來也會走上工作崗位的青少年學生，我們卻沒有向他們提供更多的反腐敗知識和信息。今天的孩子就是明天社會的主人。孩子成長過程中出現的上述問題，除了社會環境的影響之外，教育功能上的德智失衡也是這些現象滋長的「病根」之一。如果學校片面重視智育，受教育者的文化水平可能有了提高，卻付出了思想道德水平滯後甚至下降的代價。這也是國家近年來大力開展未成年人思想道德建設和中央強調要在青少年思想道德教育中加入廉潔教育內容的根本原因。新加坡前總理李光耀先生曾說過：中國在21世紀的發展變化取決於三個條件，一是中國的下一代有沒有信仰；二是中國的下一代有沒有責任感；三是中國的下一代能否實現廉政。這也從另外一個側面說明在青少年中進行黨風廉政和反腐敗教育，不僅是黨的事業發展的需要，更是一代青少年健康成長的需要。現在，在未成年人中開展系統科學的廉潔教育已是全球共識。2003年10月，第58屆聯大通過了《聯合國反腐敗公約》，其中便包含開展「包括中小學和大學課程在內的公共教育」的內容。中共中央關於《建立 健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》提出了「積極推動廉政文化進社區、家庭、學校、企業和農村」的要求，建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防體系，青少年是不可或缺的一環。
古今中外的實踐證明，最有成效的教育，取決於兩個必要條件：一是從娃娃抓起，一是在全社會形成濃厚的文化氛圍。因此，開展廉政文化進學校活動、加強青少年的廉潔教育、培養青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操，對於全面加強廉政文化建設、形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會風尚起著積極的推動作用。
二、廉政文化進校園應注重把握三方面內容
1、注重教育對象的多層性。廉政文化建設就是營造一種氛圍，對孩子進行這方面的教育，讓孩子在文化氛圍中接受陶冶和熏陶，對孩子的廉政教育應是持續不斷的「潤物細無聲」的過程。因此，在對青少年學生加強廉政教育的同時，還應對學校黨員領導幹部、廣大教職員工加強廉政教育，營造一個廉政的校園環境。對校長、教師以及廣大學生，廉政教育的重點和要求應有所不同：對於校長和行政幹部，重點在於堅定理想信念，樹立廉潔自律風范，著力構建思想道德和黨紀法規防線，成為師生的楷模；對於教師和教工人員，側重於加強師德師風建設，倡導嚴謹治學、廉潔從教的教風，使廣大教師真正做到「學為人師、行為示範」，用實際行動為學生做表率；對於廣大學生，要遵循青少年的成長規律，適應新形勢下加強和改進未成年人思想道德建設的需要，全面展開敬廉崇潔教育。
2、注重教育內容的針對性。對廣大學生的廉政教育，要按照學校教育教學規律和青少年身心發展的特點，針對不同年齡段學生，因勢利導，循序漸進，將廉政教育納入學校德育體系，與思想道德教育、素質教育緊密結合，使誠信守法、正直自律等良好的道德意識根植於學生的頭腦之中。小學階段側重「啟蒙、感召」，培養學生初步認識和理解廉潔的基本行為表現；初中階段側重「明理、立志」，培養學生樹立基本的是非觀念，奠定正確、積極的人生觀、價值觀基礎；高中階段側重「修身、踐行」，培養學生通過開放性的思辨，認清一些腐敗現象的本質、根源和危害，樹立規則意識、公民意識和法律意識，引導學生自覺實踐誠實正直、遵紀守法等廉潔品質，確立「廉潔光榮，腐敗可恥」的是非觀。
3、注重教育活動的社會效應。學校是一個小社會，它有相對獨立的一面，但學生所接受的教育和影響並不不僅僅來自學校，學校、家庭、社會都會對孩子的成長產生潛移默化的影響。在開展廉政文化進校園活動中，加強對孩子廉潔教育的主渠道是學校，但同樣不能忽視家庭和社會的影響作用。在充分發揮學校教育主陣地作用的同時，廣泛開展廉政教育社會實踐活動，讓學生學以致用，主動宣傳廉政知識，把廉政文化進校園與廉政文化進家庭、廉政文化進社區等結合，利用教育的雙向性，達到學生與家長、教師、社區相關范圍內人員的互動，進一步放大廉政文化進校園的社會效應，將廉政文化進校園與整個社會的敬廉崇潔活動融於一體，充分體現其在社會「助廉、促廉、倡廉」系統工程中積極作用。
三、廉政文化進校園應突出「四個」結合
開展廉政文化進校園和青少年廉潔教育是一項播種廉潔種子的工程，更是一種功在長遠的啟蒙教育。廉政文化教育不能急功近利，從眼前看活動實際效果難以顯現，體現在孩子身上的任何積極向上的東西，都要有個過程，經過一段時間後，廉政文化教育效果才有可能會體現來。因此，應把廉政教育作為一項長期性、基礎性的工作來抓，把廉潔教育貫穿、滲透於學校教育教學工作之中，使廉政文化進校園與辦學中的日常工作實現無縫對接，而不使其成為一股風、一陣雨，真正提高教育的實效性，以此促進校風、教風和學風的不斷創新。
一是與黨員先進性教育活動相結合。廉政文化進校園教育活動與正在開展的保持共產黨員先進性教育活動緊密結合，加強黨員幹部從政道德教育，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，堅持科學發展觀，進一步提高黨員幹部的政治思想素質。
二是與校園文化建設相結合。廉政文化進校園教育活動是校園文化建設的一個重要組成部分，把兩者有機地融合起來。要充分利用現有校園文化的平台，載入精神境界、價值觀念、道德修養、敬業精神、人格品德、廉潔操守等教育內容，進一步擴大校園文化的內涵，提升校園文化的品位。
三是與開展「三風」建設相結合。廉政文化進校園教育活動與黨風廉政建設、行風建設和師德師風建設緊密結合起來，與校務公開、重大事項公示、大宗物品招投標等結合，以一種黨員、幹部、廣大師生樂於參與、易於接受的形式來增強教育的廣泛性、深入性和有效性，樹立黨員、幹部、廣大師生「敬廉崇潔」的道德觀，創造學校內部廉潔、清正、和諧、守法的氛圍。
四是與學校素質教育相結合。把廉政文化進校園活動的有關內容納入學校德育體系，挖掘歷史、語文、政治、社會、思想品德等學科中的教育因素，使廉潔教育滲透到教學的全過程，並選取適宜主題，以研究性學習、主題綜合活動等方式，引導學生在活動中感悟、在感悟中升華。

廉政文化進校園3
各位領導、各位老師、青少年朋友們： 為了貫徹落實省、市、區紀檢監察宣教工作座談會議精神，由區紀檢委、區教育局共同發起的，在全區中小學中開展的「廉政文化進校園」活動今天正式啟動了，這是我區反腐倡廉工作的一件大事，也是加強教師職業道德建設和未成年人思想道德建設的一件大事。剛才，王書記宣讀了《廉政文化進校園活動實施方案》，9中的教師介紹了安鵬宇老師的事跡，28中學學生代表宣讀了《倡議書》，一會兒，區委徐書記還要作重要講話，下面，我就搞好此項活動講幾點意見： 一、高度重視，充分認識開展「廉政文化進校園」活動的重大意義。 我國教育的改革和發展,關繫到21世紀我國綜合國力的提高和現代化目標的實現，關繫到社會主義祖國的前途與命運。對人民教師，我們不僅提倡對教育事業的獻身精神，更注重強調教師的義務感和責任意識。「學高為師，身正為范」，在當前形勢下，要特別強調「廉潔從教」，每位教師都要遵守職業道德，堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。今天，黨和政府高度重視教育工作，千方百計提高教師待遇，教師工作已成為被人羨慕，受人尊重的職業。我們沒有理由不珍惜自己的工作，不維護自己的形象。 青少年兒童是未來社會的建設者，也是今後各條戰線的主力軍，提前對他們進行廉潔教育十分必要，也非常重要。他們正處於身心發育、人生觀價值觀形成的重要時期，很容易受腐朽現象的侵蝕，而且這種不良意識一旦形成，以後就難以糾正。現在，某些電視節目充斥著對燈紅酒綠生活的渲染，部分書刊上堆積著對奢侈生活的描寫，生活中耳濡目染的也是父輩們的「迎來送往」。在這種環境下，如果不對他們進行正確的引導和提醒，很多孩子便會照搬成年人的某些行為，從而埋下隱患。讓他們從小接受廉政文化教育，是對未成年人思想道德教育建設方面採取的一項新舉措，也是新形勢下學校德育工作的一項新課題，對於青少年從小具有抵抗腐敗的免疫力，確保健康成長，對於今後社會的大發展都具有戰略意義。 中共中央頒發的《建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體制實施綱要》特別指出，要把廉政教育作為青少年思想道德教育的重要內容，培養青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操，這標志著「廉政文化進校園」已正式納入我國反腐倡廉教育的格局。我們要通過廉政文化進校園這樣一種有效的形式，使每位教師，都能廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎里；使青少年兒童從小家就懂得什麼是真善美，什麼是假惡丑，從而逐步懂得做什麼樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。各學校的領導一定要高度重視此項活動，充分認識活動的重要性和必要性，將其作為加強學校師德建設和德育工作的一項重要工作，以高度的責任感和歷史使命感做好此項工作。 二、精心組織，確保「廉政文化進校園」活動抓出實效 此次活動的具體內容是以「五個一」為主要內容的校園廉政文化創建活動、廉政作品徵集活動以及廉政教育文藝演出活動。要求各學校在領導班子中召開一次以反腐倡廉為主題的民主生活會、在校園中開辟一個反腐倡廉的專欄、在教師中舉辦一次以「愛崗敬業、廉潔從教」為主題的演講活動、在學生中舉辦一次以「崇廉敬潔」為主題的優秀作品展覽活動、在師生中組織一次創編廉政格言及從政警言活動。各學校要突出三個環節，精心組織，科學安排，確保實效。 一是抓好領導。學校領導要帶頭落實廉潔自律規定，提高廉潔勤政的自覺性，做廉潔勤政的模範，要珍惜自己的政治前途，加強自身道德修養，正確對待權力，正確對待苦樂，正確對待工作的艱巨性，老老實實做事，清清白白做官，堂堂正正做人，為黨的教育事業貢獻力量。 二是抓好教師。廉潔,是教師職業的本質要求,是教師形象的感人魅力。現代教育家陶行知先生，「捧著一顆心來，不帶半根草去」。把畢生精力都獻給了勞苦大眾的教育事業,身後競沒有留下一絲家產。全體教育工作者，要以「點燃自己,照亮學生」的紅燭精神，教書育人，忠於職守，辛勤耕耘，甘於奉獻，要通過廉政文化進校園活動，讓每位教師從思想深處認識到加強教師職業道德建設和廉潔從教的重要性，在全體教師中興起和倡導「廉潔從教為榮」的良好風尚。 三是抓好學生。各學校要將青少年廉潔教育活動納入學校德育建設整體規劃，根據人生的主題啟蒙化、嚴肅的課題情感化、單一的說教藝術化、不同的年齡層次化的教育原則，開發校本教材，形成堅實載體；要通過班會、團隊會、黑板報、櫥窗、徵文演講、文藝匯演、開通網頁等多種形式，精心設計寓教於樂的活動載體，營造校園「崇廉」氛圍；要重視開展「小手拉大手」活動，發揮「崇廉」教育的社會輻射功能，讓家長通過孩子了解廉政文化，教育家長重視言傳身教和整個家庭健康向上對孩子的作用，時刻注意自己的言行，清清白白做人，乾乾凈凈做事，為孩子做榜樣，確保活動的實際效果。 三、加強領導，將「廉政文化進校園」活動落在實處 「廉政文化進校園」活動是反腐倡廉和學校道德教育的重要組成部分，各學校要將此項活動作為反腐倡廉的一項重要工作抓緊抓實，使這次活動成為提高師生素質、陶冶師生情操、凈化師生心靈的過程。各學校要加強對此項活動的領導，要明確校長負總責，一名副校長具體負責，充分發揮德育幹部、班主任、學生幹部的作用，積極動員和組織全校師生參加到這次教育活動中來，形成黨政各部門齊抓共管、各負其責、密切配合的教育機制。要制定周密的活動方案，根據學校實際，豐富活動內容、創新教育方法、突出教育特色，確保教育成效。要加強宣傳工作，積極向新聞媒體宣傳活動的好做法和新成效，大力宣傳此次活動中典型的人和事，營造良好的社會氛圍。各學校要將「廉政文化進校園」活動作為一項經常性工作，抓實、抓細、抓出實效，促進教師職業道德建設和青少年思想道德水平的不斷提高。 預祝「廉政文化進校園」活動圓滿成功！ 謝謝大家！

Ⅱ 誰能告訴我廉政進校園的漫畫今天就用，謝謝！

靠,又是紀檢委弄的,那都是形式,他們看看就完了,現在廉政還准備進家庭呢

Ⅲ 誰有關於廉政文化進校園的文章或資料和漫畫

各位領導、各位老師、青少年朋友們： 為了貫徹落實省、市、區紀檢監察宣教工作座談會議精神，由區紀檢委、區教育局共同發起的，在全區中小學中開展的「廉政文化進校園」活動今天正式啟動了，這是我區反腐倡廉工作的一件大事，也是加強教師職業道德建設和未成年人思想道德建設的一件大事。剛才，王書記宣讀了《廉政文化進校園活動實施方案》，9中的教師介紹了安鵬宇老師的事跡，28中學學生代表宣讀了《倡議書》，一會兒，區委徐書記還要作重要講話，下面，我就搞好此項活動講幾點意見： 一、高度重視，充分認識開展「廉政文化進校園」活動的重大意義。 我國教育的改革和發展,關繫到21世紀我國綜合國力的提高和現代化目標的實現，關繫到社會主義祖國的前途與命運。對人民教師，我們不僅提倡對教育事業的獻身精神，更注重強調教師的義務感和責任意識。「學高為師，身正為范」，在當前形勢下，要特別強調「廉潔從教」，每位教師都要遵守職業道德，堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。今天，黨和政府高度重視教育工作，千方百計提高教師待遇，教師工作已成為被人羨慕，受人尊重的職業。我們沒有理由不珍惜自己的工作，不維護自己的形象。 青少年兒童是未來社會的建設者，也是今後各條戰線的主力軍，提前對他們進行廉潔教育十分必要，也非常重要。他們正處於身心發育、人生觀價值觀形成的重要時期，很容易受腐朽現象的侵蝕，而且這種不良意識一旦形成，以後就難以糾正。現在，某些電視節目充斥著對燈紅酒綠生活的渲染，部分書刊上堆積著對奢侈生活的描寫，生活中耳濡目染的也是父輩們的「迎來送往」。在這種環境下，如果不對他們進行正確的引導和提醒，很多孩子便會照搬成年人的某些行為，從而埋下隱患。讓他們從小接受廉政文化教育，是對未成年人思想道德教育建設方面採取的一項新舉措，也是新形勢下學校德育工作的一項新課題，對於青少年從小具有抵抗腐敗的免疫力，確保健康成長，對於今後社會的大發展都具有戰略意義。 中共中央頒發的《建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體制實施綱要》特別指出，要把廉政教育作為青少年思想道德教育的重要內容，培養青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操，這標志著「廉政文化進校園」已正式納入我國反腐倡廉教育的格局。我們要通過廉政文化進校園這樣一種有效的形式，使每位教師，都能廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎里；使青少年兒童從小家就懂得什麼是真善美，什麼是假惡丑，從而逐步懂得做什麼樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。各學校的領導一定要高度重視此項活動，充分認識活動的重要性和必要性，將其作為加強學校師德建設和德育工作的一項重要工作，以高度的責任感和歷史使命感做好此項工作。 二、精心組織，確保「廉政文化進校園」活動抓出實效 此次活動的具體內容是以「五個一」為主要內容的校園廉政文化創建活動、廉政作品徵集活動以及廉政教育文藝演出活動。要求各學校在領導班子中召開一次以反腐倡廉為主題的民主生活會、在校園中開辟一個反腐倡廉的專欄、在教師中舉辦一次以「愛崗敬業、廉潔從教」為主題的演講活動、在學生中舉辦一次以「崇廉敬潔」為主題的優秀作品展覽活動、在師生中組織一次創編廉政格言及從政警言活動。各學校要突出三個環節，精心組織，科學安排，確保實效。 一是抓好領導。學校領導要帶頭落實廉潔自律規定，提高廉潔勤政的自覺性，做廉潔勤政的模範，要珍惜自己的政治前途，加強自身道德修養，正確對待權力，正確對待苦樂，正確對待工作的艱巨性，老老實實做事，清清白白做官，堂堂正正做人，為黨的教育事業貢獻力量。 二是抓好教師。廉潔,是教師職業的本質要求,是教師形象的感人魅力。現代教育家陶行知先生，「捧著一顆心來，不帶半根草去」。把畢生精力都獻給了勞苦大眾的教育事業,身後競沒有留下一絲家產。全體教育工作者，要以「點燃自己,照亮學生」的紅燭精神，教書育人，忠於職守，辛勤耕耘，甘於奉獻，要通過廉政文化進校園活動，讓每位教師從思想深處認識到加強教師職業道德建設和廉潔從教的重要性，在全體教師中興起和倡導「廉潔從教為榮」的良好風尚。 三是抓好學生。各學校要將青少年廉潔教育活動納入學校德育建設整體規劃，根據人生的主題啟蒙化、嚴肅的課題情感化、單一的說教藝術化、不同的年齡層次化的教育原則，開發校本教材，形成堅實載體；要通過班會、團隊會、黑板報、櫥窗、徵文演講、文藝匯演、開通網頁等多種形式，精心設計寓教於樂的活動載體，營造校園「崇廉」氛圍；要重視開展「小手拉大手」活動，發揮「崇廉」教育的社會輻射功能，讓家長通過孩子了解廉政文化，教育家長重視言傳身教和整個家庭健康向上對孩子的作用，時刻注意自己的言行，清清白白做人，乾乾凈凈做事，為孩子做榜樣，確保活動的實際效果。 三、加強領導，將「廉政文化進校園」活動落在實處 「廉政文化進校園」活動是反腐倡廉和學校道德教育的重要組成部分，各學校要將此項活動作為反腐倡廉的一項重要工作抓緊抓實，使這次活動成為提高師生素質、陶冶師生情操、凈化師生心靈的過程。各學校要加強對此項活動的領導，要明確校長負總責，一名副校長具體負責，充分發揮德育幹部、班主任、學生幹部的作用，積極動員和組織全校師生參加到這次教育活動中來，形成黨政各部門齊抓共管、各負其責、密切配合的教育機制。要制定周密的活動方案，根據學校實際，豐富活動內容、創新教育方法、突出教育特色，確保教育成效。要加強宣傳工作，積極向新聞媒體宣傳活動的好做法和新成效，大力宣傳此次活動中典型的人和事，營造良好的社會氛圍。各學校要將「廉政文化進校園」活動作為一項經常性工作，抓實、抓細、抓出實效，促進教師職業道德建設和青少年思想道德水平的不斷提高。 預祝「廉政文化進校園」活動圓滿成功！ 謝謝大家

Ⅳ 有關校園廉潔文化的漫畫

漫畫還有很多，給你個網址http://image..com/i?ct=201326592&cl=2&lm=-1&tn=image&fr=&pv=&word=%C1%AE%BD%E0%CE%C4%BB%AF%BD%F8%D0%A3%D4%B0%C2%FE%BB%AD&z=0&fm=rs1

文章：我國教育的改革和發展,關繫到21世紀我國綜合國力的提高和現代化目標的實現，關繫到社會主義祖國的前途與命運。廉潔文化進校園，教師是中堅力量。教師同學生的關系最緊密。教師的一言一行，所作所為對學生會產生巨大的影響。教師還是知識的傳播者，肩負著培養學生道德情操的責任。對人民教師，我們不僅提倡對教育事業的獻身精神，更注重強調教師的義務感和責任意識。「學高為師，身正為范」，在當前形勢下，要特別強調「廉潔從教」，作為教師的我們都要遵守職業道德，堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。今天，黨和政府高度重視教育工作，千方百計提高教師待遇，教師工作已成為被人羨慕，受人尊重的職業。我們沒有理由不珍惜自己的工作，不維護自己的形象。為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎里；使少年兒童從小家就懂得什麼是真善美，什麼是假惡丑，從而逐步懂得做什麼樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。我是一名普通的教師，從事教學工作十八年了。今年由於工作需要，將我從學前教學崗位調到專科品德與生活教學崗位，望著一二年級孩子們那一張張天真的小臉兒，看著他們一雙雙清澈的眼睛，我深知肩上的責任重大，我曾豪情滿懷：老師一定會好好地教你們，讓你們從小學會做人、學會生活。當我與學生一天一天熟悉，面對調皮搗蛋、乖僻倔強、惰性等眾多類型的學生，我猛然發覺原來學生並不是我想像的那麼乖巧、可愛。而對於學生的愛與不愛都是那麼不容易。記得有一個大大眼睛的小男孩，上課時，我就發現他聽講時，要麼是眼睛往前看，目光沒有焦點，要麼就是趁我不注意的時候，做小動作。一說他，他就是滿不在意的樣子，有的時候還和我頂幾句，而且可以看出來，他的心裡很不服氣。聽課的時候注意力根本就不集中，散散慢慢，有時趁我不注意時還偷偷地下地，一節課下來，什麼都不會。我試著去改變他。

「廉潔文化進校園」是反腐倡廉工作和加強學校道德教育的一件大事,是構建和諧教育、辦好人民滿意教育的客觀需要,是學校領導班子廉潔從政、教師廉潔從教和加強學生的理想信念教育、基礎道德教育、傳統美德教育、法制意識教育,使學生繼承和發揚中華民族的傳統美德,從小根植「敬廉崇潔」理念的重要舉措,對於培養廣大青少年學生正確的價值觀念和高尚的道德情操,具有重大而深遠的意義。

談話、保證、再錯、再談……周而復始。幾個循環，就把我的信心和耐心漸漸磨光了。我努力的給他講道理，可他，每次都說管不住自己。我生氣了，傷心了，失望了，也開始為自己的付出感到不值了。可是我一次又一次的告訴自己，堅決不能放棄。時間就這樣一天天的過去。一學期即將結束時，他已經能夠認真聽20分鍾課，還動筆寫一寫、畫一畫、說一說、雖然還不盡如意，但我看到他的進步，我喜在眉梢，樂在心頭。還有的小同學很孤僻，不愛與別的小朋友接觸，我會去與他多交談，幫助他，表揚他，讓他感受到多一份溫暖，多一份關懷，從他幼小的心靈中抹去那種孤僻，得到與大家一樣的快樂。通過廉政文化在校園中蓬勃開展我結合品德與生活課的特點，以課堂為陣地讓學生們在活動中，受到誠實守信、正直節儉、崇尚廉潔的教育，從小就樹立起積極、健康、向上的道德情感、人生理念和理想信念。在工作中，同學們助人為樂、奉獻班級、文明禮讓、尊敬師長的事情多了。隨處可見廉潔書法、漫畫、格言、警句，隨處可以聽到學生在唱廉潔歌曲。只有他們健康快樂的成長,才是我最大的收獲。

毛澤東說：「我回憶起有一次在一位青年的家裡，這位青年談起要買肉的事，他在我面前把我的僕人叫來，同僕人討論了半天買肉的事，才叫他去買了一小片肉。我心裡非常不安，以後就不再和這位青年見面了。我和我的朋友們，只高興談論大事情——中國人類的本性和人類社會、世界、宇宙。」在毛澤東看來，關心「人類的本性和人類社會、世界、宇宙」，這樣的人，意志高遠，可與共大事，僅關心個人的物質生活，將其放在生活追求的第一位置，這樣的人連做朋友的資格都沒有。

立志，需要「明志」。儒家之志乃「內聖外王」。中國自古以來沒有自己的主體宗教，然而儒家思想卻有類似宗教的意義。內聖，就是加強自我修養、樹立理想境界、磨礪堅強意志；外王，即是服務社會，管理國家、賓士社會。中國傳統文化有「修齊治平」的說法，即指修身、齊家、治國、平天下。我們國家公務員，不是聖人，總當潔身自好，服務國家。「法乎其上，得乎其中」，志向立得高遠，受腐敗誘惑的力度才有可能加強。即便沒有「聖人」之志，起碼的君子之道還要遵循。「達則兼善天下，窮則獨善其身」。今天的情況是，不是等到「窮」了以後才獨善其身，而是在「達」的時候既不「兼善天下」，也不「獨善其身」。有道說：「晚景從良，一世之煙花無礙；白頭失守，半生之清苦俱非」，一生即便有諸多不是，晚年改錯，總歸可取；有人到了老年失去應有的操守，半世辛勞付之東流。傳統告訴我們，保護晚節，是基本的立志，節志晚全，是「底線」的要求。

王陽明是將孔子思想作發揚光大的中國明代思想家，留給後人一本重要著作《傳習錄》。王陽明說：立志就要「收放心」。一個人總要清心寡慾，持志不動，這是人心向上的最好狀態。然而很多時候，人心是浮盪與浮躁的，受聲色犬馬的誘惑，東追西逐，不知所至。人心不再是美好的「良知」，而變成發狂的「牲口」，放逐於名疆利場。所以，王陽明說：雞鴨放出去了還要收回來，更何況是自己的心！王陽明的思想對今天還是有用，因為我們的一部分官員的良知真的不知道跑到哪裡去了，就像放出去的雞鴨牛羊，收回來難，也不想收回來。

熱愛、尊重學生不是一句口號，它要求我們老師深入了解學生，設身處地地為他們著想，對他們懷有真誠和愛心，要能俯下身來，使自己能成為他的知心朋友。我們要能注重他們的情緒表現，工作必須細致、耐心，且循循善誘。我們要捨得花時間與孩子們交往，用寬容和理解建立和諧友好平等的新型師生關系。在與孩子們的交往中，教師的心靈要永遠開放，要善解人意。只有用孩子們的眼光和心靈去傾聽和發現，才能融入孩子們的世界，走近孩子們的心扉，用愛去教育孩子，用愛與尊重去點燃孩子們心中的希望之火，用愛去開啟孩子們的智慧之門，這應該成為我們每一位教師不懈的追求。

建設廉正校園，讓廉正走進校園是一項任重而道遠的工作，需要我們全體師生堅持不懈的共同努力。在今後的工作中，我要把所有的汗水全部澆灌給每一棵破土而出的幼苗，使他們在陽光的照射下，快樂健康的成長。讓校園里充滿歡聲笑語，讓聖潔廉正之風永駐校園，永駐孩子幼小的心靈。

Ⅳ 廉政文化進校園作文600字

潔，乃為官必具之德也，這是中華民族的美德。廉政文化走進校園，另我欣喜。我是一班之長，讀了《羊續懸魚拒賄》這篇故事後，給我的感觸很深很深。
羊續作為地方長官，有許多人都來巴結他，給他送東西，而羊續卻下定決心，要以自己的清儉來抵制浮華的社會風氣。一天，羊續的屬下府丞焦儉見羊續生活太清苦，便給他送了條活鯉魚。面對這條魚，羊續左右為難，無奈之餘，只好暫且收下，等焦儉一走，便叫人把鯉魚掛在府邸屋檐下，沒過幾天，就成條枯魚干。直到有一天，焦儉又笑嘻嘻的拎著更大的鯉魚來拜訪羊續。羊續不說話，只是笑著指著那條懸掛著的枯魚干，領悟到長官的一片苦心，紅著臉收起魚退了出去。從此再也不敢給羊續送東西了，這件事傳出去後，府吏們被羊續的高風亮節所折服，以後再也沒人來禮賄他了，「羊續懸魚」的典故也就流傳開來。
聽了這些！你知道羊續為什麼要把魚懸掛在府邸庭檐下呢，這是個字謎，我來給你解開。
「府十魚=？」，其實就是「肉」在府邸下面，就是「府十肉二腐」。這個「腐」字讀起來不怎麼樣，但是會把你往火坑裡推，出來時就進了公安局，那是是非之地。
羊續一生，活著時清政廉潔，不貪不佔；死時還囑咐下人和妻兒後事一切從簡，切莫大操大辦。國家和別人贈送的錢也一律退還。死時冷冷清清。
「以清儉自律，以恩信待人」劉禹錫說得這句話一點也不假。羊續一生清儉自律的故事流傳開來，給世代人傳為佳話。
「歷覽前賢國與家，成由勤儉敗為奢，是啊！縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。別的班級里，我耳聞這一切；好朋友甲乙兩人，甲是班長，也對乙很放縱，別的同學不服氣，都來給班長送小玩具。班長很高興，對同學們很放縱，有時甚至自己也加入進去，這讓老師有所耳聞，那個甲被丙所代替，丙想盡心管理好班級，一切先從把班風搞好才行，他不怕得罪同學，堅持真理，維護正義，老師知道後，都誇她做得好，便由班長升為大隊長。這是個真實寫照，那個丙，就是我。
由於受這故事影響，班級里的風氣變好了，同學關系更融洽了，班干們也全學會做「羊續」了。
風氣變好，讓我們全身心投入學習當中，經過學習《羊續懸魚拒賄》的故事，讓我更深刻認識了「班長」這個職位，說起容易做起難，班長不是榮譽，也不是令人嫉妒的對象，他是同學的公僕。

這篇應該有六百字了

Ⅵ 廉政文化進校園（漫畫）

額 不理解

Ⅶ 廉潔文化進校園班隊主題活動方案

為了確保活動科學有序進行，常常要根據具體情況預先制定活動方案，活動方案是闡明活動時間，地點，目的，預期效果，預算及活動方法等的企劃案。活動方案應該怎麼制定呢？下面是我整理的廉潔文化進校園班隊主題活動方案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

廉潔文化進校園班隊主題活動方案 篇1

為營造濃厚的校園廉政文化氛圍，提高校園文化品位，增強師生尚廉崇潔意識，齊心共建和諧校園、廉潔校園。結合我校實際情況，特製定本實施方案：

一、活動主題

廉潔從教、敬廉崇潔、誠信守法。

二、活動原則

主要採取正面引導、循序漸進的原則。活動內容要貼近師生、貼近實際、從小處入手、小事做起。

三、活動目標

1．強化黨員幹部黨風廉政責任意識和拒腐防變的自覺性，以身作則，率先垂範。立足崗位，亮身份明職責，樹立形象；追求奉獻，講黨性守黨紀，創先爭優。提升個人基本素養，人人為黨旗添光輝，個個爭做優秀共產黨員。

2．強化全體教師廉潔從教責任意識。立足講台，教書育人，依法執教，愛崗敬業，廉潔從教，為人師表，落實常規，嚴謹治學，關愛學生，尊重家長，淡薄名利，遵紀守法，做人民滿意的教師。

3．強化廣大學生節儉自律責任意識。通過廉潔文化宣傳教育活動，進一步教育學生遵規守紀，知榮明恥，崇尚廉潔，弘揚正氣；在課堂教學中有機滲透廉潔教育內容，通過「廉潔自律、奉公守法」教育，形成廉潔教育的良好氛圍，增強學生的廉潔意識，培養學生識別腐敗現象的能力，幫助學生樹立正確的人生奮斗目標，明確健康的人生發展道路。

四、具體內容

1．學校：將廉政文化建設與黨風廉政教育相結合。組織觀看警示教育錄像。提高黨員幹部的廉政意識和拒腐防變的自覺性，促使全體黨員、學校領導幹部以身作則，奮發有為，勤儉辦學，成為師生的楷模。

2．教職工：將廉政文化建設與師德教育相結合。要把「依法治教、廉潔從教」貫穿師德教育始終，組織教職工認真學習《中國共產黨紀律處分條例》《中國共產黨廉潔自律准則》《中小學教師違反職業道德行為處理辦法》《事業單位工作人員處分暫行規定》等條例法規，組織「廉潔」主題硬筆書法作品展示活動。促進教職工廉潔從教、依法依規執教，進一步築牢思想道德防線，提高拒腐防變的能力。

3.全體學生：在學生中開展「從我做起、敬廉崇潔」為主題的「三個一」教育活動，即和家長一起學唱一個歌謠、朗誦一首廉潔詩歌、設計一期廉潔主題黑板報。通過開展「三個一」活動，把「廉政文化進校園」教育活動，融入到學生的學習生活中，讓學生在活動參與過程中接受廉政教育。

五、活動表彰

活動設「優秀組織獎」若干，表彰在活動的開展和資料的上報方面表現突出的年級組。

廉潔文化進校園班隊主題活動方案 篇2

一、指導思想

以全面推進素質教育為目標，全面實施廉潔教育進課堂、進校園，提高青少年學生的道德修養，增強反腐倡廉意識，自覺抵禦各種腐朽思想的侵蝕，努力培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義事業接班人。

二、工作原則

1、廉潔教育與德育工作相結合；

2、歷史與現實相結合；

3、正面教育與反面教育相結合；

4、課堂教育與社會教育相結合；

5、教育與活動相結合。

三、活動領導小組：

組長：王建忠

副組長：戈亞芳

組員：滕金花、倪牡丹、李芳

四、主要內容

（一）利用紅領巾廣播向學生宣傳廉潔故事、廉潔兒歌。

（二）結合12月法制宣傳月，出好法制宣傳專題板報

利用黑板報，對學生進行環境教育，讓學生在潛移默化中受到熏陶。

（三）讀一本「廉潔好書」，讀後感評比

利用課余時間讓學生讀一本廉潔好書，在閱讀課上書寫讀後感，請三至六年級每班上交2篇，學校將組織評比一、二、三等獎若干。

（四）廉潔教育進課堂，開展廉潔故事演講

在各班選拔的基礎上，每班派選兩名同學參加校級比賽，時間：12月16日

（五）開展廉潔教育手抄報評比活動

三至六年級每班上交4份廉潔手抄報，於12月16日上交到德育辦，學校將組織評比，優秀手抄報將在學校的門廳中展出。

（六）開展廉潔文化進校園班隊主題活動

各班上好一堂以「崇廉倡儉」的主題班會課，於12月30日前將活動方案及活動照片上傳到學校主頁。

（七）邀請學校法制副校長進行法制教育專題講座。

五、活動總結

1、評出本次活動的優秀學生和班集體。

2、寫好本次活動總結。

廉潔文化進校園班隊主題活動方案 篇3

一、指導思想和目標任務

深入開展廉潔文化進校園活動，進一步推進廉潔教育進校園、進課堂、入人心，進一步提高廣大教職工愛崗敬業、廉潔從教的意識，進一步增強廣大學生清廉做人、規范做事、遵紀守法的自覺性，共建廉潔、和諧校園。

二、活動主題

誠信做人、敬廉崇潔

三、組織與領導

學校成立「廉潔文化進校園」活動領導小組，負責對全校「廉潔文化進校園」活動的組織開展。廉潔文化進校園工作領導小組如下：

組長：顧偉龍

副組長：蔣概因、陳順文

成員：胡慶利、蔡海仁、唐嵐、黃海雲、張雲、唐燁

四、活動實施途徑

1、堅持將廉潔文化與校園文化相結合

在校園內設立廉潔警示標語牌，辦公室、教室懸掛廉潔格言，利用走廊、樓梯道、黑板報、手抄報、校園廣播站等方式宣傳廉潔文化。充分利用班會開展內容豐富、形式新穎的廉潔教育活動，幫助師生在豐富多彩的教育活動中感知、探索、思考和積累，把社會的道德要求內化為學生自身的`道德需要。

2、堅持將廉潔文化與師德師風建設相結合

將廉潔自律情況納入教師評優評先的考評體系中，杜絕有償家教、亂訂教輔資料等違規行為，施行一票否決制。同時組織開展廉潔自律教育，提高教師廉潔從教的意識。

3、堅持將廉潔文化與德育工作相結合

將廉潔工作納入學校德育體系，按照學校教育教學規律和青少年身心發展特點，針對不同年齡段的學生，因勢利導，循序漸進，與思想道德教育、素質教育緊密結合，使誠信守法、正直自律等良好的道德意識植根於學生頭腦中。

4、堅持將廉潔文化與教育教學活動相結合

積極推進廉潔文化進課堂工作，任課教師結合教材中蘊含的「敬廉崇潔」教育資源，在教學中強化滲透「敬廉崇潔」思想，進一步增強道德教育的時效性。將廉潔文化與課外閱讀相結合，學校收集整理古今中外清正廉潔的故事、格言、圖片和漫畫，供學生閱讀學習，並組織學生撰寫讀後感和讀書筆記，讓廉潔教育走進課堂。

5、堅持將廉潔文化與推進校務公開相結合

進一步推進校務公開化建設，把幹部任用、職稱評聘、經費收支、年度考核、績效工資發放等教師關注的事項納入必須公開的內容，保證師生的知情權、參與權、表達權、監督權得到充分尊重。

6、堅持將廉潔文化與本地廉潔文化資源相結合

著力挖掘陽明山歷史文化中的紅色資源和廉潔資源，從中不斷堅定文化自信，吸取精神力量，讓歷久彌香的紅色資源和廉潔資源跨越時空，進入廣大師生的心靈。

五、實施步驟

第一階段：宣傳部署階段（五月上旬）

1、成立「廉潔文化進校園」活動工作小組，召開「廉潔文化進校園」動員大會，對「廉政文化進校園」工作進行部署和動員，制訂開展「廉政文化進校園」活動的工作方案。

2、利用國旗下的講話、校園廣播、黑板報、警示標語牌、主題班會等宣傳載體，在全校學生中宣傳「廉政文化進校園」的活動思想與目的，營造好學習教育氛圍。

第二階段：全面行動階段（五月中旬至六月下旬）

1、班級黑板報主題為「廉潔從教、廉潔從學」，班隊會主題為「誠信做人、敬廉崇潔」，並把活動結果納入班主任工作考評的參照依據。

2、由教導處、團隊協調配合開展豐富多彩的主題教育活動，力爭全員參與，力爭在短時間內取得最佳效果。組織全體教師觀看一場反腐倡廉題材的紀實性專題影片。

3、組織全體教師簽訂師風師德承諾書，並在宣傳欄展示。

4、邀請雙牌縣紀委及教育局的專業人員為全校師生及學生家長開展「誠信做人、敬廉崇潔」主題教育講座。

5、由校長牽頭組織全校教職工收集整理編寫《陽明山學校廉潔文化教育讀本》，並組織全校師生學習，撰寫讀後感和讀書筆記。

6、開展其它廉潔教育活動

第三階段：總結提高階段（九月上旬至十一月）

對「廉政文化進校園」活動進行認真總結。從黨員角度，從教師角度，從學生角度，對「廉政文化進校園」活動進行全面的總結。

廉潔文化進校園班隊主題活動方案 篇4

為認真貫徹落實中共中央《建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》和上級有關會議精神，深入推進「廉潔文化進校園」活動；結合我校實際，特製訂具體實施方案如下：

一、充分認識活動的目的意義

在全校開展廉潔文化進校園活動，是加強和改進少年兒童思想道德建設、全面推進素質教育的舉措，是培育和諧校園文化、建設和諧校園的客觀需要，是落實黨風廉政建設和反腐敗工作、建立健全懲治和預防腐敗體系的重要任務。通過深入開展廉潔教育，促使黨員幹部、教職員工廉潔從政、廉潔從教牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；幫助學生了解我國基本的法律知識和廉政法律法規，樹立公民道德和法律意識、廉潔意識、形成以廉為榮、以貪為恥的校園風尚，開創廉潔文化進校園工作新局面。

二、明確活動的對象和要求

第一層面：學校領導、黨員教師

學校領導要以「一身正氣廉潔治校」為主題，開展理想信念教育、紀律教育、警示教育、示範教育、艱苦奮斗教育和行風教育，通過活動提高黨員、幹部的自覺守廉踐廉意識，做到以身作則，廉潔治教，勤政廉政，自覺接受群眾監督，辦人民滿意教育，成為師生的楷模。

第二層面：全體教職員工

全體教職員工要以「一身正派清白執教」為主題，開展黨紀法規及教師職業道德教育，通過活動增強教職員工敬廉崇潔意識，廉潔從教，依法執教，敬業愛崗，為人師表。

第三層面：全體學生

全校學生要以「一身正直敬廉崇潔」為主題，開展理想信念教育、基礎道德及傳統美德教育、法制教育，通過活動增強全校學生敬廉崇潔、誠信立身意識，增強抵制社會不良風氣的能力，提高遵紀守法的自覺性和辨別是非能力，發揮「小手拉大手」作用，在全社會形成敬廉崇潔的良好氛圍。

三、活動內容

1、在學校領導班子中開展廉潔從政教育

一是學校領導班子成員每季度召開一次廉政學習會，學習貫徹《實施綱要》、兩個《條例》等文件精神和市委、市政府關於黨風廉政建設和反腐敗工作的總體部署、具體要求、提高敬廉崇潔意識，並做到學習有簽到，有記錄，有心得。二是學校領導班子成員要在「廉潔自律書」上集體簽名，學校與老師也要簽訂責任書。三是每學期看一本有關廉潔教育的書籍，寫一篇心得體會。

2、在全體教職員工中開展廉潔從教教育

一是加強學習，使廣大教師在工作中具備「四種精神」（敬業精神、奉獻精神、科學精神、創新精神），做到「四無」（無有償家教、無排斥譏諷和體罰學生、無違規向學生推銷教輔資料和其它商品、無不文明行為）。二是每學期開展一次「愛崗敬業、廉潔從教」為主題的師德師風活動，簽訂一份廉潔責任書。三是每學期上好一堂以廉潔為主題的班隊活動課或綜合實踐活動課。四是每學期看一本有關廉潔教育的書籍，寫一篇心得體會。

3、在學生中開展廉潔教育

學校要從「啟蒙、感召」入手，在學生中開展紀律教育和文明習慣養成教育，學習歷有關清正廉潔事跡，不斷規范自身行為習慣，形成良好的品德。扎實開展廉政文化進校園「十個一」活動：

（1）每學期開展一次主題教育活動。

（2）每周播放一則「敬廉崇潔」、「廉潔修身」為主題的廣播。

（3）每學期觀看一部反腐倡廉影視片，學唱一首廉政歌曲。

（4）每學期參加一次以廉潔文化為主題的班隊活動或綜合實踐活動。

（5）每月出版一期以廉潔文化為主題的黑板報、牆報。並進行評比活動。每學年舉行一次手抄報評比。

（6）每學期讀一本廉潔書籍，開展學習交流活動。

（7）每學期寫一篇以廉潔為主題的文章；畫一幅廉政漫畫。

（8）當好一名廉政衛士，倡議學生家長聘請學生為「家庭廉政監督員」。

（9）聘請校外廉潔宣教員，開展敬廉崇潔專題講座。

（10）開展一次有意義的校園文化活動，根據不同年級段特點，舉辦以廉潔為主題的活動如學唱拍手歌或童謠，徵文比賽、演講比賽、知識競賽、小品會演等。

四、實施途徑

1、要與學校德育相結合。圍繞「三廉」並舉的目標，即學校行政人員廉潔從政、教師廉潔從教，學生廉潔修身。把廉潔教育納入學校德育體系之中，與學校德育同步研究、同步部署、同步檢查、同步落實。結合「新一輪素質教育督導評估」、各級「文明學校」等創建活動，將廉潔教育納入其中統一開展。

2、要與課堂教學相結合。在語文、品生、品社、綜合實踐等課程中融入廉潔文化內容，充分挖掘、整合、滲透學科教學中的廉潔教育資源，通過正反兩方面的教育，在潛移默化中培養學生廉潔意識和價值觀念。

3、要與校務公開相結合。積極構建「陽光校園」，將涉及教師、學生、家長利益的重大事項通過多種形式進行公開，接受監督，為教師教學和學生成長營造良好的氛圍。

4、要與師德師風及治理教育亂收費、治理商業賄賂等專項工作相結合。要將廉潔從政、廉潔從教、廉潔自律納入幹部教師行為准則和職業道德考評體系，並將是否取得實效作為幹部、教師年度考核、職務聘任和評優評先的重要依據。要在治理亂收費、治理商業賄賂的各個環節中強化黨紀法規教育、廉潔自律教育和警示教育，使治理的過程成為黨員幹部和教師進行廉潔教育的過程。

五、工作要求

1、加強組織領導

開展廉政文化進校園活動，是新形勢下加強黨風廉政建設和反腐敗工作的有效載體，得到了各級領導和社會群眾的充分肯定，全體老師要高度重視，推動工作有效開展。學校已成立以吳向東為組長的領導小組，下設以班主任為主的工作小組。做到校長要親自抓、要指定專人負責方案的制訂、統籌協調、檢查督促和總結推廣工作。

2、要注重融會貫通

要處理好廉潔教育與學校日常工作特別是教學工作的銜接與融合，科學安排，整體推進；要重視廉潔文化與家庭的有機結合，主動加強和學生家庭及社會各方面的溝通與合作，正確引導家庭教育，充分利用各種社會教育資源開展廉潔教育。

廉潔文化進校園班隊主題活動方案 篇5

為貫徹落實局黨委［20XX］1號文件精神，把廉潔教育作為青少年思想道德教育的重要內容，讓廉潔教育進學校、進教材、進課堂，培養青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操，加強學校的廉政文化建設，特製定活動實施方案。

一、指導思想：

以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，全面落實《上海市學生民族精神教育指導綱要》，堅持以人為本，重在分層教育、實踐體驗，引導學生牢固樹立廉潔誠信、遵紀守法、艱苦奮斗的觀念，自覺維護祖國和集體的利益。要抓住重點、循序漸進、有效推進我校廉潔文化教育工作。

二、領導小組：

組長：

組員：

三、總體目標：

（一）本學期校長室、黨支部、工會、學生科、教務科、教研室、總務科都要把廉潔文化建設納入學期工作計劃之中，把廉政文化進校園建設作為校園文化建設的一個重頭戲來抓。

（二）在學校幹部和黨員教師中開展以「廉潔從政、勤儉辦學」為主題的廉潔文化進校園教育活動。通過教育活動提高黨員幹部的廉政意識和拒腐防變的自覺性，促使全體學校幹部以身作則，奮發有為，勤儉辦學，成為師生的楷模，辦人民滿意的教育。

（三）在教工層面，黨支部、工會要大力弘揚高尚師德，進一步開展「內強素質、外塑形象」的師德建設活動，通過開展爭創文明組室、紅五月、優秀班主任的評比等活動，通過開展領導與師生、黨員與師生等結對活動，進一步在校園內倡導「誠信意識、廉潔意識和責任意識」，倡導「廉潔從教、服務學生」的意識。人事科要加強師資隊伍的專項培訓。

（四）學生層面，把廉潔教育作為德育工作的重中之重。學生科、團委、教務科要開展豐富豐富多彩的系列教育活動，要讓這一主題在課堂教育中、校園文化中得以生根發芽，在學生中倡導誠信為榮、廉潔奉公的意識。

（五）在家校聯系層面，通過家委會、家長會等陣地，倡導「敬廉崇潔」的家庭美德教育，創設家校合一的學習情景，以達到雙效的目的。

四、強化管理：

1、學校領導要全面負責學校廉潔文化建設。

2、堅持「四全」即全面部署，全員參與，全程運行，全面落實，學校領導小組將組織檢查評估，保證工作的落實。

3、學校在制定年度教師考評目標時，將廉潔文化建設的成績列入各位教師年度工作業績考核的范圍。

五、主要內容：

<一>創設廉潔校園文化氛圍

（1）從凈化、美化整治校容校貌入手，製作一批「廉政警句」宣傳口號、宣傳標語。

（2）創設各種廉潔文化設施，校園網上開辟「廉潔教育」專欄。閱覽室、圖書館開辟專用書架，開辟學習櫥窗、黑板報等陣地，教研室著手研定「廉潔教育」新課題，每期校刊上要有「廉政警句」刊登，以豐富教育內容。

（3）專業科適時開展藝術類學生的有關「廉政教育「的書畫作品比賽，並及時展出各項作品。

<二>組織豐富多彩的廉潔校園文化生活

根據不同年級，分層推進，如在1-3年級學生中舉辦徵文、演講、繪畫、網頁設計、歌詠等比賽，在4年級學生中開展誠信守法，愛崗敬業的職業觀、擇業觀、創業觀教育，提升職業道德意識。

<三>開展廉潔校園主題教育

（1）認真開展青年黨校、業余團校的教育活動，有機加入廉潔教育培訓內容。

（2）抓好學生廉政法制教育，通過德育課、晨會、校班會及其他學科教育，多渠道滲透「崇廉憎腐」的理論教育。

（3）在師生中開展勤儉節約、艱苦奮斗、愛惜校園一切財物的廉潔自律的教育活動，倡導「節約型校園建設」。

Ⅷ 廉潔文化進校園的漫畫

中華民族在自己的發展歷程中，形成的傳統美德深深熔鑄在以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中。今天，我國進入了全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化的新的發展階段，當以「三個代表」重要思想為指導，貫徹黨的十六大精神，把弘揚和培育民族精神作為社會主義先進文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程。中華傳統美德具有生生不息、歷久彌新的品質，是永不枯竭的道德教育資源。在面向現代化、面向世界、面向未來的中國青少年身上，寄託著實現中華民族偉大復興的希望。 [i] 建設廉政，要有制度上的保證，同時也要有文化上保證，講廉政必須講廉政文化。中國優秀文化傳統是世界文化的重要組成部分，是一個彌足珍貴的思想寶庫，可以為中國廉政文化提供充分的思想資源支持。本文要討論的是如何吸取中國傳統精華推動中國廉政文化的建設，並認為中國優秀傳統中有關「立志」、「畏」、「知恥」的論述，對當下廉政文化建設具有直接的關系。
一、志在「立志」
樹立廉政之風，應該提倡「立志」，志即「意志」。我們不主張唯意志論，也不主張精神決定主義，然而人的行動總被意志決定。意志不會憑空產生，意志一旦樹立，就會變成行動的方向與動力。意志有高遠、平庸之分。有高遠的意志，就有明確的生活目標，遠離腐敗與墮落的陷阱。意志，也是一種「關心」將什麼放在心中，耿耿以懷，成為意志高潔低庸的分界。
毛澤東說：「我回憶起有一次在一位青年的家裡，這位青年談起要買肉的事，他在我面前把我的僕人叫來，同僕人討論了半天買肉的事，才叫他去買了一小片肉。我心裡非常不安，以後就不再和這位青年見面了。我和我的朋友們，只高興談論大事情——中國人類的本性和人類社會、世界、宇宙。」 [ii] 在毛澤東看來，關心「人類的本性和人類社會、世界、宇宙」，這樣的人，意志高遠，可與共大事，僅關心個人的物質生活，將其放在生活追求的第一位置，這樣的人連做朋友的資格都沒有。
不能說，毛澤東沒有受到中國傳統文化的影響，他自小讀孔夫子的書，崇拜過曾國藩。他相信過一種理論，即「意志本源論」，意志與精神之間是對立同一的關系，一方面物質決定精神，一方面精神一旦決定，又反過來推動事物的發展變化，影響著生活、工作與行動，成為力量之泉。離開意志，人成為軟骨動物，失去方向與動力。
孔子說：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」這是孔子對他學生曾參說的一番話。一個讀書人，應該將遵行發揚道義作為志向與目標，如果不是這樣，總以穿不上時髦光鮮的衣服，吃不到山珍海味而覺得羞恥，這個人就不值得與他討論問題，大概作朋友的資格也都沒有。將孔子的話與毛澤東的回憶聯系思考，是不是可以說：毛澤東在立志這個問題上確實受過孔子的影響呢？
《郭沫若傳記》有以下一段記載：一九四六年「皖南事變」中被非法逮捕的葉挺出獄，前後關押達五年零兩個月。當天晚上，沫若去紅岩村看望葉挺，兩人熱烈擁抱，淌著熱淚縱聲歡笑。葉挺第一句話就說：「沫若，記得，三軍可奪帥，匹夫不可奪志！」。這是葉挺最喜歡的兩句話，當他初任新四軍軍長的時候，郭沫若與他同住在漢口太和街，曾應他的索求，把這兩句話寫成一幅中堂。「三軍可奪帥，匹夫不可奪志」這句話正出自孔子的《論語》。
立志，需要「明志」。儒家之志乃「內聖外王」。中國自古以來沒有自己的主體宗教，然而儒家思想卻有類似宗教的意義。內聖，就是加強自我修養、樹立理想境界、磨礪堅強意志；外王，即是服務社會，管理國家、賓士社會。 [iii]中國傳統文化有「修齊治平」 的說法，即指修身、齊家、治國、平天下。我們國家公務員，不是聖人，總當潔身自好，服務國家。「法乎其上，得乎其中」，志向立得高遠，受腐敗誘惑的力度才有可能加強。即便沒有「聖人」之志，起碼的君子之道還要遵循。「達則兼善天下，窮則獨善其身」。今天的情況是，不是等到「窮」了以後才獨善其身，而是在「達」的時候既不「兼善天下」，也不「獨善其身」。有道說：「晚景從良，一世之煙花無礙；白頭失守，半生之清苦俱非」，一生即便有諸多不是，晚年改錯，總歸可取；有人到了老年失去應有的操守，半世辛勞付之東流。 [iv]傳統告訴我們，保護晚節，是基本的立志，節志晚全，是「底線」的要求。
怎樣才能做到立志呢？中國古代格言說：「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」。所謂淡泊，就是清簡素樸，少一點私慾。這樣，謀私的心不再像火焰一樣燃燒，浪花一樣翻滾，酒醉一樣躁熱，而像鏡子被擦拭乾凈，像池水被沉澱透明，這時候高遠純潔的志向也就自然浮現，主宰原本飄盪無主的心。方誌敏在《清貧》一文中寫道：「清貧、潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方」。今天市場經濟的大潮中，幹事業更需要耐得住清貧。方誌敏的一生是對中國優秀傳統的最好注腳。歷史告訴我們，無欲則剛，胡長清、成克傑作為典型的腐敗分子為的是貪得無厭，驕奢淫侈。他們以權力為工具，追求享樂、謀取私利，權錢交易、權色交易，以至國家財產嚴重損失。與胡長清「情如手足」的「大款」周雪華在交代他們的犯罪「心路」時說：「我是一個釣者，把有副省長之尊的胡長清釣住了。但有時又想，我也是一條貪吃的魚，這不正是因為他的權力，釣走了我的金錢嗎？」 [v][4]這段話值得我們反復吟味深思。
王陽明是將孔子思想作發揚光大的中國明代思想家，留給後人一本重要著作《傳習錄》。王陽明一生主張「良知、致良知、知行合一」。他說，人都有良知，這種良知與生俱來，愈是到了後來，被私慾蒙蔽，人心也就一天天壞下去。他主張在生活中，對後天所染的心靈垃圾作不斷的清除，通過知行合一的工夫至於「致良知」的境界——良知的恢復與重光。「至良知」是崇高的心境，高遠的志向，同時也是一個過程，是一個立志的思想里程。
王陽明說：立志就要「收放心」。一個人總要清心寡慾，持志不動，這是人心向上的最好狀態。然而很多時候，人心是浮盪與浮躁的，受聲色犬馬的誘惑，東追西逐，不知所至。人心不再是美好的「良知」，而變成發狂的「牲口」，放逐於名疆利場。所以，王陽明說：雞鴨放出去了還要收回來，更何況是自己的心！王陽明的思想對今天還是有用，因為我們的一部分官員的良知真的不知道跑到哪裡去了，就像放出去的雞鴨牛羊，收回來難，也不想收回來。
《論語·學而》載：「吾曰三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」這是說一個人要養成「吾曰三省吾身」的習慣，日日反思行為，檢點作風，及時發現不足與錯處，有則改之，無則加勉，未雨綢繆，防患於未然。
總之，在立志這個問題上要討論的問題很多。什麼是志？怎樣立志？要回答這些問題，中國優秀文化傳統是一個可貴的資源寶庫。這個寶庫不用，那就是「資源浪費」了。
二、畏的哲學
行廉政，拒腐敗，心中應該有個「畏」字。下面我們來說「畏」的哲學。這也是中國傳統文化中反復提到的一個問題。我們本來受到的教育是「天不怕，地不怕」、「無所畏懼」、「人有多膽地有多少產」。總的說來是無畏。然而，我們生活在這個世上真可以「無所畏懼」嗎？也不是。
從宗教學的意義上說，世界上有三個宗教區，這就是基督教區、佛教區與伊斯蘭教區。立一個宗教，就是立一個可以值得畏懼的東西，叫你去怕，用這個來維系社會與人心的秩序。因此，西方人怕上帝，怕死了以後入地獄。信佛教的人就怕如來佛，怕一個生死報應。伊斯蘭教不像其他兩個教有偶像崇拜，廟宇中不設偶像，就是告訴你安拉無處不在，有個看不到的眼睛，看不到的手在主宰你的命運，讓你做什麼事情都有一個怕字。共產黨人不信神，革命時代講「無法無天」，說的是大無畏的精神。這是當時歷史條件所規定的。然而，馬上得天下，馬下治天下，當我們的黨已經成為一個執政黨的時候，就要在心中立個怕字，有個「天」字，這個天不是神，不是佛，不是安拉，是「民」！
陳毅有一首詩，大家都知道。這首詩有以下的句子：「手莫伸，汝言懼捉手不伸，伸手必被捉。黨與人民在監督，萬目睽睽難逃脫。汝言懼捉手不伸，人民咫尺手自縮。」其實這里就說到了一個怕字，一個畏字。人的慾望是無限的，但不敢伸手，怕的是「黨與人民在監督」，怕的是「萬目睽睽難逃脫」。
鄧小平在《共產黨員要接受監督》一文中說過：共產黨員，特別是黨員幹部謹小慎微不好，膽子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能無所顧忌。小平的話是很有深刻的含義的，其中包含著深刻的辯證法。這就是共產黨一方面要不怕，一方面要有一個怕字放在心頭。說不怕是因為我們正處在改革的時代，許多事情我們是頭一回遇到，這就需要無所畏懼的精神，大膽實踐，勇往直前。說一個怕字，是自我修養而言，凡是遇到個人利益得失的時候，就要三思而行、如履薄冰、如臨深淵，時刻記住，一失足將釀成千古之恨。根本的區別還是為公還是為私。為一個公字，要敢字在前，為一個私字要慎字當頭。有了這樣的自覺，就可以建立起來廉潔的黨風，就使我們的幹部走在河邊不濕鞋。孔子曰：「從心所欲不逾矩。」這個矩，在今天來說，就是黨紀國法，就是規范我們行動的規矩。有了這個規矩，對其有敬畏之心，時刻想到「不越矩」，得到的將是更大的精神自由。 [vi]
畏是一個哲學，這哲學是中國傳統提示我們的。孔子說：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言」。
在此三畏之中，孔子強調的是畏天命。他在很多地方說到天命。他說：「五十知天命」（《論語》：《為政》）。他將命與「天」聯系起來，而強調天的可畏可敬：「不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎」（《論語》：《憲問》）、「天之將喪斯文也，後死者不與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？」、 「天生德於予，桓其如予何？」（論語：《述而》）
在孔子看來是「天」是宇宙人間的絕對主宰，是人間倫理的終極根據。天將給予一切，也可以收取一切。天可以認可一切，也可否定一切。如果在人間之上還有一個客觀意志的存在，那麼這個絕對意志就是「天」，具體說來是「天意」，是「天命」，是不為人的意志為轉移的上蒼意志。
??? 「畏天命」，等於宗教信仰，中國古代沒有宗教的形態，而有宗教哲學。「一句非常簡單的話，越說越使人不懂，就是哲學。」這雖是笑話，也蠻有道理，由此可見哲學之難懂。中國的鄉下人往往是大哲學家，很懂得哲學，因為他相信命。至於命又是什麼？他不知道，反正事好事壞，都認為是命，這就是哲學，他的思想有一個中心。天命也是這樣，這「畏天命」三個字，包括了一切宗教信仰，信上帝、主宰、佛。這些都是「畏天命」。一個人有所怕才有所成，一個人到了無所怕，不會成功的。
上面這些話是台灣一個學者叫南懷瑾說的。有的說得不對，有的說得還有道理。其實我們不妨將天命理解為「規律」，自然的規律，社會的規律；理解為民意，人民的呼聲、人民的意志、輿論與心願；可以理解為全球化的世界的歷史進程與發展趨勢，即所謂的「歷史潮流滾滾向前，順之者昌逆之者亡」。這里，人民最重要。天命是人民的意願與「命令」。一個人在做腐敗的事情的時候就要有所畏懼，因為他已經在違背規律，違背人心，違背潮流。個人是這樣，政黨也是這樣，沒有一怕字在心裡放著，就會出大問題。孔子說：放於利而行，多怨。這個放，就是放任，就是無所顧忌。當一個人拿著人民給的權利，肆無忌憚地去做營私的買賣，必然召來人民的怨恨。唐代詩人白居易詩雲：「只見火光燒潤屋，不聞波浪覆虛舟。名為公器無多取，利是身災合少求。」一時來看，貪污腐敗可以得到滿足貪鄙的心理，然而等著他的是火光燒屋、波濤覆舟，引來滅頂之災。
古代有君權神授的說法，實際上現在是「政權民授」。我們手裡有了權，這權是誰給的？是人民給的。民如水，執政者駕著一條船，心裡哪一天，沒有了人民的「天」，水隨時都有「覆舟」的可能，這怕不怕呢？想通了這些，我們的幹部就保得住共產黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣，抗得住各種誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧。 [vii]
孔子又說到「畏大人」，這個大人並不是一定指官做得大。對父母、長輩、有道德學問的人有所怕，因為他們的人生中有許多經驗值得我們去吸取與參考。第三「畏聖人之言」，這是叫我們去讀書，因為許多總結歷史經驗的好書都是「聖人」，也就是歷史上的有知識有道德的人寫的，從書本上學習，並抱著敬畏之心，按照所說的去實踐。
有了這個三畏，孔子告訴我們還要有「三戒」。孔子說過：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗及其老也，血氣既衰，戒之在得。」（《論語.季氏》）這就是說：有道德、有學問的君子，應該有三件事情時刻警惕和戒備：年輕人身心尚未完全成熟，不能貪圖女色；壯年體魄強壯，精力旺盛，不能一味地去爭勝奪強；老年疲憊衰弱，不可以貪得無厭。問題就出在到了老年的時候往往特別的貪財。這就是說愈是到了晚年，快到退休年齡的時候，也是最危險的時候，這時候就要特別做到如履薄冰，將一個畏字，一個戒字放在心上。
許多貪官落馬，走上不歸之路，就是心中少一個畏字。至少是這個畏字沒有對他產生最大的威懾力量。以下是關於成克傑走向死路的一個心理記錄：「在成克傑的大力支持下，有一塊地最終以低價改批給銀興公司。不久後的一天，當周坤將一提包錢遞到成克傑手裡時，打開拉鏈後成克傑著實嚇了一跳。他本能地把錢推了回去」，「那一晚，滿屋都是鈔票的墨香，成克傑和李平頭枕著錢，腳踏著錢，身子壓著錢，通晚睡在錢床上真可謂過足了『錢癮』，而錢帶來的不都是快樂，據李平後來交待：『那晚一上床就有種恐懼感』」。然而無論是成克傑的「嚇一跳」與他的情婦的「有種恐懼感」，都沒有讓他們在的道路上站住腳。對他們來說只是出現片刻的猶豫金錢的誘惑力還是把他們帶到了死亡的深淵。 [viii]
從一個畏字引出一個戒字還引出「慎獨」的概念。《禮記·中庸》雲：「道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」
道義如同人們的性命是不可有一刻離開的。假如這「道義」是可以離開的，那也就不成其為道義了。所以君子找到自己信仰的真理，會將它如生命一樣珍視，每時每刻把它作為生活的指南，行動的准則，時時生怕違背了它，懷著戒慎與恐懼心情。這里又要知道「不睹」與「不聞」是什麼意思。這是說道義、真理作為一個意識思想有的時候看不到與聽不到，處在「隱」與「微」的狀態。然而就是這樣，君子對道義與真理要格外留意，不可以有絲毫的麻痹。用今天的話來說，人常處在兩種狀態之下。一種狀態是有人監督與提醒，知道什麼可以做，什麼不可以做，什麼應該做什麼，什麼不應該做。這個時候保持頭腦清醒容易做到。然而也有這樣的時候，你是一人獨處，離開了受監督與提醒的環境，這時候應該怎麼辦呢？道義與真理不彰不顯，處於「隱微」的狀態，那就全靠你自己了，這就是慎獨。 [ix][8]
三、知恥與道德建設
新中國成立不久，毛澤東和他的一個親屬談話時說過："治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將不國。如果臣下一個個都寡廉鮮恥，貪污無度，胡作非為，而國家還沒有辦法治理他們，那麼天下一定大亂，老百姓一定要當李自成。國民黨是這樣，共產黨也會是這樣。殺張子善、劉青山時，我講過，殺了他們就是救了二百個，二千個，二萬個啊。我們共產黨不是明朝的崇禎，我們決不會腐敗到那種程度。誰要是搞腐敗那一套，我毛澤東就割誰的腦袋，我毛澤東若是腐敗，人民就割我毛澤東的腦袋"。重溫毛澤東的這句話，使我們明確廉政文化建設與知恥文化的建立有很大的關系。
美國有學者出了一本論述日本文化的書，書名叫《菊花與刀》。書中她定義西方文化是罪的文化，而日本文化是「恥」的文化。西方人那裡對罪有特別的敏感性，基督教文化教育他們，人天生有罪的，這就是原罪。此後的人生中又添加了新的罪。罪的積累將把人帶入地獄。然而在日本文化中，對恥的畏懼卻遠遠超過對罪的恐懼。恥辱作為一種精神緊張，嚴厲地約束著日本人一生的思考與行動。筆者在日本留學生活時也注意到，當一個日本人犯下罪行，他承重難當的不是罪惡引起的內責，而是罪行帶來的恥辱。可以看到，一個政府官吏發生重大錯失，恥辱會讓他走上自殺道路。警視廳將一個貪污犯押上刑車，都要在他的頭上蒙上黑套，並一定將他的領帶卸去，原因也是為防止他自殺免辱。
死是令人可怕的，而羞恥可足以讓人去死，可見恥給人帶來的壓力有多重，所產生的精神威懾力有多大。
這又使啟發，規范一個社會秩序的有兩個東西，其一是刑法，其二是文化，是一個民族的精神規范。恥是文化，不是刑律，但已經成為精神意義上的刑律。其與法律刑制一起擔當著社會秩序的管理工作。其所起到的社會約束作用，有時甚至超過刑律與法制。從社會學的意義上說，前者是物質法制，後者是精神法制。前者是表層法制，後者是深層法制。恥的文化與東方傳統中的倫理理念，就是這樣的精神法制與深層法制。
前面舉的多是日本的例子，其實關於恥的文化，是從中國傳播到日本的。關於恥的文化中國古代典籍中比比皆是。《論語》說：「行己有恥」。孔子這里說的是作為一個人都要有自尊、自愛之心，不要做出令自己感到羞恥的事情。喪失了恥辱心，一個人就到了葯石難救的地步。他還說：「知恥近乎勇」，是說知道什麼是恥辱，這樣的精神自覺會給人帶來勇氣。勝己者，勝人。人最大的勇氣是戰勝自己的勇氣，而這樣的勇氣孔子說是「知恥」的結果。人生道路上有許多陷阱，人們的性格上有許多弱點。中國佛教說：人身上都纏著三條毒蛇，這就是好女色——痴、想權位——嗔、愛金錢——貪。許多人被這三條毒蛇纏死的。怎樣才能從三條毒蛇的纏繞中解救出來呢？沒有其他方法，就是需要自己解救自己的勇氣，而這勇氣是從「知恥」的道理中來的。
孟子說，「人不可以無恥」，又說：「羞恥之心，義之端也」。歐陽修也講過，「廉恥，是立（做）人之大節」。這也就是說，自我修養，應該從知恥開始，一旦有了羞恥之心，社會上的道德建設也就開了一個頭。做人有小節大節之分，知道什麼的羞恥是做人的「大節」，萬不可輕視。康有為則講過，「人之有所不為，皆賴有恥心」，「風俗之美，在養民知恥」。這也是說糾正上的風俗，要從之恥做起，讓社會上每一個人都知道世界上原來還有一個羞恥之心，社會就會有希望，許多新事物、新風尚的推行就會變得容易得多。現在貪官犯贓，怕的是刑法，就是不怕羞恥兩字。法網恢恢總有漏洞，道德自省無處不在。只是依靠刑法而不教育幹部明德知恥，就不可能從思想根子上鏟除腐敗。
「教人，使人必先知恥；無恥，則無所不為。既知恥，又須養護其知恥之心，督責之使有所畏，榮耀之使有所慕。督責榮耀，皆非所以為教也。」這又告訴我們，必須在社會上培養知恥明德的風氣，重在教育與「督責」。要讓民眾，首先是幹部懂到什麼是可恥，什麼是光榮。要像做啟蒙工作一樣地去做知恥的教育工作。恥字從耳，「恥」字的原義是對可惡不倫之事的輿論鞭打與精神譴責，是罵聲不絕的斥責。社會輿論正在譴責腐敗，力度還要加大，要讓腐敗成為過街老鼠人人喊打。一切與此有悖的思想論點都要掃除干凈，諸如「市場經濟必然產生腐敗」、「腐敗搞活經濟」等謬論都會使腐敗分子對自己的作為不以為恥反以為榮。讓這樣的歪理盛行其道，根治腐敗將只能是一個烏托邦理想。

??? 以上我們重點講了中國傳統文化中的三個重要的思想，即「立志」、「畏」與「知恥」。不是說中國傳統文化優秀部分僅此而已，其如大海，選擇以上幾點開展討論，僅是瀚海拾貝。也不是說中國文化傳統對廉政文化建設起支持作用的只有以上諸思想，只是作者認為這三個思想與廉政文化建設具有比較直接的關系，以此舉一反三，直至對中國優秀傳統取得深切體認。近百年來中國傳統文化受到不公正的待遇，將其作為封建餘孽，批判有餘，承傳不夠。我們要做的是披金淘沙，更新再造，使其中優秀成分復興光大，成為社會主義文明大廈的有益資材。假如我們對傳統文化有了這樣的新認識，假如我們真覺得中國優秀傳統文化果真對廉政文化建設有所助益，那麼相信中國廉政文化乃至中國新世紀新文化建設將開拓出一個新的局面。