廉潔文化進校園作文
首先你要知道廉政文化有什麼內容，你所說的廉政文化是指哪個方面呢內
廉政文化，是人們關於廉容潔從政的思想、信仰、知識、行為規范和與之相適應的生活方式、工作方式和社會評價，從根本上反映著一個階級、一個政黨的執政理念、執政目的和執政方式，是廉潔從政行為在文化和觀念上的客觀反映。主要內涵是從政的思想和道德、從政的社會文化氛圍、從政人員的職業道德和社會公德。廉政文化建設，是社會主義先進文化建設理論和思想的新發展、新探索，它的核心價值是清廉為民做事。
如果你是說放在學校那就是關於學校的廉政文化建設問題，首先學校應該有這樣的一個引子導體，為什麼要進行廉政文化建設，進而舉辦這樣的一個活動。
學校的廉政文化是學校領導的廉政，你可以產敘一下當前的廉政現象 你們學校的廉政現象，學校需要怎樣的廉政現象。當然這些只是一個思路吧 具體還要你自己去想。。。
祝你好運
2. 廉潔文化進校園作文
最佳答案敬廉崇潔
敬廉崇潔是我國的傳統美德，身為中國人的我們，想必都知道。從古代開始，就有很多廉潔故事在民間流傳：唐宋八大家之一的蘇軾，為人廉潔，總是粗茶淡飯的過日子，從不浪費一分錢；宰相公儀休「拒魚」故事大家都在教科書上學過，公儀休這種清正廉明的精神是不是值得我們學習呢？如今，時代變了，人對敬廉崇潔的含義是不是也變了呢？
有人說：「敬廉崇潔，大家只是說說而已，都不起行動，所以啊，我們也不用去追究那些無謂的敬廉崇潔。」也有人說：「敬廉崇潔，自己是遵守了啊，但只憑一個人的力量有什麼用，人們依然浪費物資，浪費金錢。」
其實，敬廉崇潔就像是一座高山，我們就是登山者，這條山路既狹窄又陡峭，單靠一個人的力量是爬不上去的，這座高山不就是祖國從弱到強、富裕的艱辛路程嗎？祖國的大好河山不是靠一個人的力量換來的，是眾人，是人民！敬廉崇潔也是這個道理，人多就力量大，就能讓祖國的未來更燦爛！
我國是一個缺水的國家，水是很寶貴的，人們的生存必須依靠它來維持。有些東西可以用了還有，可水卻不一樣。讓我們走進日常生活中去看看。你瞧，兩個小孩子正在公共水龍頭前玩水呢，把水拍得嘩啦嘩啦響，多像水在哭泣啊！看那，一群孩子正把吃完的冰淇凌盒、零食袋，全往水裡扔，把水姑娘漂亮的新衣服都弄臟了。同學們，你們聽聽，水在哭泣，水在抗議，水在無奈啊！珍惜水資源就是珍惜我們自己的生命！
再讓我們去美麗的校園看看，剛要邁進校園的大門，就看到門旁擺著許許多多的小攤，攤上放的都是一些不衛生的食品，都沒有合格證，還有一些關於游戲方面的東西，對同學們的身體、學習成績都有極大的影響，不少同學為此和父母、老師發生爭執。瞧，一個衣服上掛著二條綱的學生與小攤老闆勾肩搭背，吃著那些不幹凈的東西。也許，每天你只吃一點點零食，本以為並無大礙，但一天一天積累下來，身體就會生病，這值得嗎？值得嗎？當然不值得，生命是最寶貴的，不要因為一時的好而忘乎所以，這樣將會鑄成大錯！
敬廉崇潔，請在心中默默地念三分鍾，去體會那一份美好，那一份快樂吧！
汗...我以前寫過一篇...不過好像和你說的有點偏離...將就著看看吧~~
41回答者： 硪的職業是小三 - 二級 2010-9-27 20:37
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把廉政文化建設作為建設社會主義先進文化的重要內容，促進全社會形成「以廉為榮、以貪為恥」的良好風尚。同時要求全黨在加強黨風廉政建設、嚴厲懲治腐敗分子的同時，進一步探索有效預防腐敗的思路和辦法。這表明，在一靠制度、二靠監督的權力制約機制的基礎上，在全社會范圍內通過教育等途徑加強廉政文化建設已經成為反腐倡廉的重大任務之一。
各級各類學校擔負著培養和造就社會主義事業接班人和建設者的重任。而廣大青年學生是祖國的未來、民族的希望，他們是否具有堅定的廉潔信念，將直接影響他們如何正確看待權利和金錢，影響到若干年之後我們國家的社會廉政風氣。因此，加強校園廉政文化教育顯得勢在必行，也是我們各級紀檢機關和教育工作者面臨的新的課題。
結合我校當前開展校園廉政文化建設的一些實踐與探索，現就如何推進校園廉政文化建設作以探討。
一、樹立正確的校園廉政文化理念
廉政文化是人們關於廉政的知識、信仰、規范和與之相適應的生活方式及社會評價的總和。它作為一種潛在的力量，為反腐倡廉提供了智力支持、思想保證和輿論氛圍。全面推進校園廉政文化建設，對於加強校園建設，培養學生崇廉敬德的思想品質、弘揚整個社會的廉政文化、促進社會和諧發展具有十分重要的意義。新加坡前總理李光耀曾說：中國在21世紀的發展變化取決於三個條件，一是中國的下一代有沒有信仰；二是中國的下一代有沒有責任感；三是中國的下一代能否實現廉政。現實的發展啟示我們，加強校園廉政文化建設已成為我們的當務之急。2005年1月3日，中央頒布了《建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》，明確提出：要大力加強廉政文化建設，積極推動廉政文化進社區、家庭、學校、企業和農村。2005年7月1日，教育部又下發《關於在大中小學開展廉潔教育試點工作的意見》，強調：結合大中小學思想道德教育的整體規劃，積極推進廉潔教育進課堂、進校園、進學生頭腦，立足當前、著眼長遠、因勢利導、循序漸進，不斷增強廉潔教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，培養青少年學生正確的價值觀念和高尚的道德情操。這都為我們樹立正確校園廉政文化理念指明了方向。作為社會教育機構，必須確立崇尚科學文化、弘揚傳統美德、追求真理先進、激發創新精神的文化建設目標，樹立「以廉為榮、以貪為恥」的思想理念，綜合運用思想教育、紀律教育、法制教育等手段，積極倡導廉政文化、奉獻文化、守紀文化、禮儀文化等，營造出正氣昂揚、清廉文明、和諧發展的輿論氛圍，引導廣大師生明辨是非、區分善惡、分清美醜，使廉政文化理念入耳、入腦、入心，成為每一名教師和同學的座右銘。
3. 廉政文化進校園作文600字
潔，乃為官必具之德也，這是中華民族的美德。廉政文化走進校園，另我欣喜。我是一班之長，讀了《羊續懸魚拒賄》這篇故事後，給我的感觸很深很深。
羊續作為地方長官，有許多人都來巴結他，給他送東西，而羊續卻下定決心，要以自己的清儉來抵制浮華的社會風氣。一天，羊續的屬下府丞焦儉見羊續生活太清苦，便給他送了條活鯉魚。面對這條魚，羊續左右為難，無奈之餘，只好暫且收下，等焦儉一走，便叫人把鯉魚掛在府邸屋檐下，沒過幾天，就成條枯魚干。直到有一天，焦儉又笑嘻嘻的拎著更大的鯉魚來拜訪羊續。羊續不說話，只是笑著指著那條懸掛著的枯魚干，領悟到長官的一片苦心，紅著臉收起魚退了出去。從此再也不敢給羊續送東西了，這件事傳出去後，府吏們被羊續的高風亮節所折服，以後再也沒人來禮賄他了，「羊續懸魚」的典故也就流傳開來。
聽了這些！你知道羊續為什麼要把魚懸掛在府邸庭檐下呢，這是個字謎，我來給你解開。
「府十魚=？」，其實就是「肉」在府邸下面，就是「府十肉二腐」。這個「腐」字讀起來不怎麼樣，但是會把你往火坑裡推，出來時就進了公安局，那是是非之地。
羊續一生，活著時清政廉潔，不貪不佔；死時還囑咐下人和妻兒後事一切從簡，切莫大操大辦。國家和別人贈送的錢也一律退還。死時冷冷清清。
「以清儉自律，以恩信待人」劉禹錫說得這句話一點也不假。羊續一生清儉自律的故事流傳開來，給世代人傳為佳話。
「歷覽前賢國與家，成由勤儉敗為奢，是啊！縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。別的班級里，我耳聞這一切；好朋友甲乙兩人，甲是班長，也對乙很放縱，別的同學不服氣，都來給班長送小玩具。班長很高興，對同學們很放縱，有時甚至自己也加入進去，這讓老師有所耳聞，那個甲被丙所代替，丙想盡心管理好班級，一切先從把班風搞好才行，他不怕得罪同學，堅持真理，維護正義，老師知道後，都誇她做得好，便由班長升為大隊長。這是個真實寫照，那個丙，就是我。
由於受這故事影響，班級里的風氣變好了，同學關系更融洽了，班干們也全學會做「羊續」了。
風氣變好，讓我們全身心投入學習當中，經過學習《羊續懸魚拒賄》的故事，讓我更深刻認識了「班長」這個職位，說起容易做起難，班長不是榮譽，也不是令人嫉妒的對象，他是同學的公僕。
這篇應該有六百字了
4. 廉潔文化進校園心得體會作文450字
八榮八恥學習心得(八榮八恥徵文)3月4日，錦濤主席在看望參加「兩會」的全國政協委員時提出了「八榮八恥」的社會主義榮辱觀，榮辱觀是對榮與辱的根本看法。「榮」指光榮或榮譽，「辱」指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。在我們的社會里，是非、善惡、美醜的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。錦濤同志提出的「八榮八恥」，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什麼，反對什麼，倡導什麼，抵制什麼，應當成為每個公民應有的價值取向和行為准則。例如，熱愛祖國，我們就要從熱愛家庭、班級、學校、家鄉和環境做起；服務人民，我們要從服務父母、老師、同學和長輩做起；崇高科學，要從刻苦努力學習、發奮成才做起；辛勤勞動，要從主動做家務事，積極打掃班級、學校清潔衛生做起；團結互助，要從學會合作，學會相處、關心同學、樂於助人做起；誠實守信，要從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數做起；遵紀守法，要從守校紀班規做起；艱苦奮斗，要從勤儉節約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。「八榮八恥」的根本是什麼呢？我常常想，當一個人以「八榮八恥」為鏡子的時候，就明白自己更多一些；當一個終身以「八榮八恥」為鏡的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽，從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟糧的朱自清……無數錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了大數可歌可泣的事跡。周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，而後已。錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生後，毅然回到自己的祖國。李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：「科學證明中國有儲量豐富的石油。」焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽鹼戰斗到生命最後一刻。孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態度。雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人。……這一批批中華民族的優秀兒女，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無么奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。孟子雲：「無羞惡之心，非人也。」古人雲：「民無德不立，政無德不威。」有德，是修養，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，還是將來，「八榮八恥」的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。學習了這「八榮八恥」，我深切地感受到奮進的中國，不僅要向世界展示物質文明的豐碩成果，而且要向世界展示我們嶄新的精神面貌。作為祖國的未來和希望，我們應當從我做起，從心事做起，從現在做起。在思想上積極追求上進，明辨是非；在學習上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節約，節約水電，不攀比；在工作崗位上熱心為同學服務，大膽創新；在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀律，遵守社會公德和校規校紀。讓我們積極行動起來，努力學習科學文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。自覺把「八榮八恥」作為心靈的准則和行動的指南，弘揚社會主義榮辱觀，共建社會主義思想道德新風尚，為構建社會主義和諧社會貢獻力量。中學八榮八恥演講稿作者: 止境一項面向未來的希望工程有什麼樣的孩子，就有什麼未來。我們今天所做的一切，說到底都是為了我們的孩子；我們為之獻身的事業，最後都要交給我們的孩子。從這個意義上，我們領悟著胡錦濤同志關於在廣大幹部群眾特別是青少年中進行社會主義榮辱觀教育重要論述的深刻含義。世界上無論大事業還是小事情，都要靠人做。學會了做人才能學會做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以從頭來。人做不好，很難重新來。要讓中國特色社會主義事業永葆活力，蓬勃發展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代樹立是非分明的社會主義榮辱觀，讓他們從學會做人做起，學會做事，成就偉業。青少年樹立社會主義榮辱觀，需要整個社會「言教」，更需要整個社會「身教」。教師要為人師表。「這是老師說的」，「老師要我們這樣」，「老師不準我們這樣」。在少年兒童眼裡，老師的形象是崇高的，老師的教導是神聖的，老師的話是他們辨是非、分榮辱的標准。在廣大青少年眼裡，老師往往是他們做人的榜樣，老師的一言一行，往往成為他們模仿的對象，對他們的一生都會產生深刻的影響。廣大教師一定要充分認識自己在培養青少年成長中肩負的光榮責任，要結合社會主義市場經濟條件下，社會生活、校園生活、家庭生活的實際，針對當代青少年的特點和思想品德建設的實際，用富有創造性的鮮活形式，將「八榮八恥」引進課堂，作為思想品德教育的重要內容。特別是廣大教師要以身作則，以行育人，以德化人，不能在講台上滔滔不絕，義憤填膺抨擊各種丑惡現象，走下講台卻對各種不正之風熟視無睹甚至迎合追逐。父母要為子楷模。父母是孩子第一任老師，孩子往往是父母的影子。孩子的更多時間是生活在家庭中，父母的人生觀、價值觀，無時無刻不在潛移默化地影響著孩子的成長。父母的思想境界、道德情操、為人處世的方式方法，事事處處都在點點滴滴塑造著孩子的心靈。孩子們對是非美醜善惡的最初判斷，常常是從父母那裡獲得的。那些為人正派、積極進取、富有社會責任感的父母，會給孩子樹立一個良好的人生榜樣。相反，那些消極度日、自私自利、愚昧無知的父母，只會對孩子產生不良影響，即使望子成龍對孩子有所要求，也不會有多大說服力和影響力。社會是更大的課堂。今天，生活在信息時代、受到各種文化影響的孩子，視野更為開闊，思想更為活躍，他們以各種方式更早地融入社會生活的各個方面。五光十色的社會生活，成年人多種多樣的活動方式，無不成為他們做事的參考、做人的參照。為孩子們我們需要改造成年人的世界，為未來我們需要約束自己的言行。在我們的社會中，只有榮辱有鮮明的觀念，是非有清晰的界限，善惡有明確的區分，才能更好地教育孩子知榮明辱，揚榮抑恥，向善而行，健康成長。黨和政府歷來高度重視青少年思想道德教育，改革開放以來，我們經過持續不斷的努力，培養了有理想，有道德，有文化，有紀律的一代新人，他們成為改革建設事業的棟梁。今天，在新的歷史起點上，現代化建設的偉大事業，召喚著更為優秀的建設者；日益激烈的國際競爭，依賴於奮發有為的年輕一代。我們應當肩負起歷史的責任，通過以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀教育，讓我們的下一代成為理想遠大、人格健全、道德高尚的接班人。我們承續著前人的事業，我們的事業寄希望於今天的年輕人。八榮八恥學生演講稿胡錦濤同志關於樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為准則，體現了中華民族傳統和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現實針對性。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，「每個社會集團都有他自己的榮辱觀」。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什麼是光榮，什麼是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產力的發展水平決定的，同時也極大地作用於經濟社會的發展。以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特徵。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美醜的區分，立足中國的現實國情，著眼現代化的發展要求，體現了繼承與創新的統一。「八榮八恥」體現了社會主義初級階段的特徵。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。「八榮八恥」既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為准則。「八榮八恥」反映了市場經濟的特點。社會主義市場經濟的發展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關繫上來。市場經濟是利益經濟、效益經濟，更是信用經濟、法制經濟。「八榮八恥」針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內涵，為保證社會主義市場經濟的健康發展，為建設與社會主義市場經濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。「八榮八恥」展現了現代社會的特性。隨著科技發展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，「八榮八恥」在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。「八榮八恥」在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為准則，有利於促進社會的全面進步和人的全面發展。在我們的社會里，是非、善惡、美醜的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤同志提出的「八榮八恥」，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什麼，反對什麼，倡導什麼，抵制什麼，應當成為我們每個共產黨員和每個公民應有的價值取向和行為准則。一個時代有一個時代的精神風尚。「八榮八恥」在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步教師8榮8恥心得體會(新)學習「八榮八恥」領導講話範文 3月4日，胡錦濤總書記在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時，發表了關於樹立「八榮八恥」的社會主義榮辱觀的重要講話。胡錦濤總書記的重要講話，概括精闢，內涵深邃，具有很強的民族性、時代性和實踐性，體現了社會主義基本道德規范和社會風尚的本質要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向，對於推動形成良好社會風氣，構建社會主義和諧社會具有重要意義。胡錦濤總書記提出的"八榮八恥"的社會主義榮辱觀為我國公民道德建設樹起了新的標桿，應該成為青少年的座右銘，也為建設和諧校園提出了新的要求。如何結合學校實際來踐行「八榮八恥」，建設更加和諧的校園呢？我認為重在做到「四個結合」： （一）與黨風廉政教育相結合。學校要把「八榮八恥」的榮辱觀作為黨風廉政教育和廉潔文化建設的重要內容，與黨風廉政教育相結合，進一步促進學校領導廉潔從政、從教，為建設和諧校園提供保障。特別是要與現在進行的「廉潔(政)文化進校園」工作相結合，全面提升「廉潔(政)文化進校園」工作的品味和檔次，學校都要在校園顯要位置設立「八榮八恥」的標語牌。學校要在學習中結合廉潔教育和廉潔文化建設，教育廣大教職工牢固樹立社會主義榮辱觀。教育系統廣大黨員教師既要有崇高的理想，又要有踏實的行動；既要有高尚的道德追求，又要有嚴格的自我約束。社會主義榮辱觀它需要我們努力去實踐，更需要從自身做起、從細節做起、從小事做起。道德失范、信仰缺失，是許多人腐敗墮落的重要思想根源。我們要把「八榮八恥」教育作為一次黨風廉政教育的再深入、再升華，為教育 社會主義榮辱觀關繫到黨的執政地，而中國共產黨是由千千萬萬個黨員組成的，黨的路線方針政策要靠這千千萬萬個黨員去執行，黨的主張要靠這千千萬萬個黨員去實施，每一個黨員的素質關系著黨的整體素質，每一個黨員的言行影響著黨的整體形象，我們的黨能不能保持社會主義榮辱觀、有無吸引力、凝聚力、能不能穩固執政地位，就看能否充分發揮黨員的先鋒模範作用。 我們的黨員隊伍總體上是好的，但在當前復雜的國際環境中，在各種思潮的沖擊下，也還存在著許多不適應的地方，有的黨員理想信念動搖，2002年有關部門對福建省6571名黨員進行抽樣調查的資料顯示，40.07%的人認為黨員理想信念弱化，25.4%的人認為共產主義不可能實現，13.88%的人認為社會主義市場經濟與資本主義市場經濟沒有什麼區別。有的黨員黨性觀念淡薄，把自己等同於一般群眾，干工作怕吃苦，對好處斤斤計較。對錯誤、對歪風邪氣不敢抵制和斗爭。是非觀念不強，感情用事，憑個人好惡、得失來看待和處理問題。有的黨員文化水平低、觀念落後、無科學精神和科學知識、無一技之長，不但無能帶領群眾致富，而且對致富的人眼紅。有的黨員價值觀念畸變，以錢的多少、官的大小來衡量人的價值，把黨的全心全意為人民服務的宗旨、無私奉獻的精神統統棄之腦後，甚至把黨和人民給的權利用於謀取私利，等等。造成有的黨員不能發揮先鋒模範作用，影響社會主義榮辱觀，原因是多方面的，有教育機制不全、管理機制落後、黨員主體機制缺失等等。要充分發揮黨員的先鋒模範作用，保持社會主義榮辱觀，主要還應從健全科學機制上下功夫。 1、 建立黨員教育機制，提高黨員綜合素質 綜合素質是黨員發揮先鋒模範作用的基礎，素質的高低決定發揮作用的大小。要提高黨員的綜合素質，首先必須構建科學的教育體系：一是要加強馬克思主義理論教育，堅定黨員的共產主義信念，提高黨員的理論素質，使其能夠用馬克思主義的觀點看問題，用馬克思主義理論解釋和解決問題；二是用毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想武裝黨員，堅定黨員建設中國特色社會主義的信念。加強革命傳統教育和反腐倡廉教育，增強黨員抵抗腐朽思想侵蝕的能力。三是要加強法制教育，依法治國是我國的基本治國方略，黨員肯定要帶頭學法、懂法、守法、用法，依法辦事。四是業務技能和職業道德教育，黨員不但要有完成本職工作的能力，還要有完成黨的工作的能力。其次，必須健全黨員學習監督機制。黨員學習的時間、內容、數量、質量要量化、制度化，要進行測評或考試，要有獎懲，結果要記入個人檔案，以督促黨員的學習。 2、 確立黨員主體機制，提高黨員主體意識就黨員個體而言，黨員發揮先鋒模範作用需要有一種內在的動力，這種動力來自何處呢？從根本上講，來自黨員的主體意識，即來自黨員對黨的事業的自覺認同，自覺參與，自覺奮斗。要提高黨員的主體意識就必須確立黨員主體機制，黨員的主體機制主要表現在三個大的方面：第一、黨員的參與機制。參與，是黨員在黨內主體地位最直接、最主要的表現。要完善黨的代表大會制度，按照黨的十六大的要求擴大在市、縣進行黨代會常任制試點，建立黨員代表競選機制、議事機制、聯系黨員機制，黨內制度法規黨員聽證會制，黨員參與討論重大問題的制度等。第二、黨員主體的監督機制。這對於黨的健康發展至關重要，要在大力發展黨內民主的基礎上擴大黨內事務公開化的程度，疏通黨員民主監督的渠道，開辟更多有利於黨員監督 的「直通車」，使黨員的意見、批評、檢舉、控告、質疑、評議等等，能夠有順暢上達和規范處理的機制。第三、黨員主體的權利保障機制。切實保障黨員的權利是黨內民主制度建設的基礎，亦是建立和完善黨員主體機制的重要內容和基本條件。可以說，目前黨員主體的權利保障機制一直沒有真正建立起來，現在在黨內能夠充分地行使黨章賦予黨員權利的情況還不多，漠視或侵犯黨員權利的行為還時有發生。因此，必須建立黨員權利的保障機制，通過機制的剛性力量來認真落實這些權利、切實保障這些權利。 3、 完善黨的用人機制，確保黨的正確導向 胡錦濤指出，用什麼人不用什麼人，對黨的作風建設乃至整個黨的建設具有重要的影響和導向作用。高考是學生的指揮棒，用人是黨員行為的指揮棒，被提拔的人，無形中會成為不是典型的「典型」，被提拔者是什麼樣的人，是因什麼被提拔的，人們都會向他看齊。如果被提拔的都是起先鋒模範作用的優秀黨員，那麼其他黨員就會朝這個方向努力，處處發揮先鋒模範作用。如果被提拔者是靠投機鑽營、跑官買官、拉關系走後門被提拔的，那麼，比較落後的黨員就會向其學，弄壞風氣，而那些本身比較先進的黨員也會寒心，積極性受打擊而變落後。因此，胡錦濤鄭重指出，用人上的不正之風是危害最大的不正之風，而且還會帶來和助長其他方面的不正之風。所以，一定要健全完善用人機制，用科學的選人用人制度來保障把人選准用准，確保被提拔之人都是德才兼備者，能夠起先鋒模範作用的人，這樣才能確保正確的導向。 4、 創新黨員管理機制，提高黨員管理水平 隨著改革開放的深入，黨員流動大幅上升，對這些流動黨員，黨籍所在地的黨組織對他們無法管理，打工所在地的黨組織又對他們缺少管理，他們似無根的浮萍，游離於組織之外。黨員發揮作用不僅需要自身的素質和內在的動力，更需要有組織的力量，就是黨組織如何具體地為黨員發揮作用提出要求、創造條件、搭建平台。缺乏黨組織的力量，黨員個人要發揮作用往往是很難的。所以，要根據黨員分布的特點在各種企業中建立健全黨組織。對流動黨員實行「流動黨員聯系卡」管理，使每一個黨員不管在哪裡都不會游離於組織之外，都有一個「家」，或都能找到一個「家」，都能依靠組織發揮作用。 對黨員的管理還要完善黨員的「出入口」機制，要正確處理黨員的數量與質量的關系，加強發展黨員的計劃性，增強工作的主動性和預見性，嚴格把好「入口關」，要善於培養和吸收年富力強、文化層次高、威望較高的群眾入黨。把好「入口」關要責任到人，入黨介紹人要保證介紹對象的質量，否則要追究介紹人的責任。在把好「入口」關的同時疏通「出口」關，對於犯錯誤的黨員，一方面要加強教育，另一方面，要嚴格按照黨章的規定，該處理的處理，該清除的清除，決不姑息遷就。只有這樣，才能保證黨員隊伍的純潔性和社會主義榮辱觀。 5、 建立科學完善的考評機制，形成人人爭先的良好氛圍 黨員的社會主義榮辱觀和先鋒模範作用必須得到肯定和鼓勵，才能保持下去。要對黨員進行合理的評價，必須依靠科學合理的考評機制。這個考評機制一要有針對性，要根據不同類別、不同崗位、不同層次的黨員所履行的職責的不同，提出不同的要求；二要有全局性，考核內容要涉及經濟、黨建、品德、精神文明等方面；三要突出重點，結合職業特點、工作特點、工作任務等，提出具體的參照數；四要有合理性，分別不同情況，制定不同標准，指標不能過高，也不能過低；五要有可操作性，凡是能量化的指標盡量量化，不能量化的要作出明確的定性要求，盡量做到客觀剛性、公平合理，使每一個黨員都信服考評結果，信服被考評出來的先進，形成人人爭創先進的良好氛圍，使每一個黨員都自覺地發揮先鋒模範作用。 只要每一個共產黨員都能充分發揮先鋒模範作用，中國共產黨就能永遠保持社會主義榮辱觀。教師8榮8恥心得體會(三) 3月4日胡－錦濤同志在看望政協委員時發表的關於樹立社會主義榮辱觀的講話，在代表委員中引起強烈反響。 胡－錦濤同志說，在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆，堅持什麼、反對什麼，倡導什麼、抵制什麼，都必須旗幟鮮明。 胡－錦濤同志強調，要引導廣大幹部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。 總書記關於榮辱觀的八個方面，概括精闢，寓意深刻。 樹立社會主義榮辱觀，抓住了當前廣大幹部群眾普遍關心的一個問題。這是構建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題，體現了在科學發展觀的指導下，將依法治國與以德治國有機結合起來，將經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設融為一體的我國社會主義現代化建設總體布局。 什麼是榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經濟發展有巨大的反作用。 怎樣理解歷史上的榮辱觀？榮辱觀念，古已有之。我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念。「不知榮辱乃不能成人」、「寧可毀人，不可毀譽」、「寧可窮而有志，不可富而失節」等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財富，對我們今天進行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。 榮辱觀念，在不同的時代，不同的民族那裡，是有區別的。胡－錦濤同志提出的社會主義榮辱觀，著眼當代中國發展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。 社會主義榮辱觀的現實針對性是什麼？一個現代社會總體上是開放和寬容的，但在一些基本問題上依然有自己的底線和准則。現代社會生活多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。社會主義榮辱觀是在我們從傳統社會向現代社會轉型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應當成為我們這個社會的共識，也應當成為每個人做人的准則。 胡－錦濤同志關於榮辱觀的重要講話，切合人們的思想實際，富有鮮明的時代特色，必將在廣大幹部群眾中引起強烈共鳴。
5. 廉潔文化進校園的作文該怎麼寫
《建立建全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》指出：「要大力加強廉政文化建設，積極推動廉政文化進社區、家庭、學校、企業和農村」。積極推進廉政文化進校園，對培養青少年正確的價值觀和高尚的道德情操、構建和諧社會具有重要意義。
一、廉政文化進校園，要充分認識重要性
一是構建和諧社會的需要。廉政文化是將廉政思想，通過文學、藝術等鮮活的文化形式進行廣泛傳播的一種文化，是廉政內容與文化形式的巧妙結合，它作為一定經濟、政治在觀念形態上的反映具有社會屬性，對社會有較強的輻射功能和潛移默化的教育功能。針對當前滋生蔓延的社會腐敗現象，廉政文化以其鮮明的批判態度，從根基上批判極端個人主義、享樂主義等在全社會形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會輿論和社會心理的壓力，從而有效地遏制腐敗現象，為和諧社會的建立營造良好的氛圍。
二是構建優秀校園文化的需要。校園是社會的縮影，「麻雀雖小，五臟俱全」，學校肩負著教書育人的神聖使命，具有示範社會的功能。廉政文化不僅是社會主義先進文化的重要內容，是和諧社會建設的重要組成部分，也是校園優秀文化的重要組成部分，是對校園傳統品德教育的繼承與發展。優秀的校園文化必須包含豐厚的廉政文化內容，才能使校園文化緊隨時代脈搏，唱響主旋律。
三是保證青少年健康成長的需要。青少年身上存在「建設型」抑或「破壞型」雙向發展的可能性。廉政文化進校園，與革命傳統教育共同支撐了青少年的思想道德體系，幫助青少年從小養成廉潔光榮、腐敗可恥的價值觀念和廉潔自律的良好品質，提高明辨是非、抵抗腐敗和自我控制的能力，奠定終身廉潔做人的品德基礎，以確保青少年成長為健康的社會主流力量，對今後社會發展大方向具有戰略意義。廉政文化進校園工作已於2005年正式啟動，青少年將從學生時代起，分層次、分梯度接受廉政文化教育。
二、廉政文化進校園，要正確把握規律性
一要把握校園文化開展的規律。廉政文化進校園要與校園文化的開展有機結合，既不完全重合，也不完全脫節，做到優勢互補，各具特色，互相滲透，互相融合，體現廉政文化建設在現有校園文化基礎上繼承和發展的特點，使校園文化因包含廉政文化內容而更充實，因採取豐富多彩的廉政文化形式而更具特色。
二要把握教學發展的規律。廉政文化進校園要按照教學發展的規律，充分整合現有的教育教學資源，在遵循德育教育基本原則的基礎上，結合不同學科的特點，自覺地把廉政文化教育滲透到課堂教學之中，運用學科教育中既有的廉潔教育資源，巧妙地對廉潔內容進行重點提示和講解，在一體化的德育教育模式中實現「雙贏」，有利於廉政文化進校園長效機制的建立。
三要把握青少年成長的認知規律。廉政文化進校園要使教育內容、方式方法符合青少年的認知規律，要與青少年的年齡特點緊密結合，堅持正確引導原則，可接受原則、心理保護原則和浸潤原則，既要遵循思想道德建設的普遍規律，又要適應青少年身心成長的特點和接受能力，從青少年的思想實際和生活實際出發，深入淺出，寓教於樂，循序漸進，使廉政文化在校園中佔領思想陣地，形成主流意識。
三、廉政文化進校園，要注重體現漸進性
廉政文化進校園是一項長期而艱巨的系統工程，不可能一蹴而就，而要採取由局部到整體、由淺入深、由粗到細的方式，循序漸進。
一是廉政教育對象上，應從領導入手，由局部到整體。首先要做好校領導的宣傳教育工作，爭取校領導的支持和認可，做到自覺接受廉政文化教育；其次要做好教師的宣傳教育工作，做到真學、真信、真懂、真用，使學校領導和教師要充分認識廉政文化進校園的重要性及廉政文化在青少年成長過程中的重要作用，自覺提高廉政文化進校園工作的意識，本著對國家負責、對社會負責、對下一代負責的態度，認真理解和接受，並為廉政文化進校園工作的開展貢獻力量。
二是廉政教育內容上，應從小處著手，由淺入深。堅持貼近實際，貼近生活，貼近青少年的原則，把廉政文化教育作為青少年思想道德教育的重要內容，與德育教育體系緊密結合，由通俗易懂到系統規范，從廉政警言、廉政漫畫、廉政小故事，到案例剖析、廉政法規等。使青少年將敬廉崇潔這本「書」讀到了心裡，獲得警示與教育。
三是廉政教育形式上，應從由粗到細，步步為營。即先通過校園內的櫥窗、宣傳欄、報紙、電台、網路等媒介進行廣泛宣傳，再採用開設專題講座的形式進行廉政教育，最終讓系統的廉政教育內容走入課堂，成為每位學生的必修課。堅持知與行的統一，既要重視課堂教育，更要注重實踐教育、體驗教育、養成教育，注重自覺實踐、自主參與，引導青少年在接受廉政文化教育的同時，自覺遵守廉政道德規范。
廉政文化進校園離不開全社會廣泛參與，需要各個部門的共同參與，並要利用教育的雙向性，達到學生與家長、教師、社區以及更大范圍人員的互動，營造有利於反腐倡廉的良好社會氛圍。
廉政文化進校園還要具有與時俱進的鮮明品格，要根據社會發展、反腐倡廉形勢的變化、教師學生的思想動態，不斷增強廉政校園文化的創新能力。
6. 廉政文化進校園400~600字的作文
自古以來，很多人就把「出污泥而不染，濯清漣而不妖」作為自己的座右銘，意思就是做一個不隨俗浮沉、質朴高潔的人，這同樣也是任何一個正直的人都該做到的基本原則，
在我們這個社會中，要是說每個人都大公無私未免太過於不現實。因此在我們的生活當中就出現了廉潔與腐敗兩類截然相反的人群。可能很多人都會以為這只是在政治層面上才會存在的現象，與大多數老百姓都沒什麼關系，對於我們學生來說就更是遙遠了。其實不然，仔細想想那些腐敗的人，如果從小就可以受到良好的廉潔教育，長大當官後怎麼還會貪污受賄呢？這樣想來，從小就給我們廉潔文化方面的教育就顯得至關重要了。
在我看來，廉潔文化在很多方面都會起到不可忽視的作用。首先廉潔是美德之一。作為一個官員，不論是官大還是官小，只要連接就一定可以得到群眾的擁護和愛戴。因為當他廉潔時，自身的內在素質就會在潛移默化下得到提高，他的處世態度也能讓人們相信他，服從他的安排，那麼管理自然就順利多了，廉潔起到的重要性作用也就不言而喻了。其次廉潔還有一定的社會效應。當每一個管理者都大公無私地為人們付出，而不是追求個人利益時，一些人的不良習氣也會逐漸消除，物慾橫流也會很快被抑制住。
換一個角度，來看看我們學生自己。盡管與那些腐敗分子貪污幾百萬是不能比的，但有一些事情還是必須引起我們足夠注意的。有些同學可能對於「權力」看得比較重，所以在一些班幹部的選舉中，就會耍些手段，像拉一些關系比較好的同學來選自己，要不然就是請客或者是買些小玩意送給他們；再比如兩個朋友之間，因為關系好，所以在班上一些事情上就互相包庇、袒護，甚至在考試時彼此作弊… …這些都是一種變相的不廉潔，是朋友之間的所謂「義氣「造成的。可能不少人對此不以為然，但是一定得引起足夠的注意，否則誰也不能保證這些「義氣」以後不會毀了他們一輩子。
讓我們看一看古人是怎樣廉潔處事的吧！劉寵曾是一個小小的太守但處事公正，一心為百姓服務，所以被升了官。離任時不少百姓送他很多財物但他堅決不收，最後在大家強烈要求下采拿了一枚小小的銅板！所以被稱為「一錢太守」；楊振在做官時，一個人在夜晚送給他很多黃金，他同樣不要，雖然那人說不會有人知道，但他反駁「天知、地知、你知、我知」讓那人愧怍不已，這就是有名的「楊振拒金」的故事。
從這個故事中可以看出廉潔一向是我國的傳統美德，而一個人也只有在誠信的基礎上才可以廉潔。因此誠信也是必須的，我們應該不違背良心做事，真心去對每一個人，每一件事。
大家一起行動起來，讓廉潔走進校園，誠信伴我行！
7. 廉政文化進校園的作文（350字）急
廉潔文化進校園，教師是中堅力量。教師同學生的關系最緊密。教師的一言一行，所作所為對學生會產生巨大的影響。教師還是知識的傳播者，肩負著培養學生道德情操的責任。對人民教師，我們不僅提倡對教育事業的獻身精神，更注重強調教師的義務感和責任意識。「學高為師，身正為范」，在當前形勢下，要特別強調「廉潔從教」，作為教師的我們都要遵守職業道德，堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。今天，黨和政府高度重視教育工作，千方百計提高教師待遇，教師工作已成為被人羨慕，受人尊重的職業。我們沒有理由不珍惜自己的工作，不維護自己的形象。 為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎里；使少年兒童從小家就懂得什麼是真善美，什麼是假惡丑，從而逐步懂得做什麼樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。 我是一名普通的教師，從事教學工作十八年了。今年由於工作需要，將我從學前教學崗位調到專科品德與生活教學崗位，望著一二年級孩子們那一張張天真的小臉兒，看著他們一雙雙清澈的眼睛，我深知肩上的責任重大，我曾豪情滿懷：老師一定會好好地教你們，讓你們從小學會做人、學會生活。當我與學生一天一天熟悉，面對調皮搗蛋、乖僻倔強、惰性等眾多類型的學生，我猛然發覺原來學生並不是我想像的那麼乖巧、可愛。而對於學生的愛與不愛都是那麼不容易。記得有一個大大眼睛的小男孩，上課時，我就發現他聽講時，要麼是眼睛往前看，目光沒有焦點，要麼就是趁我不注意的時候，做小動作。一說他，他就是滿不在意的樣子，有的時候還和我頂幾句，而且可以看出來，他的心裡很不服氣。聽課的時候注意力根本就不集中，散散慢慢，有時趁我不注意時還偷偷地下地，一節課下來，什麼都不會。我試著去改變他。
熱愛、尊重學生不是一句口號，它要求我們老師深入了解學生，設身處地地為他們著想，對他們懷有真誠和愛心，要能俯下身來，使自己能成為他的知心朋友。我們要能注重他們的情緒表現，工作必須細致、耐心，且循循善誘。我們要捨得花時間與孩子們交往，用寬容和理解建立和諧友好平等的新型師生關系。在與孩子們的交往中，教師的心靈要永遠開放，要善解人意。只有用孩子們的眼光和心靈去傾聽和發現，才能融入孩子們的世界，走近孩子們的心扉，用愛去教育孩子，用愛與尊重去點燃孩子們心中的希望之火，用愛去開啟孩子們的智慧之門，這應該成為我們每一位教師不懈的追求。
建設廉正校園，讓廉正走進校園是一項任重而道遠的工作，需要我們全體師生堅持不懈的共同努力。在今後的工作中，我要把所有的汗水全部澆灌給每一棵破土而出的幼苗，使他們在陽光的照射下，快樂健康的成長。讓校園里充滿歡聲笑語，讓聖潔廉正之風永駐校園，永駐孩子幼小的心靈。
8. 廉潔文化進校園作文1500字，咋寫
廉潔文化進校園
廉潔就是是清廉、清白之意，對於我們小學生來說「廉潔」的含義更多的是應該知道從小要懂得勤儉節約、潔身自好、自律自強、大公無私、反對浪費等優秀品質，從小懂得弘揚「敬廉崇潔，人人知誠信，人人講誠信」的精神。
說道廉潔，明朝時期的於謙就很令我感動。
一次，朝廷派於謙巡察河南。返京時，人們買些當地的絹帕、蘑菇、線香等土特產回京分送朝貴，他沒有接受。同時還寫了一首詩表明心跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得百姓話短長。」
無獨有偶，晉代的吳隱之何嘗不是這樣的？
相傳有一次，吳隱之在廣州城外，見一池泉水名「貪泉」。當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲後還寫了一首詩：「古人雲此水，一懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。」他在任期間，果然廉潔自律，堅持了自己的操守。
更令人值得反省的是《陶母退魚》這個故事。
晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好的魚。他母親湛氏收到後，又原封不動退回給他，並寫信給他說：「你身為縣吏，用公家的物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂。」這件事陶侃受到很深的教育。
兩袖清風的於謙，吳隱之不懼飲貪泉 ，陶母退魚，這三個小故事都是關於廉潔的。但是有的人認為它不足為奇，很容易辦到；有的人卻對此目瞪口呆，認為自己還沒有做到「廉潔」二字。
其實做一個廉潔的人並不難，只有平時多注意注意自己的言行舉止，就會一步步地向「廉潔」二字靠近！
從古到今，這樣的事例還有很多，也許在我們身邊就有，也許它每時每刻都在發生，只是我們沒有注意罷了。以後的生活中，我們不妨多多留心去發現它，也許在發現別人的優點時，自己也會從中得到啟示。
9. 廉潔文化進校園作文
爭做廉潔小衛士
廉潔，顧名思義就是清廉，不損公肥私，不貪污。知道了含義，我想問問你們，你們身邊是不是有許多關於廉潔的事？就先讓我來說說吧！
我的鄰居是開油坊的，別人給他起了個外號——「傻老大」。原因是別的油坊賣20斤油摻了2斤水，價錢還很高；而他的油不摻一滴水，平價銷售。因為他賣的油貨真價實，所以人們爭先恐後的買他的油。
有一次，稅務所的叔叔故意少收了100元的稅款，「傻老大」發現後，及時補上了稅款，人們都說他傻，我覺得他傻的可愛，你們覺得呢？
我們那裡經常有小販經過。一次，媽媽在一位素不相識的小販那裡稱了5斤橘子，把100元錢遞給小販，媽媽有急事，拎起橘子就走了，她忘了還沒找錢。回到家，她才說沒找錢。我想：那個小叔叔應該走遠了。我們吃晚飯的時候，聽到一陣急促的敲門聲，打開門一看，原來是那位小販叔叔，只見他氣喘噓噓，還滿頭大汗，上氣不接下氣地說：「大姐，我……我忘了給你找錢，這是你的85元錢。」媽媽接過錢，連聲謝謝都還沒來得及說，小販叔叔已經消失的無影無蹤了，望著朦朧夜色，我覺得心裡暖暖的。
我們身邊有很多這樣的事，他們是我們學習的榜樣。在這里，我倡議，讓我們行動起來，爭做廉潔小衛士。
《廉潔修身》有感
今天，我讀了《廉潔修身》這一本關於青少年修身養性的書。讀後，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必須具備的基本品質：誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信、節儉。因為我覺得這三點對於青少年很重要。
說起誠實，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學家，他知識淵博還精通音樂，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主。說到這里，大家可能會覺得他很傻，因為這樣，那匹馬就不能賣個好價錢了。不過，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說：「一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人必須誠實守信，這是很重要的。」聽了這句話，難道你不會對司馬光佩服得五體投地嗎？我就會。司馬光這種誠實的品質多麼可貴。我們要學習司馬光這種品質，在家中、在學校、在社會中，我們都要有這種好品質。
廉潔從我開始
當我拿到關於廉潔小故事的徵文通知時，我根本不知道什麼是廉潔。翻開字典，廉潔是指不貪污、腐化，不奢侈浪費，不以權謀私、貪贓枉法。同時也指有道德修養、行為純潔，不隨便索取不應有的報酬和不正當的財產。我有點兒明白廉潔是什麼意思了，大概就是不隨便要別人的錢和禮物吧。
我們班同學就有不廉潔的行為。有一次老師在黑板上布置了許多家庭作業，其中有一位同學就不想抄作業，他拿不出一塊錢對另一位同學說：「我給你一塊錢，幫我把作業抄下來。」那位同學真的收了一塊錢，還幫他把作業抄了。他們這種行為是不對的，我可不要去學他們。還有一次我在學作文的時候，看到一位家長拎著一大盒包裝精美的月餅，希望老師收下，還對老師說：「您辛苦了。這點心意請收下吧！」可是老師並沒收下，而是笑著說：「這是我應該做的，請您把月餅拿回去吧！」那位家長只好把月餅又拎回去了。我想這就是廉潔吧，我喜歡這位老師。雖然我對廉潔的意義了解並不深刻，可我知道怎樣去做一個廉潔的人。
廉潔從我開始，從我身邊點點滴滴開始。
廉政進校園
自古以來，很多人就把「出污泥而不染，濯清漣而不妖」作為自己的座右銘，意思就是做一個不隨俗浮沉、質朴高潔的人，這同樣也是任何一個正直的人都該做到的基本原則。
換一個角度，來看看我們學生自己。盡管與那些腐敗分子貪污幾百萬是不能比的，但有一些事情還是必須引起我們足夠注意的。有些同學可能對於「權力」看得比較重，所以在一些班幹部的選舉中，就會耍些手段，像拉一些關系比較好的同學來選自己,要不然就是請客或者是買些小玩意送給他們；再比如兩個朋友之間，因為關系好，所以在班上一些事情上就互相包庇、袒護，甚至在考試時彼此作弊… …這些都是一種變相的不廉潔，是朋友之間的所謂「義氣「造成的。可能不少人對此不以為然，但是一定得引起足夠的注意，否則誰也不能保證這些「義氣」以後不會毀了他們一輩子。
廉潔一向是我國的傳統美德，那麼讓大家一起行動起來，讓廉潔走進校園。
讀白居易故事有感
「清風兩袖朝天去,免得閻王話長短。」從古到今，我們中國出了許許多多的清官，他們也留下了許多關於令人敬佩、廉潔奉公的故事。
今天，我就給大家說一個關於為官清廉、兩袖清風的故事吧！這個故事名叫《白居易怒打行賄者》。在唐朝貞元年間，白居易考中了進士，被派到陝西當縣太爺。不久，住在城西的趙鄉紳和李財主就為爭奪一塊地去打官司。為能打贏官司，趙鄉紳在鯉魚的肚中塞滿金銀財寶，送到白居易手上。而李財主則在西瓜里塞滿黃金送了來。白居易不喜歡有人走後門，於是就叫衙役，把賄賂之物取來示眾。人們一片嘩然。白居易命令衙役把他們倆拖到一邊狠狠地打四十大板。人們各個都拍手稱快。那些行賄的銀子，也就用來救濟貧苦的人。看了這篇故事後，我的心頭為之一振！白居易真是一個清官！他做到了為官清廉、兩袖清風！在現在這個世界裡，像這樣清廉的官已經不少了！我們一定要學會清廉！讓我們向著名詩人白居易學習，學習他的奉公守法、廉潔清正吧！
生活中的廉潔
廉潔，自古以來就是一種可貴的品質。因為它的存在，使人們更有氣質，更正直，更純潔。因此古人愛上了它。明朝的於謙曾經說過：「粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。」唐朝的白居易也說過：「臨官莫如平，臨財莫如廉。」可見它是那麼吸引人，那麼可貴。
然而人是一種奇怪的動物，在改革開放的時代他們卻拋棄了這高尚的品質。有些人選擇了賄賂，貪污，用不正當的手段、伎倆得到自己所想要的利益和權利。
此時此刻我的腦子里圍繞著「廉潔」二字，看著絲絨般的晚霞鋪滿天際，夕陽的余暉斜射進來。廉潔，如同樹般正直，廉潔如同白雲般純潔透徹，廉潔，就是要踏踏實實做事，堂堂正正做人。水以清為貴，人以廉為尊。
愛廉說
周敦頤說：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
不只是古時候，就是現在，人們也應該學習蓮花的正直、不同流合污的君子品質，這樣一個道理，作為中學生的我也能夠明白，但是有許多接受過廉潔教育的黨員幹部似乎淡忘了為人正直清廉這一做人准則。
我一向希望中國能像陶淵明描寫的挑花源一樣，就算沒有如此和睦，景色沒有如此優美，但是貪官污吏哪怕少那麼一點也好啊。中國每年被貪污的人民幣保守數額竟在2萬5千億左右。看到這里，我的心似乎被重重的錘了一下，天啊，這可怨不得我朋友的父親會說，想在我那朋友上高中時移民澳大利亞，原因是中國社會環境不如人意。初次聽講，我很不開心，將這一切歸於他們一家崇洋媚外，可是我最終發現他們也許是對的。
清廉正直是做人的很基本的准則，古往今來，歷代賢人無不反腐倡廉，人應該是進步的，為什麼到了繁榮的現在，卻退步了呢？
作為中學生的我希望大家一起行動起來，從我們自己做起，做一個正直清廉的人。
廉潔進校園
古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；人民公僕孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，廉潔永遠是時代的呼喚，廉潔永遠是人民的期盼。
聽到這里，大家也許會有疑問，我們只是一所學校，與地方政府和各級機關相比，廉潔怎麼能提到這么高的位置呢？其實，構建和諧社會的大廈，離不開我們每個行業、每個部門、每個公民的共同努力。廉潔是綻放於人類之樹的一朵鮮花，是做人之本、立事之根。
我們小學生也應該高舉廉潔的旗幟，自覺與社會的腐敗力量做斗爭，只有這樣才不愧於社會主義接班人的榮譽稱號。
10. 廉政文化進校園作文
各位領導、各位老師、青少年朋友們： 為了貫徹落實省、市、區紀檢監察宣教工作座談會議精神，由區紀檢委、區教育局共同發起的，在全區中小學中開展的「廉政文化進校園」活動今天正式啟動了，這是我區反腐倡廉工作的一件大事，也是加強教師職業道德建設和未成年人思想道德建設的一件大事。剛才，王書記宣讀了《廉政文化進校園活動實施方案》，9中的教師介紹了安鵬宇老師的事跡，28中學學生代表宣讀了《倡議書》，一會兒，區委徐書記還要作重要講話，下面，我就搞好此項活動講幾點意見： 一、高度重視，充分認識開展「廉政文化進校園」活動的重大意義。 我國教育的改革和發展,關繫到21世紀我國綜合國力的提高和現代化目標的實現，關繫到社會主義祖國的前途與命運。對人民教師，我們不僅提倡對教育事業的獻身精神，更注重強調教師的義務感和責任意識。「學高為師，身正為范」，在當前形勢下，要特別強調「廉潔從教」，每位教師都要遵守職業道德，堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。今天，黨和政府高度重視教育工作，千方百計提高教師待遇，教師工作已成為被人羨慕，受人尊重的職業。我們沒有理由不珍惜自己的工作，不維護自己的形象。 青少年兒童是未來社會的建設者，也是今後各條戰線的主力軍，提前對他們進行廉潔教育十分必要，也非常重要。他們正處於身心發育、人生觀價值觀形成的重要時期，很容易受腐朽現象的侵蝕，而且這種不良意識一旦形成，以後就難以糾正。現在，某些電視節目充斥著對燈紅酒綠生活的渲染，部分書刊上堆積著對奢侈生活的描寫，生活中耳濡目染的也是父輩們的「迎來送往」。在這種環境下，如果不對他們進行正確的引導和提醒，很多孩子便會照搬成年人的某些行為，從而埋下隱患。讓他們從小接受廉政文化教育，是對未成年人思想道德教育建設方面採取的一項新舉措，也是新形勢下學校德育工作的一項新課題，對於青少年從小具有抵抗腐敗的免疫力，確保健康成長，對於今後社會的大發展都具有戰略意義。 中共中央頒發的《建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體制實施綱要》特別指出，要把廉政教育作為青少年思想道德教育的重要內容，培養青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操，這標志著「廉政文化進校園」已正式納入我國反腐倡廉教育的格局。我們要通過廉政文化進校園這樣一種有效的形式，使每位教師，都能廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎里；使青少年兒童從小家就懂得什麼是真善美，什麼是假惡丑，從而逐步懂得做什麼樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。各學校的領導一定要高度重視此項活動，充分認識活動的重要性和必要性，將其作為加強學校師德建設和德育工作的一項重要工作，以高度的責任感和歷史使命感做好此項工作。 二、精心組織，確保「廉政文化進校園」活動抓出實效 此次活動的具體內容是以「五個一」為主要內容的校園廉政文化創建活動、廉政作品徵集活動以及廉政教育文藝演出活動。要求各學校在領導班子中召開一次以反腐倡廉為主題的民主生活會、在校園中開辟一個反腐倡廉的專欄、在教師中舉辦一次以「愛崗敬業、廉潔從教」為主題的演講活動、在學生中舉辦一次以「崇廉敬潔」為主題的優秀作品展覽活動、在師生中組織一次創編廉政格言及從政警言活動。各學校要突出三個環節，精心組織，科學安排，確保實效。 一是抓好領導。學校領導要帶頭落實廉潔自律規定，提高廉潔勤政的自覺性，做廉潔勤政的模範，要珍惜自己的政治前途，加強自身道德修養，正確對待權力，正確對待苦樂，正確對待工作的艱巨性，老老實實做事，清清白白做官，堂堂正正做人，為黨的教育事業貢獻力量。 二是抓好教師。廉潔,是教師職業的本質要求,是教師形象的感人魅力。現代教育家陶行知先生，「捧著一顆心來，不帶半根草去」。把畢生精力都獻給了勞苦大眾的教育事業,身後競沒有留下一絲家產。全體教育工作者，要以「點燃自己,照亮學生」的紅燭精神，教書育人，忠於職守，辛勤耕耘，甘於奉獻，要通過廉政文化進校園活動，讓每位教師從思想深處認識到加強教師職業道德建設和廉潔從教的重要性，在全體教師中興起和倡導「廉潔從教為榮」的良好風尚。 三是抓好學生。各學校要將青少年廉潔教育活動納入學校德育建設整體規劃，根據人生的主題啟蒙化、嚴肅的課題情感化、單一的說教藝術化、不同的年齡層次化的教育原則，開發校本教材，形成堅實載體；要通過班會、團隊會、黑板報、櫥窗、徵文演講、文藝匯演、開通網頁等多種形式，精心設計寓教於樂的活動載體，營造校園「崇廉」氛圍；要重視開展「小手拉大手」活動，發揮「崇廉」教育的社會輻射功能，讓家長通過孩子了解廉政文化，教育家長重視言傳身教和整個家庭健康向上對孩子的作用，時刻注意自己的言行，清清白白做人，乾乾凈凈做事，為孩子做榜樣，確保活動的實際效果。 三、加強領導，將「廉政文化進校園」活動落在實處 「廉政文化進校園」活動是反腐倡廉和學校道德教育的重要組成部分，各學校要將此項活動作為反腐倡廉的一項重要工作抓緊抓實，使這次活動成為提高師生素質、陶冶師生情操、凈化師生心靈的過程。各學校要加強對此項活動的領導，要明確校長負總責，一名副校長具體負責，充分發揮德育幹部、班主任、學生幹部的作用，積極動員和組織全校師生參加到這次教育活動中來，形成黨政各部門齊抓共管、各負其責、密切配合的教育機制。要制定周密的活動方案，根據學校實際，豐富活動內容、創新教育方法、突出教育特色，確保教育成效。要加強宣傳工作，積極向新聞媒體宣傳活動的好做法和新成效，大力宣傳此次活動中典型的人和事，營造良好的社會氛圍。各學校要將「廉政文化進校園」活動作為一項經常性工作，抓實、抓細、抓出實效，促進教師職業道德建設和青少年思想道德水平的不斷提高。 預祝「廉政文化進校園」活動圓滿成功！ 謝謝大家!