關於師德的故事
1. 求：名人師德小故事
蘇軾在二十歲前一直在故鄉眉山專心學習。仁宗嘉枯元年(公元1056年)，他同其弟蘇轍在父親的陪伴下初次離開眉山，並趕赴京城參加科舉考試。這一年順利地考上預備考試的兩兄弟，又一起參加第二年春季的科舉，蘇軾一舉進士及第。此次科舉考試的知貢舉(監考官)是當時著名的文壇領袖歐陽修及梅堯臣，歐陽修一心提倡古文，以挽救當時文壇浮華不實的流弊，當他讀到蘇軾的《刑賞忠厚之至論》的文章時，十分驚訝，以為是自己的學生曾鞏的作品，本來想取第一名的，考慮很久，為了避偏袒之嫌，終於取了第二名(後來原先應是第二的曾鞏，反倒成了第一。)，蘇軾的春秋對義則考了第一。殿試(皇帝親自口試)時，他獻上二十五篇進策，很得仁宗皇帝的欣賞，於是將蘇軾評為翰林學士。歐陽修當時對人說:"吾當避此人，出一頭地。"意即 "我要避開他，好讓他出人頭地"，可見歐陽修當時撥摺後進的愛心。後來，蘇軾及蘇轍均拜歐陽修為師。
2. 師德故事有哪些
有位小學一年級的老師叫班上小朋友畫出他們感恩節的東西。這些小孩多半來自貧苦家庭，所以她料想他們多半會畫桌豐富的感恩節佳餚，外加一隻香噴噴的火雞。但看到道格拉斯的作品後，她驚訝不已，上面畫了一隻手!
這是誰的手?班上的小朋友都興致勃勃地開始猜測：「這一定是賜給我們食物的上帝的手。」一個小孩說道。「是農夫，他用這手養出大雞。」另一個小孩也有意見。在一陣猜測後，小朋友們又跑回座位繼續畫畫。這時老師走到道格拉斯身旁，彎下腰問他那是誰的手。「那是你的手，老師。」他怯怯地回答。
道格拉斯個頭矮小，樣子也不討人喜歡，但老師在下課時總會過去牽牽他的手。她常這樣握孩子的手，但對道格拉斯而言，意義格外重大。也許過感恩節的意義並不在於收受他人給予我們的有形物質，而是藉此機會回饋他人，無論是如何微小的付出。
3. 古代師德小故事
文化巨人——孔子的師德故事
自「而立」之年即以《詩》、《書》、《禮》、《樂》為教，更以他至偉人格中的一言一行，一動一靜而示範為教。是他開了我國歷史上私人講學的先河，將以前學在官府，文化知識是貴族們的專利的現象，移植到民間。他首先提出「有教無類」的方針，不分貧賤富貴，均可以在他那裡受教。在弟子中，貧如顏回，富如子貢，貴如孟懿子，然絕大多數是平民子弟，有來自衛、齊、陳、吳……等國的，真可謂桃李滿天下。其教學目的，是傳他的人道學說。即克己復禮為仁，變化學生氣質，成就人格，提高生命境界，終至成物。也即造就治國、平天下的棟梁之材。並採用「因材施教」和啟發式的方法，培養學生的「學而時習之」，「溫故而知新」，「學而不思則罔，思而不學則殆」，「知之為知之，不知為不知」，「三人行必有我師」，「不恥下問」……等風范。更以他誨人不倦的精神，對學生入如慈母般地關懷備至，如嚴父般地導以正道，如朋友般地切磋相長，莫不因其才而成就之。如子羔之愚，曾參之魯，子張之偏激，子路之粗鄙……均成大器。尤以曾子能得道之全體而任傳道之責，成為宗聖。更有佼佼者分德行：顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓。語言：宰我、子貢。政事：冉求、子路。文學：子游、子夏四科共十人。孔子共有弟子三千。身通六藝者七十有二。故能將浩瀚的傳統文化推廣和流傳下來。
由於孔子在講學中，所下的功夫已達到無以復加的程度，使弟子感受到，老師嘔心瀝血的良苦用心。故弟子都發自內心的崇敬。他們追隨、侍奉、保衛他，他們隨他一起奔波行道，周遊列國，備受艱辛與飢餓而毫無怨言。當有人詆毀孔子時，則正色以告其人「不自量」。當遇到危難時，則捨身護衛。夫子逝世，弟子們如喪考妣，皆在墳周服喪三年。子貢獨守六年。其尊師重道精神，至今仍傳為佳話。後人尊孔子為「至聖先師」是當之無愧的。他的許多教育理論和方法，是當今廣大教育工作者取之不盡，用之不竭的寶貴資源。我們都知道孔丘先生弟子三千，身通六藝登堂入室者七十有二人。當時好像沒有學籍管理制度，這三千弟子各自姓什名誰早不可考，至於配享了孔廟的這七十二個高徒，然而這些先生們都是上古人物，我們隔著幾千年歷史遙遙望去，只彷彿仙靄里頭看神仙，影影綽綽只能看個大概，沒法子畢見其纖毫。而我們上古的出版業又實在落後得驚人，一切文獻，全靠用刀來刻，諸般辛苦之中，難免出現錯別，以至以訛傳訛；更有班愛牽強附會的所謂高人，將錯就錯，胡亂解釋一通，竟就解釋出無窮深意來，甚至被當作了不可改易之經典。於是三豕己亥，荒唐可笑。倘若不幸，有兩個甚或多個高人，各自拿有一個不同的版本，則事情就更大了，非要彼此爭個頭破血流不可。所以上古的東西，明明是同一事物，我們卻能看到不同甚至相反的稱謂和說法。比如這孔門七十二聖人的尊姓大名。《史記·仲尼弟子列傳》與《孔子家語·七十二弟子解》，都算得上是權威資料，可是竟也出入頗大，比如子聲在《史記》上叫樂咳，在《家語》上卻叫樂欣；子徒在《史記》中叫鄭國，在《家語》中卻改叫薛邦了。再比如很受孔子抬舉，將哥哥的女兒嫁給了他的子容，在《論語》叫南宮適，在《史記》叫南宮括，在《家語》里，又叫南宮韜了。等等等等，參差處極多。這些一人多名現象，差不多都是拜傳刻錯誤所賜。而且《史記》與《家語》所開列的，都並不是不多不少七十二人整，史記列了七十七個，還煞有介事引用孔子曰「受業身通者七十有七人」做開頭。誰知道孔子到底說沒說過這句話。《家語》更是荒唐，題目明明寫著《七十二弟子解》，里頭開列的，卻足足七十六人，最後還又總結說：「以上夫子弟子七十二人，皆升堂入室者。」睜著大眼說瞎話，難道連個數都不會數？司馬遷說「中國言六藝者折中於孔子」，可這孔門弟子花名冊，卻不知該折中於誰。今較其兩者，以《史記》去孔丘時代相對較近，且以實史聞名；而《孔子家語》雖以「孔子家語」名書，卻歷來被視為偽書，當作三國時王肅因襲前人書簡加以修補編定，相對之下，似不如《史記》足憑。兩者相權，取其最接近於真實者。所以，俺決定以《史記》為基礎，與《家語》相雜較。司馬遷所列這七十七人中，說不得有五個是編外人員，至於是哪五個，俺就不得而知了，在這里還請博物君子垂教。
4. 體現教師職業道德修養的故事
李桂林 陸建芬：懸崖小學的支教夫妻 燭照深山
男，42歲，彝族村寨甘洛縣烏史大橋鄉二坪村教師.女，41歲，彝族村寨甘洛縣烏史大橋鄉二坪村代課教師。
甘洛縣烏史大橋鄉二坪村，是涼山北部峽谷絕壁上的彝寨，村民上下絕壁都要攀爬5架木製的雲梯，進出極為艱難，村民一年難得下絕壁一次。就是在如此艱險的環境下，從漢族地區來的李桂林、陸建芬夫妻紮根這里18年，把知識的種子播種在彝寨，為村民走出彝寨架起"雲梯"。
1990年，李桂林夫妻來到這里，村民的落後與貧苦深深的震撼了這對彝族夫妻。強烈的同情心和民族感使李桂林堅定了紮根二坪搞教育的信心，得到了妻子的大力支持。他與妻子18年如一日地教書育人，共培養了六屆學生共149人，其中有22人是從外村慕名而來的。李桂林本人還兩度被評為縣優秀教師。
二坪--這個過去的"文盲村窮山村"，現在成了"文化村"。昔日的荒涼到今天的精神巨變，與這兩位老師付出的心血是分不開的。他們為偏遠山區的教育事業撐起了一片藍天。
5. 關於老師的小故事
一個學生去參加三好學生的頒獎大會，但他沒有被選上，這是。她的同學哄她，說：老師喊你去領獎，他真的跑了上去，可是校長問他：你上來干什麼,他說：上來領獎！這是下面的同學說道：他真的信了，好傻！他感到十分窘迫，這是老師趕忙說道：由他呀！哦，原來是我忘記了！這是校長說道：你平時都很嚴厲，你今天怎麼這樣！其實他並沒有得獎的，老師為了幫自己的學生，另可讓自己被校長說。
原文其實還有一節，是他長大後回憶這件事，十分感動，為了節省篇幅，省略了，這是一個真實的故事！！這個不行還有一個
永遠的第十一位教師
在一個偏遠山區的小學校里，因辦學條件差，一年內已經先後走了七八位教師，當村民和孩子們依依不捨的送走第十位教師後，人們寒心的說：「再不會有第十一位教師能留下來了。」後來村裡找了個剛從大學畢業的女大學生來代一段時間的課。一個月後，女大學生被分配到城裡工作。當女大學生收拾好行裝，離開住所，准備離開的時候，她背後突然意外的傳來孩子們朗朗的讀書聲：「離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生......」那聲音在山谷中回盪，久久不決——那是她第一次教給孩子們的詩。她回過頭來一看，一群純真的孩子齊刷刷的跪在遠處高高的山坡上——誰能受得起那天地為之動容的長跪呀！她頃刻間明白了，那是渴求知識的孩子們純真而無奈的挽留呀！
女大學生的靈魂就在瞬間的洗禮中得到了升華，她毅然決定留了下來——這一留就是整整二十年。
二十年間，她送走了一批又一批的孩子們去上初中、上高中、念大學......後來這位女大學生積勞成疾，被送往北京醫院治療......
當鄉親們把她接回山村時，人們見到的只有被裝在紅色木匣內的她的骨灰......
後來，這個村裡有了不成文 的規定，不論誰來教書，永遠都是第十一位教師......
如果還不行再給你找一個
臨近大學畢業的那段日子，同學們都為畢業後能留在城裡能有份好工作忙開了，唯有娟子按兵不動，如無事人一般。
我們同宿舍的幾個姐妹都勸她出去活動活動，爭取能在城裡留下來。哪知娟子卻笑笑說：「我要回鄉下去。」
我們都吃了一驚，娟子的老家我們結伴去遊玩過一次，在大巴山最深處，汽車在二十里以外就進不去了。村裡人住的全是茅草屋。我們當時都笑著調侃說那兒是全國最貧瘠的地方。而現在，娟子卻輕描淡寫地放棄了這次改變命運跳出農門的良機，要重新回到那窮山溝，我們都替她惋惜。
這時，娟子一本正經地給我們說了一個故事。
10年前，大巴山深處有一所學校。整個學校只有一間茅屋搭成的教室，只有一個班級，也只有一個老師。班上有13名學生，那位鄉村老師將他們從一年級教起，一直教到六年級。
然而，就在小學快畢業的時候，不幸的事發生了。
有個放牛娃在山上玩火，不小心把茅屋教室給引燃了。等大家發現時，大火已經快封住了教室門。
教室里的13名鄉下娃子都亂了套，但那位鄉村教師卻比以往任何時候都鎮靜。他一面教孩子們不要慌張，一面將被大火圍困的孩子們一個個往外背。大火已將窄窄的木門完全封住，老師的衣服、頭發和鬍子全都燒焦了。但他並沒有放棄。到最後，教室里只剩下兩名女同學。
老師再一次沖進火海，那兩名女同學正坐在教室里哇哇大哭。老師看了她倆一眼，最後咬咬牙，背起其中一個就往外沖。
燒得通紅的門框呼地一聲砸下，將老師砸了一個踉蹌，但他最後還是背著那個女孩從大火中爬了出來。
他把那個女孩背到安全地帶，然後又急急地沖進了早已變成火海的教室。就在這時，轟的一聲，教室燒塌了。老師和最後那名學生再也沒有出來……
講完這個故事，娟子眼圈都紅了。
我們都猜了出來：「最後救出來的那名女同學就是你，是么？」
「是的。」娟子含淚點點頭，「但你們知道最後那位被老師留在教室里再也沒有背出來的同學是誰么？」我們都搖搖頭。
娟子說：「是老師的女兒呀!」
說完這句話，娟子再也忍不住哭了起來。
我們的眼圈也都紅了。
如果還不行，我就無語了
6. 師德感人小故事
我的老師孫涵泊，是朋友的孩子。今年三歲半。他不漂亮，也少言語，平時不準父母殺雞剖魚，很有些良善，但對家裡的所有來客卻不瞅不睬，表情木然，顯得傲慢。開始我見他只逗著取樂，到後來便不敢放肆，認了他是老師。許多人都笑我認三歲半的小孩為師，是我瘋了，或耍矯情。我說這就是你們的錯誤了，誰規定老師只能是以小認大？孫涵泊！孫老師，他是該做我的老師的。
幼兒園的阿姨領了孩子們去郊遊，他也在其中，阿姨摘了一抱花分給大家，輪到他，他不接，小眼睛翻著白，鼻翼一扇一扇的。阿姨問：你不要？他說：「花疼不疼？」對於美好的東西，因為美好，我也常常就不覺得了它的美好，不愛惜，不保衛，有時是覺出了它的美好，因為自己沒有，生嫉恨，多誹謗，甚至參與加害和摧殘。孫涵泊卻慈悲，視一切都有生命，都應尊重和和平相處，他真該做我的老師。
晚上看電視，七點鍾中央電視台開始播放國歌，他就要站在椅子上，不管在座的是大人還是小孩，是驚訝還是嗤笑，目不旁視，雙手打起節拍。我是沒有這種大氣派的，為了自己的身家平安和一點事業，時時小心，事事怯場，挑了雞蛋挑子過鬧市，不敢擠人，唯恐人擠，應忍的忍了，不應忍的也忍了，最多隻寫「轉毀為緣，默雷止謗」自慰，結果失了許多志氣，誤了許多正事。孫涵泊卻無所畏懼，竟敢指揮國歌，他真該做我的老師。
我在他家書寫條幅，許多人圍著看，一片叫好，他也擠了過來，頭歪著，一手掏耳屎。他爹問：你來看什麼？他說：「看寫。」再問：寫的什麼？說：「字。」又問：什麼字？說：「黑字。」我的文章和書法本不高明，卻向來有人恭維，我也是恭維過別人的，比如聽別人說過某某的文章好，拿來看了，怎麼也看不出好在哪裡，但我要在文壇上混，又要證明我的鑒賞水平，或者某某是權威，是著名的，我得表示謙虛和尊敬，我得需要提拔加獲獎，我也就說：「好呀，當然是好呀，你瞧，他寫的這副聯，××××××××××春，多好！」孫涵泊不管形勢，不瞧臉色，不慎句酌字，拐彎抹角，直奔事物根本，他真該做我的老師。
街上兩人爭執，先是對罵，再是拳腳，一個臉上就流下血來，遂抓起了旁邊肉店案上的砍刀，圍觀的人轟然走散，他爹牽他正好經過，便跑過去立於兩人之間，大喊：「不許打架！打架不是好孩子，不許打仗！」現在的人很煩，似乎吃了炸葯，雞毛蒜皮的事也要鬧出個流血事件，但街頭上的斗毆發生了，卻沒有幾個前去制止的。我也是，怕偏護了弱者挨強者的刀子，怕去制伏強者，弱者悄然遁去，警察來了脫離不了干係，多一事不如少一事，還是一走了之，事後連個證明也不肯做。孫涵泊安危度外，大義凜然，有徐洪剛的英勇精神，他真該做我的老師。
春節里，朋友帶了他去一個同事家拜年，牆上新掛了印有西方諸神油畫的年歷，神是裸著或半裸著，來客沒人時都注目偷看，一有旁人就臉色嚴肅。那同事也覺得年歷不好，用紅紙剪了小襖兒貼在那裸體上，大家才嗤嗤發笑起來，故意指著裸著的胸脯問他：這是什麼？他玩變形金剛，玩得正起勁，看了一下，說：「媽媽的奶！」說罷又忙他的操作。男人們看待女人，要麼視為神，要麼視神是裸肉，身上會癢的，卻絕口不當眾說破，不說破而再不會忘記，獨處里作了非非之想。我看這年歷是這樣的感覺，去廟里拜菩薩也覺得菩薩美麗，有過單相思，也有過那個——我還是不敢說——不敢說，只想可以是完人，是君子聖人，說了就是低級趣味，是流氓，千刀萬剮。孫涵泊沒有世俗，他不認作是神就敬畏，燒香磕頭，他也不認作是裸體就產生邪念，他看了就看作是人的某一部位，是媽媽的某一部位，他說了也就完了，不虛偽不究竟，不自欺不欺人，平平常常，坦坦然然，他真該做我的老師。
我的老師話少，對我沒有懸河般的教導，
7. 100字師德小故事
徐特立：以詩育德
徐特立在湖南省立第一女子師范當校長時，他在學生由自修室通往教室、飯廳的走廊上，懸掛兩塊很大的黑板。這兩塊黑板不貼布告，不寫格言，也不報告學校裡面的消息，它是專供徐老寫詩的。徐老發現學生有優點時，必定寫詩加以表揚；發現學生有缺點時，必定寫詩加以批評。所以寫詩成了徐老每日不可缺少的工作和對學生進行思想品德教育的重要手段。有一次，一個叫單秀霞的學生，因寢室熄了燈，便約了同學偷偷地跑到廁所為她愛人打毛線衣。廁所里的電燈是通宵不熄的。徐老站在門外細聲叫喊：「睡呀，睡呀！」單等即時就寢，並以為明天徐老一定會罵他們，但次日她們並沒有挨罵，只看見黑板上寫了一首詩：「昨天已經三更天，廁所偷光把衣編。愛人要緊我同意，不愛自己我著急。東邊奔跑到西邊，不僅打衣還聊天。莫說交談聲細細，夜深亦復擾人眠。」
張伯苓：與學生一起戒煙
我國著名教育家張伯苓，1919年之後相繼創辦南開大學、南開女中、南開小學。他十分注意對學生進行文明禮貌教育，並且身體力行，為人師表。一次，他發現有個學生手指被煙熏黃了，便嚴肅地勸告那個學生：「煙對身體有害，要戒掉它。」沒想到那個學生有點不服氣，俏皮地說：「那您吸煙就對身體沒有害處嗎？」張伯苓對於學生的責難，歉意地笑了笑，立即喚工友將自己所有的呂宋煙全部取來，當眾銷毀，還折斷了自己用了多年的心愛的煙袋桿，誠懇地說：「從此以後，我與諸同學共同戒煙。」果然，打那以後，他再也不吸煙了。
李敷仁：最後一個過河
我國人民教育家、延安大學校長李敷仁，很強調「為人師表」、「以身作則」。1947年8月16日，李敷仁帶領延安大學師生住在黃河岸邊的木頭峪。這時，蔣胡（指胡宗南）的軍隊從三面開來，上級命令沿大河向東轉移。但當時木頭峪渡口渡船很少，人員、物資和牲
口聚集很多，敵軍迫近，師生情緒緊張，爭著搶渡船。李敷仁毫不慌張，命令高中部和教育班先渡河，然後又組織其他師生住宿等待。有人關切地讓他先上船，他說：「我要最後過河，我要看著把每個學生送過河去，我才上船！」第二天，李敷仁帶領其餘師生，沿河北上，到譚家坪才乘船過了黃河。
蔡元培：稱新生為「先生」
1916年冬季，蔡元培先生就任北京大學校長。那時的交通工
具很簡單，走馬上任還需要坐馬車，當蔡先生從馬車上下來以後，看見學校門口，有許多人在夾道迎接。原來，這是學校的規矩，工友們必須遵循禮儀表示歡迎，隨行人員對蔡先生說了聲：「您請。」蔡元培先生一邊往前走，一邊脫帽向兩邊歡迎他的工友們致意，並和顏悅色地對工友們點頭致謝，不住地說道：「謝謝諸位，大家辛苦了！」工友們見此情景，非常感動，紛紛贊嘆道：「蔡先生真是一位平易近人的好人啊！」這件事情要是發生在今天，當然沒有什麼可以大肆宣揚的。但在剛剛推翻封建帝制的民國初期，蔡元培先生拋棄了舊官場上的那一套官禮陋習，對普通老百姓謙恭禮讓，這種禮待庶人的行為，不能不令人佩服。
8. 師德小故事尋求緊急
教師的愛
---------師德小故事
我很平凡，平凡得就像那大海中的一滴水，沒有光輝的歷程，沒有顯赫的業績,但就是在這些平凡的日子裡，我的心卻實實在在感到了前所未有的滿足與充實。如果說非要找出什麼原因的話，我想，那便是因為心中有愛。
記得那是去年，我擔任了五(1)班的英語教學以及副班主任工作。開學初，我對這個班級的情況不太了解，為了初步了解學生的情況,在第一節英語課上，我讓每個學生用英語進行自我介紹，大部分學生都很積極，可是，當輪到第三組最後一位女生時，她站起來一聲不吭，這時同學們都看著她在笑，當時我真搞不明白，後來我才知道她是班級里英語最差的學生叫王丹紅，每次英語考試總是不及格，而且同學們都歧視她，她的性格變的很孤僻，對於學習提不起精神。知道這些情況後，我就利用課間經常與她談心、交流，使得她慢慢地能夠接受我，願意與我交流一些事情，在每節的英語課上，我總是抽她回答一些簡單的問題，每當她回答正確時，我總是對她豎起大拇指表揚她，不斷的給她信心，久而久之，她開始喜歡上英語課，而且每節英語課上總能看到她積極舉手發言，每次的中午作業她總是很及時的給我批改，每篇課文她總是很認真積極地背給我聽，之後，她的學習成績進步很快，從以前的不及格到期中考試的66分，老師表揚她，學校的廣播里表揚她，同學們對她刮目相看，課間同學們都在議論她說王丹紅進步真的很快。她的媽媽知道以後，來到學校握著我的手說：「沈老師，我的女兒英語能夠及格了，真是太謝謝你了。」從那以後，她對學習英語的積極性更強了，從期中的66分到期末考試的78分，甚至在這次的畢業考試中出人意料地取得了81.5分的好成績，這對於她來說是多麼的不容易呀，在這個過程中我也付出了很多很多，雖然在對她的輔導過程中有許多的勞累和煩惱，但當我每次看到她進步時，都感到無比驕傲和自豪。我不僅在學習上無微不至的教導她，而且在生活上也不時的幫助她。有一次她的爸爸和媽媽要去海南島旅遊，家裡無人照看她，當她的媽媽似乎有點無奈地跟我商量時，我就一口答應了。我把她當作自己的孩子一樣看待，既耐心細致的輔導作業，又想方設法燒一些她喜歡吃的菜，這一切的一切家長和孩子都看在眼裡，記在心裡，感激之情時常溢於言表，我卻總是淡然的笑著說：「這是應該的」。
這只是發生在我身邊的極其普通而又簡單的一件小事，可以說在平時的工作生活中這樣的小故事實在是不勝枚舉。有人說：「如果一個教師把熱愛教育和熱愛學生結合起來，他就是一個完美的教師。」反過來說，如果我們只知道教書而不知道育人，那麼，只能稱其為「教書匠」，所謂「人類靈魂工程師」也是空有其名。由此看來，「德」是賦予人類靈魂的基石，道德的培養和提高，不管是對教師自身還是對學生都是尤為重要的。只有熱愛學生，才能去關心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學生人格、引導學生成才。誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子，教師應用自己博大的愛去溫暖每一位學生。
「愛」源於高尚的師德，「愛」意味著無私的奉獻。教師對學生的愛，不是出自個人的感情，而是出自社會的需要、教育的需要，這種愛是穩固的、深厚的，是與教師所肩負的社會責任緊密相連的，這種責任和愛能超越一切，匯聚成一股無可阻擋的力量，創造出我們光輝和偉大的事業。
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