師德靠自律還是他律辯論詞

A. 師德建設主要靠自律還是他律，我抽到的是他律。希望有辯論經驗的朋友們給予指點，應該從哪個方面說

首先要准確掌握師德建設、自律、他律這幾個詞的概念，建議查辭海、辭源、現漢，查過之後要根據你們自己的理解，對這幾個詞的意思進行有利於你方和對方的延伸，經過分析利弊之後，最終確定一個上方都可以接受但是符合你方邏輯推導並能最終得出偏向於你方結論的定義。
其次建議說一下師德建設的意義，當然是說的意義重大比較好。這樣有利於你方將師德建設置於一個更高更大的平台上來做文章，同時也可以在立論這一塊做得更深刻。
再次你們可以列舉分析一下自律在一些方面的不足，而這些方面他律可以很好的彌補。另外注意考慮他律的不足是不是可以通過自律來彌補。另外還可以從時效性、可操控性等角度考慮。

B. 自律和他律哪個更重要 辯論賽

他律重於自律

古人雲「不立不破」。我先闡述一下我方觀點：他律重於自律。所謂他律是指依靠外界事物

來約束控制自己的行為；而自律則指社會中的個體要自我約束，自我控制。無論自律和他律，目

的都是為了完善個人與促進社會的生產。

「法者天下之公器」，「國有國法，家有家規」。他律在個人與社會的發展中起到極重要的

作用。不可否認，自律也在完善個人與發展社會中佔有的地位，但相對於他律，自律有不忽視的

局限性。

首先，自律的標準是分散的，不統一的。自律所依據的標準是人的內心准則。在當今社會，

社會意識的多元化趨勢使得個人的內心准則即價值觀多元化。分散的個人如此，社會本身也如

此。在不同意識形態的控制下，同一行為會有不同的評判結果，因而僅依靠自律，會造成社會秩

序的混亂。二戰時期，正是因為納粹主義的意識形態左右了人們的思想，希特勒的《我的奮斗》

才得以帶荼毒一代德國青年。而他律則遵守社會准則，有一個社會的統一標准，為社會秩序的穩

定構建提供了一個平台。

其次，自律不能長期穩定的發揮效用。「從善如登，從惡如崩」。人做一生好事卻很難。張

子善，劉青山等經過革命炮火洗禮的黨員幹部，在後期也因為自律的不穩定性成為萬人唾罵的對

象。而他律的約束一般是穩定，長期地對人發揮作用。

再次，自律對人的行為的控制力是薄弱的。自律依據的內心准則的權威性必須通過他律的社

會輿論與法律規定在確立，沒有他律，就無自律的權威性。權威性消失，又如何使自律得到最大

限度的發揮？

可見，他律相對於自律有很大的優越性。因而我們要貴自律而重他律。

C. 正方：教師職業道德建設主要靠他律 反方：教師職業道德建設主要靠自律 我是正方 應該抓住哪些問題

你是奉節縣五馬小學抄的?你是正方還是反方?冉書明?
師德的標准存在著不確定性。要知道個人的自律是沒有整齊劃一的，也就是說各不相同，那該如何加以統一呢？眾所周知，無規矩不成方圓，師德也如此，你沒有一把度量的標尺，何以判定這個人是否師德呢？就如今天我叫家長幫我做了一件小事，有人並不會認為有失於師德，但其它老師是否得出一致的的看法呢，僅僅是我個人的判定標准對方辯友是如何界定的呢？我無從知道，而且我相信在場的各位判定標准也不可能各是統一的吧。這時我們會遵循，跟外界的道德准則，法律等一系列對方所謂的外力他律。也應因他律作為一個准繩時時給予衡量。對方辯友，當你所謂的自律的動力，標準保障都來源於被你們認為不是主要的他律時，你們還能信誓旦旦地說，師德主要靠自律嗎？

D. 自律與他律辯論詞

自律和他律辯論詞。
自律：（辯論詞）
自律講究的是自己能管好自己，自律是內因，他律是外因，外因是通過內因起作用的。人生活在這樣一個復雜的社會里，一定要具備一種自律能力。這樣在某些情況下，人才能「出淤泥而不染」。目前，法律是日益在完善，可犯罪的人依然不見減少，其原因是不言自喻。所以說，自律在社會和日常生活中是非常重要的。
如果每個人有很高的自律能力，那國家的各種機器將不需存在，人人都將和平相處。反之，即使是在嚴格的法律監督下，人們也將是我行我素。因此，自律重於他律。
他律：（辯論詞）
他律講究的是他人管理自己的紀律性，他人管的一定比我們自己管理的紀律性一定好，所以他律勝於自律，他律高於一切！對方辯手如果你是小學生，你父母不是從小教育你嗎？你上課的時候，你的老師沒有管過你嗎？你的老師把你管的紀律性非常好。如果你自己管自己，你被某一樣東西或事物吸引住了，你會情不自禁的討論起來。這些都可以證明他律勝於自律。

E. 教師職業道德自律與他律的辯論賽

自律與他復律，就像倫理道德與法律制之間的關系吧。自律強，說明他是主動的，如果依靠他律，很多時候他的行為是被動的，主動的總比被動的好啊。比如主動要學習的學生就比被動學習的學生善於思考，不要老師與父母操心學習這塊啦

F. 教師職業道德主要是靠自律還是他律

教師職業道德主要是靠自律和他律的結合。

「師德」。是教師在從事教育勞動中所遵循的行為准則和必備的道德品質。它是社會職業道德的有機組成部分，是教師行業特殊的道德要求。

它從道義上規定了教師在教育勞動過程中以什麼樣的思想，感情，態度和作風去待人接物，處理問題，做好工作，為社會盡職盡責。

它是教師行業的特殊道德要求，是調整教師與教師，教師與學生，教師與學校領導，教師與學生家長以及教師與社會其他方面關系的行為准則，是一般社會道德在教師職業中的特殊體現。

(6)師德靠自律還是他律辯論詞擴展閱讀

「十七大」強調要建設人力資源強國，實施素質教育，提高教育質量和水平，教師隊伍師德和業務素質尤其重要。「百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為先」。

所以教師的師德是教師最重要的素質，師德水平也是人民群眾對教育工作滿意不滿意的一個重要標尺，更是教育改革發展的內在需要。

G. 教師職業道德靠自律還是他律的辯論賽，我是說他律，請幫我出出招。

教師職業道德辯論賽視頻

H. 辯論賽，中學生道德修養靠自律還是他律，我是反方二辯，求資料~~~~~~

如果我是反方會說：「『道』通俗來講就是人們的行為規范，這些行為規范被製成條文或者被大眾認可就成了『律』。隋文帝楊堅說：『法為立國之本』，百家爭鳴時法家提倡：『百官的職責不僅是執法，還要做百姓在法律方面的老師』，儒家講『教化』這教化本身就是做百姓行為規范的老師。由此可見，他律的作用有兩個，一是所有規范之母，如果沒了這些行為規范我們有怎麼能說什麼是對的什麼是錯的呢？不知道行為的對錯我們又如何去自律？二是規范人的行為，我們都知道「惰性」是人最重要的本性之一，新加坡治安好，人們的文明程度高，不正是因為新加坡以『嚴』而著稱嗎？」

I. 師德靠自律還是他律

師德是老師行為道德規范的簡稱，師德主要靠自律和他律將結合。
教師作為人類靈魂的工程師，肩負著教育人培養人的使命重任，師德好壞與否無疑是關乎教育形象威信、牽動社會大眾神經的最敏感的話題、最核心的內容。不可否認，近年來相關部門對師德師風的重視程度不可謂不大，先後出台了《關於建立健全中小學師德建設長效機制的意見》、《中小學教師違反職業道德行為處理辦法》、《嚴禁教師違規收受學生及家長禮品禮金等行為的規定》、《關於建立健全高校師德建設長效機制的意見》、《嚴禁中小學校和在職中小學教師有償補課的規定》等全面配套的系列文件，基本形成了自律與他律相結合，教育、宣傳、考核、監督、獎懲一體化的師德建設長效機制。
然而，嚴密的制度規范卻為何沒能徹底根治和消除師德問題，現實中為何卻仍然存在著違反和玷污師德的現象？透析實踐中發生的種種違反師德的行為，我們不難看出，主要還是兩個方面的原因：一是少數教師本身的思想素質還不高，缺乏強有力的自律意識和能力；二是外在的監管懲處還不嚴，缺乏強有力的他律約束和警醒。正是由於自律的薄弱、他律的疲軟，才誘發和導致了那些違反和玷污師德的行為出現。
盡管這種現象並不是主流，只是發生於少數人身上的個別現象，但其產生的不良影響卻是全局性的，對於整個教師隊伍的形象、整體教育的威信是一種嚴重的抹黑和損毀；導致的危害後果也是極其嚴重的，損害的是人們對老師的信任，挫傷的是人們對教育的信心。而形成這樣的危害後果，不僅僅是教師之悲、教育之殤，更是社會之害、國家之患。從這個意義上說，在師德問題上，絕不能有任何的掉以輕心，絕不可陷入事後治理的被動層面，必須牢固確立未雨綢繆、事前防患、抓小抓早的思路。
具體而言，一方面要始終遵循「教育者先受其教」的規律，把師德教育貫穿到老師的選聘、入職、崗前和職後培訓、管理的整個職業生涯過程中，牢固確立「師德教育只有進行時，沒有完成時」的理念，始終毫不放鬆地重視加強老師的師德教育，加大師德考核的力度，將師德表現作為崗位聘用、職稱評審、評優獎勵等的一票否決指標。通過教與考，扎實打牢老師從業任教的純正思想根基，增強老師自覺抵制和遠離不良師德的免疫力。另一方面要建立和暢通學校、家庭、社會、學生、職能部門等全方位、多方面的監管渠道，通過公布舉報電話、設立投訴平台、明察暗訪等方式手段，在全社會編織起嚴密的監督之網，構築起強大的監督之勢，讓思想不正不純的老師心存畏懼、去除幻想、不敢違反。
最後一點就是要抓首例、零容忍，對那些違反師德的有令不行、有禁不止的行為要零容忍、不留情，堅持從速從快查處、從嚴從重處罰，堅決將害群之馬清除出教師隊伍，讓那些膽敢以身試法者一次違規就付出終生悔恨的慘重代價。唯此，才能形成強大的警示震懾效應，將違反師德行為徹底關進制度的籠子里，從根本上遏制違反師德行為的發生。