婁師德一生
Ⅰ 武則天 生平事
武則天（624——705年），並州文
水人，唐初工部尚書武士huo的女兒，
唐高宗李治的皇後，唐代女政治家。性
巧慧，多權術。
637 年（唐太宗貞觀十一年），武
氏以美貌應召人宮，始為才女，賜號武
媚，時年14歲。649年，太宗死，入感
業寺別發為尼。時王皇後正與蕭淑妃爭
寵，決計利用武媚的美貌，轉移高宗對
蕭氏的厚寵。遂令武氏暗中蓄發，獻給
高宗，封為宸妃。翌年生是長子李弘，
晉為昭儀。
武氏再次入宮，得力於王皇後，開
始對王皇後卑躬屈節，極力奉承。她知
道王皇後與蕭淑妃有矛盾，便聯合王皇
後，奪去高宗對蕭氏的寵愛。當蕭氏失
寵後，她認為自己要當六宮之主，必須
把王皇後打下去。654 年，武昭儀產下
一女兒，深得高宗喜愛。有一天，王皇
後閑得無聊，到昭僅宮中逗小公主玩了
一回，然後離去。武氏在王皇後來時，
她故意避開，及王皇後離去，將小公主
弄死，嫁禍於王皇後。655 年，王氏被
誣以殺死小公主的罪名，廢去後位，立
武氏為皇後。此後又生了三子一女：李
賢（章懷太子）、李顯中宗）、李旦
（睿宗）和太平公主。足見其專寵之地
位。
武氏自立為皇後之後，開始參預朝
政，與高宗並稱「二聖」。683 年，高
宗死，李顯繼位為中宗，尊武氏為皇太
後，由太後臨朝稱制。翌年，廢李顯為
廬陵王，立李旦為睿宗，武太後掌實
權。690 年，廢李旦自立為則天皇帝，
改國號為周，改元天授，史稱「武
周」。
武則天稱帝後，大開科舉，破格用
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容人納諫。在她掌理朝政近半個世紀，
社會穩定，經濟發展，為後來「開元盛
世」打下基礎。但是，武則天逼害王後
蕭妃，殺害親子，大封武氏諸王，重用
酷吏，嚴刑峻法，冤獄叢生，受到歷史
的譴斥。
705 年，宰相張柬之乘武則天年老
病危，擁立中宗復位，尊武氏為「則天
大聖皇帝」。同年冬，武氏死，享年82
歲，遺詔「去帝號，稱則天大聖皇
後。」李白把武則天列為唐朝「七聖」
之一。
因為他非常會做人，不和別人結怨，所以沒有人說他不好，武則天也就不殺他了。武則天是個疑心很重的人，一朝文臣武將善終者很少，而婁師德卻一生幾乎保持不敗。他做官五十多年，活到七十餘歲，在大庭廣眾下，幾乎沒有人說他不好，可以說是很厲害了。有一年，鬧旱災，他奉朝廷之命到陝西視察，當地的官員想奉承他的，就給他上了一鍋的羊肉。當時朝廷下令，在天下大旱之時，為了表示求雨的誠意，全國禁止屠殺。於是他對廚子殺羊的原因。
按道理，這句話應該表現了弟弟的寬以待人。但是一提起這件事，他大為驚訝說：“像這樣，你會惹來殺生之禍的。”弟弟不明白。他馬上解釋道：“恨你的人才會對你吐口水，如果你擦去口水，那說明你也恨對方，這樣就會結下仇怨了。現在這個年代，多個朋友多條路，少和別人結怨才沒有那麼多憂愁。”
Ⅲ 婁師德唾面自乾的典故 婁師德是怎樣的一個人
婁師德，生於公元前630年，卒於公元前699年，是鄭州原武也就是現在的河南原陽人，是唐代初期著名的政治家和將軍，曾經官至宰相，是不可多得的文武雙全的大臣。因為他為唐朝所作出的突出事跡和貢獻，而被唐德宗列入三十七個宰臣上等之一，與房玄齡和杜如晦等名臣齊名。
婁師德在二十歲的年紀便考取了進士，隨後被任命為江都（即現今江蘇揚州）縣尉，因為政績突出隨後便升任監察御史職位。婁師德是文臣出身，但是他也曾經隨軍征戰過。那是在678年，唐高宗命令當時的宰相李敬玄為統領，率軍討伐吐蕃，並在河南、河北一帶招募兵士。婁師德挺身而出，前去應募。高宗十分高興，便任命他為散朝大夫，跟隨宰相出征。沒想到宰相李敬玄對戰事一竅不通，結果導致大敗，手下的大將劉審禮也被俘。婁師德在這種危急關頭，整備殘存兵力，他陳說利害關系，以自己的雄辯之才說服了吐蕃將領論贊婆，解救了這次危機。他隨後便被任命為中侍御史和河源君司馬職位，主持屯田工作。後來在吐蕃侵犯河源軍時率軍迎戰，八次作戰無一敗績，完全展示了他作為將領的雄才大略的一面。
因為他突出的功績，他曾經先後兩次擔任宰相的職位，這在中國歷史上也是不多見的，足以看出皇帝對他的信任和器重。他在699年九月病逝於現在的甘肅靖遠，享年七十歲，也算是壽終正寢。
縱觀婁師德的一生，不管是擔任文臣還是武將，他都勤勉奮進，有所作為，而且他生性寬厚仁愛，對人親切友好，始終保持一顆謙卑謹慎的心。他的這種高貴品質和精神永遠值得我們學習和崇敬。
婁師德唾面自乾
不知道大家有沒有聽過一個成語叫「唾面自乾」，意思是如果別人往自己臉上吐唾沫，不能還擊，也不能把唾沫擦掉，而是應該讓唾沫被自然吹乾。這個成語形容的是那種受了巨大的侮辱卻仍然能夠忍耐，不會反抗的人。這個成語並不是憑空捏造出來的，它的來歷跟我國古代一個著名的大臣有關，這個人就是唐代初期著名的政治家，官至宰相和將軍之位的婁師德。
婁師德，是生活在唐代初期的一位具有過人謀略和智慧的大臣。他字宗仁，出生在鄭州原武即現在的河南原陽。他二十歲的時候便考取了進士，起先擔任江都縣尉的官職，隨後因為政績突出而升遷至監察御史。此後又以文官的身份應征從軍，跟隨軍隊遠征吐蕃，建立了一番戰功，之後便被任命為殿中侍御史和河源軍司馬等職位。之後便是兩次拜相，直到公元699年病逝，此後皇帝為了表彰他做出的卓越功績，追贈他為涼州都督，謚號為貞。
婁師德能夠在官場上一路高升除了他自己確實是有才能之外，跟他的容忍和寬厚的性格是分不開的。有一次，他的弟弟被朝廷派去做代州刺史，在臨別之際，婁師的說道：「我現在是宰相，你也做了高官，我們這一家的身份現在是很高貴了，但是如此一來肯定斛招來有心之人的嫉恨，那麼我們一個怎麼辦呢？」他的弟弟回答：「如果今後有人朝我吐口水，我也決不會反抗，把口水擦去就行了。」但是婁師德卻不以為然：「這還不夠，人家朝你吐口水是生氣的表現，你把口水擦掉，會使別人更加憤怒。你應該欣然接受，讓口水慢慢變干。」這就是成語「唾面自乾」的來歷。
從這個故事中，我們可以看到婁師德博大的胸懷和強大的忍耐力，這也正是幫助他在朝堂之上與人和平相處的重要品質~
Ⅳ 唐朝名人內容
唐三藏
Ⅳ 武則天的一生
武則天 武則天身世公元624年2月17日（唐武德六年），武則天出生地目前存在主要有兩種爭議，一是唐朝京師長安，即今天的西安。二是，利州，即今天的四川廣元。祖籍並州文水人（今山西省文水縣），兄妹5人，排行老四。大哥武元慶，二哥武元爽均為相里氏（武士彠原配妻子）所生，大姐、自己和妹妹均為楊夫人（武士彠續配妻子）所生。父親武士彠當初是山西木材商人，為了理想去從軍，結識李淵（唐高祖），官路享通，武德三年升正三品工部尚書（相當於現在的部級幹部）。武則天童年時期跟隨父親在各地生活，少而好學，喜讀文史詩集，頗有才氣。 「女皇故里」之爭歷來武則天的故鄉就頗受爭議，目前 西安 文水 廣元 都打出了「女皇之都」的旗號。現在呼聲較大的就是四川廣元，廣元有唐代古寺皇澤寺，是當今唯一一座紀念武則天且保存完好的古代寺廟。還有地方特色「女兒節」，以及城中為其修建的鳳凰樓，和郭沫若的詩句：「政啟開元治宏貞觀，芳流劍閣光被利州。」這些優勢使廣元著力打造女皇品牌。
武則天，是一個頗有歷史魅力的名字，是一個似傳奇而非傳奇的歷史人物。她是唐朝開國功勛武士彟的次女，唐太宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇後。她在協助高宗處理軍國大事，佐持朝政三十年後，親登帝位，自稱聖神皇帝，廢唐祚於一旦，改國號為周，成為中國歷史上空前絕後的唯一女皇。從她參與朝政，自稱皇帝，到病移上陽宮，前後執政近半個世紀，上承「貞觀之治」，下啟「開元盛世」，歷史功績，昭昭於世。誠如宋慶齡對她的誠懇評價：武則天是「封建時代傑出的女政治家」。
武則天，本名武照，稱帝後改為武曌。初唐並州文水（今山西文水縣）人。她誕生於唐高祖武德七年（624年）正月，卒於中宗神龍元年（705年）十一月。生母是武士彟的續妻，隴右大士族、隋朝宰相、遂寧公楊達之女。
武則天，出生在唐初新貴顯宦之家，顯赫的權勢，豪奢的生活，滋養了她無限量的權力欲。然而，初唐極重士族的門閥之風盛行，而武氏庶族的門第，低微的出身，又使她飽受流俗的輕視，而不甘埋沒。這一特殊的境遇與遭際，強烈地刺激著青年時代的武則天，陶冶了她狂妄地去追逐和攫取最高權力，以達唯我是從的慾望，和以冷酷而不擇手段地去報復一切的心理。這一點在她以後從政乃至於「南面稱孤」的一系列政治斗爭中，表現的尤為突出，成為她一生功過參差的修養。品德、性格和心理根源。
則天自幼聰慧敏俐，極善表達，膽識超人。父親深感她是可造人才，遂教她讀書識字，使她通曉世理。史載，則天十三、四歲時，已是博覽群書，博聞強記，詩詞歌賦也都奠定了一定基礎，而且長於書法，字態卓犖不群。
貞觀十一年（637年）， 14歲的則天以長相俊美，入選宮中，受封「才人」。入宮之後，則天行事干練，善解人意，再加上姿色嬌艷，頗得太宗歡心，遂賜號「媚娘」。時日既久，太宗又發現則天學識尚好，且懂禮儀，便把她從侍穿衣著的行列，調人御書房侍候文墨。這一變故使武則天開始接觸皇家公文，了解了一些宮廷大事，並能讀到許多不易得見的書籍典章，眼界頓闊，日漸通曉官場政治和權術。
貞觀二十三年（649年），太宗死去，則天與所有嬪妃，發送長安感業寺削發為尼。太宗九子李治唐高宗即位後，因早先與則天暗通款曲，對她極有興趣，遂經常往來於感業寺，並於兩三年後重召則天入官，晉封為「昭儀」。永徽六年（655年），極受高宗寵幸的武則天，在內宮的斗爭中穩操勝券，並日促高宗立己為後。然而，在封建社會中，皇後的廢立乃國之大事，須與重臣們商定。當高宗把廢皇後王氏，立則天為皇後的打算向諸遂良、長孫無忌等元老重臣說明後，立即遭到強烈的反對。他們認為武氏出身卑微，不宜為後。但是，高宗的主張也得到武則天的同謀許敬忠以及李義府、徐世績等一些朝中要員的支持。在他們的幫助下，高宗終於在這年的十月斷然頒詔，廢皇後王氏，正式冊立則天為皇後。自此，皇家內宮大權，全部落人武氏之手。
則天登上皇後寶座後，機智精明，「通文史，多權謀」的長處，得到長足的發揮和發展，使高宗對她寵愛之餘，別眼相看。她亦利用皇後的身份，皇上對己的寵愛，積極參與朝政， 「百司奏事，時時令後決之」。從永徽六年（655年）到顯慶四年（659年）的五年時間里，她設法清除政敵，貶尚書右僕射諸遂良，使其郁悶而死；黜同中書門下長孫無忌，逼其自縊；罷免朝中諸遂良、長孫元忌的支持者，鞏固和擴大了自己的影響和權力，掃除了她參政道路上的障礙。
顯慶五年（66O年），高宗李治因患鳳眩，目不能視，遂下詔委託武後協理政事。自此，則天從參政步人執政，「黜陟生殺，決於其口，天子拱手而已」，人雖在幕後，卻遙控了朝廷實權。後來，高宗後悔，圖謀收回大權，並密令中書侍郎上官儀草詔廢後。豈知機事不密， 「謀泄不果」，武後手辣心狠，先下手為強，立將上官儀處死。高宗之舉，功虧一簣，反使武後更為警覺。
由於則天武後處理政務有章有法，不似高宗久諉不決，甚為群臣敬服。高宗雖厭其獨行獨斷，許多國家大事又不能不倚重她。這樣，就使武後逐漸從幕後走向前台，竟與高宗同臨紫宸殿，一起接受群臣朝拜。上元元年（674年），高宗號天皇，皇後號天後，天下人謂之「二聖」。自此，高宗形同虛設，唐朝權柄，盡在武後則天掌握之中。
從上元元年（674年），則天以「天後」之尊開始執政，至天授元年（690年）正式稱帝的16年中，武氏為當皇帝做了大量的長時間的准備，採取了多種有力有效的措施。首先，在王位的繼承上，高宗想禪位於長子李弘。武後則不念母子之情，將李弘毒死，立次子李賢為太子。李賢被高宗委以臨國之任，處理政務頗為精幹，武後則廢李賢為庶人，立三子李顯為太子。弘道元年（683年），高宗卒，中宗李顯剛剛繼位，武後則以皇太後名義臨朝稱制。一年後便廢掉中宗，改封廬陵王，立四子李旦為帝，是睿宗。李顯、李旦都是昏庸無能之輩，在皇帝位上也是傀儡，處處受制於武後。
其次，是修改《氏族志》為《姓氏錄》，從傳統上和輿論上打擊和削弱一貫反對自己的士族官僚集團，扶植和依靠新興的庶族地主階級。這樣使士族官僚不再有人仕做官的優越條件，也不能因出身豪貴而為所欲為。而對庶族出身的官員，也不再因門第貧賤而受恥受辱於人。修成的《姓氏錄》再也看不到士族貴族的特權，原來連《氏族志》都不能列入的武氏，在《姓氏錄》中，卻定為姓氏的第一等。
再次，是變更官名，改東都洛陽為神都，為自己登位稱帝，建立新秩序，邁出重要的一步。向舉國表示自己大位一統至高無上的權力。武後的這些新政措施，很快遭到皇族李氏和許多士族官僚的反對。柳州刺史，唐初元勛徐世績之後徐敬業，召十數萬兵馬率先於揚州發難，名著一時的《討武曌檄》，遍撒域中。宗室琅玡王李沖在博州，越王李貞在豫州也相繼反武，舉兵討伐。則天武後對此毫不手軟，堅決鎮壓，在她的直接指揮下，這些叛亂很快平息，徐敬業、李沖、李貞等主要發難者，或死於戰場，或被捕殺，無一倖免。
恐怖的斬殺，廣泛的株連，充分地暴露出武後的冷酷果斷。
公元69O年，武則天認為親臨帝位的條件成熟，先借佛僧法明之口，廣造輿論：「武後為彌勒佛轉生，當代唐為天子。」接著又一手導演了，以唐睿宗為首的六萬臣民上表勸進，請改國號的壯舉。至此，水到渠成，則天武後在「上尊天示」、「順從眾議」的「萬歲」聲中，登臨大寶，實現了夢寐以求的夙願，改唐為「周」，自號「聖神皇帝」。這年，她已是67歲的高齡。
如果說，武則天在稱帝前三十餘年參政執政的政治生涯中，已顯示出驚人的政治謀略和手段。那麼，在稱帝之後的十餘年中，則更充分地顯示了她在用人、處事、治國等各個方面傑出的政治才能和政治家的氣魄。
則天稱帝後，更重視人才的選拔和使用。她認為「九域之廣，豈一人之強化，必佇才能，共成羽翼」。凡能「安邦國」、「定邊疆」的人才，她不計門第，不拘資格，一律量才使用。為了廣攬人才，她發展和完善了隋以來的科舉制度，放手招賢，允許自舉為官、試官，並設立員外官。此外，她還首創了殿試和武舉制度，為更多更廣地發現人才，搜羅人才創造了有利的條件。比如，中唐名將郭子儀，就是「自武舉異等出」。這樣，在她施政的年代裡，始終有一批「文似仁傑」，「武類休武」的能臣干將為其效命，有力地維護著武周的政權。
對於農業生產，則天也非常重視。她說：「建國之本，必在務農」，「務農則田墾，田墾則粟多，粟多則人富」。她規定，能使「田疇墾辟，家有餘糧」的地方官升任；「為政苛濫，戶口流移」的「輕者貶官，甚至非時解替」。這樣，在她執政的年代裡，農業和手工業都得到較大的發展。人口不斷增加。據當時統計，永徽時全國戶數為38O萬戶，到則天臨終的神龍元年，漸增為6i5萬戶，幾乎增長一倍。僅此一點即可看出這一時期的農業經濟發展情況。
在抗擊外來人侵，保護邊境安寧，改善相鄰各國的關系方面，則天施政時期也做了很多努力。對吐蕃貴族的入侵和騷擾，則天給予堅決的抵禦和反擊。長壽二年（692年）她派大將王孝傑擊敗吐蕃，收復安西四鎮，復置安西都護府於龜茲。之後，又在庭州設置北庭都護府，鞏固西北邊防，打通了一度中斷的通向中亞地區的「絲綢之路」。在她施政的年代裡，堅持邊軍屯田的政策。天授年間，婁師德檢校豐州都督「屯田積谷數百萬，兵以饒給」。大足元年（701年），郭元振任涼州都督，堅持屯田五年，「軍糧可支數十年」。武氏的這種大范圍的長期屯田。對邊區開發、減輕人民轉輸之勞，以及鞏固邊防都有著積極的作用。
當然，在武則天掌權近半個世紀的較長時期內，也有很多過失。她重用酷吏，獎勵告密。使不少污吏橫行一時。他們刑訊逼供，濫殺無辜，誣陷於人，使不少文臣武將蒙受不白之冤。雖然對武周政權的鞏固起過一些作用，但是，搞的統治集團內部矛盾激化，人人自危，必然影響國家的治理和生產的發展。她放手選宮，使官僚集團急劇。增大，官僚機構膨脹，必然要加重人民的負擔。她晚年好大喜功，生活奢靡，耗費大量財資和勞力。這都不同程度影響和延緩了生產力的發展。不過，這些錯誤和過失，畢竟是武則天政治生涯中的支流。她作為中國歷史上唯一的女皇帝，能夠排除萬難，在統治長達半個世紀的年代，形成強有力的中央集權，社會安定，經濟發展，上承「貞觀之治」，下啟「開元盛世」，革除時弊，發展生產，完善科舉，破除門閥觀念，不拘一格任用賢才，順應歷史潮流，大刀闊斧改革的歷史功績相比，難以同日而語。她的歷史功過，恰如她給自己立下的那塊「無字碑」一樣，只能由歷史去作出評論和判斷。
Ⅵ 武媚娘的一生
家世出身
武則天為唐開國功臣武士彟次女，母親楊氏（出身於隋朝皇室，父為隋朝觀德王楊雄之弟遂寧公楊達），祖籍並州文水縣（今山西省文水縣北徐村人），於武德七年（624年）生於利州（今四川廣元），一說生於長安（今陝西西安）。[4] 有異母兄長武元慶、武元爽，另有同母姐妹兩人，一位是韓國夫人武順，另一位是郭夫人。
其父武士彟從事木材買賣，家境殷實，富有。隋煬帝大業末年，李淵任職河東和太原之時，因多次在武家留住，因而結識。李淵在太原起兵反隋以後，武家曾資助過錢糧衣物，故唐朝建立以後，曾以「元從功臣」歷官工部尚書、黃門侍郎、判六尚書事、揚州都督府長史、利州、荊州都督等職，貞觀中，累遷工部尚書、荊州都督，封應國公。父親武士彟在貞觀九年（635年）逝世後，堂兄武惟良、武懷運及武元爽等對其母親楊氏失禮。[5]
初入宮廷
紅色畫家袁鵬飛作品武則天
貞觀十一年（637年）十一月，武則天年十四歲時，唐太宗聽說她儀容舉止美，召她入宮，封為五品才人，賜號「武媚」，後世訛稱武媚娘。武則天入宮之前向寡居的母親楊氏告別時說：「侍奉的聖明天子，豈知非福？為何還要哭哭啼啼、作兒女之態呢？」[6]
對於唐太宗時期武則天在宮中的生活，史書並沒有詳細的描述，僅見武則天在晚年時回憶自己為太宗馴馬一事。太宗有馬名叫獅子驄，肥壯任性，沒有人能馴服它。武則天當時侍奉在側，對唐太宗說：」我能制服它，但需要有三件東西：一是鐵鞭，二是鐵棍，三是匕首。用鐵鞭抽打它，不服，則用鐵棍敲擊它的腦袋，又不服，則用匕首割斷它的喉管。「唐太宗誇獎武則天的志氣。[7]
但武則天並未得到唐太宗的寵愛，做了12年的才人，地位始終沒有得到提高，在唐太宗病重期間，武則天和太子李治建立了感情。
貞觀二十三年（649年），唐太宗駕崩，武則天依唐後宮之例，和部分沒有子女的嬪妃們一起入長安感業寺為尼，但她與新皇李治一直藕斷絲連。[8]
再次入宮
永徽元年（650年）五月，唐高宗在太宗周年忌日入感業寺進香之時，又與武則天相遇，兩人相認並互訴離別後的思念之情。[8]
永徽二年（651年），因無子而失寵的王皇後看在眼裡，便主動向高宗請求將武則天納入宮中，企圖以此打擊她的情敵蕭淑妃。[9] 李治早有此意，當即應允。
永徽二年（651年）五月，唐高宗的孝服已滿，武則天便再度入宮，入宮前武則天已懷孕了，入宮後生下兒子李弘。武則天回宮後的確迅速打敗蕭淑妃，獲得李治的寵愛，次年（652年）五月，便被拜為二品昭儀。當時王皇後、蕭淑妃經常與武昭儀爭寵，互相說壞話，李治都不聽。
劉曉慶飾演的武則天(17張)
武則天攻於心計，心狠手辣，兼涉文史。654年（永徽五年），武則天產下長女安定思公主，據《新唐書》和《資治通鑒》記載，在安定思公主出生後一月之際，王皇後來看望，憐愛並逗弄公主玩，王皇後走出去後，武則天趁沒人將女孩掐死，又蓋上被子。正好李治來到，武則天假裝歡笑，打開被子一同看孩子，發現女兒已經死了，武則天啼哭。問身邊的人是怎麼回事，身邊的人都說：「皇後剛剛來過這里。」李治勃然大怒，說道：「皇後殺了我的女兒！」武則天於是哭泣著數落王皇後的罪過。王皇後無法解釋清楚，李治從此有了」廢王立武「的打算。但此事有爭議，成書於五代的《舊唐書》和《唐會要》只記載了小公主的暴卒。
永徽六年（655年）六月，在後宮有謠言說王皇後與其母柳氏行厭勝之術，李治得知後，大怒之下將其母柳氏趕出皇宮，而且還想把武昭儀由昭儀晉封為一品宸妃[10] ，由於受到宰相韓瑗和來濟的反對，最後不能成事。當時朝廷以長孫無忌、褚遂良為首的元老大臣勢力強大，李治的權力受到很大限制，外廷以長孫無忌為首的很多大臣反對唐高宗廢王立武，武則天前進的道路也因此充滿艱辛。李治企圖借「廢王立武」重振皇權，打擊元老大臣勢力。於是，武則天開始成為高宗政治上的「戰友」。
不久，中書舍人李義府首個支持」廢王立武「，得到李治和武則天的重賞，很多中層官員看到支持「廢王立武」有利可圖便轉而支持立武則天為後，許敬宗、崔義玄、袁公瑜等大臣紛紛向李治連投遞了請求立武昭儀為後的表章。李治看到有不少人支持，廢立之意再次萌生。功臣元老中的李勣又說了一句「此陛下家事，何必問外人」，徹底打動了李治的心，使李治和武則天在廢立皇後的問題上的不利局面一下扭轉過來了，同年十月十三日，李治終於頒下詔書：以「陰謀下毒」的罪名，將王皇後和蕭淑妃廢為庶人，並加囚禁；她們的父母、兄弟等也被削爵免官，流放嶺南。七天以後，李治再次下詔，將武則天立為皇後；與此同時，又將反對最力的宰相褚遂良貶為外州都督。
顯慶四年（659年）四月，武則天與唐高宗達成共識：將長孫無忌、於志寧、韓瑗、來濟等人削職免官，貶出京師。至此，李治基本實現了君主集權。「廢王立武」事件沉重打擊了關隴貴族，自魏晉南北朝以來皇權不振的情況被改變，對中國歷史產生了非常大的影響。[11]
二聖臨朝
顯慶五年（660年）十月，李治風疾發作，頭暈目眩，不能處理國家大事，於是讓武則天處理朝政。然而也讓武則天和李治出現了裂痕，也導致了武則天差一點被廢。
龍朔元年（661年）正月，武則天請禁止天下婦女為俳優之戲（古代指演滑稽戲的藝人），李治採納並下詔。四月，李治欲親率大軍進攻高麗，武則天抗表進諫以為不可，被採納。
武則天畫像[12]
麟德元年（664年），李治讓宰相上官儀起草了廢掉武則天的詔書。墨跡未乾時，武則天及時發現，軟硬兼施，廢掉皇後的事只好以失敗告終。於是，武則天向李治建議讓她一起上朝，臨朝聽政。合稱二聖，使她的政治經驗和影響力進一步增長了。[13]
但武則天還不滿足，她要與李治封禪泰山。由於唐高宗年間國力昌盛，武則天積極竄掇李治封禪泰山。祭祀昊天上帝時先皇配享，祭祀皇地祇時太後配享。封禪的時候先由皇帝初獻，公卿當亞獻。但封禪畢竟沒有皇後的事，於是她又說，封禪為祭地之儀，由太後配享，彰顯後土之德。讓公卿當亞獻非常不妥，因為男女有別。不能讓外臣來祭祀。所以要讓她自己充當亞獻，好孝敬孝敬自己的婆婆，李治果然答應。後來在麟德三年（666年）正月初一這天，她與李治一塊封禪泰山，充當亞獻，而且還給百官賜爵加階，使百官對她感恩戴德。
乾封二年（667年），李治因久病不愈，命太子李弘監國。
上元元年（674年）八月，李治稱天皇，武則天稱天後，名為避先帝、先後之稱，實欲自尊。十二月武則天上表建議十二事：
一，勸農桑，薄賦徭。
二，給復三輔地（免除長安及其附近地區之徭役）。
三，息兵，以道德化天下。
四，南、北中尚（政府手工工場）禁浮巧。
五，省功費力役。
六，廣言路。
七，杜讒口。
八，王公以降（下）皆習《老子》。
九，父在為母服齊衰（喪服）三年（過去是一年）。
十，上元《年號）前勛官已給告身（委任狀）者，無追核。
十一，京官八品以上，益稟入（增加薪水）。
十二，百官任事久，材高位下者，得進階（提級）申滯。
李治都同意，下詔頒布施行。武則天能夠重視農業生產，規定各州縣境內，「田疇墾辟，家有餘糧」者予以升獎；「為政苛濫，戶口流移」者必加懲罰。所編《兆人本業》農書，頒行天下，影響很大。而武則天執政期間，其宗教政策乃以佛教在道教之上。
上元二年（675年），李治患的風眩症更厲害了，便與大臣們商議，准備讓武則天攝政。宰相郝處俊諫道：「陛下奈何將高祖、太宗的天下，不傳給子孫而委任給天後啊！」李治因而暫時停議。武則天得知後，就召集了召集大批文人學士，大量修書，先後撰成《玄覽》、《古今內范》、《青宮紀要》、《少陽正范》、《維城典訓》、《紫樞要錄》、《鳳樓新誡》、《孝子傳》、《列女傳》、《內范要略》、《樂書要錄》、《百僚新誡》、《兆人本業》、《臣軌》等書。且密令這批學者參決朝廷奏議，以分割宰相的權力，被當時的人稱作「北門學士」。同年，太子李弘病逝，改立李治與武則天的二子李賢為太子。
調露二年（680年），李賢因謀逆罪被廢為庶人，流放巴州。因此，又立了三子李顯為太子。
永淳二年（683），李治駕到奉天宮，當時武則天從封泰山以後，勸李治封禪中嶽。李治因患病而終止。李治苦於頭痛不可忍耐，侍醫秦鳴鶴道：「刺頭微微出血，可以治癒。」武則天在帷帳中說道：「此醫可斬首，想要在皇上頭上刺出血來嗎！」李治說：「我苦於頭痛，出血未必不好！」侍醫就用針刺百會，李治道：「我的眼睛看見了。」不久，詔命皇太子李顯代理國政，裴炎、劉齊賢、郭正一等人在東宮任同平章事。李治從奉天宮回東都，病得很厲害，宰相以下大臣都不能晉見。同年十二月，李治駕崩，臨終遺詔：太子李顯於柩前即位，軍國大事有不能裁決者，由天後決定。四天以後，李顯即位，是為唐中宗，尊武則天為皇太後。[14]
登基為帝
光宅元年（684年）二月，李顯打算任命韋皇後之父韋玄貞為侍中，宰相裴炎力諫，李顯生氣地說：」朕即使把天下都給韋玄貞，又有何不可？還在乎一個侍中嗎？」[15] 武則天以此為借口將李顯廢黜為廬陵王，並遷於房州。立第四子豫王李旦為帝，是為唐睿宗，武則天臨朝稱制，自專朝政。[16] 同年九月，徐敬業、徐敬猷兄弟聯合唐之奇、杜求仁等以扶支持廬陵王為號召，在揚州舉兵反武，十多天內就聚合了十萬部眾。武後當即以左玉鈐大將軍李孝逸為揚州道大總管，率兵三十萬，前往征討。十一月，徐敬業兵敗自殺。[17]
垂拱二年（686年）三月，武則天下令製造銅匭（銅制的小箱子），置於洛陽宮城之前，隨時接納臣下表疏。同時，又大開告密之門，規定任何人均可告密。凡屬告密之人，國家都要供給驛站車馬和飲食。即使是農夫樵人，武則天都親自接見。所告之事，如果符合旨意，就可破格陞官。如所告並非事實，亦不會問罪。同時，武則天又先後任用索元禮、周興、來俊臣、侯思止等一大批酷吏，掌管制獄，如果被告者一旦被投入此獄，酷吏們則使用各種酷刑審訊，能活著出獄的百無一二。這樣，隨著告密之風的日益興起，被酷吏嚴刑拷打致死的人日漸增多。於是在朝廷內外便形成了十分恐怖的政治氣氛，以致大臣們每次上朝之前，都要和家人訣別，整天都惶惶不可終日。為獎勵告密，武則天對告密者破例授官。是年殺安南王李穎等宗室十二人，又鞭殺故太子李賢二子，唐之宗室被殺戮殆盡，其幼弱倖存者亦流嶺南。
武則天·蒙漢良篆刻
武則天謀奪李唐的社稷，翦除唐宗室，諸王不自安，欲起兵對抗。還未有共識的時候，博州刺史琅邪王李沖，垂拱四年（688年）八月於博州（今山東聊城東北）舉兵。豫州刺史越王李貞起兵豫州（今河南汝南）呼應。武則天分遣丘神勣、魏崇裕擊之。琅邪王李沖起兵七日敗死；九月，越王李貞兵敗自殺。武則天想盡除李氏諸王，使周興等審訊之，迫韓王李元嘉、魯王李靈夔、黃國公李撰、東莞郡公李融、常樂公主等自殺，親信等均被誅。
同年，武則天命令薛懷義率令萬多人，毀乾元殿，建明堂，花了近一年落成，高二百九十四尺，闊三百尺。共三層，上為圓蓋，有條九龍作捧著的姿態。上有鐵鳳，高一丈。飾以黃金，稱為「萬象神宮」。明堂既成，又命僧薛懷義鑄大像，大像的小指也可以容納數十人，於明堂北起五層高的天堂來收納這個大像。所花費用以萬億計，政府財政為之枯竭。武承嗣命人鑿白石為文曰：「聖母臨人，永昌帝業。」號稱在洛水中發現，獻給武則天，武則天大喜，命其石曰「寶圖」。之後武則天加尊號為「聖母神皇」。[18]
載初二年（691年）七月，法明等撰《大雲經》四卷，說武則天是彌勒佛化身下凡，應作為天下主人，武則天下令頒行天下。命兩京諸州各置大雲寺一所，藏《大雲經》，命僧人講解，並將佛教的地位提高在道教之上。九月侍御史傅游藝率關中百姓九百人上表，請改國號為周，賜皇帝姓武。於是百官及帝室宗戚、百姓、四夷酋長、沙門、道士共六萬餘人，亦上表請改國號。武後准所請，改唐為周，改元天授。尊號聖神皇帝，改元天授，但仍以李旦為皇嗣，賜姓武氏。立武氏七廟於神都，追尊周文王曰：始祖文皇帝。立武承嗣為魏王，武三思為梁王，其餘武氏多人為王及長公主。[19]
女皇歲月
長壽元年（692年）九月，武則天派王孝傑與阿史那忠節率軍出征西北。十月二十五日，王孝傑大破吐善，收復龜茲、疏勒、於闐、碎葉安西四鎮，設安西都護府於龜茲。在群臣一致反對的情況下，武則天毅然加派安西四鎮成兵3萬。這一措施使安西四鎮從此安定，直到唐玄宗時再無反復。[19]
長壽二年（692年）正月初三，殺皇嗣李旦的妃子劉氏、德妃竇氏。初七，將皇孫李成器降等封為壽春郡王，恆王李成義降為衡陽郡王，楚王李隆基降為臨淄郡王，衛王李隆范降為巴陵郡王，趙王李隆業降為彭城郡王。九月初九，武則天加號「金輪聖神皇帝」，施行大赦，賜准聚飲七日，製作金輪、白象等「七寶」。[20] 十四日，武則天追尊曾祖父烈祖昭安皇帝為渾元昭安皇帝，祖父顯祖文穆皇帝為立極文穆皇帝，其父太祖孝明高皇帝為無上孝明高皇帝。
長壽三年（694年），武三思率四夷首領請以銅鐵鑄天樞，立於端門外，以歌頌武則天的功德。武則天親題曰：「大周萬國頌德天樞」。天樞鑄造歷時八月而成，高一丈，用銅鐵二百萬斤。
武則天畫像
天冊萬歲元年（695年）正月初二，武則天加號為「慈氏越古金輪聖神皇帝」，改年號為「證聖」。施行大赦，賜准聚飲三日。[21] 五月，契丹首領李盡忠和孫萬榮率兵起義，攻陷營州，殺都督趙文翙。武則天派將軍曹仁節、張玄遇、李多祚等率兵征討。由於誤中吐蕃伏兵，全軍覆沒。接著，武氏再派武攸宜、王孝傑等率兵討伐，均大敗而歸。神功元年（697年）四月，武則天又派武懿宗、婁師德、沙吒忠義率兵二十萬，討伐契丹。六月，孫萬榮兵敗被殺，契丹余眾歸降於突厥。
神功元年（697年），酷吏來俊臣欲羅告武氏諸王及太平公主，又欲誣皇嗣（唐睿宗）及廬陵王（唐中宗）與南北衙共同謀反，擬一網打盡。武氏諸王與太平公主都十分害怕，共同揭發其罪行，下獄處以極刑。仇家爭食其肉，不一會就食盡。來俊臣凶狡貪暴網羅無辜，織成反狀，殺人不可勝計。「贓賄如山，冤魂塞路」，武後亦知天下憤怨，下令數他的罪狀，並沒收其家財。
聖歷元年（698年），武承嗣、武三思謀求當太子，幾次使人對武後說：「自古天子沒有以異姓當做繼承人的。」武則天猶豫未決，狄仁傑對武後說：「姑侄之與母子，哪個比較親近？（武承嗣、武三思皆武後之侄，中宗、睿宗則武後之子），陛下立兒子，那麼千秋萬歲後，會在太廟中作為祖先祭拜；立侄子，那麼從未聽說侄子當了天子，把姑姑供奉在太廟。」又勸武則天召還李顯。從此，武則天沒有立武承嗣、武三思為太子的心思，於是召李顯回洛陽，皇嗣李旦請求遜位於廬陵王，於是武則天立李旦為皇太子，命為元帥，狄仁傑為副元帥率兵擊突厥。
政變退位
武則天解決了繼承人的問題後，武則天已經沒有什麼棘手的問題需要解決，她志得意滿，加上年齡增長，開始耽於享樂。
張易之、張昌宗兄弟年少美姿容，入侍武後。二人常傅朱粉、穿著華麗的衣服。武承嗣、武三思等都爭著追捧他們，甚至為他們執鞭牽馬。當時武則天已經進入真正意義上的暮年，老病纏身的她長時間不能上朝，對朝政的控制力下降，她將二張兄弟當做耳目，二張兄弟逐漸插手朝政，陷害宰相魏元忠，不僅跟大臣結怨，也使得武則天回歸李唐、傳位太子的形勢發生逆轉，引起了政局的復雜化，武則天母子、君臣關系也因此空前緊張起來。據史料記載，武則天孫女永泰公主因與丈夫武延基和皇兄、時為邵王的李重潤一起議論面首張易之、張昌宗兄弟，被處死。[22]
為紀念武則天而修的皇澤寺(25張)
神龍元年（705年）正月，武則天病篤，卧床不起，只有寵臣張易之、張昌宗兄弟侍側。宰相張柬之、崔玄暐與大臣敬暉、桓彥范、袁恕己等，交結禁軍統領李多祚，佯稱張易之、張昌宗兄弟謀反，於是發動兵變，率禁軍五百餘人，沖入宮中，殺死二張兄弟，隨即包圍武則天寢宮，要求武則天退位，史稱神龍革命。
武則天被迫禪讓帝位與太子李顯。李顯上尊號為「則天大聖皇帝」，武周一朝結束，唐朝復辟，百官、旗幟、服色、文字等皆復舊制，恢復以神都為東都。
神龍元年農歷十一月二十六日（705年12月16日），武則天在上陽宮病死去世，享年82歲，遺詔省去帝號，稱」則天大聖皇後「。[23] 神龍二年（706年）五月，與高宗合葬乾陵。
雖然唐室依照她的遺詔謚號，後來仍有數次修改：
唐隆元年（710年），改為天後。
景雲元年（710年），改為大聖天後。
延和元年（712年），改為天後聖帝，未幾，改為聖後。
開元四年（716年），改為則天皇後。
Ⅶ 名人的各種小事例
寬容小故事
孔子的學生子貢曾問孔子：「老師，有沒有一個字，可以作為終身奉行的原則呢？」孔子說：「那大概就是『恕』吧。」「恕」，用今天的話來講，就是寬容。
宰相肚裡能撐船
三國時期的蜀國，在諸葛亮去世後任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥於言語。蔣琬與他說話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：「楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！」蔣琬坦然一笑，說：「人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來台。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。」後來，有人贊蔣琬「宰相肚裡能撐船」。
負荊請罪
藺相如因為「完璧歸趙」有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知後，盡量迴避、容讓，不與廉頗發生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：「秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在後面啊！」這話被廉頗聽到，就有了廉頗「負荊請罪」的故事。
仁義胡同
明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家裡蓋房為地基而與鄰居發生爭吵，希望他能借權望來出面解決此事。董篤行看後馬上修書一封，道：「千里捎書只為牆，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。」家人讀後，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成後，就有了一條胡同，世稱「仁義胡同」。
唐代婁師德教育他弟弟為官待人要寬容。他弟弟說：「有人往我臉上吐唾沫，我自己把它擦去。」婁師德說：「這還不行。你把它擦去，還是違背發火人要侮辱你的意願。我看還不如讓唾沫自然幹掉為好。」
1946年，美國某大學以優厚的條件聘請著名數學家華羅庚為終身教授 。但他回答說：「為了抉擇真理，為了國家民族，我要回國去！」終於帶著妻兒回到了北平（今北京）。回國後，他不僅刻苦致力於理論研究，而且足跡遍布全國23個省、市、自治區，用數學解決了大量生產中的實際問題，被譽為「人民的數學家」。
此外，還有著名地質學家李四光，生物學家童第周、核物理學家錢學森，高能物理學家張文裕，化學家唐敖慶……他們個個都滿懷愛國之志，為國家的復興作出了巨大貢獻
民族抗日英雄楊靖宇曾擔任「南滿抗日聯軍」司令，從1934年一直到1940年沙場獻身為止。在艱苦征戰的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打擊日寇。面對敵人的重兵圍剿，楊靖宇率部頑強戰斗，使敵人坐卧不安，惶惶不可終日。日酋對他又怕又恨，調集重兵圍困。有人勸楊靖宇投降，他斬釘截鐵地說：「不，我有我的信念。」最後，彈盡糧絕，楊靖宇在打完最後一顆子彈後壯烈犧牲。敵人殘忍地用刺刀剖開他的肚子，楊靖宇肚裡沒有一粒米，有的只是樹皮、草根和棉絮。
丹麥著名童話作家安徒生跟德國的奧古斯登堡原來是要好的老朋友。
1848年普魯士侵入丹麥的國境，這種侵略行為引起安徒生的極大憤怒。四年後，他到德國去旅行。許多德國朋友涌到車站去迎接他。一位朋友說：「奧古斯登堡公爵夫婦在家裡等您，希望您去和他們會見。」「我不願去見他們，奧古斯登堡參加了四年前普魯士侵丹麥的戰爭，我怎麼能去看這家人呢？」安徒生憤怒地說著。從此，兩位老朋友斷交
南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說：「唯有以死報國，我一無所求。」
臨刑前，監斬官湊近說：「文丞相，你現在改變主意，不但可免一死，還依然可當丞相。」文天祥怒喝道：「死便死，還說什麼鬼話！」
文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。
一天晚上，攜愛妃舉辦燭光晚會，大宴群臣。酒至半酣，忽然一陣大風把蠟燭吹滅。一名武將欲乘黑調戲愛妃，被愛妃一把扯下盔上紅纓，愛妃建議楚王即刻點燈，看看哪個傢伙盔上紅纓已失，嚴加懲辦。朋友妻不可欺呀，何況是領導之妻呢？豈料庄王大度能容，下令眾將全都摘去盔上紅纓，然後方可點燈。不久，楚王御駕親征與敵國開戰，被困重圍，手下兵將四散奔逃，楚王命懸一發，忽然竄出一將拚死力戰，保楚王殺出重圍，撿回一條性命。楚王激動地說：「別人都自逃性命，唯有愛卿肯捨命救駕，你叫什麼？是哪個單位的？」該將答曰：「俺就是那日燭光晚會上調戲您媳婦的人啊！」
朱師傅為周總理（周恩來）理發20多年。有一次刮臉時，周總理咳嗽了一聲，臉上被劃了一道口子，朱師傅深感不安。周總理安慰他說：「這不能怪您，怪我咳嗽時沒有向您打招呼，還幸虧您刀子躲的快咧！」朱師傅聽了總理的話深受感動。可見文雅、和氣、寬容的語言，不但溝通了人們的心靈，而且還反映出一個人的思想情操和文化修養。
有一天，牛頓散步時，一個熟透了的蘋果從樹上掉下來，正好打在他頭上。這件很平常的事引起了牛頓深深的思考。他想：蘋果為什麼一定要向地下掉呢?為什麼不飛向天空和別的地方呢?他推想地心有一種吸引力，又推想這種吸引力對任何物質都存在。他通過研究，提出了計算引力大小的公式，發現了「萬有引力定律」。
英國大物理學家牛頓有一次請朋友來家裡吃飯，飯菜做好了，可朋友還沒到，他就進實驗室專心致志地做實驗去了。朋友來後找不著牛頓，因急於上班，就獨個兒把飯菜吃了，並把吃剩的雞骨頭放在盒子里，然後走了。傍晚時，牛頓做完實驗，准備吃飯。但當他看見盒子里的雞骨頭時，顯出恍然大悟的樣子，哈哈大笑地說：「我以為自己還沒吃飯呢，原來早就吃過了。」
物理學家安培一天傍晚在街上散步，忽然他腦子里考慮到一個題目，就向前面一塊「黑板」走去，隨手從口袋裡掏出粉筆頭，在「黑板」上演算起來。可是，「黑板」一下子挪動了地方，而安培的演算題還沒有做完，他不知不覺地追隨在「黑板」的後面計算。「黑板」越走越快，安培覺得追不上了，這時候他看見街上的 人都朝他哈哈大笑，他才發現那塊會走動的「黑板」原來是一輛黑色的馬車車廂的背面。
波蘭著名作曲家鋼琴家蕭邦，19歲從音樂學院畢業時已經很有名氣了。後來他決定出國深造。在朋友舉行的送別晚會上，朋友們贈送給他一隻裝滿祖國泥土的銀瓶。這只銀瓶一直伴隨著他19年。1849年秋天，蕭邦病重垂危。臨終前，他囑咐從華沙趕來的姐姐：「波蘭反動政府不會允許將我的遺體運回華沙，就把我的心臟帶回祖國去。」
革命家陳天華，在日本留學時，聽到沙俄軍隊侵佔滿洲，腐敗無能的清政府又要同沙俄私訂喪權辱國條約的消息後，他悲憤欲絕，立即在留學生中召開拒俄大會，組織拒俄義勇軍，准備回國參戰。
回到宿舍後，咬破自己手指，以血指書寫救國血書，在血書里陳述亡國的悲慘 ，當亡國奴的辛酸，鼓舞同胞起來戰斗……他一連寫了幾十張，終因流血過多而暈倒，可嘴裡還在不停地咸：「救國！救國！」
別人把他救醒後，他堅持把血書一份一份裝入信封，從萬里迢迢的日本寄回國內。讀到的人無不感動。
樹立自信的名人事例
故事《自信——照耀我們成才的明燈》
俄國著名戲劇家斯坦尼夫斯基，有一次在排演一出話劇的時候，女主角突然因故不能演出了，斯坦尼夫斯基實在找不到人，只好叫他的大姐擔任這個角色。他的大姐以前只是一個服裝道具管理員，現在突然出演主角，便產生了自卑膽怯的心理，演得極差，引起了斯坦尼斯拉夫斯基的煩躁和不滿。
一次，他突然停下排練，說：「這場戲是全劇的關鍵；如果女主角仍然演得這樣差勁兒，整個戲就不能再往下排了！」這時全場寂然，他的大姐久久沒有說話。突然，她抬起頭來說：「排練！」一掃以前的自卑、羞怯和拘謹，演得非常自信，非常真實。斯坦尼斯拉斯夫基高興地說：「我們又擁有了一位新的表演藝術家。」
這是一個發人深思的故事，為什麼同一個人前後有天壤之別呢？這就是自卑與自信的差異。
2、小澤征爾的故事
小澤征爾是世界著名的音樂指揮家，一次他去歐洲參加指揮大賽，決賽時，他被安排在最後。評委交給他一張樂譜，小澤征爾稍做准備便全神貫注地指揮起來。突然，他發現樂曲中出現了一點不和諧，開始他以為是演奏錯了，就指揮樂隊停下來重奏，但仍覺得不自然，他感到樂譜確實有問題。可是，在場的作曲家和評委會權威人士都聲明樂譜不會有問題，是他的錯覺。面對幾百名國際音樂界權威，他不免對自己的判斷產生了動搖。但是，他考慮再三，堅信自己的判斷是正確的。於是，他大聲說：「不！一定是樂譜錯了！」他的聲音剛落，評判席上那些評委們立即站起來，向他報以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪魁。
原來，這是評委們精心設計的一個圈套，以試探指揮家們在發現錯誤而權威人士不承認的情況下，是否能夠堅持自己的判斷，因為，只有具備這種素質的人，才真正稱得上是世界一流音樂指揮家，在三名選手中，只有小澤征爾相信自己而不附和權威們的意見，從而獲得了這次世界音樂指揮家大賽的桂冠。
自信是一種力量，無論身處順境，還是逆境，都應該微笑地，平靜地面對人生，有了自信，生活便有了希望。「天生我材必有用」，哪怕命運之神一次次把我們捉弄，只要擁有自信，擁有一顆自強不息、積極向上的心，成功遲早會屬於你的。當然，自信也要有分寸，否則，過分自信，就會變得狂妄自大，目中無人，那麼必然會導致失敗。
3、故事《自信——照耀我們成才的明燈》討論要點
世界科學領域本來應該擁有更多的牛頓、愛迪生、達爾文和愛因斯坦，世界文壇本來也應該擁有更多的托爾斯泰、巴爾扎克、羅曼·羅蘭和狄更斯。然而，許許多多本來可以成為傑出人才的人都被埋沒了，被什麼埋沒的？自卑！
因為自卑，就沒有勇氣選擇奮斗的目標；因為自卑，在事業上就不敢出人頭地；因為自卑就失去了戰勝困難的勇氣；因為自卑，就得過且過，隨波逐流……因此，可以毫不誇張地說，自卑就是自我埋沒、自我葬送、自我扼殺！一個人要想寫下我悔的青春，要想寫出人生瑰麗的詩篇，就要擺脫自卑的困擾，點亮自信的明燈！
我國受人尊敬的婦產科專家林巧稚，出生時曾是一個不受歡迎的人——因為她是女孩。讀書時又受到男同學的歧視；一次期末考試，男同學沖著她趾高氣揚地說：「你們女同學能考及格就不簡單了！」林巧稚毫不示弱地答道：「女同學怎麼樣？你們得100分，我們也要100分！」在自信心的鞭策下，她刻苦攻讀，那次考試果然得了第一名。
居里夫人說過：「我們應該有恆心，尤其要有自信心！我們必須相信，我們的天賦是要用來做某種事情的，無論發生什麼事情，活著的人總要照常工作。」正是自信，支持她在經受了失戀、喪夫、社會上的流言蜚語等打擊之後，兩次榮獲了諾貝爾獎，為人類的科學事業做出了巨大的貢獻。
當然，我所說的自信，不是無源之水，無本之木，我們的自信來自對祖國燦爛明天的信念。我們是時代樂章的一個音符，是祖國海洋里的一滴水。所以我們面對任何挫折或不辛，都不應該悲觀頹廢，都不應絕望彷徨。
同學們，走出自卑的峽谷，點亮自信的明燈吧！我們大家都應成為學習的強者，生活的強者。我們的生命將因此而閃爍瑰麗的光彩。
4、佳作《自信與強者》
著名發明家愛迪生曾說：「自信是成功的第一秘訣。」阿基米德、居里夫人、伽利略、張衡、竺可楨等歷史上廣為人知的科學家，他們所以能取得成功，首先因為有遠大的志向和非凡和自信力。一個人要想事業有成、做生活的強者，首先是敢想。敢想就是確立自己的目標，就要有所追求。不自信決不敢想。連想都不敢想，當然談不上什麼成功了。著名數學家陳景潤，語言表達能力差，教書吃力，不合格。但他發現自己長於科研，於是增添了自信心，致力於數學的研究，後來終於成為著名的數學家。
其次是敢幹。只是敢想還很不夠，目標只停留在口頭上，無論如何也是不能實現的，一個自信心很強的人，必定是一個敢乾的人，敢於行動的人。他決不會對生活持等待、觀望的消極態度，而喪失各種機遇。他會在行動中、實踐中展示自己的才華。當然這里說的敢想、敢幹，都不是盲目的，更不是主觀主義的空想、蠻干。這是德國精神學專家林德曼用親身實驗證明了的。1900年7月，林德曼獨自駕著一葉小舟駛進了波濤洶涌的大西洋，他在進行一項歷史上從未有過的心理學實驗，預備付出的代價是自己的生命。林德曼認為，一個人要對自己抱有信心，就能保持精神和肌體的健康。當時，德國舉國上下都關注著獨舟橫渡大西洋的悲壯冒險，已經有一百多名勇士相繼駕舟均遭失敗，無人生還。林德曼推斷，這些遭遇者首先不是從肉體上敗下來的，主要是死於精神崩潰、恐慌與絕望。為了驗證自己的觀點，他不顧親友的反對，親自進行了實驗。在航行中，林德曼遇到難以想像的困難，多次瀕臨滅亡，他眼前甚至出現了幻覺，運動感覺也處於麻痹狀態，有時真有絕望之感。但是只要這個念頭一出現，他馬上就大聲自責：懦夫！你想重蹈覆轍，葬身此地嗎？不，我一定能成功！終於，他勝利渡過了大西洋。
再次，是敢於面對現實，不怕挫折。人的一生之中難免有些挫折。要想事業有成，就要敢於面對現實，不怕挫折。面對困難，面對逆境，不屈不饒，百折不回。只有敢想、敢幹、敢於面對現實而不怕挫折的人，才能事業有成，才是真正的強者。司馬遷繼承父志當太史令。不料正在他著手編寫《史記》時，禍從天降？「李陵之禍」的株連，被迫輟筆，但他矢志不渝，忍辱負重，身受腐刑，幽而發憤，經過十多年的艱苦奮斗，終於寫成鴻篇巨著《史記》。今天的青年學生，希望你們選定目標，堅定自信，做一個強者，成功的道路就在你們面前。
寬容小故事
孔子的學生子貢曾問孔子：「老師，有沒有一個字，可以作為終身奉行的原則呢？」孔子說：「那大概就是『恕』吧。」「恕」，用今天的話來講，就是寬容。
Ⅷ 杜甫潦倒一生，同是著名詩人他憑什麼能
簡單的說，杜甫的意義絕非局限於文學領域，他以天下為己任的責任感，和憂國憂民的憂患意識，以及他的民族品格，對後人起著人格典範的作用。
Ⅸ 師德的典故
孔子既注重禮貌，又很強調要有真情實感。他很富有同情心。本來孔子好唱歌，但是遇到人家辦喪事的時候，這一天他就不再唱歌了。在死了親屬的人旁邊吃飯，他不曾吃飽過。他看見盲人、穿孝服的人，即使對方年輕，也一定站起來；路上碰到的也趕快迎上前去。一天，有位盲人樂師來見孔子，孔子趕緊迎上去。樂師走到台階邊的時候，孔子就告訴他：「這是台階」。當走到席子邊的時候，孔子就告訴他：「這是席子」。等樂師坐下以後，孔子又向他一一介紹屋子裡的人，說：「某某坐在這里，某某坐在那裡」。送走樂師以後，學生子張便問道：「這樣不是太麻煩嗎？」孔子回答說：「接待盲人就應該 ..........