師德就像是
師德釋義：指教師應具備的道德品質和應遵從的行為規范。
教師的職業道德，簡稱「師德」，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為准則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。
師德，是教師應有的道德和行為規范，是全社會道德體系的組成部分，是青少年學生道德修養的楷模之一。從實踐的角度看，具有高尚情操、淵博學識和人格魅力的教師，會對其學生產生一輩子的影響。
教師職業道德，是教師從事教師勞動所應當遵循的行為規范和必須具備的道德素質。
(1)師德就像是擴展閱讀：
道德意識的自覺性、道德行為的示範性、道德結果的深遠性。自覺性是指每個教師都應自覺遵守教師職業道德，不能去違背它；示範性是指優秀的教師的言行會給周圍的個體主要是學生帶來很好的引導和示範作用，從而影響這些人的言行。
在教育活動中，學生雖然是教育活動的對象——客體，但是學生作為有一定認知與實踐能力的人，也是作為主體在活動著。針對教師作為主體所開展的教育活動，學生也在這種活動中主動地認識著、實踐著。學生也把教師及教師在教育活動中所運用的一切教育資源作為認識與實踐的對象。
為人師表是教師職業的內在要求。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴於律己，以身作則。衣著得體，語言規范，舉止文明。關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。
道德結果的深遠性主要是指老師的道德行為的影響力對接受教育的學生來說是持久的、深遠的，老師優良的道德行為結果會對學生的一生都產生積極的影響。
B. 師德為什麼是教師素質的核心
在當前進行素質教育的過程中，要提高學生的整體素質，要實施創新教育，其關鍵是提高教師的素質。那麼，關繫到整個國家前途、影響整個民族精神風貌的師德在教師素質中的地位怎樣呢？ 師德是教師素質的重要組成部分
教師勞動的知識性、專業性、藝術性、復雜性、長期性、示範性與創造性的特點決定了教師素質構成的特殊性。經過大量理論研究和實驗研究，我們認為教師素質是順利完成教學任務、培養人所必須具有的身心的相對穩定的潛在的基本品質。其本質特點是指教師自身的質量，即教師身心發展的總水平。其構成要素主要是教師的機體素質、文化知識素質、道德素質與心理素質等。
教師道德是一種職業道德。教師的職業道德，簡稱「師德」，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為准則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。我們所認為的教師的道德素質並不是指規范、准則本身，而是教師把這些規范、准則逐步內化，成為教師從事教育事業的准則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師並沒有把道德規范、准則內化，因此，他們在實際教學中表現出言行不一致性。例如，在我們的調查中發現，如果你問老師，「你體罰學生嗎？」95％的老師的回答是：「沒有！」，但在實際教學中，有些老師就有體罰學生的行為，說明這些老師並沒有把道德准則內化，表現出言行不一致。由於教師所從事的職業是教育人、塑造人的事業，因此，教師道德素質比教師文化素質更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱「師魂」。 師德是教師人格特徵的直接體現
在教育中，一切師德要求都基於教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特徵中顯示出來，歷代的教育家提出的「為人師表」、「以身作則」、「循循善誘」、「誨人不倦」、「躬行實踐」等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特徵的體現。在學生心目中，教師是社會的規范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。
兒童、青少年接受知識的過程中，正是個性與品德形成時期。盡管社會環境、家庭等因素對兒童、青少年的個性形成和品德發展具有一定的影響，但許多研究表明，教師的作用最大。教師的影響主要通過兩方面進行。一方面是教師通過一定的教育內容、教育方法對學生的影響。另一方面是通過教師本人的人格特徵、言行舉止等對學生的影響。在兒童眼裡，教師是正確的，教師的話都是對的。由於兒童好模仿，因此，教師的言行就潛移默化地影響著兒童的個性、品德的發展。例如，在我們研究觀察中發現，在小學階段，如果這位班主任連續帶了兩年，那麼，這個班的學生的說話的語氣、語調，辦事風格在很多方面與班主任有類似之處。
從社會的角度看，一個民族的群體都是一個一個的個體所組成。每個個體的道德風貌反應出整個民族的發展水平。一個個體的許多道德習慣、道德品質都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風氣、家庭環境對兒童的道德品質形成有一定影響，但無法代替教師教育的優秀。因為，教師的教育具有長期性和系統性，無論是德育內容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統地對學生產生影響。其次，教師的教育具有科學性。兒童的許多行為習慣的培養，教師都是根據兒童成長的規律有計劃、有步驟地進行的。最後，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發展，是道德觀念、行為習慣形成的關鍵期，而教師是影響的關鍵因素。教師的主要職能是培養未來的人才。這些人才畢業後分布在全國各條戰線上，對整個國家的文明建設起到重要的推動作用。所以，把教師提到推進社會向前發展的高度來認識，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。 師愛是師德的靈魂
教師對學生的愛，簡稱為「師愛」，是師德的核心，即「師魂」。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業。熱愛學生並不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。我們在教師人格特徵的研究中，涉及到教師的師愛問題。我們在5所學校，隨機抽取120名教師，問：「您熱愛學生嗎？」90％以上的被試者回答「是」；然後向這120名教師所教學生進行調查：「你體會到老師對你的愛嗎？」回答「體會到」的僅佔10％。這說明要讓學生體會到老師對他們的愛並非易事。林崇德教授認為，「疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神聖！」因為教師對學生的愛「在性質上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神聖的。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會『親其師』，從而『信其道』，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。」其實，林崇德教授就是師愛的典範。之所以如此，他今年被評為全國勞動模範。
我們有的老師，就沒有讓學生體會到老師對他們的愛。例如，有一位中學老師，他從初一開始接了一個班，班中有一位學生，上課從來不舉手，即使老師點名，她也不發言，已經到了初二第二個學期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發言，就想出一絕招。老師首先叫這個學生站起來回答問題，而這位學生站起來，可是頭是低下的。老師說：「請你抬起頭來，往前看，看見了什麼？」這位學生輕輕地回答說：「我沒有看見什麼？」「你再仔細看，看見了什麼？」學生還是搖搖頭，老師就指著黑板問：「這是什麼？」「哦，這是黑板，」「對，你的前途就像黑板一樣黑！」老師回答說。老師從他的出發點來說，他是為了關心學生的學習，可是，一句話，不僅傷害了那位學生，而且，傷害了全班學生的自尊心。 師德是教師職業理想的翅膀
教師的心理素質是在教學活動中表現出來的心理特點。它由四大系統構成，即，動力系統，人格特徵系統，操作系統和監控系統。每一大系統既有各自的特點和作用，又是緊密地聯系在一起相互制約，相互影響。教師的動力系統包括教師職業的興趣、動機、信念、理想等。因此，理想是教師動力系統的重要內容。
理想是一個人的奮斗目標，是個體所嚮往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現形式和層次。有的把個人發展作為奮斗目標，有的為多培養出優秀人才作為奮斗目標等。由於理想的層次不同，因此在教學工作中產生的動力也不同。那些具有為社會的發展與進步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長遠而高尚的理想，由此產生的動力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對教育事業執著追求，貢獻出自己的全部。
C. 作文：什麼才是真正的師德
法國著名作家雨果曾說過：「花的事業是尊貴的,果實的事業是甜美的,讓我們做葉的事業吧,因為葉的事業是平凡而謙遜的.」 「十年樹木,百年樹人」,踏上三尺講台,也就意味著踏上了艱巨而漫長的「育人之旅」,教師就像那默默奉獻的綠葉,時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷. 夜闌人靜,耳邊又傳來那熟悉的歌聲 ：任風/翻閱背影的日子/燭光將記憶/搖曳成孩子的身影 /夕陽/便凝重了教師魂…… 曾經懷著對遠方神聖的熱切嚮往,為了朝拜遠方那心目中的聖地,青年教師們把青春年華紮根於三尺講台而無怨無悔；中年教師們將家庭擱置一旁而全身心地撲在教學工作上；老教師如老黃牛一般埋頭苦幹而不知疲倦.他們,所面對的不止是幾十雙求知的眼睛,而是一個需要用愛來傾注的浩瀚的海洋；他們,猶如辛勤的農夫,鍾愛自己的這片土地,一年又一年精心耕作、無私奉獻. 我永遠忘不了讀大一時的第一節計算機網路工程課.那天我們提前到了指定的教室,預備鈴響了,大家嘰嘰喳喳的聊天聲並沒有停下來.這時,有同學注意到進來了一位杵著雙拐的人,背著筆記本點腦,正微笑著看著我們,大家都好奇地看著他,他就是我們的老師?幾個比較搗蛋的男生在後排嘀咕著.前排的幾個同學趕忙跑上前想幫他把筆記本電腦接過來,並上前攙扶他,可是他笑笑拒絕了.他走上講台,並沒象我們所想的那樣坐到椅子上,而是站在講台邊,這時候教室里已經是鴉雀無聲了,「大家好,我叫王峰,從今天開始將由我為大家講述計算機網路這門課程,好現在我們開始上課.」他廣博的知識,流利的講解很快就吸引了我們,而且在兩個小時的授課中他沒有一分鍾是坐著的,一個健康的人站那麼久也會很累,不要說是一個沒有雙拐就連站都站不起來的殘疾人.每次上課他都准時到教室,無論刮風下雨.由於他不方便寫黑板,他都是在電腦上演示,所以每次上課都要背一個沉甸甸的筆記本電腦,有的時候還要加上一個投影儀.他給我們上了兩年的課,我們從來沒有看到他坐在椅子上講過課.他淵博的學識,嚴謹的教學深深地震撼著每一個同學.後來我們還知道,他是思科網路學院的負責人,計算機系教授,碩士研究生導師,還是雲南省優秀青年教師,我們都對他佩服得五體投地.看到他也讓我們感到慚愧,一個殘疾人能夠取得這樣得成就,我們卻連他的十分之一都達不到,當我們把這個想法告訴他時,他只是輕輕地笑了笑.——我承認,王峰老師是我最為尊敬的一位老師,也是我一輩子都無法忘記的一位老師. ——從王峰老師身上,我讀懂了「師者為師亦為范,學高為師,德高為范」；他用言和行詮釋了「教師」這兩個字的全部含義. 教師,這個神聖的稱呼,它如磁石吸引我游離的目光,安撫我躁動的心河.「書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟」,在辛勤耕耘的同時,自然會有收獲和回報.我逐漸感悟到人生的哲理：甘於寂寞是成熟的標志.因而我感覺自己在前進,在成長.這不禁讓我想起了培根說的一句話,我們不應該像螞蟻單是收集,不應該像蜘蛛只從肚裡抽絲,我們應該像蜜峰,既採集又整理,這樣才能釀出香甜的蜂蜜. 古今中外無數事例證明,育人單憑熱情和干勁是不夠的,還需要以德立身、以身立教.作為一名教師就要有默默無聞的奉獻精神,甘為人梯,像「春蠶」吐盡青絲,像「蠟燭」化成灰燼,把畢生獻給事業,獻給學生.樹立良好的師德形象.教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現. 教師工作的「示範性」和學生所特有的「向師性」,使教師在學生心目中佔有非常重要的位置.孔子曰：「其身正,不令而行；其身不正,雖令不從.」
D. 師德表現是什麼
如下：
一、要有高尚的情操。
二、要有正確的三觀。
三、要有家國情懷。
四、要熱愛教育事業。
五、要懂得「因材施教」，關心、關愛每一個學生。
六、既能教書，也能育人。
角色性質
教師的角色不只是向學生傳授某方面的課本知識，而是要根據學生的發展實際及教育目標、要求，在特定的環境中採用特定的教學方法，通過特定的途徑來促進學生成長，教師這種角色是一種性質復雜的職業角色。一個人成長為這種角色需要經過復雜的、長期的學習過程。
教師角色的性質就在於幫助學生成長；或者說，教師是促進學生成長的人。
E. 師德是什麼
」我一時不知怎麼回答，想了想說：「這個問題有點復雜，我還是給你講個故事吧！」朋友點點頭。「故事是這樣的：從前有一座高山的寺廟里，一個得道的高僧新收了一個徒弟，這個小和尚以前是無惡不作的綠林強盜。現在決心悔過拜在高僧門下，並立下重誓。高僧收留了他傳他佛法。剛開始，小和尚確實能夠克制自身的慾望潛心向善。但半年後，高僧發覺小和尚有些異常，於是夜晚查房，發現小和尚經常晚上偷偷跑到寺外去很晚才回來。這一天晚上，高僧又發覺小和尚不見了，他巡視寺廟的圍牆，發現有一處留下了腳印。高僧就在這個地方靜靜等候，直到天快亮時，才看見一個身影正要翻牆而入，高僧就蹲下了身子，讓小和尚踩著他的背下來。小和尚下來後正覺得迷惑，發現是師傅，趕忙跪下磕頭認罪，等待受罰。可是高僧只是淡淡地說：『你去睡覺吧，天快亮了。』從此，小和尚再也沒有動過凡心了。」朋友說：「哦，我知道了，你所說的師德就是寬容。」我說：「是也不是，它不只是寬容，還有等待，還有會彎腰，還有別的。」「那到底是什麼呢？」朋友有點急。我說：「別急，我再給你講個故事。說的仍是一座寺廟里的事。有一天師傅對他的三個徒弟說：『要想讓一塊土地不長雜草，應該怎麼做？』大徒弟說只有不斷地鋤草，二徒弟說在地上堆滿石頭，三徒弟說種上莊稼。師傅說：『很好，那你們就按照自己的方式照料山下的三塊土地，一年後我來看結果。』眨眼間，一年到了。師傅來到徒弟們的三塊地邊。大徒弟說：『師傅，我已經非常辛苦了，每隔幾天就來鋤草，可是仍然不斷有雜草長出。』二徒弟說『我的地里堆滿了石頭，但雜草仍從縫隙里冒出來，我沒有辦法。』三徒弟望著長滿高粱的地高興地說：『我這里沒有雜草，高粱都把陽光吸收了，雜草得不到陽光所以長不出來。』師傅滿意地點點頭。」「哦，你說的師德是用良知占據學生的心靈，讓它長不出雜草！」朋友笑著說。我點點頭又搖搖頭：「師德，它不光是用美德驅趕黑暗，還有勤勞，還有懂得選擇方法等等。」「那究竟是什麼呢？」朋友坐不住了。我慢慢地說：「我再給你講個故事……」「不聽不聽，誰聽你的故事，請用最明白的話講出你所謂的師德！」朋友急不可耐地打斷了我的話。我說：「好吧，師德其實很簡單，就兩個字：平凡。只要我們踏實地工作，以平和的心態對待身邊每件平凡的小事，那就是師德。師德不是寫在紙上掛在牆上講在嘴上的豪言壯語，它只是平平淡淡。當你踏著上課的鈴聲衣著整潔精神飽滿地出現在教室門口的時候，當你在課堂上用嚴厲的目光制止學生違紀行為的時候，當你在學生困惑不解之際悄悄遞給他一張字條的時候，你就擁有了師德。師德是如此的平凡，含在各種小事中。如果你在學生重大考試的前一晚將自己堅實的硬底鞋換成柔軟的運動鞋，如果你在學生生病的時刻送去親切的問候，如果你在第一時間記住所有學生的名字，你就擁有了最純粹的師德。師德就像一片輕風，你看不到卻感受得到；又似一片陽光，你摸不到卻體會得到。師德就是我們平時做的諸多小事，師德就是平凡！」朋友笑了：「你小子還一套一套的。」我說：「其實在我心中，師德還有一種更高的境界。」「是什麼？」朋友來了興致。「那就是，」我一字一頓地說，「當有人再次和我討論師德的時候，我能夠從容而且淡定地對他說：『對不起，請您等一下，讓我先把身邊的這幢作文改完吧！」
F. 師德到底有怎樣的內涵呢
我教學已有二十多年了，可似乎從來沒有認真思考過什麼是師德的問題。最近通過學校組織的師德師風教育的學習和討論，「師德」這個問題像春筍一樣豁地一下在心田裡冒了出來，引起了我的注意和思考。師德是裝裱在廳堂牆壁上的那一框框閃亮的條文嗎？是，抑或不是？師德是一本本學習資料的疊加嗎？是，抑或不是？師德是一次次的學習和討論嗎？是，抑或不是？？我在腦海中搜索，腦海中像是起了霧，茫茫一片，一時之間還真不清不楚。《一切為了學生——重慶開縣優秀教師群體先進事跡報告會專輯》、《新時期師德精神的領悟》和《愛的教育——全國優秀教師師德報告團報告專輯》像一盞盞引航燈，一閃一閃的，讓我看到了師德的輪廊，讓我感受到了漸漸明朗的師德形象。「一切為了學生」，「新時期師德精神」，「愛的教育」令我感動，令我汗顏，更令我深思。回顧這么多年的教學歷程，我的師德又是怎樣的一種情況呢？我應當追尋一種怎樣的師德？幾天來，我探尋著，思索著；不，其實是多少年來，我在學習著，實踐著。現在我想以漫話的形式，對自己關於師德的實踐和思考作個小結。一、漫話愛心縱觀師德，她是一株樹木，樹木的根應該是愛心。可以說，一個教師沒有愛心，那麼她的師德之樹，就會枯萎。愛是教育的源泉和動力，由此才能萌發關愛學生的熱情。熱愛學生是師德的重要內涵。有了熱愛學生的精神，我們才會關注學生的成長，為學生的終身發展服務。在教育教學實踐中，有的老師說，他能熱愛學生，但無法喜歡頑皮、搗蛋的學生；有的老師說，他能關心學生，但他無法接受落後的學生。這話聽起來合情，想起來也合理，探究起來，則還是教師缺乏愛心的表現。有誰不喜歡懂文明、講禮貌、學習優秀的學生？又有誰不厭煩邋遢、搗蛋、學習糟糕的孩子？這是人之常情，物之常理。其實站在師德的層面放大觀察，我們就不難發現憎惡頑皮學生，嫌棄落後學生是師德的一種缺陷；一些小學生學習落後也符合自然規律，我們的教師應當從「人性」的角度去認識和理解學生，而不能局限於紀律、制度、成績、責任制、獎金的圈子裡去分析。熱愛學生難，熱愛有缺點的學生更難，惟其難，更能體現愛心，映襯師德。作為教師，應當具有科學發展觀，既要看到人發展階段的一般規律，也要充分認識人發展階段中的個別差異，尊重學生的個性特點。古時候，有個叫周處的人，年輕時，橫行鄉里，人們視為禍害。長大後，周處成了統率千軍萬馬，為百姓和國家謀利益的大將軍。有篇古文《傷仲永》，文中講到年幼的仲永才思敏捷，很受人們稱贊，可仲永成年後，卻與常人無異，庸碌無為，無人再知道他。又有舉世聞名的《丑小鴨》等，都在向我們昭示著一個自然規律：人的發展有其共性，亦有其個性。切忌因為學生有缺點，就歧視他，拋棄他，甚至體罰。誠然有許多老師斥責，體罰學生的出發點是好的，像學生的父母一樣，望子成龍，恨鐵不成鋼。可是蘊含於責斥，體罰里的愛心，哪個小學生又能夠接受和感悟？斥責和體罰只能導致學生心生怨懣，有害於教學，也有害於學生的健康成長。因此，我認為恨鐵鐵成泥；愛鐵鐵才能成鋼。記得有一位家長說得好，他說他的兒子在學校里經常受批評，原因是學習成績差。在家裡胡鬧時，別的方法都不管用，只要說「去告訴你的老師」，他就立馬收斂了。可見他怕老師甚於猛虎。一個學生一提起老師就戰戰兢兢的，再加上每天受批評，他還能有好成績嗎？本來這學生學習就落後了，有不懂的問題又不敢向老師請教，他能好得起來嗎？想想家長的意見，看看現行的教育狀況，給人的感慨確實很多。我們教師都應捫心自問：「我關注落後學生嗎？熱愛落後學生嗎？給過他們表揚和鼓勵了嗎？」我們給「丑小鴨」的關愛確實太少了。大詩人李白說：「天生我才必有用。」著名教育家於永正說：「不知道哪片雲彩會下雨。」在教師的眼中，每一個學生都應當是有用之才；在教師的心間，每一個學生都應當得到尊重和關愛。只有把愛心灑向每一個學生的老師，才能看到有缺點的學生也光彩。二、漫話敬業敬業可以算是師德之樹的一個主要枝幹吧！他是愛心的延伸和發展。教師的敬業是一種把全部心靈和才智獻給孩子的真誠。因為敬業，我們才不計個人得失，願意麵對各種困難；因為敬業，我們才刻苦學習，辛勤耕耘，努力成為科研型、創造型的教師。我從事教育工作以來，從不敢懈怠自身的學習，始終堅持自強不息的心態，利用一切可利用的時間「自我充電」，鑽研教育教學，寫教學後感，總結和探索教學實踐。是對教育的摯愛，使我增強責任；是對教育的敬業，使我不斷努力，勇於探索。今年我擔任課改年級的語文教學工作，為了使學生想學、會學、樂學，我潛心鑽研，先後在教學中開展了多種多樣的嘗試教學活動，總結和形成了一套以學生為主的趣味識字教學方法。不辭辛勞，任勞任怨，無私奉獻是師德文化中古老而燦爛的明珠。隨著歷史的發展，社會的變遷，師德的內涵也在發生變化。我們在繼承古代師德中的優秀品質同時，必須與時俱進，豐富和發展師德的內涵。教師的敬業中也應該賦予新的內容。敬業須競業，教師要有競爭意識，有競爭理念，努力提升自己的教育理論和業務能力的水平。「問渠哪得清如許，為有源頭活水來。」一個教師如果不勤奮好學，熱愛和研究教育事業，他就會掉隊，落伍。他以前的知識再淵博，也不過是一潭死水。知識必須不斷更新，理念也必須不斷改進，敬業精神同樣要與時俱進。現在的教師如果與以前的教師一樣，每天抓住學生死記硬背，題海戰術，沒日沒夜的備課改作業，那麼他的這種敬業就是有缺陷的。所謂教學相長，教師應該一邊教一邊學，以教導學，以學助教，不斷地豐富和發展自己的學識。唯有這樣，教師的教學才能成為學生渴求的源頭活水。一談起敬業，我們的腦屏上往往顯現「無私奉獻」，「吃苦耐勞」這樣的字眼，其實真正的敬業是快樂而甜蜜的。試想一個教師經受不住外界的誘惑，整天思緒浮躁，靈魂飄泊，他能快樂嗎？一個教師專心致志，廢寢忘食地干工作，別人看到的是勞苦，教師嘗到的是勞苦中的幸福與快樂，因為幸福包含在學生點滴的進步里，快樂蘊藏在學生茁壯的成長中。敬業是奉獻，敬業更是探索；敬業是辛勞，敬業更是一種快樂。三、漫話人師人師者，為人楷模也，提出教師要為人師表，這既是社會對教師的一種敬仰，也是人們對教師的一種要求。站在教師的崗位上看，為人師表是社會，歷史對教師在廣義上的要求，是沉甸甸的壓力，而不是一種榮耀。所以我們教師要踐行為人師表這四個字，就不是梳梳頭，穿身新衣，說幾句漂亮話而已了，而是要遵紀守法，依法治教，把法律條文上，教育理論上的規定和規律內化為自身的基本素養。比如「面向學生」、「熱愛學生」、「發揚民主」、「崇尚科學」、「以人為本」、「注重實踐」、「認真繼承」、「大膽創新」、「求真務實」、「辨證統一」等等，這些規定不要貼到牆上，寫在書上，掛在口上就行了，而是要強化，內化為自身的素質，才有實際意義。舉個例子來說吧，有的教師看到學生成績差，就頭疼甚至氣憤，因為他看到的是學生的短處，想到的是學生成績差，給自己帶來的損失，就像掉了錢包一樣。而有的老師卻不這樣看，他覺得後進生也有許多可愛的長處，他們參加考試屢考屢敗，卻能屢敗屢考，是何等頑強；他們屢遭諷刺指責，卻能不氣不餒，是何等堅韌。同樣的學生，同樣的事件，不同的教師就會有不同的看法和行為，這就是素養的體現，也是教師愛心的寫照。有人說，同一件事，有不同看法是觀點和思維方式的問題，並不能代表師德，這是不正確的。其實人的觀點和思維方式在冥冥之中，總是受到人的品性的影響的。所謂一句話說得人暴跳，一句話說得人微笑，就是這個理。大年三十的晚上，小孩不小心打碎了一隻碗，媽媽見了，破口就訓，奶奶見了卻說「歲歲（碎碎）平安！」不但不氣，反而很高興。同是愛心，媽媽的愛意表達還沒有修煉到完美的程度。奶奶的愛心則已經內化為自身的品質了。我小時候寫作文時，總是寫學雷鋒做好事，每做一件好事，都要先想一想雷鋒，這很像過去的八股文。在實際中，見義勇為，助人為樂，是人品的自然表現，很少有人在做好事之前先想一想雷鋒是怎樣做好事的，我這樣說，並不是否認學習雷鋒的效益，而是說學習雷鋒的精神已經內化為人的品質！如果人人做好事都要想一想雷鋒，那麼學習雷鋒的活動就是失敗的。教師也是這樣，每當遇到學生考試成績差，就要靠背誦一番教師職業道德標准來開導自己，那麼這個教師的師德就還沒有內化為品質。師德師風建設的那麼多制度和標准，如果沒有內化為教師的「心靈尺度」，就會喪失實踐的意義，只剩文本上空談了。有人把教師喻為用愛心點燃生命的蠟燭；有人把教師比作用愛心享受生命的春蠶。為人師表就只能以犧牲個人生活與生命為代價嗎？優秀教師就只能以割捨家人快樂和嘔心瀝血來交換嗎？這顯然是有悖於自然法則的，我們應該從人性的理念出發，重建為人師表的生命內涵。教師是人，不是神，社會和人民對教師有種種較高的期待和要求，正是教師應當為之奮斗和追尋的。但是一味要求教師無私奉獻，任勞任怨，安貧樂教，嚴於律己，率先垂範……這就會把教師架空，脫離實際。教師與其它人一樣，都是不斷成長，成熟中的個體，我們不能用十全十美的標准來要求教師。我曾聽到過一位家長指責說：「那個人不像老師，打麻將。」打麻將是一種娛樂活動，教師有什麼不可以！可是人們會說，別人可以，教師不能。難道教師就不能有自己的娛樂生活了嗎？照此推論，總會有一天，有人指責說：「那個人不像老師，經常上廁所。」教師也有七情六慾，教師職業道德的形成是在愛心和期待生命美滿的修養中獲得的，不是在過高的制度和約束里實現的。師德是一棵樹，熱愛學生則是樹的主幹，愛崗敬業，為人師表，依法治教，嚴謹治學等等，就是樹的枝葉。要想師德之樹枝繁葉茂，鬱郁蔥蔥，我們就要呵護好樹木的根——愛心。播灑您的愛心吧！您的師德之樹一定會茂盛，一定會常青。
G. 師德演講稿 急
愛灑三尺講台，無怨無悔》
今天，我演講的題目是：《愛灑三尺講台，無怨無悔》。
讓我以一首小詩開始今天的演講吧：
有一首歌最為動人/那就是師德/有一種人生最為美麗/那就是教師/有一種風景最為雋(juan)永/那就是師魂/不要說我們一無所有/我們擁有一顆火熱的太陽/我們擁有廣博的天空/我們用愛撒播希望…………
我喜愛這首詩，因為，它，真情謳歌了我們人民教師高尚的師德、美好的心靈。也讓我們從中依稀看到自己的身影。
一九九〇年，我走上了嚮往已久的三尺講台。一晃，十八年過去了，我還站在這里，工作著、奉獻著，任青春在平凡的崗位上悄悄流走。我無怨無悔，因為，這里，是我永遠不變的選擇，這里，有我終生熱愛的追求！
那麼，是什麼給了我這有力的支撐，讓我在這講台站得如此堅定？是愛！是源於我多年來對教育、對學生深深的愛，我固執地以為，愛，是我們教師的專利！
工作以來，我擔任了十幾年的班主任。我愛著自己帶過的每一個班集體，把它當作自己的家。我愛著每一個學生，把他們當成自己的親人。在孩子們一雙雙純潔的眼睛後面，閃爍著多少家長期待的眼神哪！我回報他們的，只有愛，只有努力。我告訴學生："老師喜歡你們，老師願意做你們的朋友。"孩子們是那樣可愛，一句話就能換來他們所有的信任。他們願意把自己的心交給老師，願意用自己的行動把班級建設得充滿朝氣、欣欣向榮。而我，回應他們的，是源源不斷的愛，灑向三尺講台，灑向每一名學生。
這些年來，為了把愛心化作給學生的營養，我從未放鬆學習，努力提高自己。我的課堂，充滿歡聲笑語，學生們在開心快樂中學到新知。我的班級管理，科學、民主、和諧，學生們時時感受到班級大家庭的溫馨和歡樂。教學工作中，我一直對後進生充滿信心，因為我有一個法寶，那就是愛，加倍的愛。我用自己的愛心和不懈的努力，引導他們轉向光明的人生之路，為他們鼓勁加油。我想，只有這樣，我們才能無愧於人類靈魂工程師這個光榮的稱號，才能不辜負家長和社會對教師這一群體的期盼。
今天，6月12日，汶川地震整整過去了一個月時間，這場慘烈的地震中，涌現出無數舍己為人的優秀教師。就像譚千秋老師，用自己的鮮血(xue)和生命，向人們詮釋了什麼是師德高尚，什麼叫大愛無言。與這些英雄的老師相比，我深深感到，自己要做的還有很多、很多……現在，我能做到的，就是堅守三尺講台，把自己站成一棵樹，植根於三尺講台，用自己的身軀，為孩子們撐起一方明媚的藍天，把一顆愛心，化作絲絲春雨，來澆灌講台下那一棵棵希望的秧苗！
H. 師德如炬的意思
師德如炬，吾心向明
I. 怎樣樹立新時期師德形像
所謂師德，字面上應該理解為為人師表的品質、道德。我想這和做人有很大的關系。記得，我上高中的時候，老師說過：成才必先成人。所以說，我個人認為，要想在一項事業或一份職業上有所成就，就應該首先從做人開始。至於，說到做人，那是很寬泛的卻又很深奧的東西了。那是需要人一輩子去探索的。每個人都有每個人的人生之路。我們可以敬仰一個人，卻沒有必要去膜拜他。我覺得北師的於丹教授在百家講壇的講座就很不錯，可以借鑒。再有就是諸子百家的著作，也可以去看看。
新時期，無非就是市場經濟的發展，讓很多人迷失。不在像建國初期或計劃經濟時那樣的單純。說句實在話，教師也是人，也是普通人。出現一些教師中的瑕疵也是在所難免的。凡是看主流就好啦。
您說呢？