師德行為的選擇
一、求真策略
人民教育家陶行知先生說教師的職責是「千教萬教，教人求真」。何謂「求真」呢？陶先生用自己的言行為我們做了最好的解釋。早在1913年，陶行知在金陵大學讀書時，就寫了一篇《偽君子篇》，發表在《金陵光》學報上，對做什麼樣的人作了透徹的分析。陶先生說：「為人須為真人，毋為假人。」1930年，陶先生的二兒子陶曉光在成都一家工廠工作，工廠要學歷證明，曉光讓別人開了一張假證明。陶行知得知此事，給曉光寫信說：「我們必須堅持『寧為真白丁，不做假秀才……』，『追求真理做真人』，不可絲毫妥協」。陶行知先生這種「追求真理做真人」的思想和行為仍是我們今天加強教師人格修養的一個重要策略。
（一）為人真誠，以身立教。
教師教育學生不是演戲，決不能搞「雙重人格」。只有教師真正發自內心的、言行一致的美好品德，才能受到學生的敬仰，引起他們的共鳴和仿效。因此，教師應不斷強化良好的人格意識，以身立教，在如何做人上給學生樹立榜樣。
首先，教師要以身作則，為人師表。如要求學生講衛生，教師就應把擦了座位的廢紙放進垃圾箱；要求學生愛祖國，升旗時教師就應該肅立，行注目禮；要求學生守紀，教師就應不遲到早退；要求學生守法，教師就不能體罰學生……教師為學生樹立榜樣可以總結出許多經驗，但最重要的一條是：凡是要求學生做到的，教師首先做到；凡是要求學生不做的，教師首先不做。這樣，教師說的話才有人聽，教師做的事才有人跟。我們的學生也會從教師的身上汲取言行一致的優秀品質，獲得終身受益的寶貴財富。
其次，教師要做到「慎獨」。所謂「慎獨」，就是在獨處、在無人監督的情況下，更加註意檢查自己，嚴格要求自己。教師的人格修養是一個長期的磨煉過程，並非一朝一夕之功，修養貴在自覺，而慎獨是提高教師人格修養自覺性的關鍵。在一定意義上說，離開了慎獨，也就無所謂教師的人格修養。因此，教師要通過實踐，經常反思自己的一舉一動是否符合教師道德的要求，時刻注意自己的精神風貌和道德品質給學生帶來的影響，努力把自己培養成具有高度自覺性，具有良好工作作風和生活作風的人民教師。
（二）熱愛科學，追求真理。
我國心理學家林崇德教授認為「知識淵博的教師往往贏得學生的信懶和愛戴，因為教師豐富的文化知識不僅能擴展學生的精神世界，而且能激發他們的求知慾」。有無豐富的知識、科學的素養，是衡量教師人格品位高低的重要內容。因此，教師要追求科學真理，使自己具有合乎教育規律的素養。
1、求知。
學風是一個人的人格品質和精神風貌在對待科學真理態度上的集中體現和反映。教師要把學生引入科學真理的殿堂，自己首先應有勇於探求真理的精神，勤於獲取真知的態度，心胸開闊，學識淵博，睿智深遠。因此，教師應不斷學習科學文化知識，刻苦鑽研教學業務，努力使自己具有專博相濟的知識結構。從縱向上講，教師應學有專長，對自己所任學科教學有較深的鑽研；從橫向上講，教師應具有較為開闊的科學視野，具有廣博的知識；從發展上講，教師應隨著時代和科技發展而不斷更新知識，汲取新知。只有這樣，教師才能不斷提高自己的學識水平，適應教育教學改革的需要。
2、求能。
教書育人是教師的職責，要教好書，育好人，教師必須堅持不懈的練好教學基本功，不斷探索教育的規律和技巧，努力提高自身的業務水平，增強育人能力。一般來說，教師應具備以下幾個方面的能力：
①扎實過硬的基本功。教師要會說一口流利的普通話，能寫一手工整流暢的「三筆字」（毛筆字、粉筆字、鋼筆字），能利用現代化的電教手段進行教學，能通過現代信息技術獲取教育信息，能撰寫好科研文章等。
②語言表達能力。語言是教師傳遞教學信息的重要媒體，教師應掌握語言的藝術，學會說話的技巧，使自己的語言准確、生動、簡明、形象，具有科學性、教育性、啟發性和生動性。
③課堂駕馭能力。教師能根據課標、教材、學生要求，制定較為合理的教學計劃，能科學組織教學過程，運用生動活潑的方法教學，教學效果好。
④教育科研能力。包括信息處理能力、歸納推理能力和創新求異能力等。當前大力推進的素質教育，要求教師要由「教書匠」轉變為「研究型」、「學者型」教師。這就要求教師要積極參與教育改革與實踐，不斷積累、總結經驗，再把經驗由感性認識上升到理性認識，按照教育規律教書育人，增強工作的自覺性，減少盲目性。
3、求新。
教育工作是一門科學，要想提高教育質量，教師必須加強教育研究，不斷探索創新。首先要更新教育觀念，自覺摒棄那些不舍時宜的陳舊教育觀，不斷更新自己的課程觀、教學觀、人才觀、質量觀，注重發展學生個性，發揮學生在教育中的主體作用，讓課堂煥發出新的活力，為學生的全面發展和終身學習打下良好的基礎。其次，教師要重視終身學習，更新知識，開闊視野，成為自覺的終身學習者。再次，教師要腳踏實地開展教育研究與實踐，以求真務實的態度創造性的進行研究，努力做新課程條件下的知識傳授者，學生自主學習的促進者，教育過程的研究者……
二、求善策略
教師人格修養主要是倫理或道德的問題，也就是求善的問題。所謂求善，就是教師要充分認識教育事業的神聖價值，努力確立堅定的道德信念和崇高的職業理想。
（一）提高思想境界，善待事業。
教師的職業非同尋常，是十分神聖的！她關繫到孩子的現在和將來，關繫到千家萬戶，關繫到全民族素質的提高，關繫到祖國建設事業的興衰。教師的職業決定了教師必須要有較高的思想境界。
當前，我國正處在社會主義市場經濟建設時期，各種觀念的沖撞，社會利益調整以及生活方式的改變等，不可避免地會對人們的價值取向產生影響，從而出現價值多元化的趨向。教師不是生活在真空中，教師的價值取向也必然會受到社會生活變化的沖擊。《中國教育報》開展的「當今我國中小學教師心態大型調查」顯示，近年來，隨著我國教師地位的不斷提高，教師待遇得到了較大程度的改善。與高尚清貧安靜的生活相比，現在的教師更傾向於追求豐裕優越的生活條件。這是社會發展進步的一種體現，但這不應是教師追求的唯一目標。黨和國家對教育越重視，作為教師就更應嚴格要求自己，尤其是在精神上的追求應更高。關於這一點，*****同志曾引用莎士比亞名劇《雅典的泰門》中關於對黃金的詛咒，來告誡廣大幹部要正確處理好責任感、使命感與追求自身利益之間的關系。一個教育工作者不能簡單地把商品等價交換的原則與教師的崇高追求等同起來，不能為追求個人收入而淡化了教師最根本的育人職責，更不能追求自身利益而忘掉崇高的責任，喪失教師的人格。作為人民的教師，代表的是最廣大人民的根本利益，因此，要把全身心的為學生服務作為一切工作的出發點和落腳點。在這方面，許多優秀教師為我們作出了表率。人民教育家陶行知先生為了培養學生成才，放下高官不做，脫下西裝不穿，到鄉村堅持教育數十年。他說：「為了苦孩，甘為駱駝；於人有益，牛馬也做。」他「捧著一顆心來，不帶半根草去」的高風亮節，千古流傳。當代特級教師於漪老師，將心貼在教育事業上，她為培養學生成才，甘願奉獻自己的青春、心血和智慧，她視奉獻為教師天職的精神強烈感染、教育著學生。二十年後，她的一個學生在來信中寫道：「您對工作精益求精，既教書又育人的精神，始終銘刻在我心頭，我一定不辜負您的期望，像您那樣，投身到偉大的事業中去……」
當代教師應學習、繼承前人和當今優秀教師的崇高師德品格，正確處理好奉獻與索取的關系，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。同時，通過教師「潤物細無聲」的澆灌和培育，讓學生也確立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，使他們牢固樹立熱愛祖國、振興中華的使命感，增強勤奮學習、提高素質、服務社會、報效祖國的責任感。
（二）培養愛生情感，善待學生。
一位教育家說過：「沒有愛，就沒有教育。」師德的核心是「愛心」。這種愛蘊含了崇高的使命感和責任感。作為一名教師，要在教育實踐中培養自己熱愛學生的感情。
熱愛學生，就要尊重學生。要放下師道尊嚴的架子，民主平等地對待學生，用平等的態度讓學生體驗做人的尊嚴，用信任、關心激發他們的求知慾、創新欲。那種目中無人，動輒拿懲罰來威脅學生的做法，在以人為本的今天，應遭到唾棄。
熱愛學生，就要熱情關心學生。這是師愛最突出的表現。有關這方面的典型事例舉不勝舉。有的教師獻身教育事業，幾十年如一日，任勞任怨；有的教師帶病堅持工作；有的教師循循善誘地教導學習困難生；有的教師似慈母般關心、照料學生，清掃學生嘔吐臟物，洗刷學生屎尿褲子……教師的愛猶如春雨，滋潤著學生的心田，給學生以溫暖和動力。
熱愛學生，就要用發展的眼光看學生。要相信每個學生都是「變數」在發展，在變化。教師對他們情深似海，加溫到一定程度，他們就會開竅，就會進步，就能茁壯成長。
當然，愛學生也要嚴格要求學生，不能姑息遷就。總之，教師愛學生，就要把全部心血傾注在學生身上，來不得半點虛偽。只有自覺錘煉，凈化心靈，才能師愛盪漾，愛滿天下。
（三）錘煉心理素質，善待自己。
教師從事的是塑造人心靈的工作，因此，要求教師必須有較高的心理素質。據有關調查顯示，教師的心理健康水平不容樂觀。由於工作緊張，學習任重，加之家務繁雜，致使有些教師身心疲憊；有時，由於競爭上崗、職稱評定未過關、年終評優落榜、班級評比榜上無名、學習困難生成績落後等，使教師心理壓力加大，經常焦慮不安。教師不良的心理，既影響身體健康，又影響自己的工作，還可能將不正常的情緒遷移到學生身上。因此，作為教師要善於調控心理，減輕壓力，錘煉良好的心理素質。對事業，教師要有無怨無悔的義務感，能守清貧之業，不為名利所動。工作苦也好，累也好，無怨無悔。這樣淡泊明志，教師就會心胸開闊，心境樂觀，積極向上。對同事，教師要有寬容、真誠之心，不斤斤計較他人過失，常站在對方的立場上換位思考，自然就能與人團結協作。對自己，要正確認識，提適度的期望，抱著一顆平常心態努力工作，不給自己定不切實際的目標，以免灰心、自卑，心理不健康。對學生，教師要發揚民主，善於制怒，能夠抑制無益沖動，與學生建立和諧的師生關系。
Ⅱ 職業道德行為選擇的類型中有什麼中進行選擇
在同屬於善的多層次中進行選擇
職業道德行為選擇的類型中有在同屬於善的多層次中進行選擇。
Ⅲ 師德師風行為表現
1、做一個學習型教師
教師的從教之日，正是重新學習之時。本人能認真學習教育教學理論，用心投身於教科研工作，大膽進行現代教育技術與語文教學整合的教改嘗試。在每上完一篇課文後，我都會寫下自我的反思，以不斷督促自我進步。工作之餘，我盡量每一天擠一點時光閱讀專業類的書籍，不斷給自我充電，努力豐富自我的文學內涵。
2、做一個富有愛心的教師
愛學生，就務必善於走進學生的情感世界，就務必把學生當作朋友，去感受他們的喜怒哀樂。愛學生，要以尊重和依靠為前提，要做做到嚴中有愛、嚴中有章、嚴中有信、嚴中有度。我經常從小處著手，從學生關心的事尋求最佳教育時機，給學生春風沐浴般的教育。作為班主任，我主動做好學生的思想工作，經常找一些不一樣層次的學生談心，努力進入每個學生的內心世界，了解他們真正需要的是什麼。其次，我和家長也用心共同探討教育孩子的方法，或上門家訪或主動打電話給家長，使家長的教育更具理性。
3、做一個理念新的教師
目前，新一輪的基礎教育改革已經全面推開，在認真學習新課程理念的基礎上，結合自我所教的學科，用心探索有效的教學方法。在英語課上，我把英語知識與學生的生活相結合，為學生創設一個富有生活氣息的學習情境，同時注重學生的探究發現，引導學生在學習中學會合作交流，提高學習潛力。使學生的知識來源不只是老師，更多的是來自對書本的理解和與同伴的交流，促使學生在學習中學會學習。
Ⅳ 26種違反師德師風行為有哪些
未經教育主管部門批准，組織、要求、推薦和誘導學生參加校內外有償補課，或者組織、參與校外培訓機構或由其他教師、家長、家長委員會等組織的有償補課，或者為校外培訓機構和他人介紹生源、提供相關信息的；索要或者違反規定收受家長和學生的禮品、禮金、支付憑證或有價證券的，參加由學生及家長付費的宴請、旅遊、娛樂休閑等活動的；以家長委員會名義向學生、家長收取費用並為自己、班級購置備品和設備的發生重大事故、災害、事件，或在教育教學活動中遇到突發事件時，擅離職守或不按規定報告、不採取措施處置或處置不力、不履行保護學生人身安全職責的；在課堂教學中故意不完成教學任務或不講清楚知識內容，課後卻採取暗示、引誘、威逼等手段，讓所教學生參與其所辦或指定的有償補課班的；歧視和變相歧視學生，侮辱學生，虐待、傷害學生的；與學生發生不正當關系，有任何形式的猥褻、性騷擾行為的。
Ⅳ 教育部違反師德師風的行為有哪些
「違反師德」的10種行為：
為規范高等學校教師教育教學行為，堅決糾正師德師風問題，特作如下規定：
一、嚴禁教師不依法依規履行教師職責，有損害國家利益、損害學生和學校合法權益的言行。
二、嚴禁教師在課堂教學、科學研究和網上網下日常活動中有違背黨的路線方針政策的言行。
三、嚴禁教師在教育教學和科研工作中弄虛作假、抄襲剽竊、篡改侵吞他人成果、違規使用科研經費以及濫用學術資源和學術影響。
四、嚴禁教師有影響正常教育教學工作的兼職兼薪行為。
五、嚴禁教師在招生、考試、學生推優、保研等工作中徇私舞弊。
六、嚴禁教師對學生實施性騷擾或與學生發生不正當關系。
七、嚴禁教師收受學生及家長禮品、禮金、有價證券和支付憑證等財物，包括通過電子支付手段贈送的紅包禮金和以電子形式支付的手機話費等。
八、嚴禁教師參加學生及家長以任何形式安排的宴請以及支付費用的旅遊、健身休閑等娛樂活動。
九、嚴禁教師通過向學生推銷圖書、報刊、生活用品、社會保險等商業服務獲取回扣，以及讓學生及家長報銷或支付應由教師本人及家庭成員承擔的任何費用。
十、嚴禁教師利用職務之便謀取不正當利益等違反高校教師職業道德的其他行為。
(5)師德行為的選擇擴展閱讀：
十九大報告中提到，「加強師德師風建設，培養高素質教室隊伍，倡導全社會尊師重教。」要將師德考核納入高校教師考核重要內容，考核結果應通知到教師本人，確定不合格的，應當聽取教師本人意見。
師德考核不合格者年度考核應評定為不合格，並在教師職務（職稱）評審、崗位聘用、評優獎勵等環節，實行一票否決。
在強化監督、懲處的同時，《意見》也注重師德激勵，要求職務（職稱）晉升和崗位聘用等評選中，在同等條件下，優先考慮師德表現突出的高校教師。
建立健全高校師德建設長效機制的主要舉措是：創新師德教育，引導教師樹立崇高理想；加強師德宣傳，培育重德養德良好風尚；健全師德考核，促進教師提高自身修養；強化師德監督，有效防止師德失范行為；注重師德激勵，引導教師提升精神境界；嚴格師德懲處，發揮制度規范約束作用。
高校是師德建設的責任主體，主要負責人是師德建設的第一責任人。高校要明確師德建設的牽頭部門，成立組織、宣傳、紀檢監察、人事、教務、科研、工會、學術委員會等相關責任部門和組織協同配合的師德建設委員會。
建立和完善黨委統一領導、黨政齊抓共管、院系具體落實、教師自我約束的領導體制和工作機制，形成師德建設合力。要建立一崗雙責的責任追究機制。要加大師德建設經費投入力度，為師德建設提供堅實保障。
高校主管部門要把師德建設擺在教師隊伍建設的首位，主要領導親自負責，並落實具體職能機構和人員。建立和完善師德建設督導評估制度，不斷加大督導檢查力度。支持高校設立師德建設研修基地，搭建教育交流平台，積極探索師德建設的特點和規律，不斷提升師德建設科學化水平。
Ⅵ "師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約"，這種說法對嗎
我也在尋找(一)在教育教學活動中有違背黨和國家方針政策言行的；(二)在教育教學活動中遇突發事件時，不履行保護學生人身安全職責的；(三)在教育教學活動和學生管理、評價中不公平公正對待學生，產生明顯負面影響的；(四)在招生、考試、考核評價、職務評審、教研科研中弄虛作假、營私舞弊的；(五)體罰學生的和以侮辱、歧視等方式變相體罰學生，造成學生身心傷害的；(六)對學生實施性騷擾或者與學生發生不正當關系的；(七)索要或者違反規定收受家長、學生財物的；(八)組織或者參與針對學生的經營性活動，或者強制學生訂購教輔資料、報刊等謀取利益的；(九)組織、要求學生參加校內外有償補課，或者組織、參與校外培訓機構對學生有償補課的；(十)其他嚴重違反職業道德的行為應當給予相應處分的。
Ⅶ 師德行為規范的適用問題
由於中小學生大多是未成年人，以職業道德的名義要求中小學教師承擔保護學生安全的義務，符合現代社會保護未成年人的文明准則。然而，在高校就讀的大學生絕大多數都是成年人，要求高校教師奮不顧身保護已成年的大學生的安全，可能是一種過當的道德義務。而且，不少大學生在行為能力上絲毫不弱於他們的老師，有的甚至明顯強於後者，比如一個年輕力壯的大四男生，肯定比一位白發蒼蒼的老教授強得多，無論是從「強者幫助弱者」的自然道德看，還是從尊重長者、尊重教師的社會倫理看，在危急情境下，都應該是大學生努力救助教師，而不應該要求教師反過來救助大學生。禁止高校教師在危急情境下搶先逃生，實際上是把大學生當成了亟須救助的未成年人，這樣的師德行為規范嚴重脫離實際，其必要性和可行性都值得推敲。
還應當看到，《中小學教師職業道德規范》要求教師「保護學生安全」，只是給中小學教師施加了一種道德義務，而非規定了一種法律責任。湖北省給高校教師施加保護大學生安全的義務，並准備以此為標准，出台「一票否決」乃至「撤銷教師資格並予以解聘」等嚴懲教師失德行為的措施，則相當於以師德行為規范的名義，給高校教師追加法律責任。
這是不是一種不切實際的「道德冒進」呢？如果把高校教師的道德義務無限擴大並轉化為法律責任，要求高校教師隨時准備著用自己的生命去保護學生的安全，否則就要受處分、被開除甚至蹲監獄，那高校大約只有請警察和軍人來兼任教師了。
Ⅷ 怎樣理解教師職業道德行為選擇的意志自由
這講的是老師們的職業道德
老師的自由一直就是按自己的想法教學
而職業道德是指公正的對待每個學生
Ⅸ 作為一名教師，應該遵守哪些師德
要遵守教師十條紅線
(一)在教育教學活動中有違背黨和國家方針政策言行的。
(二)在教育教學活動中遇突發事件時，不履行保護學生人身安全職責的。
(三)在教育教學活動和學生管理、評價中不公平公正對待學生的。
(四)在招生、考試、考核評價、職務評審、教研科研中弄虛作假、營私舞弊的。
(五)體罰學生的。
(六)以侮辱、歧視、孤立等方式變相體罰學生，造成學生身心傷害的。
(七)騷擾學生或者與學生發生不正當關系的。
(八)索要或者違反規定收受家長、學生財物的。
(九)開展或者組織參與針對學生的經營性活動，或者強制學生訂購教輔資料、報刊等謀取個人利益的。
(十)不聽勸阻，組織、要求、誘導學生參加校外有償補課，或者參與校外培訓機構對學生有償補課的。
Ⅹ 指導和影響師德行為抉擇的是什麼
這個指導和影響師德行為的抉擇實際上就是在思想意識上的問題，如果思想認識跟上了，那麼也就會抉擇一個正確的方向。