傳統師生情誼

『壹』 中學生畢業自傳範文

珍貴的三年的高中生活已接近尾聲，感覺非常有必要總結一下高中三年的得失，從中繼承做得好的方面改進不足的地方，使自己回顧走過的路，也更是為了看清將來要走的路。

學習成績不是非常好，但我卻在學習的過程中收獲了很多。首先是我端正了學習態度。在我考進高中時，腦子里想的是好好放鬆從重壓下解放出來的自己，不想考上好的大學，然而很快我就明白了，高中需努力認真的學習。在老師的諄諄教導下，看到周圍的同學們拚命的學習，我也打消了初衷，開始高中的學習旅程。懂得了運用學習方法同時注重獨立思考。要想學好只埋頭苦學是不行的，要學會「方法」，做事情的方法。古話說的好，授人以魚不如授人以漁，我來這里的目的就是要學會「漁」，但說起來容易做起來難，我換了好多種方法，做什麼都勤於思考，遇有不懂的地方能勤於請教。在學習時，以「獨立思考」作為自己的座右銘，時刻不忘警戒。隨著學習的進步，我不止是學到了課本知識，我的心智也有了一個質的飛躍，我認為這對於將來很重要。在學習知識這段時間里，我更與老師建立了濃厚的師生情誼。老師們的諄諄教導，使我體會了學習的樂趣。我與身邊許多同學，也建立了良好的學習關系，互幫互助，克服難關。我在三年的高中學習中，我認真積極參加每次實驗，鍛煉了自我的動手和分析問題能力，受益匪淺。

一直在追求人格的升華，注重自己的品行。我崇拜有巨大人格魅力的人，並一直希望自己也能做到。在三年中，我堅持著自我反省且努力的完善自己的人格。三年中，我讀了一些名著和幾本完善人格的書，對自己有所幫助，越來越認識到品行對一個人來說是多麼的重要，關繫到是否能形成正確的人生觀世界觀。所以無論在什麼情況下，我都以品德至上來要求自己。無論何時何地我都奉行嚴於律己的信條，並切實的遵行它。平時友愛同學，尊師重道，樂於助人。以前只是覺得幫助別人感到很開心，是一種傳統美德。現在我理解道理，樂於助人不僅能鑄造高尚的品德，而且自身也會得到很多利益，幫助別人的同時也是在幫助自己。回顧三年高中生活，我很高興能在同學有困難的時候曾經幫助過他們，相對的，在我有困難時我的同學們也無私的伸出了援助之手。對於老師，我一向是十分敬重的，因為他們在我彷徨的時候指導幫助我。如果沒有老師的幫助，我可能將不知道何去何從。我現在領悟到，與其說品德是個人的人品操行，不如說是個人對整個社會的責任。一個人活在這個世界上，就得對社會負起一定的責任義務，有了高尚的品德，就能正確認識自己所負的責任，在貢獻中實現自身的價值。

社會實踐能力有了很大提高。三年中，我參加了不少的校內活動和做過一些社會實踐。參加校內的活動可以認識到更多的同學，也就增加了與其他同學交流和向其學習的機會，鍛煉了自己的交際能力，學到別人的長處，認清自己的短處。此外，還一直做班委和寢室長，對自己既是壓力又是動力。我喜歡做一些社會活動，會讓生活更豐富多彩，做過家教、志願者、推銷員和設計員等，有時會感到累些，但樂此不彼。

體育成績一向很好。我的體質並非很出色，可是通過我的練習和對體育項目的理解，還是能很好的完成體育課的教授項目。我喜歡運動，基本對所有運動都感興趣，尤其是足球。在三年之後的今天，我的球技有了質的提高，腳法和意識。我是從高一開始接觸足球，起步比較遲，可進步很快，總能在同一水平的夥伴中踢一段時間後脫穎而出。我認為這可能是由於抱定了要踢好的決心，也許還有那麼點運動天賦。踢足球不僅鍛煉了身體，而且增強了團隊精神和集體榮譽感。

個人認為這個世界上並不存在完美的人，每個人都有自己的優點缺點，但關鍵是能否正視並利用它們。三年來，我不斷的自我反省，歸納了一些自己的優缺點。

我的優點是誠實、熱情、性格堅毅。我認為誠信是立身之本，所以我一直是以言出必行來要求自己的，答應別人的事一定按時完成，記得有好幾次，同學或老師約了我見面，我答應以後必定按時到達指定約會地點，即使有急事也從不失約，給他們留下了深刻的映像。由於待人熱情誠懇，所以從小學到高中一直與同學和老師相處得很好，而且也很受周圍同學的歡迎，與許多同學建立起深厚的友誼。在學習知識的同時，我更懂得了，考慮問題應周到，這在我的畢業論文設計中充分展示了出來。我這個人有個特點，就是不喜歡虎頭蛇尾，做事從來都是有始有終，就算再難的事也全力以赴，追求最好的結果，正因為如此，我把自己的意志視為主要因素，相信只要有恆心鐵棒就能磨成針。一個人最大的敵人不是別的什麼人，而是他本身。這么多年來，我一直都是在跟自己作戰，准確地說，是和自己的意志戰斗。現在回想起來，我確實比以前堅毅了許多，但我不會鬆懈下來的。以上這些優點，是我今後立身處世的根本，我應該繼續保持，並不斷以此鞭策自己奮發向上。

『貳』 描寫親情和師生情誼的好段落

我知道親情：
難忘的親情
難忘的親情我的腦海里有許多小魚，這些小魚構成了我難忘的親情，但我最難忘的親情是那一條金色的小金魚…… 登錄作文網，你也可投稿。
記得我讀三年級的時候，剛過完年去上學，同學們興高采烈地談論著春暖花開的美好，可是，我不覺得有什麼好。因我在料峭春寒中上學，早晨我冷得牙齒打顫。班上的同學說「你看，她的嘴唇發青。」過了幾節課，我回到家裡很是不舒服，並躺倒床上睡著了。 登錄作文網，你也可投稿。
我在睡覺中聽到一種熟悉的聲音，「快起來！小琬！」醒來一看是媽媽。我說：「我好象有點發燒。」媽媽趕緊給我用體溫表一量，「體溫四十度」媽媽立刻緊張起來。給我的班主任打電話請假，接著，媽媽手忙腳亂拿起杯子到水給我喝退燒葯，我仔細的發現媽媽的額頭上有豆大的汗珠子直往下滾。我想，媽媽這肯定是急出來的，我一定要病好早點。 登錄作文網，你也可投稿。
我不知怎麼高燒不退，喝了葯汗流浹背，媽媽忙著換毛巾給我擦背，一直忙了個中午，連飯顧不及吃，我又睡了……我感覺到媽媽背著我上醫院。沒想到我就在醫院住了一星期零四天。 登錄作文網，你也可投稿。
每天我掙開眼睛都看見媽媽守在我的身旁。我的病好了，我又發現媽媽黑了一圈眼圈，多了一絲銀發……

父 親
似乎從小到大寫涉及親情的作文，描寫對象大都是母親，寫她們的溫柔、善良與慈愛。我們總在有意無意地忽略另一個對於我們的人生同等重要的人——父親。

父親對於兒女愛總是內斂的，他不像母親那樣喜歡把愛掛在嘴上，他只是用行動在表達。在我漸漸長大後，遇到一些人一些事，我才開始逐漸以趨於豐盈的思想去認識父親，才越來越覺得實則每一位父親都有一顆熾熱的心，給予兒女們百分之百的感情，不論他們背負著怎樣巨大的壓力。

小俏和阿顰都是我的好友，我也因此得以隱約認識了她們的父親。

阿顰算是我們三人中最幸福的一個，起碼她有一個很完整的家庭。阿顰的父親在當知青那會兒娶了一個北方女子為妻並在那裡安家。父親是大學的教授，典型的知識分子——斯文，儒雅，對名利無欲無求。為此阿顰常說母親配不上自己的父親，而她自己也從不掩飾自己對於父親的無比崇拜。我於是就老嘲笑她有很深的戀父親情結。

每逢周三父親來學校探望，阿顰總要挽著父親的手臂在校園里邊走邊聊，似有說不完的話，臨走還要親吻父親的面頰。這在我是很難想像的事。

阿顰不知在哪本算命書上看來，說自己今年的生日倘若能收到一枚男孩子送的銀戒指，她就會永遠的幸福。生日聚會上她果然戴了一枚戒指，很精緻的樣子。阿顰很自豪地告訴我和小俏，是父親去北京訪友時用自己的私房錢買的，母親並不知道。

那一刻我有一些恍惚，想像一個中年男子20年前可能所送窮得買不起一枚鍍金的戒指送給新婚的妻子，卻要在20年後在金銀飾品櫃台前徘徊，精心挑選，只是為了滿足女兒一個少女式稚氣的心願。我可以想像阿顰的父親坐在火車上，除了貼身帶著的一枚戒指，就再沒財力買禮物送人了，心下卻沒有一些些將被妻子責怪的不安，因為呵護了女兒不受說哪怕是一次無足輕重的失落感的傷害。 這足以令阿顰自豪，同時也令我感動。

小俏這時只在邊上笑著說阿顰怎麼還像個孩子似的。

我理解小俏說這話時心情，她無疑是我們三個人中最早熟的一個。母親在小俏念初中時的突然過世於她是個不小的打擊，亦也是心上永恆的傷口。可小俏比任何人想像中的都要堅強，這可能是受了軍人出身的父親影響吧。

小俏的家風很嚴，父親總拿治軍的那一套管教小俏，並用男孩子的標准要求小俏，有時甚至是不近人情的。比如母親過世後，父親甚至不允許小俏帶黑袖套。這聽上去多少有些殘忍，卻也的確幫助小俏盡快從悲痛中走出來。小俏說她一直記得父親對她說過一句話——生者對死者最好的懷念就是好好的活下去。每次她想起母親的時候就會同時的想起這句話。

小俏至今也沒有繼母，實則她並不反對父親再婚，可父親似乎並無續弦的打算。我曾在報上看過一些談中年人的壓力問題的文章，我明白人在跨入不惑之年後，其實是會有很多困惑的，工作的壓力，精神的寂寞，都會讓人喘不過氣來；何況妻子過世，女兒住校，我不知道小俏的父親是如何承受每天下班回家後屋裡毫無生氣的寂寥的，為的只是女兒不受任何一點的傷害。

聽完她們們的故事，我也會不由想到自身。如果說阿顰是崇拜她的父親，小俏是敬畏她的父親，那麼我則只能是深深的憐憫我的父親。

是的，憐憫。

父親是那種沒有多少文化也沒有大把鈔票的男人。家庭可能是他最後的一點精神寄託，只是一年以前，這唯一寄託也土崩瓦解了。我隱約聽過一些父母年輕時的故事——那時候因為奶奶的堅決反對，父母幾乎要殉情，所以我相信那個時候我的父親和母親是真的非常相愛的，所以我也完全可以理解母親在選擇了自己想要生活方式後，對於父親該是怎樣一種深刻的傷痛，就為了這，我留在了父親身邊，我不願看他在苦心經營了20年後面對妻離子散的結局，終告一無所有，那太殘忍。

但這一年來，我與父親關系並沒有因為彼此相依為命而變得十分融洽。歸根結蒂，還是為了一個「錢」字。

母親走後，家裡的存款所剩無幾，父親本來就不多的工資還要存起一部分供我以後上大學用，於是日常開銷就顯得緊巴巴的。父親和外婆商量後就讓我每天去外婆家吃飯。舅媽是那種很自私的人，總拿那種冷漠而鄙夷的眼神看我。那份屈辱的感覺於是就重重地壓在了我的心頭。終於有一次，我沖父親發了很大的脾氣，並告訴他我再也不要去外婆家吃飯了，餓死也不去。

父親很無措地看著我，努力地解釋，卻只說了幾句。他說你也知道我們現在的狀況，你考上大學後還需要一筆很大的費用，我也是沒有辦法啊。

看著不善言辭的父親低聲下氣的說實話，心上突然就湧起無限的愧疚，覺得自己實在太不懂事不體諒自己的父親了；也同時，我再沒有比那一刻更憎惡也更熱愛起金錢來。我一面痛恨著它的骯臟，一面又下決心以後要賺很多的錢然後一張一張的都燒掉。

後來，父親開始買彩票，小到二元一張的體育彩票，大到百元一張的福利彩票。每次電視里開獎，父親一定會聚精會神地坐在那裡，手裡攥著一疊花花綠綠的紙頭——我想他是在幻想它們能給他帶來大筆財富的。

一次父親很開心的告訴我他中了一個小獎，有100塊獎金，他說指不定下次就能中個百八十萬的，指不定明天就成了大款，指不定…… 我突然覺得眼前的父親很陌生，也很可怕，他省吃儉用，戒煙戒酒，把發財夢寄託在一堆爛紙上，指望在它們身上找到失落已久的尊嚴感。內心深處，在這一點上，我以為父親已經是走火入魔了，他瘋了，瘋在他自己也不知道的潛意識里。

這樣想的時候，有些心酸。可有一天早晨發生的事卻讓我感到心痛——

正在洗臉的父親說嘴唇很痛。可能是內火太重的緣故,我看到他的嘴唇裂開了，有血絲從裡面滲出來。我於是從書包里拿出來潤唇膏，說爸我來給你塗吧。

我湊近父親的臉，左手輕輕托起他的下巴——這是我很久以來第一次如此貼近的看父親的臉，我看到他臉龐消瘦，皮膚里沉澱著色素，眼角布滿了皺紋。原本一直以為是很「後生」的父親原來是真的老了，老得如此突然，令我猝不及防。想起這些日子以來，父親一個人背負著巨大的精神壓力，我卻還要很不懂事的對他苛求，從不與他分擔生活中的苦痛。想至此，我的鼻子有些酸，心下滿是愧疚，還有隱隱的痛，說不上原由。

臨出門，我把潤唇膏留給了父親，叮囑他如果覺得嘴唇痛了就塗一點。父親執意不肯要，又把它塞進了我的書包，說他沒事叫我留著自己用。我不敢再爭辯，也不敢回頭，怕臉上一些突如其來的濕濕的東西會被父親看到。

那一天，我拿到一筆數目不小的稿費，加上學校的助學金發下來了，於是就奢侈了一次，與父親一起上館子。趁著酒性，父親說了很多話，他叫我好好讀書，將來找份好工作賺大錢，給他買套房子安度晚年，最好是在高層——他要那種居高臨下的感覺，房間要帶一個的陽台，有落地的窗簾，舒適的席夢思，整套的衛生設備，還有……還有……

父親說得有些興高采烈，我借口出去透口氣在化妝間里一陣痛哭，說不上原因，可能只是出於憐憫吧，憐憫父親也憐憫我自己。父親說他要住高層的房子，還要一個帶大陽台的卧室，要睡席夢思。這些話在我的腦海中反復出現著，久久不肯消失。

寫到這里，忽然就為難起來，不知該如何結尾才好。想可能此時，阿顰的父親經不起阿顰的軟磨硬泡，正要帶阿顰去享受她最愛吃的必勝客；小俏的父親剛帶著小俏清明掃墓回來，他一定在墓前默默禱告小俏的母親能保佑小俏考上復旦。至於我的父親，我知道他在做什麼，他剛買了小菜回來，正在廚房裡又洗又切的一陣忙乎。雖然他的廚藝不見得比母親高明，可我仍是很高興。就在這樣一個初春的周末，聽到家裡的煤氣開著，空氣中氤氳著一種即使沒有很多錢也可以相當適意的幸福的味道.

狐狸也有感人的親情
正太郎家裡的男佣，幾天前從山裡捉來一隻小狐狸。小狐狸不吃不喝，甚是可憐。兩只老狐狸為了救小狐狸，咬鐵鏈，啃木樁，在地板下做窩，真是歷盡艱辛，不屈不撓。狐狸的親情終於感動了正太郎，於是他又從已經帶走小狐狸的安田先生的牧場要回了小狐狸，和爸爸一起親自把它放回了山谷。下面就是把小狐狸放回山谷後發生的故事——

小狐狸剛跑出十幾米遠，老狐狸不知從什麼地方一起奔了過來，興高采烈的在小狐狸周圍跳來跳去，然後一起嗖地朝樹林深處跑去。

來到密林深處，狐狸一家慢慢地停了下來。兩只老狐狸的脖子和小狐狸緊緊的纏繞在一起。老狐狸回過頭來，伸出舌頭在小狐狸的臉頰上舔來舔去，用它們的前爪慢慢地梳理著小狐狸短短的體毛。

狐狸媽媽說：「孩子，今天是個值得慶賀的日子。看你消瘦的樣子，媽媽一定要好好的給你補補身子。」狐狸爸爸說：「你娘倆先回家，我給咱抓幾只野雞去。」說完就一溜煙的消失在密林深處。

小狐狸和媽媽回到山洞，母子倆盡情的敘說著離別的苦楚。狐狸媽媽說：「孩子，爸爸、媽媽真的絕望了，那該死的鐵鏈子，該死的大木樁，我們是無論如何也對付不了它的。」小狐狸說：「媽媽，那個叫正太郎的小孩真好，要不是他，我早就讓那個小鬍子安田給下酒吃了。」狐狸媽媽說：「是啊，那個小孩真善良，大人不在家的時候，他還偷偷地給我們送食物、送牛奶。我們什麼時候一定要好好的報答他呀！」

洞口「呼」的一股疾風，狐狸爸爸回來了，它叼回了三隻野雞。小狐狸一下猛撲上去，按住一隻就狼吞虎咽的吃了起來。狐狸爸爸說：「孩子，慢慢吃，別噎著，爸爸再去抓幾只。」說完又一溜風似的穿出了山洞。這時，狐狸媽媽已經收拾好餐桌，擺好了酒菜，它要等狐狸爸爸回來後，全家人好好的慶賀一番。

狐狸爸爸回來了，它又帶回了兩只野雞，還有一隻大野鴨。全家人高高興興的圍著餐桌，猛吃猛喝了一頓。

酒足飯飽，月亮已經悄悄地爬上了樹梢。兩只老狐狸來到洞口，把小狐狸緊緊地抱在懷里，望著滿天的星星，訴說著它們離別的思念，慢慢地進入了夢鄉。

幾天以後，狐狸爸爸帶著小狐狸上山打獵。它們追著一隻野兔子跑出密林，來到一個空曠的大峽谷。忽然，它們聽到一個小孩撕裂心肺的哭聲。抬頭望去，只見一隻野狗追著一個小男孩正在那裡撕扯。小男孩緊緊護著自己的懷里的布袋，褲子也撕破了，腿上被野狗咬得鮮血直流。

「這不是正太郎嗎？」小狐狸第一個認了出來。「是他，就是他！」老狐狸肯定地說。「孩子，我們要救他！我先在這里對付，你趕快回去搬兵。」說完，老狐狸一聲怪叫，朝野狗猛撲過去。小狐狸很快消失在樹林里。

這野狗也太厲害了！第一個回合，老狐狸就被它咬傷了後腿。老狐狸一看硬拼不行，就慢慢後退著把野狗引向懸崖。當野狗追著老狐狸來到懸崖邊上時，狐狸一個轉身，使出全身的力氣，把野狗推下了懸崖。

正太郎得救了。當他認出這就是小狐狸的爸爸時，竟放聲的大哭起來。原來，它是來找小狐狸的。懷里緊緊抱著的布袋裡，是他專門給小狐狸帶來的臘肉和火腿腸。這時，小狐狸和媽媽領著一群狐狸趕了過來，它們趕快給正太郎和狐狸爸爸包好傷口。小狐狸還采來了許多止血草，敷在正太郎和爸爸的傷口上。狐狸媽媽用爪子輕輕的拍打著正太郎身上的泥土，用舌頭慢慢地舔著他腿上的血跡。小狐狸立起身子，兩只小爪子搭在正太郎的肩膀上，慢慢地舔去他臉上的淚水。

太陽快下山了。狐狸一家護送著正太郎向山下走去。雖然正太郎和狐狸爸爸走起路來都一跛一跛的，但大家心裡都非常高興。正太郎看到小狐狸在爸爸、媽媽的關愛下，一天天的長高、長胖，心裡有說不出的高興；狐狸一家看到正太郎有驚無險，在狐狸爸爸的奮力拚搏下化險為夷，也顯得十分開心。大家說說笑笑的，一會兒就到了正太郎的家門口。大家雖然默默的告別，但從此卻成了永遠的朋友。

親情的力量

一個星期天的早上，我的作業做完了，閑來無聊，便找弟弟一起玩電腦小游戲。一開始，他就認真地向我提出：「每人玩一局，不許耍賴哦！」我欣然同意了。
接著，弟弟玩完了一局，輪到我了，大概覺得我沒有打游戲的細胞，看我打十分無聊，便到外面玩去了。果然不出他所料，才一會兒工夫，就敗下陣來。我正准備再玩一局，又想起了與弟弟的約定，覺得不太應該，就大聲喊：「弟弟，我玩了一局，你快進來吧！」沒有人回應，我又叫了幾聲，弟弟還是沒進來。「哎，不打白不打，再玩幾局吧！」我自言自語道。當我正玩得興致時，弟弟進來了，見我還在玩，氣不打一處來：「你怎麼還在玩，是不是多玩了？」「是呀！」我並沒有觀察到他生氣了，突然，他罵了我一句，我也回了他一句，我們對罵不久，他罵了句十分難聽的，「你……」我氣得說不出話來，淚水不禁奪眶而出：「我怎麼會有你這樣的弟弟？」他見我哭，心虛了，不敢說什麼。我轉身跑了。
我撲在床上，不停地哭。不就是為了玩游戲嘛，用得著這樣嗎？我明明叫他了，是他自己在外面玩，不進來的嘛！再仔細一想，其實我也有錯，玩了一局不玩了，也不會這樣呀！想到這里，我又有些後悔了。
到了吃午飯的時候，媽媽叫我下樓吃飯。我只好把眼淚擦乾。廚房裡就媽媽一人，她一見我，不解地問：「你怎麼哭了？」「哪有？」媽媽笑了，「你滿臉淚痕，最明顯的是你一哭鼻子就紅，你現在鼻子不是紅紅的嗎？到底怎麼了？」我沒想到媽媽會這么了解我，但我還是沒說。在媽媽再三追問下，我如實說了。媽媽並沒有生氣，親切地說：「這沒什麼關系，一家人和睦才是最重要的，你和弟弟都得向對方道歉。走，我們把弟弟找來。」弟弟過來了，他知道是怎麼回事，也哭了。媽媽說：「好啦！你們快互相道歉吧！」「對不起，我不該偷玩游戲的。」「姐姐，對不起，我不該罵你。」「沒關系！」就這樣，一場「家庭風波」平息了。
是親情的力量使我和弟弟的誤會化解了。媽媽說得對，一家和睦才最重要。沒有親情是一件多麼痛苦的事呀！我們應該去珍惜。

親情頌
記得義大利的薄伽丘說過，友誼是一種最神聖的東西。我看不然，人世間最無私、最珍貴的莫過於親情，親情比友誼重要得多，而人的親情更是與眾不同。
大千世界，什麼樣的人都有，什麼樣的事都會發生，但唯一不變的是親情，是父母對孩子的愛。這不由得使我想起曾經讀過的一篇文章，故事發生在大興安嶺的一次大火中，一隻母鳥為了保護自己的孩子，把它們送到樹下，壓到自己的身子下面。雖然母鳥被活活燒死了，但它的孩子卻活了下來。
在我們的周圍，無處不體現著父母對孩子的愛。父母都是以一種無私的情懷面對我們，他們情願自己餓著，也要我們吃飽、穿暖。也許有人會說，我是孤兒，沒有父母，哪來的親情？可你小時候在孤兒院受到的資助，不也洋溢著親情嗎？因此，在很多人看來，親情重如千鈞。可如今有些人認為，親情一文不值。我驚訝地發現，好多小孩越來越不珍惜父母的勞動果實了，往往只把父母當成一個取之不盡、用之不竭的金庫。不管父母如何苦口婆心地嘮叨，總是愛理不理的，好像與己無關。我鄰居家的一個小孩，天天都會和父母發生矛盾，只有當自己被其他小朋友欺負了，才會想到父母。我還看過一本雜志，有位年過七旬的老人，竟然連自己孩子家的門都進不了，更別想在孩子家吃頓飯了。這些以前聞所未聞的事情，現在也好像司空見慣了。
孝敬父母是我們中華民族的傳統美德。儒家學派曾經說過，百義孝為先；《讀者》雜志也報道過，養育子女是世界上所有動物的本能，而只有人類才會懂得孝敬自己的父母。這種在萬物中唯有我們人類才有的美德，難道也要放棄嗎？也要從我們這一代人身上消失嗎？不，我們決不能放棄，我們要贊頌親情！否則，我們還有何顏面自稱為萬物之靈呢?

感受親情
「搖呀搖，搖呀搖，搖到外婆橋……」不知是誰輕輕哼了一句，把我從思緒中拉回。外婆橋，外婆橋，外婆一定又在把我「瞧」了。我的眼前彷彿又浮現出了她探著矮小的身子，站在高高的門檻上，踮腳倚門盼望的情景。此時，一股濃濃的親情如春天那溫暖的陽光，灑進我的心田，令我感到幸福無比。
我的外婆是個忠實的耶穌教徒。每天晚上，她總是早早地吃過飯，照例跪在硬梆梆的床上，領著我一起祈禱。因為當時我人還小，外婆怕我跪在太硬的床上吃不消，便找來一個棉花包給我墊上。外婆一輩子沒上過學，但她禱告起來還真有一套，可以稱得上是「有條不紊」。她每說完一句，我都得在最後添上一個「阿們」。我根本不懂它是什麼意思，想必外婆也不會很清楚吧。只覺得和她一唱一和煞是有趣。每天，她都會為兒女子孫們一個個地祈禱：希望這個健康平安，保佑那個一切順利；當然也免不了許多贊美耶穌的話。然後便是唱歌，這些歌，外婆在平時也會時不時地哼上幾句。很多時候，我跪著累了，便偷偷地向她瞥一眼，她仍然不折不扣地跪著。想起外婆多年患有腿病，真擔心外婆會撐不住。於是，我便問：「外婆，您累嗎？」她吃力地撐起頭：「不許打叉，否則會不靈的。」我將信將疑地盯著她，她睜大眼睛，滿是一副堅定虔誠的模樣。我只好不再說話，無聊地盯著棉花包上發呆。
隨著年齡的增長，我漸漸懂得了向耶穌祈禱這類全是迷信，根本不會有什麼救世主的保佑。於是，我開始向外婆宣傳：這是一種迷信的做法，是極不科學的。她聽了嘴巴扁扁，蒼老的臉一提一提，渾濁的眼中似乎有了淚。看來她被觸怒了。是呀，平時親戚朋友們根本不信這一套，現在連我——這個從小一起陪她祈禱的人都開始懷疑，疏遠她了。她顫巍巍地說：「誰說的？心誠的人是准能打動救世主的！」
我不再與外婆爭辯，也許她說得有道理，「精誠所至，金石為開」吧。老人家並無惡意。祈禱成了她的安慰，她的支柱，她的寄託！
回憶起這些，又想起前些天外婆特意托媽媽送來的棕子。那不時飄著的香味，讓我潸然淚下。於是，我不由吟起一首詩：
外婆親手做成的粽子，
穿越千里，
落在我的餐桌上；
一縷清香，
彌漫著親情。

我打開粽子，
看見熟香的米粒上，
閃動著親人的企盼；
一股心酸，直嗆心裡。

我大口嚼著粽子，
兩行熱淚，
燙傷了一雙手……

『叄』 作文 師生情誼大如天

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【名言警句】

1.疾學在於尊師。——《呂氏春秋》

2.一日為師，終身為父。——關漢卿

3.不管一個人取得多麼值得驕傲的成績，都應該飲水思源，應當記住是自己的老師為他的成長播下最初的種子。 ——瑪麗.居里

4.我愛我師，我更愛真理。 --亞里士多德

5.唯有學而不厭的先生，才能培養出學而不厭的學生。——陶行知

6.教師是人類靈魂的工程師。――斯大林

7.新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。明年再有新生者，十萬龍孫繞鳳池。――〖清〗鄭燮

8.教師是火種，點燃了學生的心靈之火;教師是石級，承受著學生一步步踏實地向上攀登。——當代諺語

【運用思路】

尊師重教是中華民族的優良傳統。煌煌史書，有許多關於尊師重教的記載;列列青史，更有數不清的尊師傳說。中華民族的發展一直凝聚著老師們的辛勤汗水。全社會尊師重教，是一個國家興旺發達的標志。尊師愛生也是中華民族的優良傳統。對社會來說，老師是人類靈魂的工程師;對學生來說，老師是科學文化知識的傳播者，更是意志品格思想的塑造人。

【精彩素材1】

毛澤東和符定一的師生情

符定一1908年畢業於京師大學堂，然後回湖南從事教育工作，歷任嶽麓書院都督，省立第一中學和湖南師范學校校長。1912年在由符定一創辦的省立一中招考新生時，國文的考題是「民國成立，百端待理，教育與實業，應以何者為重。」毛主席在文中闡明兩者的重要性及其關系後，強調教育對國家富強所起的基礎作用，邏輯嚴謹，文理豪放，名列第一。符定一喜而見之，然疑其有偽，當面再試。毛主席見老師如此重視，心情激動，提筆疾書，果然妙筆驚人，文采斐然。符定一大喜，聯系自己的成長，馬上意識到毛主席的將來絕非等閑，要他一定入校。入校後經常向他講解古典文學作品，貫徹愛國主義思想。有一次符定一解釋國(國)字，一人拿戈以衛家土就是國，國和持戈衛士是分不開的。隨後毛主席更加勤學苦讀，符定一便把自己圈點過的一部《御批通鑒輯覽》送給毛主席，要他在追求現代科學知識的同時，不要忘記中國古代治理成敗的歷史教訓。從此師生往來甚密，情誼彌篤。

1958年5月3日，符定一病逝。周總理總結符定一一生，認為有三大貢獻：一是發現毛澤東同志為中國有用人才之第一人;二是建黨初期，支持黨的活動，營救黨的領袖;三是晚年參加反蔣斗爭，對建設新中國有貢獻。

【素材點撥】

①一個成功的教師是一個能發現人才，珍惜人才，培養人才的教師。符定一無疑是這樣的教師。②師生情誼是人類最樸素的感情之一。這種感情不分國界，不分年齡，不分性別，情同父(母)子(女)或手足。師生之間的情誼因為真誠、純潔，所以很美，很動人。

【適用話題】

「伯樂」「發現」「成長」「師生」

【精彩素材2】

薛譚學謳

古代，有位叫薛譚的人，向歌唱家秦青學習唱歌，但還沒有學會秦青的全部本領，就自以為統統學到手了，於是向秦青告辭回家。秦青親自送他到城郊大路旁，彈琴唱歌為他餞行。秦青那高昂的歌聲，在林間回盪，使流雲也停立傾聽。薛譚悟到自己還沒有把老師的本領真正學到手，便向秦青謝罪，要求回去繼續學習，再也不提回家的事了。後來他終於成了一位像秦青一樣的歌唱家。

【素材點撥】

薛譚顯然是自滿了。但秦青並沒有多說什麼，他相信身教重於言教，於是不動聲色地向薛譚展示了自己的本領。薛譚由此認識到了自己的驕傲自滿。

【適用話題】

「驕傲自滿」 「治學」「虛心」「學習的境界」

『肆』 初一上冊政治書《師生情誼》

《師生情誼》
[教學目標]
1. 情感、態度、價值觀目標：通過學習，進一步樹立尊師觀念，了解老師的工作特點，正確對待老師的表揚與批評，學會科學的處理與老師的關系，積極主動的與老師溝通，提高師生交往的能力與水平，使學生形成健康的人格。
2. 能力目標;積極與老師進行交流溝通，增進師生情感，增強正確處理師生矛盾的能力。
3. 知識目標：通過讓學生自主討論、現場采訪，培養學生自主學習與實踐的能力。在此過程中，讓學生了解老師的工作特點，認識教師工作的辛勞，自學增進師生情誼，養成熱愛老師、尊敬老師的習慣。
[教學重點]：新型的師生關系
[教學難點]：如何與老師交流與溝通，化解與老師的矛盾與沖突
[教學策略]：
(一)教學方法：
教學過程是教師與學生雙向互動的過程，是師生共同成長的過程。為此，我採用以下教學方法：
1. 談話法：課堂氣氛輕松活躍是學生參與課堂教學的前提條件和理想狀態，為此，在課堂教學過程中，採用談話的形式，與學生進行平等對話，達到真誠交流與溝通的目的。
2. 課堂作業法：上課之前先准備一份課堂作業表，設置一些與師生關系有關的題目，讓學生在課堂中完成，以此激發學生的學習興趣。
(二)課前准備
1.製作多媒體課件
2.為教學而作的調查問卷
3.邀請相關聽課老師，以備課堂上師生交流
[教學過程]
謎語導入：他是誰?
有人說，他們是辛勤的園丁，不辭勞苦，鋤草施肥，爭得桃李滿園，百花吐艷;有人說，他們是無名的小草，不慕虛榮，淡泊名利，換得生機勃勃，春意盎然;有人說，他們是燃燒的蠟燭，不惜生命，無怨無悔，獻出絲絲暖流，一片光明;有人說，他們是靈魂的工程師，春風化雨，雕木琢玉，為社會放飛希望，培植棟梁。
生：老師
活動一：
師：對，是老師!在人生道路上，對我們影響最大的，除了父母，還有陪伴我們成長的老師，老師是一個讓人充滿敬意的稱呼。同學們，我們從幼兒園開始，就天天和老師打交道。那有同學願意分享一下對自己印象比較深刻的老師的故事嗎?
生：自由發言
活動二：
師：剛才聽了同學們這么多的發言，我也覺得，這么多年，老師帶給了我們太多的回憶與感動，下面，請同學們拿出我們的課堂作業，讓我們懷著感激的心情，寫下老師教會我或給予我什麼。
生：自由發言
師：通過我們以上的發言，我們發現，老師不僅僅教給我們科學文化知識，他還給了我們智慧、勇氣、力量和信心，還教會了我們做人的道理。因此，老師不僅僅是一個知識傳播者，他還是引路人、保健醫生、朋友、榜樣。(插入幻燈片)
活動三：
散文朗誦：《老師，您一生都站著》
師：這是一篇用心寫出來的文章，同學們都聽得很認真，那聽了以後，你跟作者是否產生了共鳴?你怎樣理解老師站的行為?
生：自由發言
活動四：
師：我們中國是禮儀之邦，尊師重教是我們的優良傳統，在歷史上，我們的前輩也為我們作出了很好的榜樣。
故事：程門立雪
程門立雪
遠在北宋時期，福建將東縣有個叫楊時的進士，他特別喜好鑽研學問，到處尋師訪友，曾就學於洛陽著名學者程顥門下。程顥死後，又將楊時推薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學。
楊時那時已四十多歲，學問也相當高，但他仍謙虛謹慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生，得其真傳。
一天，楊時同一起學習的游酢向程頤請求學問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時便勸告游酢不要驚醒老師，於是兩人靜立門口，等老師醒來。一會兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時和游酢卻還立在雪中，游酢實在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時阻攔住了。
直到程頤一覺醒來，才赫然發現門外的兩個雪人!從此，程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負重望，終於學到了老師的全部學問。之後，楊時回到南方傳播程氏理學，且形成獨家學派，世稱「龜山先生」。
後人便用「程門立雪」這個典故，來贊揚那些求學師門，誠心專志，尊師重道的學子。
名人名言：一日為師，終身為父 ----關漢卿
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 ----李商隱
老師是人類靈魂的工程師 ----斯大林
活動五：
師：看來，老師的工作非常辛苦，同學們也非常體諒老師、理解老師，但在現實生活中，我們師生之間仍會不可避免的遇到一些問題，請同學們先看看這個案例
楊蘭的信
楊蘭今年小學畢業了，因為上了初中，她離開了自己非常喜歡的蘇老師。她心裡非常難過。一天放學後，她給老師一封信。信中寫道：
敬愛的蘇老師：
你好!一直就想給你寫信，可我怕你繁忙，怕你笑話我。每天，那些煩惱、問題都纏繞著我，我好痛苦。我覺的，你是一個博學多才的老師，可另一方面，你又是一個心理學家，是我們的知心朋友。自從上初中以來，我每天心裡都裝著一件事，我仍想在你的教導下學習。可是，當新的老師跨進我們教室的一剎那，我的心一陣陣難受，眼淚早已充滿了我的眼眶，我茫然不知所措。慢慢地我努力去適應，可是，太難了。蘇老師，我該怎麼辦?你能不能給我指點一下，我不想耽誤學習，可我有怕自己會有懈怠的心理 蘇老師，對不起，我在傷心之際有打擾了你，別介意!
祝：工作順利，身體健康!
學生：
回答下列問題：
1、幫楊蘭找一找原因。
2、你怎麼看待她排解苦惱的做法?
3、如何解決楊蘭的問題呢?
生:小組討論發言
師:的確,與小學相比,在中學,我們和老師的關系發生了一些變化.因為我們長大了,老師對我們的要求也更高了。
板書：在學習中，老師更多的要求我們自主自覺的學習，對自己負責
在班級活動中，教師讓我們鍛煉自我管理，學習做活動的組織者
在思想交流中，老師要求我們自我反省，自我嚴格要求
活動六：
勾畫出你被老師批評、誤解和表揚時的表情，並說說你是怎麼想的?
學生自我勾畫，自由發言
活動七;
實話實說
分組討論：你喜歡什麼樣的老師?
現場采訪：老師喜歡什麼樣的學生?
學生討論後發言
師：讓我們走近老師，善於與老師溝通，增進與教師的感情，與老師一道建立平等、民主、和諧的新型師生關系!

『伍』 描寫師生情的詞語

良師益友 桃李芬芳 能者為師 青出於藍

潤物無聲 循循善誘 嘔心瀝血 師道尊嚴

誨人不倦 廢寢忘食 埋頭苦幹 兢兢業業

默默無聞 孜孜不倦 德才兼備 春風化雨

桃李爭妍 後繼有人 尊師重道 一鳴驚人

盡心盡力 一絲不苟 研桑心計 一字之師

潛移默化 和藹可親 無微不至 勤勤懇懇

文思敏捷 聰明過人 青出於藍

好句

1. 老師，您啟迪我真正領會了大自然的恩惠，從此我讀懂了每一瓣綠葉，每一片彩雲，每一個浪花。

2. 因為您一片愛心的灌澆，一番耕耘的辛勞，才會有桃李的絢麗，稻麥的金黃。願我的謝意化成一束不凋的鮮花，給您的生活帶來芬芳。

3. 老師，您是祖國宏偉藍圖的設計者，從事著最光榮的事業。你是不流淚的蠟燭，是只吐絲不為自己做繭的春蠶！老師，您是我生命中的一盞明燈，沒有你的指引，我只能繼續在黑暗中摸索……

4. 您像一支紅燭，為後輩獻出了所有的熱和光！您的品格和精神，可以用兩個字就是－－燃燒！不停的燃燒！

5. 老師讓我們快樂每一天，告訴我們一個成功的秘密：善用時間，充實昨天，把握今天，開創明天。

6. 太陽底下最光輝的職業，人類靈魂的工程師。

7. 她一講起上帝、天堂、天使，就顯得和藹；面孔也變得年輕，濕潤的眼睛流露出特別溫暖的光芒。

8. 嚴肅——她那收不住的笑容不允許；嚴格——她體胖心寬的本性壓根沒過這打算；嚴厲——我的天，她大概除了「火山爆發」之外就沒見過太過激烈的詞語，不會嚴教嚴說，只會抬著圓圓的可愛的身子穿梭在三班四班之間。

9. 流星的明亮和短暫，帶給我們最美好的祝願和希望，而它卻劃過天空永遠消失在那兒。

10. 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

『陸』 如何看待師生情與師生戀

不管我們怎麼看，最重要的是你自己怎麼想～
我認為師生之間純潔的感情是值得提倡的！

『柒』 ——關於教師的角色地位、作用及師生關系的討論

摘要：教師主導能消解嗎？這是在推進新課程和素質教育的新形式下必須認真思考和回答的一個根本性教育問題。所謂教師主導就是教師對學生在主要方面起引導作用的一種教育影響力，集中表現為教師在教育教學過程中的引導、領導與指導作用。它是學校辦學育人的關鍵因素，是教學存在的基本特徵，也是教師特定的角色規定，教師主導與學生主動的對立統一是教學過程的基本規律。教師主導，首先受制於教師的人格、觀念、知識、能力與性格等內在因素，同時也受制於社會地位、學校辦學思想和工作壓力等外在條件。教師主導與構建民主平等、尊師愛生和教學相長的新型師生關系密不可分。只要有教育、學校教育存在，教師主導就不可能消解。 關鍵詞：教師；學生；教學；主導；主體；師生關系 目前課程和教學改革的理論研究和實踐探索十分活躍。同時，也提出了一系列新問題需要深入思考。其中比較突出的一個問題是：在強調學生主體地位和作用，構建民主平等師生關系的教學過程中，教師的角色應該怎樣定位，究竟應當發揮什麼樣的作用，才能適應新課程的要求?不少論者力主教師要從「主導者」角色轉變成多樣化的角色，才能走進新課堂，並認為這是本次課程改革的一個焦點問題。對當前這種極為盛行的「教師角色轉化論」，我們認為有必要重新審視、深入討論，以求正本清源。否則，必將影響新課程和教學改革的順利進行，最終影響到旨在建立素質教育課程體系的新一輪課改能否成功。 一、教師主導正在被「消解」 教師在教育教學過程中居於主導地位。應當起主導作用，雖然存有爭議，但已是我國教育界多數人在理論上和實際教學工作中形成的共識。現在，隨著課程改革的實施，「教師主導論」面臨著質疑與挑戰，被許多「新」的名詞、話語、提法「消解」。在要求「轉變教師角色」的陣陣熱潮中，對教師的角色定位和作用越來越多，涌現出不少看似有理實為前後包容、含混不清的提法。然而，時下不少論者卻提出了種種「消解」和否定教師主導的「依據」，其主要觀點是：(1)把「教為主導」與「學為主體」對立起來，認為教師主導必然導致教師專制，壓制學生的主體地位和作用，乃至某地「課改經驗總結」提出要「讓學生主動起來，讓課堂活起來」，就得「讓教師從主角、主講的舞台上退下來」；(2)教學過程是師生互動的過程，教師與學生是「合作夥伴的學習共同體關系」，不存在「誰主導誰」的問題．再提教師主導就會造成師生不平等；(3)當代學生在許多方面都超過了教師，教師已失去了昔日「權威」，不可能再起什麼主導作用；(4)也有論者提出，「教師主導」不能「一概而論」，教師只是在學科講授中起主導作用。 盡管國家關於素質教育和基礎教育改革的決定都一直強調教師是實施素質教育的關鍵．課改專家也指出教師「決定著課程實施的走向」[1]，但是有關課改文件和論著對「教師主導」卻加以迴避。總之，它正面臨著被淡化、否定，走向「消解」的境遇。鑒於此，我們認為有必要對教師主導的涵義、依據、條件及師生關系再作進一步討論，以求正於業界同行。 二、教師主導的涵義 作為討論的前提，首先需要界定「教師主導」一詞。 「教師主導」一詞是解放初期我國教育界在學習前蘇聯教育理論時借用過來的。並逐漸成為對教師在教育教學過程中的地位和作用定性的一個比較穩定的概念。但我國教育學者對於「教師主導」的理解歷來有所不同：(1)如同凱洛夫的《教育學》論述，認為教師只是對學科課的「講授起主導作用」[2](2)「教師的主導作用，就在於教師的引導、指導作用」；[3](3)教師主導作用即「教育教學過程中，教師對整個教育教學活動的領導組織作用」，[4]「從工作角度來看，教師被稱為領導者(組織者)，而從作用的角度看來，則經常稱教師起主導作用」；[5] (4)「教師的主導作用實質是一種輔佐作用」；[6] (5)「教師是使學生和教材聯系起來的中介力量，主導作用主要是指這種中介作用」。[7] 理解教師主導，首先得明確什麼是「主導」。《現代漢語詞典》對「主導」釋義為「主要的並引導事物向某方面發展的作用」。《新華詞典》解釋是「居於主要地位的並引導事物向一定方向發展」的事物或作用。據此，可以把主導作用表述為：在活動過程中居於主要地位者在主要方面起的一種引導作用。教師主導作用即教育教學過程中教師在主要方面對學生起引導作用的一種教育影響力。我們認為，上述第(2)、(3)種觀點基本上表達了教師主導作用的性質和范圍。第一，教師主導作用不是對學生的主宰作用，而是在主要方面對學生的引導、指導作用；第二，教師主導不只限於在學科課程的「講授起主導作用」，而是「對整個教育教學活動的領導組織作用」；第三，教師主導是對學生的一種主要教育影響力，而不僅僅是「輔佐」或「中介」作用。因此教師的主導作用集中體現在以下三個方面：(一)引導學生成長的作用 學校教育首先必須堅持「正確引導和幫助青少年學生健康成長，使他們能夠德智體美全面發展」的正確方向。[8]堅持這一正確的教育方向,最終還是要依靠直接與學生交往的教師來落實。對於正在成長中的青少年學生，教師的引導是必不可少的。在引導過程中，對學生的評價是教師引導學生發展最重要的手段。當前，課程改革要求「建立促進學生全面發展的評價體系」，正是為了更好地發揮教師對學生的正確引導作用。(二)領導教育教學過程的作用 教師在社會上不是領導，在學校也不一定是領導，但在教育教學過程中確是實實在在的領導，而且基本上是以個體勞動方式為主的領導。教師的領導作用體現在對教學過程和教育活動的組織、實施、管理和調控等多方面。當然，教是為了學，是為學生服務的，但課堂教學具體怎麼進行，最終還是由教師個人來決策。事實上，教師不僅決定實際的教學方向、課程內容，而且決定著實際的教學進程。教學目標的確定、課程的加工和構建、教學模式和方法的抉擇、教學進程的設計和改變等都是由教師決定的。推進新課程和教學改革不是也不可能取消教師在教學過程中的這種領導作用，而是必須正確發揮教師的主導作用，新課程才能通過教學得以順利而有效地實施。（三)指導學生學習、促進學生發展的作用 教師是「青少年學生健康成長的指導者和引路人」。[9]教師對學生學習和成長的指導存在於教育教學過程的始終，這是教師主導的實質性內容和中心環節。指導是更為具體的引導，教師對學生引導得好不好主要看對學生指導得怎樣。教師指導學生的根本任務是「教書育人」，即按照素質教育思想，指導學生在學習人類科學文化知識的基礎上獲得主動發展、全面發展、可持續發展，其基本內容是要教學生學會學習、學會做事、學會共同生活，從而學會做人。指導學生「學會學習」是基礎，教師的主要工作就是通過教學，指導學生改進學習過程和方法，「主動地、富有個性地學習」，促進學生的發展。教師指導學生的終極目標就是葉聖陶先生說的「教是為了不教」，即由指導轉為「非指導」，由教育達到自我教育的境地。教師對學生學習的指導應「因人而異」，對不同年齡段的學生其指導的要求、內容、方法、程度應有所不同，對不同個性的學生的指導應有所差異。 「教師中心論」實質是教師專制主義．它「把教師放在教育宇宙的中心」，成為學生必須被動接受、絕對服從的「權威」。無視和否定學生的主體地位和作用．必須予以批判和糾正。但我們不能因此把「教師專制」與「教師主導」混同起來，不能因為要發揮學生的主體作用而淡化、消解、否認教師在教育教學過程中實際存在的這種引導、領導和指導作用。 三、教師主導的依據 教師主導是學校教育中客觀存在的事實，是教學活動中的必然現象，而不是任何人可以隨意賦予和否定、消解的。教師主導有充分的理論和事實依據。 （一）教師主導是辦學育人的關鍵 教師是育人的主體，是辦好學校的關鍵。一位教育家說過，學校的重要性到處都等於教師的重要性。教育特別是學校教育在人的發展中起主導作用，離開了教師，誰來發揮這種主導作用?眾所周知，教學是學校的中心工作，是實施素質教育的主渠道、主課堂，也是學生學習和發展的基本途徑。教學是學校區別於其他機構的根本標志，沒有教學的「學校」不是學校，而教學活動必須在教師領導、組織下才能進行。所以，否定教師主導，實質上是否定了教學，否定了學校。 (二)教師主導是教學存在的基本特徵 這個命題不得不從什麼是教學這一基本概念說起。教學有廣義、狹義之分。沒有確定的教師和學生的「相師共學」是廣義的教學，狹義教學是特指學校進行的教學活動。本文討論的教學自然限於狹義的教學范圍。 什麼是教學，陶行知先生說得很明了：教學就是「先生教學生學」。簡單地講，教學就是教師指導學生學習的一種教育活動。它是由教師的「教」和學生的「學」構成的特定雙邊活動過程，兩者都以對方存在為前提，缺少或忽視任何一方．都不能構成教學。教是為學而教，學是從師而學，兩者是不可分離的。因此，教學是「教和學相結合或相統一的活動」[10]而不是各行其事的「教的活動」或「學的活動」，是教師領導、組織、指導學生學習的活動。所以，教師主導是教學區別於自學和一般學習活動的基本特徵，舍此就不成其為教學。某大報上一則教改研討會報道稱：長期以來，「教」占據了主導地位，教學改革以「教改」為主，現在，必須把「學改」提到議事日程上來。[11]照此提法，不僅是要否定「教」在教學中的主導地位和作用，而且連「教」與「學」不可分離的「教學存在」也被肢解了，還談什麼教學改革! (三)教師主導是教育教學過程中教師角色定位的必然要求 教師和學生同為教育教學活動中彼此依存、互不可缺的主體，但兩者的角色定位是完全不同的，因而兩者在教育教學活動中的對象和目的、職責和任務、地位與作用都有明顯區 別的。教師主導是其角色定位的必然要求。 第一，對象和目的不同。教師以一定的學生群體為教育對象。教師作為學生「健康成長的指導者和引路人」，代表著國家和社會對青少年學生的期望和要求，通過領導、組織、實施教育、教學活動，指導學生學習，引導他們成長。目的是要培養好每一個學生，讓他們都能得到發展，成人成才；學生以課程和教師「施教」作為個體認識的主要對象，目的是通過在校學習，接受教育，掌握人類科學文化知識，獲得自身發展，成為社會所期待、需要的社會成員和人才。可見，教師在教學中的工作對象和目的決定了必須發揮對學生的主導作用。 第二，職責與任務不同。我國《教師法》第三條規定：「教師是履行教育教學職責的專業人員，承擔著教書育人，培養社會主義事業建設者和接班人、提高民族素質的使命。」教師最基本的職責就是「教書育人」，其任務不僅僅是課堂上的「傳道、授業、解惑」，而且還要促進學生整體素質的提高和個性健康而自由地發展，為學生的終身學習和終身發展奠定基礎，使之成為社會主義事業的建設者和接班人。很難想像，教師只是作為「游戲夥伴」的參與者，通過發揮「中介」作用、「咨詢」作用或「輔佐」作用就可以完成上述神聖的職責與使命。 學生是在學校和教師領導下進行學習、獲得發展的受教育者，學生的根本任務就是學習，完成自己的學習任務就是學生應盡的職責。學生要更好地獲得知識，養成思想品德，習得 能力，形成自己的價值觀、人生觀和世界觀，將外在的教育影響內化為自身的素質，離不開教師的正確引導和幫助。所以．發揮教師主導作用是履行教師職責的應有之義。 第三，地位和作用不同。在主體間活動過程中，只有居於主導者地位(矛盾主要方面)的主體才可能起到主導作用。「教」與「學」的矛盾是貫穿教學過程始終的主要矛盾。教師的角色使命和職責決定了其必居於矛盾的主要方面，即居於教育教學過程的主導地位。因而才必須和可能發揮主導作用。學生的角色任務決定了在教育教學過程中必然居於矛盾的非主要方面地位，學生作為主體雖然可以影響乃至改變教師的「教」，但不可能主導教學的進行。 綜上，教師在教育教學中的主導地位和作用是教師角色職能的根本標志，是教師角色定位的必然要求，而不是一種簡單的人為的制度性規定。只要有教學活動存在，只要有「教」與「學」的關系存在，就有教師的主導作用存在。新課程和素質教育的推進，不是要否認教師的主導作用，而是對教師主導賦予了新的內涵，提出了更高的要求。教師最根本的角色定位就是履行教育教學職責的專業教育工作者，就是學生學習和成長的引導者和指導者。至於現在不少論者提出教師要成為「組織者」、「互動者」、「學習者」、「研究者」、「關心者」、「促進者」等等都是教師作為教育者必須發揮主導作用的應有體現，或對教師的教學行為某一方面的要求，而不能取代教師的根本角色定位。 (四)教學過程是教師主導與學生主動相統一的交往互動過程 教學活動中教師和學生都是主體，推進教學過程必須充分發揮兩個主體而不是一個主體的作用，即把發揮教師的主導作用與發揮學生的學習主動作用統一起來，兩者互不可缺。教師主導是針對學生而言的，「離開了學生的主動性，教師的主導作用就失去了它的主要內涵，失去了它的對象和歸宿」。[12]教師發揮主導作用的目的是一切為了學生，教師主導作用只能體現和落實在學生身上，發揮得好與否的唯一標志就是看是否把學生學習的主動性、積極性激發起來，促進學生生動活潑、主動地發展。同時，學生主體性的發揮也離不開教師的培養和指導。這是由於：第一，學生本身就是在教師指導下進行學習的主體；第二，學生的主體意識和主體性不是自然形成的，離不開環境和教育特別是天天與之交往的學校教師的主導性影響；第三，人的主體性(自主性、能動性)的表現內容和方式有好有壞。處於成長期的青少年學生分辨是非和自控的能力還比較薄弱，尤其是面臨當前復雜的社會環境和不良文化的誘惑，更需要教師用正確的價值觀、人生觀、道德觀給予引導和幫助。因此，教學過程必須使教師主導與學生主動兩者有機結合、互相統一，才能和諧、順利而有效地進行，實現課程和教學目標。 「教」與「學」的結合、統一，只有通過師生交往互動(也包括學生互動)才能實現。教學過程是一個動態發展過程，沒有交往互動，教學就不能進行，教師與學生的主體作用也就無從體現和發揮。但教學過程中的交往互動與一般人際交往互動不同，有其自身的特點。它是在特定的學校教育環境中(課堂教學及其他教育活動)進行的。這種「互動」既不是以教師為中心的單向「注入式」的動，也不是以學生為中心的完全由學生自行其事的動，更不是「你教你的，我學我的」互不相關的動,而是在教師指導下的主體間的雙向互動。 現在之所以出現「消解」教師主導的思潮，實際上是把」教為主導」與「學為主體」割裂開來，視為非此即彼的二元對立關系，因而竭力主張要徹底轉變教師的角色、地位，要使教師從教學的主導者轉變為一般的參與者、互動者，成為學生的參謀或顧問。歷史的經驗值得永遠記取。我們不能因為批判教師專制主義，克服傳統教學的弊端，又走向「兒童中心主義」，否認教師的主導作用，重蹈進步主義教育運動曾對美國基礎教育質量造成的嚴重下滑的覆轍。 教師主導與學生主動的對立統一是教學運動的辯證法,是教學過程的一條客觀規律。課程和教學改革只有遵循這一客觀規律，才可能逐步達到成功的彼岸。 四、教師主導的條件 無論是否贊成「教師主導」的觀點和提法，實際上一線廣大教師都在自己崗位上起著正確或不正確、合理或不合理、商低或低效的主導作用。我們認為，實施課程和教學改革的當務之急,對教師來說不是首先要求他們轉變自己的「角色定位」，成為誰也記不清楚的這樣那樣的「者」，而是應當幫助教師加深對新課程和素質教育的理解，提高實施新課程和素質教育的自覺性、能力和水平，正確、合理、有效地發揮在教育教學過程中的主導作用。才能保證課程和教學改革按理想目標順利推進。 教師能不能發揮、如何發揮主導作用是要受自身素質和相應的外在條件制約的。在當前重視加強師資隊伍建設，促進教師專業化發展的大好背景下，深入研究影響教師發揮主導作用的內在和外在條件，也許比似是而非地要求轉變「教師角色」對教育實踐更為直接有益。 (一)教師自身素質的制約 正確、合理、有效地發揮主導作用，對教師是一種很高的要求。「學高為師．身正為范」，教師必須不斷提高自己的專業化素質。才有條件、有資格去發揮主導作用。素質教育文件對全面提高教師思想、道德和業務素質已提出明確要求，當前尤需在以下幾個方面引領教師提升自已的專業素養和教育教學水平。 1．師德與人格。教師的品德和人格本身就是對學生影響最深刻、持久的一種教育資源。在當今普遍存在急功近利、浮躁不實的社會心態和教育環境中．教師應把加強師德修養、凈化自己的人格放在首位，以自己崇高的精神力量去感召學生、激勵學生，才可能正確引導學生成長、進步和發展o 2．教育理念。教育理念是一種通過理性思考自覺樹立的教育觀念。正確的教育理念是正確教育行為的先導與支撐。教育主管部門和教育理論工作者應當幫助教師正確認識和對待傳統與現代、國內與國外的各種教育思想，切實轉變過時的、陳腐的教育觀念，樹立與時代發展和社會主義現代化要求相適應的人才觀、教育觀、課程觀、教學觀、學生觀和質量觀，教師才可能與時俱進．正確發揮主導作用，主動投身於課程教學改革和全面實施素質教育的實踐中去。 3．知識與學習。教師只有「學高為師」才有能力指導學生學習。總體上講，教師「聞道在先」，「術業有專攻」。是能夠發揮主導作用指導學生學習的。教師至少在任教學科專業知識領域還是知之在先、知之較多、知之較深的，教師的知識基礎、文化底蘊、思維能力和閱歷應當說還是高於學生的，否則，就失去了任教的起碼資格，何以發揮主導作用。同時，必須看到，隨著知識經濟和信息化時代的到來，教師的知識積累和專業化水平受到了嚴竣的挑戰。知識陳舊的周期縮短，教師必須不斷更新知識結構，才能適應時代的要求；學生獲取知識的來源和途徑增多，自主意識和獨立學習能力增強，教師在某些方面「後學」甚至不如學生的情況已屢見不鮮。教師必須增強緊迫感，樹立終身學習理念，不斷學習，充實自己，還應當善於向學生學習，「先當學生，再當先生」。只有這樣，才可能主動迎接挑戰．以自己的發展去促進學生的發展。4．研究與反思。教育教學工作需要不斷地研究和改進。教師除了必須具備從事教育教學所需要的基本能力外。還必須習得研究和反思的能力。當前在推進新課程和教學改革過程中教師遇到了一系列的新問題，迫切需要教師應結合實踐，選定課題。進行研究和探索；同時在教育教學過程中不斷進行反思，回顧成敗得失，總結經驗教訓，提出改進措施。只有這樣，教師才可能因時而進．保持教學主動，有效地發揮主導作用。另外，教師良好的個性品質(如性格開朗、氣質儒雅、興趣廣泛)和教學風格、教學藝術也是教師發揮主導作用、影響學生發展的重要因素，也需要有意識地提升與完善。 (二)外在條件的制約 一個教師即使自身素質很好，如缺少必要的外在條件的支持與保障，也難以正確而有效地發揮主導作用。當前，影響我國中小學教師發揮主導作用的外在條件包括以下幾個主要方面。應當引起高度關注。1．教師的生活、工作條件。現在黨和國家十分重視教育，倡導與落實尊師重教的優良傳統和法規，教師的社會地位不斷提高，生活和工作條件有了明顯改善。但是我國經濟和教育發展不平衡，在一些地區還存在拖欠教師工資現象，邊遠貧困地區農村學校教師的基本生活、工作條件還相當困難，有的教師還在危房中教學、居住。如果不能及時解除他們的生活之憂、安危之慮，又何言調動教師的積極性，發揮其主導作用?2．辦學思想和政策導向。教師的教育教學思想及其行為直接受制於教育行政和學校的辦學思想、政策導向和辦學風氣。目前，一些地方政府和學校一方面在號召教師參與課改，實施素質教育，一方面又連年下達升學指標，仍然是以升學率和分數作為評價教育政績優劣、辦學水平高低、教師工作好壞的唯一標准，並據此制訂出過硬的獎懲政策向教師「捆綁加壓」。誘之以利推動教師拚命去搞「應試教育」。教師即使樹立了正確的教育理念，但在這樣的辦學思想和政策環境驅使下，怎麼可能正確發揮主導作用去對學生實施素質教育?看來，教師要能正確主導學生，首先還要以上級和學校正確主導教師為前提。3．教師的工作負擔和心理壓力。現在我國中小學教師普遍感到工作負擔很重，心理壓力很大。教育行政和學校領導應當高度關注教師的「生活世界」，為他們松綁、減壓。教師整天處於緊張疲憊和心理重壓的狀態，怎麼可能去潛心研究、反思和改進教學？怎麼可能做到「面向每一個學生的每一個方面」，發揮「一切為了學生」的主導作用? 由此可見，要充分發揮教師在課程改革和實施素質教育過程中的主導性、關鍵性作用，一方面要切實提高教師自身的素質、提升教師的專業化水平，一方面必須進一步提高教師的社會地位、改善教師的工作、生活條件，確定教師的合理編制和負擔，對教師實行正確的教育思想和政策導向。 五、教師主導與師生關系 師生關系是教師和學生在教育教學過程中形成的一種特定的人際交往關系，具有角色身份的確定性、地位與任務的非對稱性、雙方互存的依賴性、交往過程的非功利性及師生情誼的久遠性等基本特徵。師生關系是否融洽和諧不僅影響到教學過程能否順利推進，而且從根本上關繫到育人目標的達成。 新課程改革需要構建民主平等、互動合作的新型師生關系，這無疑是十分正確和必要的。但筆者認為。僅此一點還不足以構建完整的新型師生關系。構建新型師生關系應當包括三句話：民主平等、尊師愛生、教學相長。 1．民主平等。民主平等是「師生之間革命的同志式關系」的必然要求和體現。師生之間的平等，是指教師和學生都是人，都是主體，在人格、知識、真理和法律面前都是平等的。師生平等不是指教師和學生在教育教學過程中角色地位的平等，「交往教學論」認為，「任何交往夥伴不是平等的，就是有地位差別的」。[13]因此．我們不能要求作為主導者的教師與作為求學者的學生在角色、地位上平等，在工作任務上對等。但必須指出：教師和學生雖有角色和任務之分、權利與義務的不同，但作為主體的人絕無高低貴賤之別。如果作為主體的人不能平等對待，相互尊重，就談不上溝通、理解、信任，師生就不能正常交往。 建立民主平等的師生關系，關鍵在於居於主導者地位的教師。一個單位的領導如缺乏民主意識，群眾就很難得到民主平等的權利，教師如缺乏民主意識和平等觀念，也很容易把角色職責賦予的主導作用異化為壓制學生主體性的「主宰』』作用。教師主導在於引導、指導，而不是強制學生．使之絕對服從教師的一言一行。教師首先要樹立正確的學生觀．發揚教學民主，平等地對待每一個學生，才可能正確發揮主導作用，構建新型的師生關系。 2．尊師愛生。尊師愛生是良好師生關系的應有體現，是聯結教學雙方、推進相互交往的情感紐帶。尊師愛生是中華民族的傳統美德，也是構建社會主義學校現代師生關系的核心 內容和基本標志。離開了「尊師愛生」．就不可能建立和諧共進的師生關系，不可能實現育人的本體價值。 有文章力主將「愛生」改為「尊生」．認為愛生「隱含的社會學意味是社會等級、社會距離，是強者對弱者之愛、高位對低位之愛」，是一種「居高臨下」的愛。[14]其核心是認為「愛生」有悖於「師生平等」，有礙師生「共生共存」。筆者認為這一觀點很有商榷的必要。首先。這是對「平等」的誤解或者說是一種形而上學的解釋。師生平等是講教師和學生作為主體的人在人格尊嚴、主體的獨立性和人權上的平等，而不是取消教師和學生在角色地位、職責任務等方面的區分。教師對學生的愛是教育者對受教育者之愛，一般來講也是長者對年輕一代之愛。不能視為「社會等級距離」的「強者對弱者」、「高位對低位」之愛。父母和子女在人格上同樣是平等的，父母也應當尊重子女。但我們總不能因為父母是長輩而把父母愛子女的天性說成是「居高臨下」而予以批判。其次。愛就包含尊重。教師不尊重學生就不可能對學生有真正的愛。師愛不是教師對學生的被動盡責，而是出自內心關愛學生的情感，是對學生的一種掛牽，一種關注，一種保護，一種期盼。真正愛學生的教師不可能不尊重學生的人格和主體需要，也不可能不關注學生的特點和訴求，不可能不維護學生的合法權益。第三，「尊師愛生」准確地表達了師生的角色定位及其相互關系，是建立在師生人格平等、相互尊重、相互信任基礎上的一種高尚的、無功利性的純真感情。只有做到了尊師愛生，師生才可能「共生共存共命運」。第四，「尊師愛生」是中國約定俗成的—個美好的詞語。如果硬要把「愛生」改為「尊生』』，不但是畫蛇添足，而且有損「尊師愛生」特定的完整內涵。 3．教學相長。在師生交往互動過程中，「學」因「教」而日進，「教」因「學」而益深。師生主體之間的交往互動、相互影響、相互作用的過程，實質上就是「教學相長」的過程。 教學相長是師生在教學中的交往過程和結果。只有教學相長，師生才可能得到共同提高、共同發展。應當指出：教學中師生的共同發展，不是你發展你、我發展我各不相乾的自行發展，也不能簡單地理解為「雙贏」式的發展。「教」是為了「學」，學生的發展是「教」追求的目的、效果和價值的集中體

『捌』 表示「師生情」的詞語有哪些

良師益友、尊師重教、師恩難忘、舐讀之情、良師諍友、師恩難忘、師恩圖報、一日為師，終生為父、恩重如山