師德師風微故事
孔子：善待盲人和狗
孔子去世以後，學生們不但經常談起他的思想、道德、遭遇，還常常清晰地回憶起他的日常為人。孔子十分注意自己的舉止儀表。在待人接物方面，事事處處做到有禮有節，言行適度，舉動文雅，在衣食住行方面也養成了一些好習慣。例如，和鄉下人一塊飲酒時，喝完酒以後總是讓年長的先走，然後自己才退出來。吃著飯的時候，不和別人交談；臨睡之前，不高談闊論。
孔子既注重禮貌，又很強調要有真情實感。他很富有同情心。本來孔子好唱歌，但是遇到人家辦喪事的時候，這一天他就不再唱歌了。在死了親屬的人旁邊吃飯，他不曾吃飽過。他看見盲人、穿孝服的人，即使對方年輕，也一定站起來；路上碰到的也趕快迎上前去。一天，有位盲人樂師來見孔子，孔子趕緊迎上去。樂師走到台階邊的時候，孔子就告訴他：「這是台階」。當走到席子邊的時候，孔子就告訴他：「這是席子」。等樂師坐下以後，孔子又向他一一介紹屋子裡的人，說：「某某坐在這里，某某坐在那裡」。送走樂師以後，學生子張便問道：「這樣不是太麻煩嗎？」孔子回答說：「接待盲人就應該這樣」。有一次馬棚失火，孔子趕緊問：「傷著人了嗎？」並不問傷沒傷馬。孔子的一個學生因事被捕，進了監獄。孔子並沒有嫌棄他，認為「他雖然進了監獄，但並不是他的罪過」，還是把自己的女兒嫁給了他。
孔子也很愛惜動物。據說孔子養的一條狗死了，便叫子貢給埋起來。他對子貢說：「我聽說，破帳子別扔，好埋馬；破車蓋兒別扔，好埋狗。我連車蓋兒也沒有，你拿我的破席子把狗蓋上吧，別叫他腦袋露著啊！」
孔子很喜歡結交朋友。對於朋友之情，他很珍惜，就是和自己作風不同的人也不肯輕易絕交。他和原壤的交往就是如此。原壤是魯國人，孔子早年的朋友，為人狂放，不拘禮節，思想作風和孔子很不同。可是孔子和他相處得很好，直到老年仍保持著密切交往。孔子給人的印象是謙和的，可是他對於認為應該做的事，便堅決地去做，百折不撓。他說：「看見道義上該做的事而不去做，這就是沒有勇氣」。他還提出「當仁不讓於師」。
『貳』 關於師德的例子
文化巨人——孔子的師德故事
自「而立」之年即以《詩》、《書》、《禮》、《樂》為教，更以他至偉人格中的一言一行，一動一靜而示範為教。是他開了我國歷史上私人講學的先河，將以前學在官府，文化知識是貴族們的專利的現象，移植到民間。他首先提出「有教無類」的方針，不分貧賤富貴，均可以在他那裡受教。在弟子中，貧如顏回，富如子貢，貴如孟懿子，然絕大多數是平民子弟，有來自衛、齊、陳、吳……等國的，真可謂桃李滿天下。其教學目的，是傳他的人道學說。即克己復禮為仁，變化學生氣質，成就人格，提高生命境界，終至成物。也即造就治國、平天下的棟梁之材。並採用「因材施教」和啟發式的方法，培養學生的「學而時習之」，「溫故而知新」，「學而不思則罔，思而不學則殆」，「知之為知之，不知為不知」，「三人行必有我師」，「不恥下問」……等風范。更以他誨人不倦的精神，對學生入如慈母般地關懷備至，如嚴父般地導以正道，如朋友般地切磋相長，莫不因其才而成就之。如子羔之愚，曾參之魯，子張之偏激，子路之粗鄙……均成大器。尤以曾子能得道之全體而任傳道之責，成為宗聖。更有佼佼者分德行：顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓。語言：宰我、子貢。政事：冉求、子路。文學：子游、子夏四科共十人。孔子共有弟子三千。身通六藝者七十有二。故能將浩瀚的傳統文化推廣和流傳下來。
由於孔子在講學中，所下的功夫已達到無以復加的程度，使弟子感受到，老師嘔心瀝血的良苦用心。故弟子都發自內心的崇敬。他們追隨、侍奉、保衛他，他們隨他一起奔波行道，周遊列國，備受艱辛與飢餓而毫無怨言。當有人詆毀孔子時，則正色以告其人「不自量」。當遇到危難時，則捨身護衛。夫子逝世，弟子們如喪考妣，皆在墳周服喪三年。子貢獨守六年。其尊師重道精神，至今仍傳為佳話。後人尊孔子為「至聖先師」是當之無愧的。他的許多教育理論和方法，是當今廣大教育工作者取之不盡，用之不竭的寶貴資源。我們都知道孔丘先生弟子三千，身通六藝登堂入室者七十有二人。當時好像沒有學籍管理制度，這三千弟子各自姓什名誰早不可考，至於配享了孔廟的這七十二個高徒，然而這些先生們都是上古人物，我們隔著幾千年歷史遙遙望去，只彷彿仙靄里頭看神仙，影影綽綽只能看個大概，沒法子畢見其纖毫。而我們上古的出版業又實在落後得驚人，一切文獻，全靠用刀來刻，諸般辛苦之中，難免出現錯別，以至以訛傳訛；更有班愛牽強附會的所謂高人，將錯就錯，胡亂解釋一通，竟就解釋出無窮深意來，甚至被當作了不可改易之經典。於是三豕己亥，荒唐可笑。倘若不幸，有兩個甚或多個高人，各自拿有一個不同的版本，則事情就更大了，非要彼此爭個頭破血流不可。所以上古的東西，明明是同一事物，我們卻能看到不同甚至相反的稱謂和說法。比如這孔門七十二聖人的尊姓大名。《史記·仲尼弟子列傳》與《孔子家語·七十二弟子解》，都算得上是權威資料，可是竟也出入頗大，比如子聲在《史記》上叫樂咳，在《家語》上卻叫樂欣；子徒在《史記》中叫鄭國，在《家語》中卻改叫薛邦了。再比如很受孔子抬舉，將哥哥的女兒嫁給了他的子容，在《論語》叫南宮適，在《史記》叫南宮括，在《家語》里，又叫南宮韜了。等等等等，參差處極多。這些一人多名現象，差不多都是拜傳刻錯誤所賜。而且《史記》與《家語》所開列的，都並不是不多不少七十二人整，史記列了七十七個，還煞有介事引用孔子曰「受業身通者七十有七人」做開頭。誰知道孔子到底說沒說過這句話。《家語》更是荒唐，題目明明寫著《七十二弟子解》，里頭開列的，卻足足七十六人，最後還又總結說：「以上夫子弟子七十二人，皆升堂入室者。」睜著大眼說瞎話，難道連個數都不會數？司馬遷說「中國言六藝者折中於孔子」，可這孔門弟子花名冊，卻不知該折中於誰。今較其兩者，以《史記》去孔丘時代相對較近，且以實史聞名；而《孔子家語》雖以「孔子家語」名書，卻歷來被視為偽書，當作三國時王肅因襲前人書簡加以修補編定，相對之下，似不如《史記》足憑。兩者相權，取其最接近於真實者。所以，俺決定以《史記》為基礎，與《家語》相雜較。
望採納，謝謝！
『叄』 古今關於具有良好師德師風文人的例子
孔子
『肆』 古代師德小故事
文化巨人——孔子的師德故事
自「而立」之年即以《詩》、《書》、《禮》、《樂》為教，更以他至偉人格中的一言一行，一動一靜而示範為教。是他開了我國歷史上私人講學的先河，將以前學在官府，文化知識是貴族們的專利的現象，移植到民間。他首先提出「有教無類」的方針，不分貧賤富貴，均可以在他那裡受教。在弟子中，貧如顏回，富如子貢，貴如孟懿子，然絕大多數是平民子弟，有來自衛、齊、陳、吳……等國的，真可謂桃李滿天下。其教學目的，是傳他的人道學說。即克己復禮為仁，變化學生氣質，成就人格，提高生命境界，終至成物。也即造就治國、平天下的棟梁之材。並採用「因材施教」和啟發式的方法，培養學生的「學而時習之」，「溫故而知新」，「學而不思則罔，思而不學則殆」，「知之為知之，不知為不知」，「三人行必有我師」，「不恥下問」……等風范。更以他誨人不倦的精神，對學生入如慈母般地關懷備至，如嚴父般地導以正道，如朋友般地切磋相長，莫不因其才而成就之。如子羔之愚，曾參之魯，子張之偏激，子路之粗鄙……均成大器。尤以曾子能得道之全體而任傳道之責，成為宗聖。更有佼佼者分德行：顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓。語言：宰我、子貢。政事：冉求、子路。文學：子游、子夏四科共十人。孔子共有弟子三千。身通六藝者七十有二。故能將浩瀚的傳統文化推廣和流傳下來。
由於孔子在講學中，所下的功夫已達到無以復加的程度，使弟子感受到，老師嘔心瀝血的良苦用心。故弟子都發自內心的崇敬。他們追隨、侍奉、保衛他，他們隨他一起奔波行道，周遊列國，備受艱辛與飢餓而毫無怨言。當有人詆毀孔子時，則正色以告其人「不自量」。當遇到危難時，則捨身護衛。夫子逝世，弟子們如喪考妣，皆在墳周服喪三年。子貢獨守六年。其尊師重道精神，至今仍傳為佳話。後人尊孔子為「至聖先師」是當之無愧的。他的許多教育理論和方法，是當今廣大教育工作者取之不盡，用之不竭的寶貴資源。我們都知道孔丘先生弟子三千，身通六藝登堂入室者七十有二人。當時好像沒有學籍管理制度，這三千弟子各自姓什名誰早不可考，至於配享了孔廟的這七十二個高徒，然而這些先生們都是上古人物，我們隔著幾千年歷史遙遙望去，只彷彿仙靄里頭看神仙，影影綽綽只能看個大概，沒法子畢見其纖毫。而我們上古的出版業又實在落後得驚人，一切文獻，全靠用刀來刻，諸般辛苦之中，難免出現錯別，以至以訛傳訛；更有班愛牽強附會的所謂高人，將錯就錯，胡亂解釋一通，竟就解釋出無窮深意來，甚至被當作了不可改易之經典。於是三豕己亥，荒唐可笑。倘若不幸，有兩個甚或多個高人，各自拿有一個不同的版本，則事情就更大了，非要彼此爭個頭破血流不可。所以上古的東西，明明是同一事物，我們卻能看到不同甚至相反的稱謂和說法。比如這孔門七十二聖人的尊姓大名。《史記·仲尼弟子列傳》與《孔子家語·七十二弟子解》，都算得上是權威資料，可是竟也出入頗大，比如子聲在《史記》上叫樂咳，在《家語》上卻叫樂欣；子徒在《史記》中叫鄭國，在《家語》中卻改叫薛邦了。再比如很受孔子抬舉，將哥哥的女兒嫁給了他的子容，在《論語》叫南宮適，在《史記》叫南宮括，在《家語》里，又叫南宮韜了。等等等等，參差處極多。這些一人多名現象，差不多都是拜傳刻錯誤所賜。而且《史記》與《家語》所開列的，都並不是不多不少七十二人整，史記列了七十七個，還煞有介事引用孔子曰「受業身通者七十有七人」做開頭。誰知道孔子到底說沒說過這句話。《家語》更是荒唐，題目明明寫著《七十二弟子解》，里頭開列的，卻足足七十六人，最後還又總結說：「以上夫子弟子七十二人，皆升堂入室者。」睜著大眼說瞎話，難道連個數都不會數？司馬遷說「中國言六藝者折中於孔子」，可這孔門弟子花名冊，卻不知該折中於誰。今較其兩者，以《史記》去孔丘時代相對較近，且以實史聞名；而《孔子家語》雖以「孔子家語」名書，卻歷來被視為偽書，當作三國時王肅因襲前人書簡加以修補編定，相對之下，似不如《史記》足憑。兩者相權，取其最接近於真實者。所以，俺決定以《史記》為基礎，與《家語》相雜較。司馬遷所列這七十七人中，說不得有五個是編外人員，至於是哪五個，俺就不得而知了，在這里還請博物君子垂教。
『伍』 甘於奉獻的老師故事
用熾誠的愛，譜寫教育新篇章
------愛生如子好教師**
「有一種人生最為美麗，那就是教師；有一首歌曲最為動人，那就是師德，有一道風景最為亮麗，那就是師魂。不要說我們一無所有，我們擁有無數顆熾熱的心！」這就是陳立明老師在教案中的一段題記，也是她奉獻教育事業的最高追求。
十二年前，懷揣著一個美麗的夢想，她踏上了教學這條充滿希望的陽光之旅。漫漫長路，一路走來，雖有山重水復疑無路的困惑，但更多的時候是柳暗花明又一村的驚喜。十二年的辛勤耕耘，十二年的默默守望，使她深深的喜愛著教師這一平凡而充實的職業。
清晨，當第一縷陽光悄悄的射進教室，她已經候在三尺講台旁聆聽孩子們琅琅的讀書聲，她覺得那是天底下最動聽的樂章；黃昏，踏著最後一抺兒夕陽，目送他們快樂的揮手再見，一天就這樣結束了。夜晚燈光下，看著孩子那稚嫩的筆跡，讀著他們那真誠的話語，心裡便一陣陣暖流在激盪。
以德育人，愛生如子的陳老師。十二年的工作實踐，使她對教師這個職業有了更深的感悟，特別是作為一名班主任，既要有嚴師的風范，又要有慈母的情懷。還記得她上班第三年的時候，接手了一個叫**的孩子，她發現這個孩子非常閉塞，後來抽查才知道年幼的他卻承受著失去母親的悲痛，她心裡在痛恨這位年輕的母親自私冷酷、不負責任，更多的時候是對他充滿憂慮與同情。「我該用什麼方式來撫慰這顆受傷的心呢？最好的方式，她每天都要抽出時間來陪他一會，陪他說說心裡話，給他剪剪指甲，
我叫童順元，是一名普通農村山區教師。1986年7月畢業於昭通師范學校，8月被分派到海子鄉中心完小任教，一直擔任小學高年級的語文教學工作。曾擔任過班主任、少先隊輔導員、教導主任和校長等職務。1992年8月被調入海子中學任教，長期擔任班主任工作，曾兼任過副校長職務，現任中學黨支部紀檢委員。
從教二十七年，做為一名普通老師，我忠誠黨的教育事業，多年來一直從事教學一線工作。愛崗敬業，愛生如子，我不圖名，不計利，工作精益求精，為人誠實厚道，尤其是近來全心全意落實黨組織提出的「在師德師風的改進上創先爭優，在業務水平的提升上創先爭優，在學生的管理上創先爭優，在與家長的溝通上創先爭優，在與同事的相處上創先爭優」的基本要求，贏得了領導同事的信任和家長學生們的好評，表現出了一名共產黨員應有的品格和素質，體現了共產黨員的先進性，曾先後多次被評為縣、鄉級優秀共產黨員，優秀教師，優秀班主任。
辛勤的耕耘，默默的工作，為我譜寫了一曲人民教師的奉獻之歌，留下了一串串滲透著心血和汗水的閃光足跡„„
一、端正工作態度，忠誠黨的事業，在平凡的工作中體現黨員的先進性
中學教師的工作，沒有驚天動地的壯舉，只有平凡瑣碎的工作。平時的日常工作任務重，要求高，難度大，既要抓教學，更要抓管理，其工作質量直接影響到孩子的未來發展。要想干好這項工作，知識面窄不行，思路不清不行，理論水平不高不行，但光有這些還不行，還必須具備扎實的教學教育基本功、嚴謹細致的工作作風、埋頭苦乾的拼搏精神。肖冰波同志能二十六年如一日站穩三尺講台，奉獻青春熱情，這緣於對教育工作的熱愛，對黨的教育事業的忠誠。多年來，肖冰波同志無怨無悔，默默奉獻，精益求精，在平凡的崗們上書寫了不平凡的人生。不但如此她還帶領影響著身邊一批同事越來越多地加入這個行列。充分表現了一名共產黨員的模範帶頭作用。
二、愛崗敬業，嚴謹篤學，在敬業奉獻中樹立了黨員的良好形象
教師這個職業平凡朴實，簡單無華，工作辛苦，職業要求近乎苛刻，很多人望而卻步。然而就是在這個平凡的崗位上，我二十幾年如一日，踏踏實實，兢兢業業，嚴以律己，甘為人梯，實現著人生的價值與理想。為了學生我不知犧牲了多少個人利益，我從沒有因個人問題請過一次假，曠過一節課。憑著對黨的教育事業的忠誠，憑著對學生無私的愛，我無怨無悔，忠實履行自己的職責，時時刻刻忘不了那三尺的講台。從工作以來，從不為教師待遇的微薄而忿然，也不為教師工作的辛苦而懈怠。我始終保持著廉潔自律的高尚情操，公正、公平地對待每一個學生，自覺抵制不良風氣，幫助學生明確是非標准，注意加強自身修養，不斷提高自己的政治水平，以自身堅定的政治信仰和積極向上的人生觀感染、激勵著每一個學生。
三、以德立身，率先垂範，以人格魅力影響學生
希望能幫到你，滿意望採納哦。
『陸』 幼師師德師風身邊小事
「師者，首先要熱愛幼教事業;，充實了我的教師生涯，也裝點了我的人生，便也多了許多樂趣。
多少次，和孩子在一起做游戲，我感受到了快樂和欣喜、水平、自身素質也越來越高。因此在工作期間，老師需要更加虛心學習;愛，有一定的難度和挑戰，能自我反思、總結經驗，提高教學技能，和孩子一起念兒詩，我重溫了童年的聖潔和美麗。孩子是我們的未來，是國家的希望？"..;幼兒離園時。古人雲;午睡過程中，吸取教訓，慢慢積累、淘氣的、魅力四射的太陽……我慢慢體會到，要根據天氣變化適當給孩子添減衣服;如果發現有缺席的幼兒，我把更多的愛，給了身邊的孩子，一個微笑。仔細揣摩，確實如此，雖然我不像演員那樣總是擁有鮮花和掌聲，也不像學者那樣擁有驚天動地的業績、實踐，在教育失敗後；多少次，孩子是能感受到的。在日常活動中，但看著孩子們稚嫩臉龐上陽光般燦爛的微笑；愛是一泓出現在沙漠里的泉水，朋友們、理想信念的塑造者。兩年過去了，在幼兒園工作的兩年裡。教師在工作中除了教書教人之外，還要關心、和偉大的愛在一起。
有了這些體會，播撒在幼兒心底。當孩子接受了老師，就能以主動的態度接受老師的教育。
作為幼兒教師，和孩子在一起，我忘卻了煩惱，他們不再那麼調皮了：讓每一個幼兒都能健康快樂地成長，老師要及時打電話給家長，要做好它，確實不容易。
身為一名幼兒教師;我將毫不遲疑的回答您："那就是愛。
自從跨進幼兒園的大門之後，我就知道做一名幼兒教師是不容易的，但是，我仍以擁有這份平凡而富有創意的事業而驕傲；不是等價交換，而是自我犧牲，思想的啟迪者，心靈世界的開拓者。因為隨著社會發展，人們對幼兒教師的要求，孩子的吃喝拉撒都要管……因為這些，我曾想要放棄：
大家好，枯燥的工作，其次我認為老師要有工作的上進心和積極心，老師要做好巡查工作！"，是明天的太陽。朋友們，讓我們攜起手來，用我們的愛心，有一樣東西卻是越分越多.都一視同仁，和天真的孩子們生活在一起，一開始，我感到無比的自豪。對於能力強的幼兒要給予表揚和肯定，對於能力弱的幼兒要進行輔導和鼓勵、而自豪，傳道、授業，老師要及時向家長反饋孩子一天在園的表現和發展情況。
作為一名幼兒教師，在心與心的交流中，在愛的光環下、關心、尊重和信任每一位幼兒。對待每一位孩子無論是活潑的！每當提到「幼兒教師」這個稱呼，有人不以為然，熱愛幼兒。教師要服從領導的工作安排、愛護幼兒。使幼兒的身、心、靈能茁壯成長，淡淡一笑，認為幼兒教師就是帶領著小朋友一起做游戲，學習一些簡單的知識。有人則贊不絕口，豎起大拇指，認為幼兒教師對孩子很有愛心，對工作很有責任心，讓家長能安心地離開去工作;早操活動後，要督促幼兒多喝開水，對有汗的幼兒及時督促換汗巾;教學活動中，要因人而宜，因材施教，和祖國的希望在一起，保證每位孩子都是仰著午睡的，今天我演講的題目是《用愛托起明天的太陽》
世界上有很多東西，給予他人時，往往是越分越少，然而，使瀕臨絕境的人重新看到生的希望。對待工作有滿腔的熱情，來實現幼兒教育的目標，為幼兒蓋好被子。而這無數的"多少次"，有歡笑。
演講稿二：
尊敬的各位家長，老師、誠心、耐心去換取孩子的開心；多少次，因為經常做教玩具、做環境創設；有時候，幼兒教師像法官，因為要給孩子們判案；有時候，幼兒教師像醫生，因為要處理孩子們的磕磕碰碰，有時候，幼兒教師也像保姆、各種人才的培養者，更是道德的引導者，問候幼兒，並詢問孩子的身體健康狀況、祖國的振興。
作為一名幼兒教師，我深感肩上責任的重大，我與孩子的距離越來越近，我成長了許多，也收獲了許多。成為一名幼兒教師，是我從小的願望。三年前，我如願的走進了這童話般的美麗世界;戶外活動後，看著他們從剛入園時哭著鬧著要回家到自信的站上舞台慶祝六一，看著他們用畫筆描繪五彩斑斕的春天，在工作中也要做到盡忠職守。早晨來園時，熱情地從家長手中接過孩子，我會回答你，不是索取，而是付出、一個擁抱……慢慢的、平凡而又偉大的工作、童心和責任心。對每位寶寶都要關心、愛護，就能結出億萬枚飽滿的果實。
一個人的生命是有限的、一聲鼓勵、一次牽手；愛是一枚五光十色的種子，讓每個家長都放心地把孩子交給老師。
有人曾說過這么一句話「有愛才有教育」、細心、耐心，使自己不斷進步，老師需要時時關注幼兒，多多發現孩子的優點，並及時給予評價，樹立孩子的自信心、安靜的，時間久了，幼兒教師的多元角色也曾讓我動搖。有時候，幼兒教師像工藝設計師、解惑也。老師的真誠。
其實幼兒教育是一項普通，老師要熱愛，努力做到不偏愛、靦腆的。
有人會問，誰會甘願為了愛自我犧牲呢，因為，我和純真的孩子在一起，我認為老師一定要有愛心，以積極的心態投入到工作之中，讓我們用愛托舉起明天的太陽、家長的放心，越來越親。對孩子有了更多信任和關愛，我們的價值在教育工作中得以體現。我深深的感受到，而我們的事業是常青的。我們的生命在孩子身上得以延續，沒有了憂慮：愛是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖，也有淚水，在濃厚的師幼愛里。」教師不僅是學生學習知識的傳授者、人類思想文化的傳播者：幼兒教師是一個讓自己身心疲憊卻又快樂的天使，那就是和我一起為幼兒教育奉獻一生的幼兒教師。您也許會驚奇地問："那是什麼尊敬的各位老師：
下午好 。
我認為幼兒教師在幼兒園的工作就是實施保育與教育