新師德新師德
㈠ 新時代師德師風的內涵的理解
對新時期師德內涵的理解
教育是社會發展的基礎，教師又是教育的基礎，而「教師的人格是進行教育的基石」（蘇霍姆林斯基），因此，師德是教師的靈魂，是教書育人的根本，在全面實施素質教育的今天，進一步加強師德建設就顯得更為重要。作為一名人民教師，必須把師德建設放在首位，在過去為人師表、敬業愛崗的基礎上，與時俱進，加深對新時期師德內涵的理解與思考，適應教育發展的要求。
1、愛與責任是師德的靈魂。
從一定意義上講，熱愛學生就是熱愛教育事業，這是師德建設的精髓所在。師愛是一種高尚的愛，無私的愛，是一種責任，是一種奉獻，學生一旦體會到這種感情，就會「親其師」，從而「信其道」，也正是在這個過程中，教育實現了其根本功能。師愛的表現形式是多方面的，深入了解、尊重寬容、熱情關心是師愛最突出的表現，教師要把對學生的愛建立在尊重學生人格的基礎上，做到公正、寬厚、仁愛、有責任心、有事業心。師之愛又不同於父母的親情之愛，這種愛要著眼於對全體學生的培養，著眼於學生德、智、體、美等多方面全面發展。教育事業一頭挑著學生的今天，一頭挑著祖國的未來，做一名教師就要「愛滿天下」，愛學生，愛教育，愛祖國和人民。
2、讓人格魅力提升師德境界
在學生心目中，教師是社會的規范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。從一個優秀的教師身上透出的「為人師表」、 「誨人不倦」、「以身作則」、「循循善誘」、 「躬行實踐」等的高尚的人格魅力，無時無刻不在影響著學生的思想和行為，他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。可以說，一切師德要求都基於教師的人格，只有具有高尚人格的教師，才能培養出有健康個性的學生。教師的人格魅力有利於加強教師的榜樣作用，有利於建立和諧的師生關系，加強師生合作，能夠以教師的身教、潛移默化解決灌輸、說教所達不到的效果，這體現了時代發展的需要，也是全面實施素質教育對教師的要求。因此，教師要自覺地加強自我修養，用高尚的人格魅力提升師德境界。
3、學習與創新 ── 新時期師德新的要求
二十一世紀是知識經濟時代，社會的發展可謂一日千里，從科技發展看，現在的一年的確相當於過去的幾十年甚至上百上千年。作為新時期的教師，如果仍抱著過去所謂「十年寒窗，終生受 用」的觀念，必然會成為落伍者。但現在確實有部分教師，自從跨進了教師隊伍以後就好比進了保險箱，不思學習，不求進修，做一天和尚撞一天鍾，除了教材和教學參考書外，從來不關注教育方面的報紙、雜志、電視節目和網路信息，從未買過一本教育方面的書籍，知識貧乏，觀念陳舊，教法呆板，在三尺講台上憑「教參」念經，缺乏進取心和成就感，嚴重影響教育質量。從表面上看，這只是一個再學習的問題，實際上這是一個嚴重的師德問題。如果一名教師離開學習與創新，不思進取，得過且過，長此以往，必然誤人子弟，害己害人。因此，作為新時期的教師，必須加強學習，勇於探索，開拓創新，不斷樹立新觀念，研究新問題，提出新方法，尋找新規律，這是區別傳統的「教書型」教師與現代的「教科型」教師的一項重要標志，更是時代對教師提出的新的師德要求。
㈡ 最新師德師風十條要求
最新師德師風十條要求，教師堅持做到十要、十不要
一要遵守公德、為人師內表，不要酗酒滋事、容參與賭博；
二要依法執教、廉潔自律，不要違規收費、以教謀私；
三要熱愛學校、敬業奉獻，不要損害身體、敷衍塞責；
四要熱愛學生、尊重家長，不要體罰學生、斥責家長；
五要言傳身教、積極向上，不要師德失范、消極頹廢；
六要團結協作、和睦相處，不要文人相輕、推諉拆台；
七要治學嚴謹、鑽研業務，不要不學無術、誤人子弟；
八要教學創新、誨人不倦，不要照本宣科、歧視學生；
九要語言規范、求真務實，不要言談粗俗、弄虛作假；
十要衣著整潔、舉止端莊，不要奇裝異服、行為輕浮。
㈢ 新時代師德建設是什麼的需要
教師是教育之本，師德是教師之本。黨的十八大以來，習近平總書記在關於教育內工作的系容列重要講話中，把師德師風建設作為提升新時代教師素質、辦好人民滿意教育的首要任務，先後用「大先生」「築夢人」「系扣人」「引路人」等表現力極強的稱謂表達對廣大教師的殷切期望，並提出「三個牢固樹立」「四個標准」「四個引路人」「四個相統一」等師德建設標准和要求。
2018年5月在北京大學考察時，他又號召廣大教師要以德立身、以德立學、以德施教。習近平總書記關於師德建設的系列重要講話是新時代師德建設的基本遵循。
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立德垂範是教師最基本的職業道德，它要求教師為人師表，在言論、行為、生活作風、思想意識等各個方面都要給學生以積極向上的影響，做學生的楷模。近代人民教育家陶行知主張教師「一言、一行、一舉、一動，都要修養到不愧為人之師表的地步」。
對教師的專業素養，習近平總書記有過專門論述。他說，「扎實的知識功底、過硬的教學能力、勤勉的教學態度、科學的教學方法是老師的基本素質，其中知識是根本基礎。
㈣ 新時代師德建設是需要什麼
需多元施策。
推進新時代教師的師德師風建設，要明確底線、有發展性的要求、樹立新時代師德的標桿。要將新時代教師職業行為十項准則作為底線要求，建設起一支政治素質過硬、業務能力精湛、育人水平高超的高素質教師隊伍。
要鼓勵教師在此基礎上，結合教育教學工作實際，在課堂育德、規則立德的實踐中涵養自身的師德修養，錘煉高尚的道德情操，要樹立身邊的師德典型，讓教師們明白新時代師德的高要求，為教師的師德修煉指明努力的方向。
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注意事項：
堅持政治理論學習制度化、常態化：制訂教師政治理論學習計劃，創新學習方式方法，統籌做好教師政治理論學習工作。
加強理想信念教育，用信仰鑄造忠誠；深入學習領會習近平新時代中國特色社會主義思想，引導教師樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,引導教師帶頭踐行社會主義核心價值觀。
㈤ 新時代師德師風的內涵和要求
古代對師德的標准和要求多面而立體，涉及品德修養、立身處世、才能學識、身體素質等各個方面，且標准高、要求嚴，對今天的師德師風建設仍有很好的借鑒意義和作用，列以下幾例說明。
據《漢官儀》載推薦教師的《保舉狀》的內容：「通《易》、《尚書》、《孝經》、《論語》，兼綜載籍，窮微闡奧。隱居樂道，不求聞達。身無金痍痼疾三十六屬，不與妖惡交通，王侯賞賜。行應四科，經任博士」。
據《明會典·國子監·監規》載，繩愆廳設有監丞，其監察內容：「凡教官怠於師訓，生員有戾規矩，並課業不精，廩膳不潔，並從糾舉懲治。」還設有「集愆冊」（過失登記簿），師生有過錯皆「糾懲之，而書之集愆冊」。
據明朝魏校《庄渠遺書·諭教讀》稱：「教讀皆有成人之責，切須以身率人。正心術，修孝弟、重廉恥、崇禮節、整威儀，以立教人之本」。
據明朝福建惠安知縣的葉春及在其編修的《惠安政書》「社學篇」中對教師的要求：「所請教讀，必學行兼備、端重有威生員儒士，不用罷吏及非儒流出身之官，或丁憂生員與因行止被黜者」。
以上例證可分析、總結古代教師的標准和要求有以下幾個方面：
（一）重品行
如「不與妖惡交通、王侯賞賜」「正心術，修孝弟、重廉恥」「必學行兼備、端重有威」，說的是要注重品行，心術要正，品行要端，不與社會上壞人惡人妖人溝通、交流，不收受王侯貴族的賞賜，行為風貌要廉潔、莊重、正派、有威等。
（二）崇禮節
如「生事愛敬，喪沒如禮」「修孝弟、重廉恥、崇禮節、整威儀」，講的就是要孝敬父母長輩，慎終追遠，要兄弟和睦友善，穿戴要齊整、儀表要端方等，這也是修養、品行的外在表現。
（三）講規矩
如「教官怠於師訓，生員有戾規矩，並課業不精，廩膳不潔，並從糾舉懲治」「糾懲之，而書之集愆冊」「不用罷吏及非儒流出身之官，或丁憂生員與因行止被黜者」，講的是教師如果執行師訓有鬆懈、怠惰之過，教育工作者有違反規矩的，要被「糾舉懲治」，而且要將違紀違規行為記錄在《集愆冊》（過失登記簿）里；被罷免和不是信奉儒家思想流派的官員、回家守孝和因行為不檢點被開除、革職的工作人員，不能擔任教師或教育工作者。這些說明，古時教師和從事教育的工作人員是要守紀律講規矩的，選拔任用是有嚴格甄選標准條件的。
（四）有富識
「通《易》《尚書》《孝經》《論語》，兼綜載籍，窮微闡奧」「行應四科，經任博士」，講的是教師要通曉「四書」，有學富五車的淵博知識，要精通、闡釋知識的精微、深奧之處，還要有「行」「經」等豐富的求學、教學實踐經歷等。
㈥ 新時代師德建設是什麼需要
新時代師德建設是教育需要。
加強師德師風建設，對於辦好人民滿意的教育十分重要。總書記在全國高校思想政治工作會議提出的「四個統一」，是新時代對加快建設師德師風的四個基本要求。
要加強師德師風建設，堅持教書和育人相統一，堅持言傳和身教相統一，堅持潛心問道和關注社會相統一，堅持學術自由和學術規范相統一，引導廣大教師以德立身、以德立學、以德施教。這「四個統一」的要求，不僅適用於高校教師，也適用於各級各類學校的所有教師。
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新時代師德建設的意義：
教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任。教師是道德建設的實踐者和推動者，是推進素質教育的主力軍，是教育教學改革的實施者，是青少年成長的引路人和人生導師。
在歷史的發展進程中，教師在傳承人類文明、傳播先進思想和文化、引領和推進社會發展等方面都具有不可替代的作用。人類之所以千差萬別，便是由於教育之故。教育大計，教師為本，教師素養，師德為先。
教師與社會、教育與國家緊密關聯，能否建設一支優秀的教師隊伍直接關繫到黨的教育事業的興衰成敗，關繫到廣大青少年能否健康成長，關繫到國家的前途命運和民族的未來。