斬江師生

『伍』 找一部師生戀的小說

我來答！！順復便安利一下佟制老闆（佟婕）的《龍眼新娘》，在雁北堂中文網上連載的，已經出版了！女主角曾陵真的是我炒雞炒雞喜歡的女主角了，非常直率，也很強悍，自己很有主見。而且是一隻眼睛有眼疾，女孩子獨眼不覺得特別帥氣嗎！！男主角是西江龍五太子（就很厲害），酷酷的，可以代入一下《千與千尋》裡面的小白龍，兩個人的愛情真的細膩動人，前世今生的命運牽絆，也很虐 TT。

『陸』 「二八佳人體如酥，腰間配劍斬愚夫，從不曾見頭落地，暗裡叫君骨髓枯」是什麼意思

十六歲的美眉身姿優美，但其美色卻如同利劍一樣，愚昧的人不了解其危害而沉溺其中，往往因此而傷害性命。雖然表面上看不出什麼來，但是暗地裡卻把一個人的腎精骨髓耗竭乾枯，身體急速衰敗！

『柒』 江村的名人故事

江氏祖先崇文尚武。南遷前，以武功取封地，因封地得姓氏。南遷後，為解決亭林之美，山水之樂與人多地少，生計維艱的矛盾，江氏祖先捐義田，興義學，重儒教，子弟入仕為宦者不可勝數。明清之際，亦商亦儒，以有餘補不足，更是蔚然成風。今檢其聲名較著，影響較大者滋述一二。
兄弟次第為進士 師生同朝作官宦
宋朝末年，江淳萬生有二子，長寅簡，幼一鶚。兄弟倆聰慧異常，悟性極高，讀詩誦書，過目不忘。漸漸地，縣內已無鴻師碩儒可授其業。淳萬深知「教之不可無其人」，如不能延名師以教，恐怕孩子會學業荒廢，光陰虛度，前程貽誤。他為此憂慮不己。後來，淳萬因「輯會通譜」，來到宋代名儒之鄉江西，「過芝城，訪舊宋宗得知同姓都昌人江萬里，賢名聞於一方，萬里幼年時即「神雋有鋒穎，連舉於鄉，入太學，有文聲」。淳萬投石問路，誠心延聘；萬里有心游學，以廣見聞，雙方達成意向。淳萬回家，想到「教之不可無其地」，為聚山川靈氣，啟弟子才思，他選擇了風景絕勝的石鼓山，在石鼓寺右築室以為授業之所。塾室落成，他便派麟兒親赴都昌，禮請萬里來黟授課。從此，金雞啼晨，翠嵐相伴，石鼓寺邊，萬里師徒手撫萬卷詩書，偃仰嘯歌，四時無輟。師誠心傾囊以傳，徒虛心側足而聽。明經辨理，執策問難，賦詩填詞，鼓歌弦誦，不絕於耳。萬里授徒，德行為先，文藝為次，以自身言行為準式。他認為，道行德立，才美方可俱現。他教導弟子崇尚氣節，錘煉品質，要有兼濟天下之志，更要具齊家治國之才，這樣才能涵泳藝林。嚴師可出高徒。寅簡兄弟束身砥行，孜孜以學，冬夏不懈。伴著石鼓寺的晨鍾暮鼓，朝讀夕誦，明辨深思，或征之史集，或參以時政，偶有所塞，壅縮於胸，一登石鼓之頂，眺攬山川之勝，水木清華，即可胸襟開朗，茅塞頓開，有時性情流露，文思飈舉泉涌，妙語華章，倚馬立就。幾載的清泉洗心，白雲怡意，松濤伴書，翠竹勵志，寅簡兄弟學業精進，漸入化境。他們辭別了迷津指途、砥礪有加的恩師，肩負著父老鄉親的誠摯期盼，赴京趕考。「十年磨劍，一朝揚眉」，弟一鶚先中淳祐十年方逢辰榜進士，官授解州知州；兄寅簡後中文天祥榜進士，授知涇縣。高徒已成國家可用之材，為師自是欣慰不已。但南宋已處多事之秋，萬里心系國家安危，不忍置身事外，他「以舍選出身，官至左丞相兼樞密使」。萬里力主抗金，進行了積極的准備和部署，但因和當權*佞賈似道政見不合而被罷官家居。後「元兵渡江，荊襄失守」，「饒州城破」的消息傳來，有著崇高的民族氣節的江萬里，不願做亡國奴，竟投「止水」而死。斯人已逝千載。但他們師生演繹的這一段「兄弟皆中進士榜，師生同朝作官宦」的佳話卻史載口傳。至今，人們一提起石鼓寺「相儒堂」，仍不禁肅然起敬，樂而道之：那就是宋丞相江萬里的讀書處。石鼓寺五十年代後逐漸傾塌，但至今原址依稀可辨，尤其是寺廟後院的方潭仍然清晰鑒人。
義士行俠斬寇盜 愚忠計殺「奴僕」首
明末清初，江村的江氏族人，遭遇了一次滅族之災。其事因江雷一人而起，又因其一人而息 。江雷，字伯升，「幼失所怙，家徒壁立，母氏織□以給朝夕」（《黟縣志》）。未及成年，他的母親也不幸辭世。江雷備極哀痛，築廬守墓三年，極盡哀孝。江雷自小就喜聞古來俠義故事，及長，學藝四方。鄉人有難，他常挺身自任，不計利害。好打抱不平，行俠仗義，扶弱除強。雖隱身於布衣之間，但「重然諾，慎交流，義不苟取」。在他周圍，有慕義結交的少年數人，但受伯升影響，均「修身砥名」，絕不侵凌孤弱，恣欲自快，鄉人多賢之。明朝末年，鳳陽逃兵，流寓祁門，常在黟祁邊界肆意燒殺劫掠，邑民苦不堪言。江雷拍案而起，召集同鄉，率眾伏伺於必經之道，卒起不意，斬寇元兇於馬下，其餘散兵游勇作鳥獸散。得金百鎰，凱旋而歸。後慶功飲酒於肆，同行諸少年伺其酩酊，私分獲金。後謊稱失之於路，尋而不得。江雷心知其實，竟不追究，一笑置之：「不義之財，失之也罷！」但黟祁邊境，自此安寧，竟不再受此股逃兵騷擾。清順治二年，受李自成農民起義的影響，黟縣爆發了以宋乞、朱太為首的「世仆起義」。蔡村人宋乞膂力過人，善技擊，精騎射，很有智慧，人稱「黠奴」。他趁明王朝滅亡，清兵南下之機，號召全縣「世仆」起而爭取人生自由。宋乞聯合全縣奴僕起義，發表了極具鼓動性的宣傳說：我們的祖輩做了人家的奴隸，子孫掛名奴籍，終生不能擺脫。現在是老天給我們擺脫奴籍的好機會，趕快行動起來吧！全縣的奴僕積極響應，踴躍參加，七個月就結寨三十六處，各設魁師負責。宋乞駐東郊寨，號令全縣，各寨「呼吸相通，捷於影響」。他們向地主索取賣身契約，如被拒絕，即予焚殺。地主們惶恐萬狀，送牛酒謝罪，連縣令也前往稱賀。宋乞起義影響波及休寧、祁門、歙縣，引發了徽州的「奴變」，匯成了前所未有的奴隸革命洪流。他雖未自立名號，但百姓都親切地稱他「宋王」。正當「世仆」起義轟轟烈烈，各縣義軍准備聯合起來大幹一場的時候，宋乞卻不幸遇害身亡，刺殺他的正是江雷。宋乞起義時，江雷參加了江村寨的暴動，並且與魁師建立了良好的個人關系。起義為他爭來了較高的人身權益，但他因長期受封建「君臣父子」及「忠烈」思想的影響，私下卻認為宋乞起義是不義的行為，因而，他決心要行「義烈之舉」，除掉宋乞 。一次酒後，江雷曾說：「宋乞是個什麼東西？我一定要手梟其首！」眾人都以為他是酒後狂言，不以為意，沒想到他卻是一個「言必行，行必果」，一諾既出，生死赴之的人。九月，宋乞巡營江村寨。江雷已暗中邀集蓬廈屠戶江悃，岑下汪京都，在距營一里處為宋乞設宴接風洗塵。酒酣之際，忽聞帳外有哄鬧之聲，手下制止不力，宋乞出帳平息，江雷一躍而出，喝道：「故意囂鬧，就是為了誘殺你！」言罷，挺劍直刺宋乞脅下，宋乞負痛以拳擊其面門，江雷又一劍刺中宋乞，穿胸透背出，乞立仆而亡。義軍首領被刺，群情激憤，號令一傳，舉旗拔寨，蜂湧直向江村寨——江氏族人面臨著一場滅族之災。江雷此時已深知後果嚴重。「愚忠使他幹了封建統治集團想干而不敢乾的事，宋乞雖死，但義軍聲勢方熾，決不會就此罷休。他不是一個闖下大禍就一走了之的人。「你們都逃走吧，這件事由我獨自承擔！「江雷鎮定地對同行者說。慮及族人面臨的血光之災，他一方面親自懇請魁師妥為說辭，開脫族人，將責任盡皆攬下；一方面決心赴死，以免後患。當義軍蜂聚蟻至時，江雷已自縊身亡。雖然死後被碎死萬段，但他這種遇禍不避，慷慨赴死的氣節，令人感嘆不已！伯升公以一人之軀，保全了江氏幾百丁口的性命，此等義舉，江氏族人至今猶為感佩。後來，族人憐之，斂其遺骨而葬之，並在村口建騎路「忠義牌坊」（今已毀），以旌表其績。至今， 每當人們經過其墓地還常能見到那墳頭有常聚不散的雲氣。老人們說，那是伯升公尚義行俠的魂魄凝聚而成的呢！

『捌』 師生戀小說

仙劍奇緣之花千骨

『玖』 師生情詩歌

現代詩歌：《師生情誼別樣紅》贊美夕陽紅贊美師生情
作者：劉興勝
六十花甲憶人生,精彩人生啟於蒙.蒙師領吾入學路,吾愛蒙師火樣紅.
書山有路勤為徑,學海無涯苦作艇.既然自幼立大志,千難萬險勇攀登.
求知路遙如摘星,萬水千山道不平.披荊斬棘沖謎霧,滿眉滄桑吾不停.
功夫不負恆心重,千錘百煉造就成.二零零五謎霧散,金屬拒導建方程.
超導拒導是孿兄,孿生兄弟對稱銘.實驗物理新發現,百年物理又震驚.
物理謎團一百種,六成難題含其中.地磁倒轉實驗證,天體磁性有方程.
基礎科學來推動,理論模型來驗證.只恨弱身齡非青,眾多實驗難完成,
四方無助求群英,天下英豪能響應.拒導論文先發表,重復實驗全球行.
全球大師一起動,分支學科得革命.量子理論得擴充,何恐弱身齡已重.
自古晚情吟悲景,吾比秋意看春生.目闊心寬千萬丈,波瀾壯闊夕陽紅.
六十花甲看人生,美麗人生源於蒙.感謝蒙師指學路,師生情誼別樣紅.

『拾』 新型師生關系是什麼

新型師生關系應該是教師和學生在人格上是平等的、在交互活動中是民主的、在相處的氛圍上是和諧的。它的核心是師生心理相容，心靈的互相接納，形成師生至愛的、真摯的情感關系。它的宗旨是本著學生自主性精神，使他們的人格得到充分發展。

它應該體現在：一方面，學生在與教師相互尊重、合作、信任中全面發展自己，獲得成就感與生命價值的體驗，獲得人際關系的積極實踐，逐步完成自由個性和健康人格的確立；另一方面，教師通過教育教學活動，讓每個學生都能感受到自主的尊嚴，感受到心靈成長的愉悅。

(10)斬江師生擴展閱讀：

現代意義的師生關系的涵養方法：

導師和研究生時師生關系，絕非那種古代那種宗派上的師徒關系。搞研究，不能沾染上江湖習氣，不能拉幫結派，不能黨同伐異。作為文明社會、法治社會中的現代人，師生關系應更純粹些。孫家洲斷絕與郝相赫的關系，無可厚非，但是斷不斷絕，怎麼斷絕還得按程序來，誰都不能任性。

學貴有疑，老師可質疑學生，學生可質疑老師，真理是他們的啟明星，於此而言，師生關系切莫庸俗化，切莫為了利益而結盟。如果缺乏正氣，缺乏純粹的是非判斷，對學術不是好事。