守底線師德
教師從事著太陽底下最光輝的職業—教書育人，教師也被稱為「人類靈魂的工程師」，自從我走上三尺講壇的那一天起，我無時無刻不為自己的職業感到驕傲和自豪，也在多年的教學生涯中深深體會到教師的職業首先是愛國守法，德育先行，嚴格按照教師的職業道德規范去做，依法執教；其次是有責任感，努力為國家培養合格人才；第三是不斷學習知識，充實自己，也傳授給學生。下面我從以上幾點談談自己的感悟。
第一、愛國守法，德育先行。要教好書育好人，必德育先行。作為一名教師，德高為師，我經常以這句話提醒自己，要有高尚的師德，事事嚴格要求自己，要求學生不遲到，自己就不能遲到，要求學生干凈整潔，自己就不能邋遢，要求學生樂觀向上，自己就更應該笑對人生，要學生愛你，你首先要愛學生，要學生遵守校規，你首先要遵守，與學生一起學習政治，關心國家大事，在德育方面加大教育力度，使學生首先成為一個像老師一樣愛國守法的公民，一個有著良好品德的中國人。和學生融合在一起，都有了好的道德，教師才能真正做到依法執教，有學生上課開小差，我就不會罰他抄課文；有學生上課不遵守紀律，我也不會罰他站，更不可能趕學生出教室。在面對學生問題時，走進學生的心靈中去，幫助他們分析原因，找准症結，同時還要有耐心。決不能動不動對學生發火、甚至打罵，這不僅侵犯了學生的合法權益，損害了學生的心靈，而且使學生離你越來越遠。所以我們心中有法，才能依法執教，尊重學生，才能和學生擁有和諧的師生關系。
第二、有強烈的責任感，努力為國家培養合格人才。
自古至今，師者所以傳道、授業、解惑也，長久以來，我們教師承載著普通人對其更多的期待和信任，在我的平凡工作崗位上和工作過程中，強烈的責任感使我能把自己所掌握的有用知識技能方法全部教給學生，毫不保留，在課堂上講好每一節課，把課講透、講精、講通、講活。學生是國家的未來，是家庭的未來，是社會發展的棟梁，作為教師要對學生的前途和未來負責，要對學生的人生負責，要對社會及學生的家長負責」。在這種強烈的責任感的驅使下，我努力為祖國培養有用的合格人才，培養在德、智、體、美、勞等方面都得到全面發展的現代化人才。
第三、終生學習的思想。「依法執教」在規范我們教育行為的同時，也教育了我自己。育人是教師的天職。在實施「科教興國」戰略，加快教育改革步伐的形勢要求下，作為一名新時期的教育工作者要主動更新觀念，履行《教師法》等相關法規的規定。而要履行好法律，就必須學習，充實自己大腦，做到有法可依，愛國守法是師德修養的基礎，我更要把它學好，這樣才能更好育人，也才能桃李滿天下。
總之，我們要從點滴做起，平日的教學管理中充分貫徹「依法執教」的精神，結合 「以人為本」的教育方針，充分尊重學生，多站在學生的角度考慮教育問題、實施教學。依據法律，在適當的時候採取恰當的教育手段。從素質教育入手，不以考試成績優劣評判學生，重在特長與愛好，促進學生德智體全面發展，為培養「四有」新人做出自己的貢獻。
② 「師德紅線」究竟是什麼線，是「道德底線」，還是「法律底線」
是道德底線，雖然各級主管部門出台了相關的規定，但僅是一種約束機制，並沒有行成法律形式的強制措施，主要還是靠教師自覺遵守。
③ 教師，如何堅守社會倫理的底線
近段時間，教師師德再次成為網路討論的焦點。四川的范美忠因在地震中不顧學生安危而自己先逃生，並後來在網上「晾曬」自己逃跑理由而被網友炮轟為「范跑跑」、安徽的楊經貴因對上課期間學生打架不管不問而使得一名學生喪命而被冠名為「楊不管」，「范跑跑」和「楊不管」成了師德淪喪的標簽，對教師職業倫理討論又一次被推上了風尖浪口之上。 正如一位網友所言，近來洶涌的對於師責師德的問責，未嘗不是公眾長期在各種教育亂象和教育沖突下的一次集中爆發。為什麼社會對教師倫理的喪失而如此全民口誅筆伐呢？恐怕不僅僅是對中國教育前景的關注，更重要的教師職業倫理是一個社會的底線。底線倫理是由北京大學何懷宏在《底線倫理》中提出，作者認為「底線倫理即每一個社會成員自覺遵守最低限度的道德規范。雨果說，做一個聖人，那是特殊情形；做一個正直的人，那是為人的常軌。」並指出「醫德師德是衡量社會道德底線的標尺」。也就是說，一旦醫德師德失陷，社會倫理將脆弱的不堪一擊。 「范跑跑」和「楊不管」只是市場經濟下師德底線失陷的兩個極端的例子，但它卻深刻表明了當今社會倫理的深層次困境。何懷宏教授在2000年指出「市場經濟初始，價值多元化胚胎形成之際，我意識到，機遇、自由降臨同時，底線倫理亦直面挑戰。不殺人、不說謊、不欺詐、不姦淫、不偷盜，在市場經濟下亟待重申。你可以做不到舍己為人，但你不能損人利己；你可以不是聖賢，但你應該認同道義和人道。你攀升不到道德最高境界，但道德最低下限必須堅守，那是人類最後屏障！」但是在市場經濟深入發展的今天，在物慾橫流的世界，倫理的底線顯得那麼的脆弱，「范跑跑」有膽量出來坦露自己的心聲，還有多少與此類似的「張跑跑」、「李跑跑」隱藏著自己的「逃跑」的故事。老師，太陽底下最光輝的職業，為什麼今天失去它的應有的光輝，讓人深思，背後的各種社會因素盤根錯節，難以理清。 不可否認，教師社會地位在今天仍然不高，尤其是小學教師和窮困地區的老師，很多老師沒有資格證就上崗，缺乏正規的訓練；教師待遇在整個社會基層中收入較低，甚至很多地方的教師半工半商；教師的考核機制不成熟等等，時不時還要背起妖魔化的沉重輿論壓力，中國教師的生存顯得那麼的步履維艱，堅守倫理的底線需要承擔多大的壓力和勇氣。於是違背肩負起社會所期望的各種「無我」高尚倫理責任事件頻繁發生，也就不足為奇！教師職業是神聖的，教師不能犯錯，稍有錯誤便被世人口誅筆伐；教師是人類靈魂的工程師，教師不能太「物質」，稍有富裕的教師，便被人們稱為不道德的……反此種種，社會在進行譴責教師的時候，又有誰為教師堅守倫理底線的付出進行補償呢？換句話說，教師倫理底線如何能夠讓教師心甘情願的堅守？ 哪一個國家的教師也沒有象中國教師經歷過歷史心酸記憶，「教書匠」、「臭老九」到「太陽底下最光輝的職業」、「人類靈魂的工程師」，名譽上翻天覆地的變化，教師被戴上了一個又一個閃光耀眼的光環，把教師推到社會精神的最高境界，冠以最崇高和偉大的帽子，而實際上被戴上了一個又一個無形的緊箍咒。根據一項調查顯示，大多數的農村學校教師，當初選擇教師職業，是因為師范類學校好考，並且能夠更快成家立業，緩解家庭壓力，而正好從教以後，由於沉重的家庭負擔壓在自己頭上，而自己工資又低，雙重的壓力使之無法安心工作。既然是職業，勞動與報酬應是對等的，既然是最「偉大的工程師」的職業，待遇就應該是最優良的。然而恰恰實相反，中國的教師，尤其基礎教育階段和基層教育的待遇是苦不堪言。於是「體罰學生、教師曠課缺課」等各種與《教師法》相悖的現象不斷發生，實踐證明，當教師職業僅僅成為教師養家糊口的工具時候，師德建設就無從談起；教師還在為衣食住行奔波和費心時，安心教學、愛護學生、守候師德都是抽象的，縹緲的，他們沉重的肩膀無法肩負起底線倫理的職責。當然這些不是支持「范跑跑」「楊不管」的借口，而是整個社會應該面對的問題，當我們譴責他們的時候，應該更多想想他們生存的背景！ 教師倫理作為社會倫理的底線標尺，守候底線倫理是社會文明的底線。改善教師的待遇，尤其是初級教育階段和貧困地區教師的待遇，也許是指望他們擔負起中國教育脊背的有效的出路。 鏈接：底線倫理的意義 底線倫理的意義之一在於，經由一些最基本的價值和倫理，人乃保持「人」必須具有的特性、樣態和本質，使人免於沉淪和野蠻到非人的境地。違背了這樣的倫理，就不是普通意義上的失德、缺德，而是喪失起碼的人性和人的本質特徵。 底線倫理的意義之二是，它是人之為人的下限。就是說，它不是要求人做聖人、做有德行的人的道德，而是要求人不失去「人」的起碼准則的道德。形象地說，人在人獸之間、文明人與野蠻人之間劃了一條界線，越過這一界線，就不是「人」之所為，就「不是人」了。 底線倫理的意義之三是，所有人都承認的共同道德和價值，凡具有「人」的基本特徵的人們都認同和遵循的倫理。底線倫理由於關涉的不是高級層次的規范（如信仰、社會文化理想、終極關懷），而是最低層次的規范，是作為「人」的最後要求，所以這些規范是文明人都可以、都應該接受的。任何人，無論種族、文化、道德差異如何，都不能拒斥這些倫理規范。
④ "紅七條"禁令 能不能守住師德底線
高校教師不得抄襲剽竊、篡改侵吞他人學術成果，不得索要或收取學生及家長的禮品、禮金，不得對學生實施性騷擾或與學生發生不正當關系。10月9日下午，教育部新聞發言人續梅向新京報記者介紹，針對近來暴露出的高校教師師德突出問題，教育部已首次劃出針對高校教師的師德禁行行為「紅七條」。
學術抄襲，利用教學和論文指導機會「潛規則」女大學生，把科研經費當成個人消費「錢包」，索要學生或家長的財物，在招生、考試、推優和保研中徇私舞弊等等，這些高校師德問題，使得高校風氣每況愈下，原本風清氣正的高校變成了名利場、物質與慾望的交易所，令人焦慮。
對高校的師德問題，過去放得太鬆了，現在抓緊一下，很有必要。故而，教育部發布高校師德「紅七條」，正當其時，而且，配套「紅七條」，還將建立懲罰和問責機制，一方面，給「紅七條」通上高壓電，對違反「紅七條」的教師嚴懲不貸；另一方面，對教師嚴重違反師德行為監管不力、拒不處分、拖延處分或推諉隱瞞，造成不良影響或嚴重後果的，要追究高校主要負責人的責任，給高校負責人也套上了「緊箍咒」。
不論將來執行效果如何，教育部終於出手了，就此而言，值得點贊，更值得期待。因為，凡事管總比不管要好，有規則比沒有規則要強。相信，有教育部的「紅七條」這把利劍懸在高校教師和負責人的頭上，過去那種隨心所欲的時代將不復存在。加之網路時代，人人都是麥克風，輿論監督相對比較給力，若有高校教師踩「紅線」，將難逃「天網」。
不過，在問責機制威懾下，高校負責人擔心「家醜外揚」之後影響其本人前途，極可能會把教師違反「紅七條」的行為進行「內部處理」，從而捂住「家醜」的蓋子，導致教師被從輕處理，問責高校負責人落空。所以，教育部還要建立和暢通舉報違反「紅七條」行為的渠道，及時發現問題，把高校「敗類」清除出去，較好地扭轉高校的風氣。
因此，要使「紅七條」真正發揮威力，接下來的任務還非常繁重，只有起點，沒有終點，將是一個常態化的過程，能否一以貫之地把整治高校師德風氣進行到底，防止人易事移，變成「昨日黃花」，考驗著教育主管部門的管理智慧。而且，整治高校師德，也需要與高校治理法制化和「去行政化」同步。
⑤ 作為一名教師，應該遵守哪些師德
要遵守教師十條紅線
(一)在教育教學活動中有違背黨和國家方針政策言行的。
(二)在教育教學活動中遇突發事件時，不履行保護學生人身安全職責的。
(三)在教育教學活動和學生管理、評價中不公平公正對待學生的。
(四)在招生、考試、考核評價、職務評審、教研科研中弄虛作假、營私舞弊的。
(五)體罰學生的。
(六)以侮辱、歧視、孤立等方式變相體罰學生，造成學生身心傷害的。
(七)騷擾學生或者與學生發生不正當關系的。
(八)索要或者違反規定收受家長、學生財物的。
(九)開展或者組織參與針對學生的經營性活動，或者強制學生訂購教輔資料、報刊等謀取個人利益的。
(十)不聽勸阻，組織、要求、誘導學生參加校外有償補課，或者參與校外培訓機構對學生有償補課的。
⑥ 如何堅守教師從教的職業道德底線
視課堂如生命的敬業精神，敢於自檢討，勇於承認錯誤的擔當精神，明白要做一個什麼樣的老師，怎麼做才是一個敬業愛崗，盡職奉獻，守紀惜譽，知榮明恥的優秀教師；
然後從「敬畏事業講師德，嚴守教師底線；
敬畏法紀懂規矩，嚴守公民紅線；
敬畏職業守紀律，嚴守執業邊線」三個方面深入淺出地剖析了教師有償補課、體罰和變相體罰、酒後駕車、公然索禮等損害教師形象的案例，闡明師德師風的底線、紅線、邊線是所有教師不可逾越的「禁區」。
「講師德、懂規矩、守紀律」巡講報告會是對優良師德師風的弘揚與洗禮，精彩的報告讓該校教職工清醒地認識到工作生活中出現「自律意識不強、從教行為不廉、施教行為不端、個人形象不佳、愛崗敬業精神不強」會有損教師形象，甚至會給的個人事業和整個教體事業帶來嚴重影響，告誡教職工要常懷敬畏之心，在思想上自覺與黨中央保持高度一致，在行動上向優秀教師看齊，堅守道德底線，不觸碰紀律紅線，提師能、修師德、嚴紀律，做一名黨和人民群眾滿意的好教師，為上虞職教事業作出應有的貢獻。
⑦ 教師守住底線,不觸碰紅線是什麼意思
不要違背師德之類的，列入金錢
⑧ 在師德師風建設上要堅持四自,不正確的是
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