師德的文言文
❶ 師恩的文言文
1. 感恩老師的古文
師者所以傳道授業解惑也。
——唐韓愈《師說》 一日之師終身為父。——元關漢卿 為學莫重於尊師。
——譚嗣同《瀏陽算學館增訂章程》 君子隆師而親友。——《荀子修身》 疾學在於尊師。
——《呂氏春秋勸學》 事師之猶事父也。——《呂氏春秋勸學》 尊師則不論其貴賤貧富矣。
——《呂氏春秋勸學》 學之經莫速乎好其人隆禮次之。經途經好其人愛戴教授自己的人虛心向他們求教。
隆禮尊崇禮義 ——《荀子勸學》 明師之恩誠為過於天地重於父母多矣。——晉葛洪《勤求》 國將興心貴師而重傅。
——《荀子大略》 三人行必有我師焉擇其善者而從之其不善者而改之。——《論語》 片言之賜皆事師也。
——梁啟超《中國歷史研究法自序》 師道既尊學風自善。——康有為《政論集在浙之演說》 善之本在教教之本在師。
——〔宋〕李覯《廣潛書》。
2. 訴求
夫聞五帝之不同禮，三王亦又不同樂。
而師道之存甚久。上至太古，飢即求食，飽則棄余。
故伏羲仰觀天象，俯察地法，正五行，定人道，畫八卦以治下。開愚荒於伊始，化萬物以神奇。
是以後世生差瞎知而必師其道也。古語雲：「寸田尺宅可治生」。
其言乃黃帝治身之道。《內經》有雲：「素者，本也。
五行之本，性情之源。」《陰符經》雲：「五賊在乎手，萬化生乎身。」
黃帝究天人之際而喻臟象要旨，經絡衍生，九靈濟世，以表知里，取象比類。是以後世存而必師其道也。
人言「倉頡造字，孔子留書。」上古結繩而記事，自頡後易之以書契，使百官以治，萬民以察。
是以後世傳而必虛消師其道也。人道之常，生而存，存而傳也。
人生而拜師，在世數十載，所師之人不計其數。雖至人，神人，聖人亦有師。
聖人之人不過博聞強記，習迅於眾人耳。蘇、張、魏、毛、孫、龐等以鬼穀子為師；鬼谷先生以呂尚為師；孔丘、莊周，以老子為師；師襄以師文之師；孔明以水鏡先生為師。
是以聖人尚有師，吾等無學後輩豈可閉門造車，恥於相師。故古有程門立雪之志，亦有正冠焚香之禮。
恭敬之處，方可得金玉良語。吾今身在青松（青松中學），深感師德。
吾師之流皆才比子建，德此顓頊。氣性恢闊，雅量高致。
使鉛刃而銳，澈黃河以清。正精神於外淫，伏方寸於矯躁。
揚仁化於宇宙，伏疾邪於乾坤。反覆間風檣皆動，俯仰處龜蛇俱靜，宏圖乍起。
奎星今猶在，當驚世界殊。此時此刻，頌師之功，宣師之德。
且省且覺，亦觀亦察。莘莘學子，見之綠葉而思根，見之波瀾而思源。
時維九月，佳節來臨。臨秋水之長流，望果園之滋榮。
見太府之廣開，觀聖德之所盈。風調雨順，天水俱清。
真靈下盼，仙佩臨軒。虛極靜篤，萬物並作。
反觀自在，五蘊皆空。大江流日夜，波瀾洞遠空。
恍惚中似聞師道，窈冥間若見師精。道之淵兮，強為之名曰大；精之妙兮，強為之名曰真。
精道之處，吾伏首而九拜。再賀佳節，願天下從教之師，工作順利，六親和睦。
3. 關於老師的文言文
古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之神橋不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚；聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎！愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒。今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，則必有我師。」是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳，皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。這是最好的！
4. 關於感恩老師的文言文
感恩老師的文言文沒有古代，有現代的一篇。
千禧八年，辛酉之月。余有廣大中文十又一學子叨擾六十七中，時近月余，有感於受師長育教之恩，是以為情造文，銘而致謝。
六十七中，肇於國立，錫名棠溪。臨白雲山之靈氣，承三元里之英華。
櫻木掩路，桂樹當庭。五十二載風雨，歷經滄桑。
七十二門子弟，遍布華夏。弦歌繼響，薪火相傳。
吾等自入貴校以來，累受眾師長教育之恩，沒齒難忘。憶往初，吾等皆初登台傳道解惑，以生轉為師者，居講台之高，心惶惶然也。
所幸眾師長循循善誘，發蒙啟蔽，苦心孤詣，魚漁雙授。於之修身，眾師以身作則，行端表正，不言之教，桃下之蹊。
於之日用，師更備極關懷，以便利於吾等。何以述眾師教育之功？艟艨巨艦，非槳舵導引之助不能乘風破浪；北溟鯤鵬，非長風托舉之力不能奮翼九天。
更欲備述余之垂教之恩，然恩長筆短，述之則掛一漏萬。歌曰：雲山蒼蒼，江水泱泱。
先生之風，山高水長。 六十七中之生，敏而好學，各擅所長，材稱棟梁。
一月之餘，諸生與吾等朝夕相處，情之甚洽。巍巍雲山，滔滔珠水，菁菁校園，莫不盡染余等之芳華。
嗟乎！時若白駒過隙，目之閉合間，吾等踐習已至，楊柳依依，頓生不舍之情。今吾等懷感激涕零之心境，謹祝六十七中登高望遠，又上一層樓。
知識延展：感恩老師的古詩市有噠~ 蘇軾懷念恩師歐陽修，讀罷潸然而淚下，方覺人世間師生之情亦能超越古今天地。 蘇軾【醉翁操 · 琅然】 琅然清圓，誰彈響？空山無言。
唯有醉翁知其天。月明風露娟娟。
人未眠，荷簣過山前。曰有心哉！此弦。
醉翁嘯詠，聲如流泉。醉翁去後，空有朝吟夜怨。
山有時而同巔，水有時而回淵，思翁無歲年，翁今為飛仙，此曲在人間，試聽徵外兩三弦。 蘇軾的《西江月.平山堂》 三過平山堂下，半生彈指聲中。
十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。 欲弔文章太守，仍歌楊柳春風。
休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。 在蘇軾的恩師歐陽修去世十年之後，他第三次路過揚州，到為紀念歐陽修而修的平山堂去，看著歐陽修的手跡，唱著他填的《楊柳》《春風》，靜靜地，孤獨地在茫茫世界，沉浮世事中懷念一個人。
5. 有關於老師的古文
1、[宋] 李覯《廣潛書》
原文選段：
善之本在教，教之本在師。
釋義：
一個人是否善就看他受的教育如何，他受的教育如何又應看他的老師的水平如何。
2、[唐] 韓愈 《師說》
原文選段：
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
釋義：
古代求學的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學習），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。
3、[唐] 白居易《奉和令公綠野堂種花》
原文選段：
令公桃李滿天下，何用堂前更種花。
釋義：
令公的學生遍布天下，何須在房前再種花呢。
4、[唐] 柳宗元《師友箴》
原文選段：
舉世不師，故道益離。
釋義：
如果整個社會的人都不當老師，不尊重老師，那麼這個社會就會更加的背離道統。
5、[戰國] 荀子《荀子修身》
原文選段：
君子隆師而親友
釋義：
君子尊崇老師而親近朋友。
6. 關於寫老師的文言文有哪些
關於寫老師的文言文只有《師說》，作者是韓愈，全文如下： 古之學者必有師。
師者， 所以傳道受業解惑也。 人非生而知之者， 孰能無惑？ 惑而不從師， 其為惑也， 終不解矣。
生乎吾前， 其聞道也固先乎吾， 吾從而師之； 生乎吾後， 其聞道也亦先乎吾， 吾從而師之。 吾師道也， 夫庸知其年之先後生於吾乎？ 是故無貴無賤， 無長無少， 道之所存， 師之所存也。
嗟乎！ 師道之不傳也久矣！ 欲人之無惑也難矣！ 古之聖人， 其出人也遠矣， 猶且從師而問焉； 今之眾人， 其下聖人也亦遠矣， 而恥學於師。是故聖益聖， 愚益愚。
聖人之所以為聖， 愚人之所以為愚， 其皆出於此乎？ 愛其子， 擇師而教之； 於其身也， 則恥師焉， 惑矣。 彼童子之師， 授之書而習其句讀者， 非吾所謂傳其道解其惑者也。
句讀之不知， 惑之不解， 或師焉， 或不焉， 小學而大遺， 吾未見其明也。 巫醫樂師百工之人， 不恥相師。
士大夫之族， 曰師曰弟子雲者， 則群聚而笑之。 問之， 則曰： 「彼與彼年相若也， 道相似也。
位卑則足羞， 官盛則近諛。」 嗚呼！ 師道之不復可知矣。
巫醫樂師百工之人， 君子不齒， 今其智乃反不能及， 其可怪也歟！ 聖人無常師。 孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。
郯子之徒， 其賢不及孔子。 孔子曰： 三人行， 則必有我師。
是故弟子不必不如師， 師不必賢於弟子， 聞道有先後， 術業有專攻， 如是而已。 李氏子蟠， 年十七， 好古文， 六藝經傳皆通習之， 不拘於時， 學於余。
余嘉其能行古道， 作《師說》以貽之。 古代求學的人一定有老師。
老師，是可以依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟從老師學習，那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。
生在我前面，他懂得道理本來就早於我，我應該跟從他把他當作老師；生在我後面，如果他懂得的道理也早於我，我也應該跟從他把他當作老師。我是向他學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
唉，古代從師學習的風尚不流傳已經很久了，想要人沒有疑惑難啊！古代的聖人，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師而請教；現在的一般人，他們的才智低於聖人很遠，卻以向老師學習為恥。因此聖人就更加聖明，愚人就更加愚昧。
聖人之所以能成為聖人，愚人之所以能成為愚人，大概都出於這吧？人們愛他們的孩子，就選擇老師來教他，但是對於他自己呢，卻以跟從老師（學習）為可恥，真是糊塗啊！那些孩子們的老師，是教他們讀書，幫助他們學習斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。一方面不通曉句讀，另一方面不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學習，有的（疑惑）卻不向老師學習；小的方面倒要學習，大的方面反而放棄（不學），我沒看出那種人是明智的。
巫醫樂師和各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這類人，（聽到）稱「老師」稱「弟子」的，就成群聚在一起譏笑人家。
問他們（為什麼譏笑），就說：「他和他年齡差不多，道德學問也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。」唉！（古代那種）跟從老師學習的風尚不能恢復，（從這些話里就）可以明白了。
巫醫樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊！ 聖人沒有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。
郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。孔子說：「幾個人一起走，（其中）一定有（可以當）我的老師（的人）。」
因此學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。 李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經的經文和傳文都普遍地學習了，不受時俗的拘束，向我學習。
我贊許他能夠遵行古人（從師）的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。
7. 關於老師的文言
古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚；聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎！愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒。今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，則必有我師。」是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳，皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
這是最好的！
❷ 師德的文言文
1. 有沒有關於師德的文言文啊
韓愈的《師說》
師說
·（唐）韓愈·
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，
孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也
固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。
吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！是故無貴無賤無長無少，道
之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。
古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也
亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人
之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥
師焉，惑焉。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道、
解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，
吾未見其明也。巫醫、樂師、百工之人不恥相師，士大夫之族曰「師」
曰「弟子」之雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，
道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復，可知矣。
巫醫、樂師、百工之人。吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇子、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及
孔子。孔子曰：「三人行，必有我師。」是故弟子不必不如師，師不
必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十
七，好古文、六藝，經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行
古道，作師說以貽之。
2. 關於師德的經典名言
1.「師也者，教之以事而喻諸德也。」
——《禮記》 2.「先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。」 ——陶行知 3.「在教師手裡操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運」——陶行知4.「因為道德是做人的根本。
根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。」 ——陶行知5.「教師的職務是『千教萬教，教人求真』；學生的職務是『千學萬學，學做真人』。」
——陶行知6.「學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。」 ——愛因斯坦 7.「學校的目標應當是培養有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務看作是自己人生的最高目標。
——愛因斯坦二、關於為人師表 1.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 ——孔子 2.身教重於言傳。
——王夫之 3.要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
——陶行知 4.要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。 ——陶行知 5.動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。
——李贄 6.使學生對教師尊敬的惟一源泉在於教師的德和才。 ——愛因斯坦 7.教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。
——烏申斯基8.教師個人的範例，對於青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。 —— 烏申斯基9.做老師的只要有一次向學生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
——盧梭10.要把學生造就成一種什麼人，自己就應當是什麼人。——車爾尼雪夫斯基三、關於愛崗敬業 1.學校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術家。
——愛因斯坦2.教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。 ——蘇霍姆林斯基3.教師進行勞動和創造的時間好比一條大河， 要靠許多小的溪流來滋養它。
教師時常要讀書， 平時積累的知識越多， 上課就越輕松。 ——蘇霍姆林斯基 4.教師是克服人類無知和惡習的大機構中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神聖遺訓的保存者，……是過去和未來之間的一個活的環節。
——烏申斯基5.教師的威信首先建立在責任心上。 ——馬卡連柯。
3. 請問關於「老師的師德」名言或古文有嗎
教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂. 教師最大的幸福就是看到學生們在成長！ 教師是學生的鏡子，學生是老師的影子. 和藹可親的態度，永遠是教師良好教態的注腳. 博學、耐心、寬容，是教師最基本的素質. 好筍出好竹，好師出好徒. 愚蠢的教師只會傳授真理，聰明的教師應教學生發現真理. 在教學上，要做教師兼學者；在寫作上，要做學者兼教師. 慈父+慈母=教師 教師要以東風化雨之情，春泥護花之意，培育人類的花朵，繪制燦爛的春天. 教師，是播撒知識的種子，傳遞文明火炬的使者. 嚴於己，而後勤於學生，這個無愧為教師的天職. 聖明的教師給予學生的不是現成的知識寶殿，而是鼓勵他們去做砌磚的工作，教他們建築. 尊重兒童，不要急於對兒童作出或好或壞的評價. 寧做奮斗者登山的拐杖，不做閑逸人享樂的溫床. 芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波. 每一位有自尊的老師都會讓學生自尊心有發揮的機會. 我是一粒土，我願化作學生成長的沃土；我是一滴水，我願融入學生思維的海洋；我是一粒沙，我願托起學生知識的大廈；我是一名教師，我是水，我是土，我是沙……，我是學生成長的導航塔！ 細節見精神，習慣成命運. 教育者和教師必須在他自身和在自己的使命中找到真正的教育的最強烈的 *** ……把自我教育作為他終身的任務. ——第斯德 教師就狹義說，是講授某門功課的教師，就廣義說，是有權威的，有智慧的，對人們有重大影響的人. ——加里寧一 教師是人類歷史上一切優美崇高事物與新生一代之間的橋梁.——烏申斯基 請你記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人. ——蘇霍姆林斯基 兒童對於教師給予他們的良好感，反映是很靈敏的，他們是會用愛來報答教師的愛. ——贊科夫 身教最為美，知行不可分. ——葉聖陶 熱情的老師，你要保持純朴，謹言慎行. ——盧梭 教育者要有力量，就要象母親那樣關心和注意兒童的心靈.——裴斯泰洛齊 教師的藝術和技藝恰好是善於把心靈和才智結合起來. ——蘇霍姆林斯基 只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術家和詩人. ——蘇霍姆林斯基 1. 世界上沒有才能的人是沒有的.問題在於教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和發展提供充分的條件和正確引導. 2. 一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色. 3. 對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生.不懂得什麼是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體. 4. 我們教育工作者的任務就在於讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，並用自己的行動使這種美達到應有的高度. 1. 教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導. 2. 教是為了不需要教.……就是說咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，學到老. 3. 一個學校的教師都能為人師表，有好的品德，就會影響學生，帶動學生，使整個學校形成一個好校風，這樣就有利於學生的德、智、體全面發展，對學生的成長大有益處. 4. 「自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改.老師之訓練必做到這兩點，乃為教學之成功.」 5. 千教萬教、教人求真，千學萬學、學做真人. —————葉聖陶。
4. 有關於老師的古文
1.師者，所以傳道，授業，解惑也.——唐.韓愈《師說》 2、一日之師，終身為父.——元.關漢卿 3、為學莫重於尊師.——譚嗣同《瀏陽算學館增訂章程》 4、君子隆師而親友.——《荀子修身》 5、疾學在於尊師.——《呂氏春秋勸學》 6、事師之猶事父也.——《呂氏春秋勸學》 7、尊師則不論其貴賤貧富矣.——《呂氏春秋.勸學》 8、學之經，莫速乎好其人，隆禮次之.（經：途經.好其人：愛戴教授自己的人，虛心向他 們求教.隆禮：尊崇禮義）——《荀子.勸學》 9、明師之恩，誠為過於天地，重於父母多矣.——晉.葛洪《勤求》 10、國將興，心貴師而重傅.——《荀子.大略》 11、三人行，必有我師焉擇其善者而從之，其不善者而改之.——《論語》 12、片言之賜，皆事師也.——梁啟超《中國歷史研究法.自序》 13、師道既尊，學風自善.——康有為《政論集.在浙之演說》 14、善之本在教，教之本在師.——〔宋〕李覯《廣潛書》。
5. 師恩師德文章
感念師恩 很早以前，唐代的韓愈就在《師說》裡面給老師下了一個貼切的定義：「師者，所以傳道、授業、解惑也。」
清代的曾國藩是這樣解釋的：「傳道，謂修己治人之道；授業，謂古文六藝之業；解惑，謂解此二者之惑。」一千多年過去了，這句精闢的話隨《師說》流傳至今。
那麼多年過去了我們仍然能夠體會得到韓愈當時作為一名老師的勤勉和困厄。現在，我們形象地把老師比作園丁、比作人類靈魂的工程師以表達對他們的喜愛和尊重，而這些都是一千多年前的韓愈無法體會得到的。
「三人行，必有我師」，其實，老師的范圍是很廣泛的。所以，要感謝老師，我們應該感謝的人就有很多，要感謝生我們養我們的父母，他們是第一任啟蒙老師；要感謝在社會上遇見的、將要遇見的和曾經遇見的給予我們幫助的好心人；更要感謝在學校里勤懇任課傳授知識的老師，他們培育我們，助我們成材。
一年後，我將要離開這美麗的校園，走向社會，告別可親可敬的老師，其實真的不想走！ 大學時光匆匆、匆匆，回憶起這幾年的點點滴滴，使我想借紙和筆記錄下幾位老師的風采，作為對過去時光的懷念和對老師的無限感激。 給我們上葯理課的是董老師，男，一位四十歲上下的中年人，戴一副金色鏡框的眼鏡，穿著樸素，整體上給人一名普普通通的知識分子形象。
我們都有點怕他，因為他是學校主管教學的校長。董老師其實很隨和。
有一次，一個同學遲到了十多分鍾，喊了報告就往裡走。董老師把他叫住，立刻教室里靜得連一根針掉到地上都聽得見。
「你吃過飯沒有？」董老師問。 那個同學愣了一下，滿臉通紅：「吃過了。」
「那行，你坐到你的位置上去吧。」董老師和藹地說。
你們早上一定要吃飯，不然，餓一上午會導致血糖過低，對身體不好。這就是董老師對剛才那番話的解釋。
我們都笑了起來。剛才還很緊張的氣氛盪然無存。
常常看見的都是老師訓斥遲到同學的場面，而今天，我們看見了老師對每一個同學無微不至的關懷。 從那天起，很少有人遲到，很少有人不吃早飯。
教葯用植物學的是李老師，一名矮小的男老師，博士畢業。葯用植物學的教學用書非常厚，我們學起來很吃力。
有一天，李老師准備免費地為我們補一次課。 有人就說了：「補課？那好，收錢。」
「收錢？收多少？」李老師吃驚地問。 「一人一百塊總要收吧。」
李老師沒有收這筆錢。他有他的想法：做人何必圍繞一個錢字轉呢？要做有錢人，就不來當老師了。
李老師在百忙中抽出時間，從下午一點開始，給我們整整講了三四個鍾頭。我們真的很想說一聲：「老師，辛苦了！」 「於千萬人之中遇見你所要遇見的人，於千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了」，我很慶幸，自己遇見了這些好老師。
當然，好老師還有很多很多，就讓我們用「謝謝」兩個字來表達我們對他們永遠的感激。
6. 樓師德文言文翻譯
婁師德，鄭州原武人。二十歲時考中進士科，授任江都尉。揚州長史盧承業賞識他的才能，曾對他說：「你是做宰相的材料，我要把子孫託付給你，怎麽能用對待屬吏的平常禮節來對待你呢？」
上元初年，婁師德幾次補任監察御史。正值吐蕃侵犯邊塞，朝廷招募勇士前去討伐，婁師德上表直言請求充當勇士。高宗大喜，特授予朝散大夫名分，從軍西征，他屢立戰功，升任殿中侍御史，兼河源軍司馬，並主持營田事。天授初年，幾次陞官授左金吾將軍，兼檢校豐州都督。並依舊知營田事。武則天降書慰勞說：「卿平素滿腔忠勤，又精通武略，朕因此把要害地區委託給你，把軍隊大權交付給你。自從卿受命守備北疆，總管軍隊事務，往返靈、夏之間，檢校屯田，收獲很多，京倉豐足。省去了和糴的費用，免除了轉運的艱難，兩軍及北鎮兵馬好幾年都能夠自給自足了。勤勞的成效，日益顯著，特別給以嘉獎，表示深深的喜悅。」
長壽元年，召入婁師德授夏官侍郎、判尚書事。第二年，任同鳳閣鸞台平章事。武則天對婁師德說： 「官軍在外鎮守，必須依靠邊境營田，卿應當不怕勞苦，再次充任檢校使。」於是又任婁師德為河源、積石、懷遠等軍及河、蘭、鄯、廓等州檢校營田大使。不久升任秋官尚書。萬歲登封元年，改任左肅政御史大夫，並依舊主持政事。證聖元年，吐蕃進犯洮州，朝廷令婁師德與夏官尚書王孝傑前去討伐，在素羅汗山與吐蕃大將論欽陵、贊婆交戰，官軍大敗，婁師德被貶為原州員外司馬。
萬歲通天二年，召婁師德入朝任鳳閣侍郎、同鳳合鸞台平章事。當年，兼檢校右肅政御史大夫，並知左肅政台事，又與河內郡王武懿宗、狄仁傑分道安撫河北各州。神功元年，授任納言，多次受封為譙縣子。不久詔令婁師德充任隴右諸軍大使，並檢校河西營田事。聖歷二年，突厥入侵，又令他檢校並州長史，兼充天兵軍大總管。當年九月去世，追贈涼州都督，謐號為貞。
當初，狄仁傑未做宰相時，婁師德曾經推薦過他，等到狄仁傑做了宰相，不知道婁師德曾經推薦過自己，多次排擠婁師德，讓他充任地方官。武則天曾拿出婁師德過去的推薦書讓狄仁傑看，狄仁傑非常慚愧，對人說：「我得到婁公如此寬容，這才知道我比婁公差得太遠了。」婁師德很有學識修養，度量大，喜怒不形於色。自從全力擔負邊疆重任以來，前後三十多年，恭勤對待部下，孜孜不倦。雖然參知政事，深懷畏避之心，始終能保持功名，很受有識之士推重。
7. 形容「師德」的古詩詞有哪些
1、唐·杜甫《春夜喜雨》
好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕 處，花重錦官城。
2、清·龔自珍《己亥雜詩·浩盪離愁白日斜》
浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。
3、唐·羅隱《蜂》
不論平地與山尖，無限風光盡被占。採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？
4、唐·白居易《奉和令公綠野堂種花》
綠野堂開占物華，路人指道令公家。令公桃李滿天下，何用堂前更種花。
5、唐·劉商《酬問師》
虛空無處所，彷彿似琉璃。詩境何人到，禪心又過詩。
8. 關於「老師的師德」名言或古文有嗎
例如：
1、教師是學生的鏡子，學生是老師的影子。
2、尊重和愛護學生的自尊心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠。
3、要得到學生的尊重和愛戴，首先要學會尊重學生的人格，要盡量多地要求一個人，也要盡可能多地尊重一個。
4、師生之間心與心的交匯之處是愛的聖地。
5、用千百倍的耕耘，換來桃李滿園香。
6、教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
7、知識不存在的地方，愚昧就自命為科學， 教師不存在的地方，無知就變成了聰慧。
8、和藹可親的態度，永遠是教師良好教態的注腳。
9、語言作為工作對我們之重要，正如駿馬對於騎士的重要；
10、課堂教學成功與否，在於作為騎士的教師駕馭駿馬的能力高低。
11、谷穗越飽滿就越低垂，學識越淵博就越謙遜。
12、誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡
❸ 教師節的4句小詩，古人感恩老師的文言文
教師節的4句小詩：
第一首： 教師頌 文/人生如夢
三尺講台揮汗水，一支粉筆育英才。
燭光燃盡心無悔，喜看園中桃李開。
第二首： 唐·羅隱《蜂》
不論平地與山尖，無限風光盡被占。
採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？
第三首： 《七絕·師恩難忘》
相逢一見太匆匆，校內繁花幾度紅。
厚誼常存魂夢里，深恩永志我心中。
第四首： 唐代白居易《遠師》
東宮白庶子，南寺遠禪師。
何處遙相見，心無一事時。
第五首： 《七絕·師恩難忘》
相逢一見太匆匆，校內繁花幾度紅。
厚誼常存魂夢里，深恩永志我心中。
古人感恩老師的文言文：
第一首： 怠因學生愚鈍，夷語難學，茅塞難開，幾欲知難而退，唯師嘔心瀝血，瀝瀝六載，受業解惑，尚歷歷在目。師德之深，如滄海，如泰山，言語未足盡表也！
第二首： 所幸眾師長循循善誘，發蒙啟蔽，苦心孤詣，魚漁雙授。於之修身，眾師以身作則，行端表正，不言之教，桃下之蹊。於之日用，師更備極關懷，以便利於吾等。何以述眾師教育之功？艟艨巨艦，非槳舵導引之助不能乘風破浪；北溟鯤鵬，非長風托舉之力不能奮翼九天。更欲備述余之垂教之恩，然恩長筆短，述之則掛一漏萬。歌曰：雲山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長。
第三首： 古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
❹ 感謝師恩的文言文
很多同學都想為老師寫一些感謝的話語，並且希望能夠引用一些古文來表達情感。那麼，有哪些文言文能夠表達對老師的感謝呢？大家一起來看看吧。
1、師者,所以傳道,授業,解惑也。——唐.韓愈《師說》
2、一日之師,終身為父。——元.關漢卿
3、為學莫重於尊師。——譚嗣同《瀏陽算學館增訂章程》
4、君子隆師而親友。——《荀子修身》
5、疾學在於尊師。——《呂氏春秋勸學》
6、事師之猶事父也。——《呂氏春秋勸學》
7、尊師則不論其貴賤貧富矣。——《呂氏春秋.勸學》
8、學之經,莫速乎好其人,隆禮次之。——《荀子.勸學》
9、明師之恩,誠為過於天地,重於父母多矣。——晉.葛洪《勤求》
10、國將興,心貴師而重傅。——《荀子.大略》
11、搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。——杜甫《詠懷古跡五首·其二》
12、弟子事師，敬同於父，習其道也，學其言語。——清羅振玉《鳴沙石室佚書·太公家教》
13、忠臣無境外之交，弟子有柬修之好。一日為師，終身為父。——清羅振玉《鳴沙石室佚書·太公家教》
14、善之本在教教之本在師。——宋李覯《廣潛書》
15、為學莫重於尊師。——譚嗣同《瀏陽算學館增訂章程》
16、片言之賜,皆事師也。——梁啟超《中國歷史纖旁山研究法.自序》
17、井蛙不可以語於海者,拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者,篤於時也；曲士不可以語於道者,束於教也。
18、怠因學生愚鈍毀中,夷語難學,茅塞難啟昌開,幾欲知難而退,唯師嘔心瀝血,瀝瀝六載,受業解惑,尚歷歷在目。師德之深,如滄海,如泰山,言語未足盡表也!
❺ 對老師感激的文言文
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。
井蛙不可以語於海者，拘於虛也；版夏蟲不可以語於權冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。
怠因學生愚鈍，夷語難學，茅塞難開，幾欲知難而退，唯師嘔心瀝血，瀝瀝六載，受業解惑，尚歷歷在目。師德之深，如滄海，如泰山，言語未足盡表也！
採納啊~~~~
❻ 教師節文言文致謝
1. 感謝老師的扮衫段古文
1、師者所以傳道授業解惑也。
——唐韓愈《師說》 2、一日之師終身為父。——元關漢卿 3、為學莫重於尊師。
——譚嗣同《瀏陽算學館增訂章程》 4、君子隆師而親友。——《荀子修身》 5、疾學在於尊師。
——《呂氏春秋勸學》 6、事師之猶事父也。——《呂氏春秋勸學》 7、尊師則不論其貴賤貧富矣。
——《呂氏春秋勸學》 8、學之經莫速乎好其人隆禮次之。經途廳譽經好其人愛戴教授自己的人虛心向他們求教。
隆禮尊崇禮義——《荀子勸學》 9、明師之恩誠為過於天地重於父母多矣。——晉葛洪《勤求》 10、國將興心貴師而重傅。
——《荀子大略》 11、三人行必有我師焉擇其善者而從之其不善者而改之。——《論語》 12、片言之賜皆事師也。
——梁啟超《中國歷史研究法自序》 13、師道既尊學風自善。——康有為《政論集在浙之演說》 14、善之本在教教之本在師。
——〔宋〕李覯《廣潛書》 以上是出國留學網的感恩老師古代名言。
2. 文言文版的教師節祝福語
致謝時，輒於不覺之中悄去，轉瞬乎，學年之又始於新，此乃後矣。謐之天宇，每星皆有其跡，其為夜致不盡之妙，然此中若少月而不順意乎。有其嬋娟，為之繁星點點，夜錦添花。月光透窗，灑於牖上，牖若之銀鉞。望之窗外，月皎而紗衣，安安而閑，溫柔而方。其夫銀盤者面，留溫之笑。吾感吾師，其如那月，為星點光，引吾前行。
嗟乎！君以知之甘露，啟吾道之華。君如瑩之滴水，未顧而投之浩海；君如析之纖昭，盡心而織之赤旗；君如寸之梁椽，無怨而守之己位。夜星耀，燈故明，師坐椅之影猶映窗草之邊，筆落紙之聲猶似歷歷可聞，間或之重嘆，是吾之意之原。嘗之師，今之師，謝萬嘗教於吾之師。
3. 送給老師教師節古文祝福
語文老師：
「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」。您的諄諄教導，無私奉獻必將成為我們不竭的學習動力！送上最誠摯的祝福：教師節快樂！
數學老師：
「成功=您的教導 我們的努力」。您把公式填了一半給了我們，我們也會出色地完成另一半送給您，相信我們！送上最誠摯的祝福：教師節快樂！
英語老師：
「We will rock you」並非用我們的雙手，而是用我們努力後的驕人成績，來「rock you」。送上最誠摯的祝福：教師節快樂！
物理老師：
「從力的角度分析，您是我們的源動力」我們會用更快更強的加速度，沖擊知識的高峰。送上最誠摯的祝福：教師節快樂！
化學老師：
我們的學習是化合反應，汲取知識加上努力化合成成功，而老師您的教導卻是分解反應，分解了您的知識，一絲不剩。我們感謝您的分解，也回好好利用您的分解去化合更大的成功！送上最誠摯的祝福：教師節快樂！
心理老師：
自我調節工夫來自於您，控制情緒水平也來自於您。您把我們心理築得堅固不可摧，讓失敗來得更猛吧！因為我們已做好了准備。送上最誠摯的祝福：教師節快樂！
勞技老師：
用榔頭敲成作品，用螺絲擰成作品，您用教導把我們製成好「作品」。送上最誠摯的祝福：教師節快樂！
政治老師：
您把哲學教給了我們，我們的思考加了力度！您把做人教給了我們，我們的人生加了色彩！送上最誠摯的祝福：教師節快樂！
歷史老師：邁向成功的道路是呈螺旋形的歷史發展走勢，倘若沒了您的指引，螺旋的圈數不會如此之少，也不會如此之順。送上最誠摯的祝福：教師節快樂！
體育老師：
上籃要領是您所教；游泳本領是您所授。健強體魄更是你所指引。有了「革命」的本錢也有了「革命」的信心！送上最誠摯的祝福：教師節快樂！
信息老師：
您是知識的超鏈接，是我們學習的主頁。我們這「移動硬碟」有了您的教導才豐富。送上最誠摯的祝福：教師節快樂！
藝術老師：
「用藝術眼光看世界，用世界眼光看藝術」。無論哪種眼光，都來自您的眼眶，您把「眼光」給了我塌梁們，找到成功也不會太長！送上最誠摯的祝福：教師節快樂！
4. 感恩老師的古文
千禧八年，辛酉之月。余有廣大中文十又一學子叨擾六十七中，時近月余，有感於受師長育教之恩，是以為情造文，銘而致謝。
六十七中，肇於國立，錫名棠溪。臨白雲山之靈氣，承三元里之英華。櫻木掩路，桂樹當庭。五十二載風雨，歷經滄桑。七十二門子弟，遍布華夏。弦歌繼響，薪火相傳。
吾等自入貴校以來，累受眾師長教育之恩，沒齒難忘。憶往初，吾等皆初登台傳道解惑，以生轉為師者，居講台之高，心惶惶然也。所幸眾師長循循善誘，發蒙啟蔽，苦心孤詣，魚漁雙授。於之修身，眾師以身作則，行端表正，不言之教，桃下之蹊。於之日用，師更備極關懷，以便利於吾等。何以述眾師教育之功？艟艨巨艦，非槳舵導引之助不能乘風破浪；北溟鯤鵬，非長風托舉之力不能奮翼九天。
更欲備述余之垂教之恩，然恩長筆短，述之則掛一漏萬。歌曰：雲山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長。
六十七中之生，敏而好學，各擅所長，材稱棟梁。一月之餘，諸生與吾等朝夕相處，情之甚洽。巍巍雲山，滔滔珠水，菁菁校園，莫不盡染余等之芳華。
嗟乎！時若白駒過隙，目之閉合間，吾等踐習已至，楊柳依依，頓生不舍之情。今吾等懷感激涕零之心境，謹祝六十七中登高望遠，又上一層樓。
5. 《感謝您,老師》原文
《感謝您，老師》鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔；高山感恩大地，因為大地讓它高聳；我感恩很多很多的人，但我最感激的，還是我的老師。
在六年的小學學里，是您豐富了我們的心靈，是您開發了我們的智力，是您為我們點燃了希望的光芒！謝謝您，老師！當我懷著忐忑不安的心第一次跨進校門時，老師您陽光般的笑容給我以安慰。您將我那顆畏懼的心帶進了學校，帶進了豐富多彩的校園，也帶進了學習的殿堂。
當我懷著疑惑的心面對一道道難題時，您耐心細致的給我講解解題的思路。您將我那顆困惑，堵塞的心理帶到了中，帶進了舉一反三的解題思路中，也帶進了趣味無窮的數學天地里。
當我懷著慚愧的心面對錯誤時，您意味深長的教給我做人的道理。您將我那顆幼小，無知的心靈帶到了正確的道理中，帶進了我日後要正確面對錯誤的信念中，也帶進從錯誤走向正確的生活中。
當我懷著失落的心面對挫折時，您天使般的來到我身邊給我以勇氣與希望。您將我那顆受傷，氣餒的心帶進了「自信」的「天空」中，帶進了浩瀚的「海洋」里，也帶進了以後成功的大門里。
當我懷著沾沾自喜的心對待成功時，您善意的提醒給我以謙虛。您將我那顆驕傲，浮躁的心帶到了巍巍的「高山」上，帶進了上進的「流水」中，也帶進了自強不息的世界裡。
感謝您——老師，您讓我們成為自信的，能超越自己的人。你用事實向我們證明：學習並不是一種負擔，而是一種快樂和責任，一把通向我們從未知道的天地的鑰匙。
您教會我們用自己的頭腦和雙手大膽探索，去尋找和發現，讓生活充滿驚喜。感謝您——老師，您是一個我們永遠信賴的人，在生活中遇到麻煩便會去求救的人。
你讓我們知道：只要我們願意，能把一切向您傾訴。你常說你也曾是個孩子，因此你能理解孩子的喜怒哀樂。
感謝您——老師，是您讓我明白：我們能從失敗中汲取教訓，在困難中積聚力量，在黑暗中尋找光明。您給我們勇氣去開動腦筋，同時要求我們襟懷坦盪。
不管我們建造什麼，你總幫助我們壘好基礎，你為成長的我們做到了最好！或許你講課的每個細節隨著時間的流逝會被我們淡忘，但您的熱情、勇氣和慈愛會永遠留在我們間。感謝您——老師，從不對我們冷嘲熱諷，在我們嘗試時，您總是殷切關注著，即使結果是那麼微不足道，也總是讓我們明白您已看到了我們的成績。
是您讓我們懂得生活能像一張紙一樣輕薄，也可以像大海一樣深邃，向天空一樣遼闊，而我們必須自己做出選擇。感謝您——老師，您用心中全部的愛，染成了我們青春的色彩；您用執著的信念，鑄成了我們性格的不屈……老師，我們生命的火花里閃耀著一個您！鳥兒遇到風雨，躲進它的巢里；我們心上有風雨襲來，總是躲在您的懷里——我們的師長，您是我遮雨的傘，擋風的牆，我們怎能不感謝您！沒有您的慷慨奉獻，哪有我們收獲的今天。
十二萬分地感謝您——敬愛的老師。 感謝您——老師，您送我們進入一個彩色的天地，您將我們帶入一個無限的世界……老師，我們的心在喊著您，在向您敬禮。
您把精魂給了我們，把柔情給了我們，把母親般的一腔愛給了我們……老師，您只知道給予而從不想收取，我們怎能不向您表示由衷的敬意！ 感謝您——老師，您的眼神是無聲的語言，對我們充滿期待；是燃燒的火焰，給我們巨大的熱力：它將久久地、久久地印在我們的心裡……假如我們能搏擊藍天，那是您給予了我們騰飛的翅膀；假如我們是不滅的火炬，那是您給予了我們青春的光亮！ 您諄諄的教誨，化作我們腦中的智慧，胸中的熱血，行為的規范……我感謝您，感謝您對我們的精心培育。因為您的一片愛心的灌澆，一番耕耘的辛勞，才會有桃李的絢麗，稻麥的金黃。
願我們的謝意化成一束不凋的鮮花，給您的生活帶來芬芳。忘不了您和風細雨般的話語，盪滌了我心靈上的塵泥；忘不了您浩盪東風般的叮嚀，鼓起我們前進的勇氣。
老師，我們終生感激您！感恩老師，並不需要我們去做什麼驚天動地的大事。它表現在日常生活中的點點滴滴：課堂上，一道堅定的目光，一個輕輕的點頭，證明了你的全身心地投入，你在專心地聽課，這便是感恩；下課後，在走廊里看到了老師，一抹淡淡的微笑，一聲禮貌的「老師好」，這也是感恩；放學了，向老師招招手，說上一句「老師再見」，這依然是對老師的感恩；不要再把這些歸結於是無謂的小事，不要再不屑於這些在你身邊的點點滴滴。
因為在這點滴小事的背後，包含的正是你對老師的尊重和肯定。人人都希望得到別人的敬重和認同，我們有什麼理由不尊重為我們成長用自己的汗水辛勤耕耘，揮灑在教育園圃中的園丁呢 我們又有什麼理由不感恩為我們成功用自己的生命之火照亮我們前行之路的恩呢？同學們，老師們為了使我們學有所成，金榜題名，天天披星戴月，不辭勞苦無一句怨言；為了使我們養成良好習慣率先垂範，積極幫扶而甘願奉獻；為了使我們形成健全的人格，言傳身教，身體力行，不辭勞苦……同學們， 我們即將走出母校的大門，縱使再多的話語，也道不盡我們對老師的一片敬仰之情，也說不盡我們對老師的愛，因為有些恩澤。
6. 幫我寫一篇教師節的散文（感謝~~~）
人們通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小樹等，而培育這些幼苗、花朵、小樹的老師就向辛勤的園丁一樣，用智慧、愛心和汗水澆灌、培育、呵護著園子里的每一株幼苗，使他們枝繁葉茂，奼紫嫣紅，茁壯成長。
中國古人雲：「師如父母」，這充分體現了中華民族「尊師愛師」的傳統美德，也體現了老師「愛生如子」的高尚師德。人們把老師比做「慈母「，主要是對那些有著」「童心母愛」的女老師給予的最親切的、最真摯、最感人的尊稱。
「愛是一縷金色的陽光。」我國現代文學家魯迅說：「教育是植根於愛的。」教師對學生的愛，表現在毫無保留地奉獻出自己的精力、熱情、才能和知識，使學生更好地受到教育，在知識上、精神上和品德上取得最好的結果。教師應該稱為教育家，而教育家也就是人類靈魂工程師。人們贊美教師就象春蠶一樣「吐盡心中萬縷絲，奉獻人生無限愛，默默無聞無所圖，織就錦綉暖人間」。「春蠶」是廣大教師感到無比榮耀的稱謂。春蠶冰清玉潔，氣質高貴；春蠶食幾莖綠葉，吐一片錦綉；春蠶生命不息，吐絲不止……春蠶這些優秀的品質，只有光榮的人民教師才無愧於這樣的稱謂。
人們把老師比作「春雨」，把學生比作「春苗」，春苗需要春雨去澆灌。我們的老師就如那綿綿的春雨，用播灑的愛去滋潤學生的心田，用豐富知識去開啟學生的智慧，用優秀的人格去潛移默化培育學生的品德，用無私的奉獻精神去熏陶學生的心靈。廣大教師甘化春雨潤蓓蕾的高尚情操，為「春雨」的成為增添了無限光彩。
現在人們把教師比作是「人梯」——「那些為別人的成功，而作出自我犧牲，無私奉獻的人」，人們把教師稱作「人梯」，正式因為光榮的人民教師具備了這樣優秀的品質和精神。廣大的人民教師辛勤到耕耘在教育事業的園地，他們不圖名，不圖利，不圖回報，默默無聞地教書育人，兢兢業業地培育人才。而那些考上大學，走向成功，揚名立萬的學生，無一不是踩在老師的肩膀上，以老師為人梯向上攀登到達人生的高峰。他們雖然生活清苦，卻情系祖國未來，心聯學子之心；雖是一燭微火，卻燃盡自己，照亮別人。正是有了這些默默無聞的老師對這些莘莘學子的愛護和培養，才有了今天千千萬萬個不同崗位上人才發光發熱。也正是有了這些辛勤的園丁的工作，才使得現在許許多多的成功人士在正確的引導下和自己的努力下有了今天輝煌的成就，在這些成功人士的背後，除了要感謝父母和朋友外，難道不應該感謝一下辛苦培養過教育過發現和鼓勵過我們的老師們嗎？
「落紅不是無情物，化作春泥更護花。這是犧牲自己帶來希望的奉獻者的愛。」
敬愛的老師，時空的流轉把我與您之間的距離越拉越大，但對您思念的新卻永遠不會改變！如春風拂過百花齊放！如艷陽普照碩果累累！您的引領，使我從小插上理想的翅膀。不管明天會怎樣。還是從心底說聲：「感謝您。」您如一葉扁舟，載著我駛向知識的海洋！！
7. 《感謝您,老師》的原文
網上復制的。
做參考吧。 感謝您——老師 在這碩果累累的金秋，我們迎來了第23個教師節，在它來臨之際，我們真心祝福天下所有的老師們：節日快樂，幸福安康。
我們希望我們的問候和祝福能撫平園丁臉上的皺紋，擦去園丁雙鬢的微霜，讓園丁們那智慧的雙眸永放光芒！ 當老師是一項艱巨的任務，是一項辛苦的任務。老師就像一棵紅燭，雖然紅燭的燃燒是短暫的，可老師們燃燒自己來照亮別人的心靈是永不變的，是萬古常青的！ 感謝您老師，是您讓我們成為充滿自信、能超越自己的人。
你的所做所為向我們證明：學習是快樂的，是打開智慧寶庫的一把鑰匙，是通向人生輝煌之處的道路！ 感謝您一直鼓勵我們，在我們嘗試時，您總是殷切關注著，即使我們失敗了，您也不會對我們冷嘲熱諷。當我們有一點成就時，您就會對我們加以鼓勵，為我們拼搏向上的精神打好了基礎。
您帶領我們經歷的每一個問題，每一個發現，每一種體驗都令我們著迷，讓我們看到了智慧光芒在知識海洋中的閃爍。 感謝您老師，是您為我們批改作業，您用藍藍的墨水在我們的字里行間灑下了多少汗水啊，您用藍藍的墨水在我們的字里行間灑下了多少心血啊！當我看到被批改的作業時，便會想起您在昏暗的燈光下批改作業的身影！ 時光飛逝，日月如梭，轉眼間六年過去了，您的習慣一直沒有改：清晨，當家鄉的天空染上第一線霞彩，您的身影，已出現在校園的甬路上；深夜，當家鄉的草叢里停息了最後一聲蟲鳴，您的身影，還伴隨著淡淡的燈光。
一天一天，一年一年，你們皺紋伸展，你們鬢發添霜，可你們的心，還是那樣的年輕活潑，永遠不知疲倦，揚帆遠航。 紅燭啊，你搖曳的燭焰就像您疲憊、瘦弱的身軀那麼飄搖，可您在學生的眼裡卻是那麼的堅定；您滴滴的眼淚流濕了您的衣裳，您可知道在學生的眼裡，它您的腳下鑄成了世間最完美的雕塑。
敬愛的老師們，雖然你們的光熱是有限的，可正是你們有限的光熱融會在一起引燃了祖國騰飛的萬丈光芒！ 感謝您-老師，感謝您！ 感謝您，老師 老師，您是辛勤的園丁，培育了我們這些嬌嫩的種子，使我們生根發芽，在永豐實驗小學茁壯成長；老師，您是蠟燭，點燃自己，照亮別人！我永遠不會忘記您對我的諄諄教誨和無限關愛。 老師，是您教會我面對挫折要勇敢克服。
您還記得嗎？去年的一天，我在學校的鼓號隊學吹隊號，我不小心把號給弄丟了。當時，我非常害怕。
您的講課我一句也沒聽進去，想了許多理由來對付您和媽媽。於是，我回到家裡告訴媽媽，是我喜歡吹號，所以想自己買一個來天天練習。
我撒謊騙過了媽媽。第二天，在思想品德課上，您教育大家說：「做人要誠實，要敢於面對自己的錯誤。
知道錯了改正就是一個好孩子。沒有人不犯錯的，承認錯誤，大家都會原諒你的。」
當時，我覺得老師您就是講給我聽的，是您的話給了我勇氣和信心。於是，放學回家，我就把事情的來龍去脈一五一十的告訴了媽媽。
媽媽和我一起把事情圓滿的解決了。壓在我心中的大石頭終於落下來了。
這件事情以後，我明白了一個道理：做人要誠實，面對困難要勇敢克服，不能因此而影響學習。 老師，也是您培養了我的責任心。
我是被爸爸、媽媽和姐姐寵愛著的小男孩，在家裡我什麼都不做，什麼都不管，一點責任心都沒有。為了培養我的責任意識，您把管理班級中隊長的重任教給了我。
是您給我樹立起了責任心，我盡心盡力為班級工作著。在您的教育和鼓勵下，我不管是在家裡，還是在學校里，都是個有責任心的小男孩，每次都認認真真地去做每一件事情，組織好班級里的每次活動。
連姐姐也很佩服我。 老師，感謝您為培養我付出的一切，同時也祝福您身體健康，願您永遠這么年輕、漂亮！ 感謝您— —老師 感謝您— —老師！您是我心中的花兒，把我的生活點綴得那樣繽紛；您是我心中的大樹，總在我無助時幫我遮風擋雨；您是我心中的明燈，總在我遇上困難時替我照亮前方的路，使我走向光明…… 感謝您— —老師！是您那麼精心地培養我；是您那麼認真地教育我；是您那麼細心地照顧我；是您那麼體貼地幫助我。
您不僅僅在於傳授我們科學文化知識，更在於給我們樹立了一個做人的典範！ 感謝您— —老師！當老師是辛勞的，可塑造靈魂的工作是偉大的！紅燭的燃燒是短暫的，可它照亮別人的心是確實永恆的！「教師是太陽底下最光輝的職業」，這個榮譽的稱號您當之無愧！ 感謝您— —老師！沒有您，我的生活將沒有色彩；沒有您，我的生活將沒有知識；沒有您，我生活將沒有前途；沒有您，我的生活將沒有陽光！您是我心中的日月，在白天給我溫暖，在夜晚為我照明。 感謝您— —老師！雖然隨著時間的流逝，您講課的每個細節會被我們淡忘，但您的教誨我們將用記心中！您的每一句批評是教育；您的每一句責罵是教導。
今天雖不是教師節，但讓我深情地對您說一聲：「老師，感謝您。
❼ 感謝老師的文言文
1、吾師架鏡眼前，點點納悶思索，提筆批示，眾學子方知優劣之處。師生合作之，前者批後者糾，皆心領神會也！
2、縱學子不雹旦聞其師之勤，仍身感其境，卷中評語歷歷在目也。
3、一日為師，終身為師。
4、明師之恩，誠為過於天地，重於父母多矣。
5、長洞肆彎輩之德，敬業之德，善才之德也。
6、師德之深，如滄海，如泰山，言語未足盡表也！
7、寒冬盛時，眾人皆欲回其家，取暖被窩中，唯吾師勤作於一廣室，不懼手腳之凍紫，覽眾學子之作，樂在其中矣。室內門窗皆開，冷意四溢，光線暗也。
8、逝者如斯夫！不舍晝夜。
9、先生之所為，吾臨表涕零，不知所言，念先生恩重如山，謝無疆焉！
10、謝師多年來對吾眷顧。師之斥，憶之皆是對吾之策、勸勉。
❽ 形容師德的文言文
1. 有沒有關於師德的文言文啊
韓愈的《師說》
師說
·（唐）韓愈·
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，
孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也
固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。
吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！是故無貴無賤無長無少，道
之所存，師之昌瞎所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。
古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也
亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人
之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥
師焉，惑焉。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道、
解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，
吾未見其明也。巫醫、樂師、百工之人不恥相師，士大夫之族曰「師」
曰「弟子」之雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，
道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復，可知矣。
巫醫、樂師、百工之人。吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇子、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及
孔子。孔子曰：「三人行，必有我師。」是故弟子不必不如師，師不
必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十
七，好古文、六藝，經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行
古道，作師說以貽之。
2. 形容「師德」的古詩詞有哪些
1、唐·杜甫《春夜喜雨》
好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕 處，花重錦官城。
2、清·龔自珍《己亥雜詩·浩盪離愁掘迅念白日斜》
浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。
3、唐·羅隱《蜂》
不論平地與山尖，無限風光盡被占。採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？
4、唐·白居易《奉和令公綠野堂種花》
綠野堂開占物華，路人指道令公家。令公桃李滿天下，何用堂前更種花。
5、唐·劉商《酬問師》
虛空無處所，彷彿似琉璃。詩境何人到，禪心又過詩。
3. 贊美「老師」的文言文有哪判困些
1、身教重於言傳。
——出自清代學者王夫之 譯：為師者，要教給學生的不僅是知識，還有如何做人。 2、動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。
——出自唐•陸贄《奉天論奏當今所切務狀》 譯：言語去打動人的，其感染力不深；用行動去打動人的，其效應一定很快。 3、一日之師，終身為父。
——元.關漢卿 哪怕只當了你一天的老師，也要終身作為父親那樣敬重。 4、君子隆師而親友。
——出自戰國末思想家、教育家荀子《荀子修身》 譯：君子尊崇老師而親近朋友 5、事師之猶事父也。——出自戰國末年著名商人、政治家、思想家呂不韋《呂氏春秋勸學》 譯：對待老師要像對待自己的父親一樣，表明對老師的尊重. 6、國將興，心貴師而重傅。
——出自戰國末思想家、教育家荀子《荀子.大略》 譯：國家想要振興，必須尊敬教師，重視傳授專長技術的師傅 7、三人行，必有我師焉擇其善者而從之，其不善者而改之。——出自春秋末期思想家、教育家，儒家學派創始人孔子《論語》 譯：幾個人一起走路，其中必定有人可以做我的老師。
我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。 8、善之本在教，教之本在師。
——出自〔宋〕李覯《廣潛書》 譯：一個人是否善就看他受的教育如何，他受的教育如何又應看他的老師的水平如何。 9、、片言之賜，皆事師也。
——出自中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家梁啟超《中國歷史研究法.自序》 譯：即使是一句話的賜教，都要把（他）當成老師 10、師者，所以傳道，授業，解惑也。——出自唐.韓愈《師說》 譯：老師，不只是簡單的教書匠，還要教授學生為人處事的道理與主動學習得可貴品質。
4. 有關於老師的古文
1.師者，所以傳道，授業，解惑也.——唐.韓愈《師說》 2、一日之師，終身為父.——元.關漢卿 3、為學莫重於尊師.——譚嗣同《瀏陽算學館增訂章程》 4、君子隆師而親友.——《荀子修身》 5、疾學在於尊師.——《呂氏春秋勸學》 6、事師之猶事父也.——《呂氏春秋勸學》 7、尊師則不論其貴賤貧富矣.——《呂氏春秋.勸學》 8、學之經，莫速乎好其人，隆禮次之.（經：途經.好其人：愛戴教授自己的人，虛心向他 們求教.隆禮：尊崇禮義）——《荀子.勸學》 9、明師之恩，誠為過於天地，重於父母多矣.——晉.葛洪《勤求》 10、國將興，心貴師而重傅.——《荀子.大略》 11、三人行，必有我師焉擇其善者而從之，其不善者而改之.——《論語》 12、片言之賜，皆事師也.——梁啟超《中國歷史研究法.自序》 13、師道既尊，學風自善.——康有為《政論集.在浙之演說》 14、善之本在教，教之本在師.——〔宋〕李覯《廣潛書》。
5. 描寫老師的文言文
韓愈《師說》
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，則必有我師。」是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
6. 關於寫老師的文言文有哪些
關於寫老師的文言文只有《師說》，作者是韓愈，全文如下： 古之學者必有師。
師者， 所以傳道受業解惑也。 人非生而知之者， 孰能無惑？ 惑而不從師， 其為惑也， 終不解矣。
生乎吾前， 其聞道也固先乎吾， 吾從而師之； 生乎吾後， 其聞道也亦先乎吾， 吾從而師之。 吾師道也， 夫庸知其年之先後生於吾乎？ 是故無貴無賤， 無長無少， 道之所存， 師之所存也。
嗟乎！ 師道之不傳也久矣！ 欲人之無惑也難矣！ 古之聖人， 其出人也遠矣， 猶且從師而問焉； 今之眾人， 其下聖人也亦遠矣， 而恥學於師。是故聖益聖， 愚益愚。
聖人之所以為聖， 愚人之所以為愚， 其皆出於此乎？ 愛其子， 擇師而教之； 於其身也， 則恥師焉， 惑矣。 彼童子之師， 授之書而習其句讀者， 非吾所謂傳其道解其惑者也。
句讀之不知， 惑之不解， 或師焉， 或不焉， 小學而大遺， 吾未見其明也。 巫醫樂師百工之人， 不恥相師。
士大夫之族， 曰師曰弟子雲者， 則群聚而笑之。 問之， 則曰： 「彼與彼年相若也， 道相似也。
位卑則足羞， 官盛則近諛。」 嗚呼！ 師道之不復可知矣。
巫醫樂師百工之人， 君子不齒， 今其智乃反不能及， 其可怪也歟！ 聖人無常師。 孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。
郯子之徒， 其賢不及孔子。 孔子曰： 三人行， 則必有我師。
是故弟子不必不如師， 師不必賢於弟子， 聞道有先後， 術業有專攻， 如是而已。 李氏子蟠， 年十七， 好古文， 六藝經傳皆通習之， 不拘於時， 學於余。
余嘉其能行古道， 作《師說》以貽之。 古代求學的人一定有老師。
老師，是可以依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟從老師學習，那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。
生在我前面，他懂得道理本來就早於我，我應該跟從他把他當作老師；生在我後面，如果他懂得的道理也早於我，我也應該跟從他把他當作老師。我是向他學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
唉，古代從師學習的風尚不流傳已經很久了，想要人沒有疑惑難啊！古代的聖人，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師而請教；現在的一般人，他們的才智低於聖人很遠，卻以向老師學習為恥。因此聖人就更加聖明，愚人就更加愚昧。
聖人之所以能成為聖人，愚人之所以能成為愚人，大概都出於這吧？人們愛他們的孩子，就選擇老師來教他，但是對於他自己呢，卻以跟從老師（學習）為可恥，真是糊塗啊！那些孩子們的老師，是教他們讀書，幫助他們學習斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。一方面不通曉句讀，另一方面不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學習，有的（疑惑）卻不向老師學習；小的方面倒要學習，大的方面反而放棄（不學），我沒看出那種人是明智的。
巫醫樂師和各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這類人，（聽到）稱「老師」稱「弟子」的，就成群聚在一起譏笑人家。
問他們（為什麼譏笑），就說：「他和他年齡差不多，道德學問也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。」唉！（古代那種）跟從老師學習的風尚不能恢復，（從這些話里就）可以明白了。
巫醫樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊！ 聖人沒有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。
郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。孔子說：「幾個人一起走，（其中）一定有（可以當）我的老師（的人）。」
因此學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。 李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經的經文和傳文都普遍地學習了，不受時俗的拘束，向我學習。
我贊許他能夠遵行古人（從師）的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。
7. 描寫老師的文言文
韓愈《師說》
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，則必有我師。」是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
8. 請問關於「老師的師德」名言或古文有嗎
教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂. 教師最大的幸福就是看到學生們在成長！ 教師是學生的鏡子，學生是老師的影子. 和藹可親的態度，永遠是教師良好教態的注腳. 博學、耐心、寬容，是教師最基本的素質. 好筍出好竹，好師出好徒. 愚蠢的教師只會傳授真理，聰明的教師應教學生發現真理. 在教學上，要做教師兼學者；在寫作上，要做學者兼教師. 慈父+慈母=教師 教師要以東風化雨之情，春泥護花之意，培育人類的花朵，繪制燦爛的春天. 教師，是播撒知識的種子，傳遞文明火炬的使者. 嚴於己，而後勤於學生，這個無愧為教師的天職. 聖明的教師給予學生的不是現成的知識寶殿，而是鼓勵他們去做砌磚的工作，教他們建築. 尊重兒童，不要急於對兒童作出或好或壞的評價. 寧做奮斗者登山的拐杖，不做閑逸人享樂的溫床. 芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波. 每一位有自尊的老師都會讓學生自尊心有發揮的機會. 我是一粒土，我願化作學生成長的沃土；我是一滴水，我願融入學生思維的海洋；我是一粒沙，我願托起學生知識的大廈；我是一名教師，我是水，我是土，我是沙……，我是學生成長的導航塔！ 細節見精神，習慣成命運. 教育者和教師必須在他自身和在自己的使命中找到真正的教育的最強烈的 *** ……把自我教育作為他終身的任務. ——第斯德 教師就狹義說，是講授某門功課的教師，就廣義說，是有權威的，有智慧的，對人們有重大影響的人. ——加里寧一 教師是人類歷史上一切優美崇高事物與新生一代之間的橋梁.——烏申斯基 請你記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人. ——蘇霍姆林斯基 兒童對於教師給予他們的良好感，反映是很靈敏的，他們是會用愛來報答教師的愛. ——贊科夫 身教最為美，知行不可分. ——葉聖陶 熱情的老師，你要保持純朴，謹言慎行. ——盧梭 教育者要有力量，就要象母親那樣關心和注意兒童的心靈.——裴斯泰洛齊 教師的藝術和技藝恰好是善於把心靈和才智結合起來. ——蘇霍姆林斯基 只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術家和詩人. ——蘇霍姆林斯基 1. 世界上沒有才能的人是沒有的.問題在於教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和發展提供充分的條件和正確引導. 2. 一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色. 3. 對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生.不懂得什麼是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體. 4. 我們教育工作者的任務就在於讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，並用自己的行動使這種美達到應有的高度. 1. 教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導. 2. 教是為了不需要教.……就是說咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，學到老. 3. 一個學校的教師都能為人師表，有好的品德，就會影響學生，帶動學生，使整個學校形成一個好校風，這樣就有利於學生的德、智、體全面發展，對學生的成長大有益處. 4. 「自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改.老師之訓練必做到這兩點，乃為教學之成功.」 5. 千教萬教、教人求真，千學萬學、學做真人. —————葉聖陶。