百家訪談
⑴ 百家講壇
7月12日百家講壇兩宋風雲（一）徽宗即位
7月13日百家講壇兩宋風雲（二）奸相輔政
7月14日百家講壇兩宋風雲（三）宦官掌兵
7月15日百家講壇兩宋風雲（四）風流天子
7月16日百家講壇兩宋風雲（五）靖康之變
7月17日百家講壇兩宋風雲（六）康王趙構
7月18日百家講壇兩宋風雲（七）趙構繼統
7月19日百家講壇兩宋風雲（八）書生抗金
7月20日百家講壇兩宋風雲（九）逃跑皇帝
7月21日百家講壇兩宋風雲（十）苗劉兵變
7月22日百家講壇兩宋風雲（十一）韓五破金
7月23日百家講壇兩宋風雲（十二）將帥失和
7月24日百家講壇兩宋風雲（十三）吳玠守蜀
7月25日百家講壇兩宋風雲（十四）精忠岳飛
7月26日百家講壇兩宋風雲（十五）傀儡劉豫
7月27日百家講壇兩宋風雲（十六）偽齊滅亡
7月28日百家講壇兩宋風雲（十七）中興四將
7月29日百家講壇兩宋風雲（十八）君臣反目
7月30日百家講壇兩宋風雲（十九）淮西軍變
7月31日百家講壇兩宋風雲（二十）宋金談判
7月32日百家講壇兩宋風雲（二一）戰端再起
7月33日百家講壇兩宋風雲（二二）順昌大捷
7月34日百家講壇兩宋風雲（二三）功虧一簣
7月35日百家講壇兩宋風雲（二四）死裡逃生
7月36日百家講壇兩宋風雲（二五）岳飛之死
7月37日百家講壇兩宋風雲（二六）宋金和議
7月38日百家講壇兩宋風雲（二七）奸相秦檜
8月9日 兩宋風雲(二十八)金國易主
8月10日 兩宋風雲(二十九)宋金再戰
8月11日 兩宋風雲(三十)高宗禪位
8月12日 金戈鐵馬辛棄疾(一)少年英雄
8月13日 金戈鐵馬辛棄疾(二)政壇新星
8月14日 金戈鐵馬辛棄疾(三)鐵腕平亂
8月15日 金戈鐵馬辛棄疾(四)飛虎悲情
8月16日 金戈鐵馬辛棄疾(五)貪酷疑案
8月17日 金戈鐵馬辛棄疾(六)道義情深
8月18日 金戈鐵馬辛棄疾(七)烈士暮年
8月19日 金戈鐵馬辛棄疾(八)詞壇飛將
8月20-23日(重播)解讀三字經(訪談、1-3)
⑵ 風起中文網百家訪談澹臺鏡一共出版了幾部長篇小說
已出版12部長篇小說.
⑶ 求《百家講壇》或《焦點訪談》觀後感
百家講壇之鮑鵬山新說水滸之魯智深 讀後感 不看經卷花和尚，酒肉沙門魯智深 要說起水滸英雄，魯智深可是一個特別的。說他是和尚，那也不盡然。他可是個「酒肉穿腸過」，不看經卷的花和尚，可算得上是和尚中的「另類」。且看他： 頭裹芝麻羅萬字頭巾，腦後兩個太原府紐絲金環；上穿一領鸚哥綠紵絲戰袍；腰系一條文武雙股鴉青絛；足穿一雙鷹爪皮四縫干黃靴；生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部落腮鬍須，身長八尺，腰闊十圍。 好一條英勇剛武的大漢子！ 從渭州經略府的提轄官到梁山泊的頭領，這便是魯智深的性格鬥爭生命史。魯智深被逼上樑山，不僅僅是現實對他的迫害，也是他路見不平，拔刀相助的結果。他雖然是個粗魯之人，但他一身好武藝卻也是名副其實。 這不，為幫金氏，他三拳打死鎮關西；遇見周通強搶民女，又將其痛揍一頓。瓦罐寺中驅惡人；野豬林中救林沖。魯智深雖然性情魯莽，但卻有著一腔熱血。他原本可以「逍遙自在」地當他的提轄，然而卻無法忍受漠然的社會。魯智深不能忍受他所存在的社會，他對自己所看到的不合理的社會壓迫採取了進攻的態度。魯智深的正義感造就了他的性格，造就了他的一生。他是個粗人，但他這個粗人卻是善良的。不畏強暴，見義勇為，一副俠義肝膽，此乃英雄也。 魯莽行事的魯智深「平生不修正果，只愛殺人放火」。他可是「酒肉穿腸過」，但佛祖是否心中留，那就得問他自己了。他大鬧五台山，大力倒涼亭。可真是「江山易改，本性難移」。 自從落發寓禪林，萬里曾將壯士尋。臂負千斤舉鼎力，天生一片殺人心。欺佛祖，喝觀音，戒刀禪杖冷森森。不看經卷花和尚，酒肉沙門魯智深。 五台山上，魯智深雖然到處惹是生非，三番五次破戒，但他在智真方丈面前卻也顯得乖巧，不敢放肆。魯智深也有他可愛的一面。 魯智深的性格中雖然有魯莽的一面，但他卻也是一個粗中有細的人。在菜園中他智斗眾無賴，也算是有勇有謀。他在眾無賴面前，力拔垂楊柳，也顯示了他的力量和霸氣。武藝超群，果不其然。 魯智深為人豁達、坦率，這也正是他的可愛所在。他說話一口關西腔，又顯出他的爽快來。不能否認，魯智深確實是個英雄。作為英雄，他有一份英雄的氣概。作為英雄，他也有一份英雄的義氣。要不然又怎麼會大鬧野豬林救林沖，又怎麼會為救史進華州入獄？路見不平拔刀相助；為兄弟兩肋插刀。哪怕是來到梁山後，對昔日的好友兄弟依舊是日思夜念，並決定也接他們來梁山。如此義氣，如此俠肝義膽，又怎能不讓人為之欽佩呢？ 魯智深的一身可以說是富有戲劇性的。從起初因躲避追捕而被迫落發，到善終坐化在大剎。也可以說是從「假和尚」成了「真和尚」。他雖然被逼上樑山，也干過些殺人越貨的勾當，但骨子裡，他卻也不是個壞人，仍透著點佛家的大慈大悲。智真長老說他魯智深必能修成正果，也確實如此吧。或許魯智深已經看破了這紅塵世事，他拒絕了宋江的好意，心已成灰，不願為官，只圖尋個清凈的去處，得個囫圇屍首，也就此心滿意足了。 聽潮而圓，見信而寂。 魯智深就這樣圓寂了。魯智深英雄一生，驚心動魄。但在臨死之時，卻是如此平靜和自然。臨死之人，如此坦盪也不失英雄氣概。 平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。 魯智深這個「酒肉穿腸過」，不看經卷的花和尚也算是做了一回真和尚，功德圓滿，修成了正果。 魯智深，魯智深，起身自綠林。兩只放火眼，一片殺人心。忽地隨潮歸去，果然無處跟尋。咄！解使滿空飛白玉，能令大地作黃金。 魯智深命中與佛有緣，這也使的他的性格善良。他豪爽，不畏強暴，殺富濟貧，仗義勇為。真可謂是俠肝義膽，可歌可泣。 魯智深是個英雄。英雄都是令人所敬佩的。魯智深是一個讓人覺得可愛的英雄。 真是： 好個大膽花和尚，仗義勇為是好漢。 殺富濟貧都強暴，性格豪爽俠義膽。 一拳打倒鎮關西，二番大鬧五台山。 留下多少英雄事，一塊好鋼折不斷。 喜歡魯智深，不僅因為他是個英雄，不僅因為他的正直，坦率，義氣，俠肝義膽。讓人感覺最深刻或許還是他的圓寂。他雖然一生的經歷都是如此的驚心動魄，充滿著殘酷的斗爭，使他一腔正義的熱血一直都在他的心頭燃燒，沸騰。他厭惡他所存在的社會，他不能忍受這樣的社會。於是他反抗，採取了進攻的態度。他上樑山，落草為寇，劫富濟貧，疾惡如仇。真是英雄所為。他盪氣回腸的一生卻有著一個平靜得不能再平靜的結局，聽潮而圓，見信而寂，他便似化作一粒塵埃在紛亂、悲哀、被壓迫的社會飄盪。這樣的他應該是真正「逍遙自在」的吧。好個「不看經卷花和尚，酒肉沙門魯智深。」現在我們應該可以真真正正地喚他一聲長老了吧。 俠肝義膽是英雄，勇於斗爭是英雄。上天創造了魯達，而社會造就了英雄的魯智深。 《百家講壇》觀後感 ——時代造就的英才 初三（3）班 江曉華 指導老師：朱常青 秦朝末年，烽煙四起，戰火連天。在陳勝、吳廣的帶動下，各路人馬紛紛揭桿而起，伐無道、誅暴秦，而韓信，這位一代英才，就是在這樣的時代背景下應運而生的。 韓信，一個在亂世出生的奇才，不平凡的時代背景鑄就了他不平凡的一生。 他是一個落破的貴族，整天帶著一把劍到處蹭飯吃，在他的家鄉是一個人人厭惡的遊民，但是，他的經歷賦予了他不同於一般人的雄才壯略，磨煉了他的意志，堅定了他的信念，在他與漂母（幫助人家洗衣服的婦女）的對話中我聽出了他的雄心壯志：他不甘於在這里做一個遊民，他定有前程，但沒人看得起他，正可謂：「燕雀安知鴻鵠之志哉。」 面對那無賴的挑釁，韓信忍受著「胯下之辱」，他完全可以一劍將他刺死，但他也只是在「孰視之」之後，從那無賴的胯下鑽了過去。為什麼？因為他知道「忍」字頭上一把刀，這不是懦弱，這是睿智！他明白這一決定的重要性，如果沖動，他的理想將無法實現。 於是他背井離鄉，仗劍從軍，卻無用武之地，直到遇到了蕭何。 蕭何是伯樂，慧眼識英才。再加上拜將之後，韓信與劉邦的那段話，韓信用自己獨到的眼光替劉邦分析了天下情勢，今與劉邦爭霸的為項羽，他雖英勇善戰，卻只有匹夫之勇，他雖心地仁慈，卻乃婦人之仁，搶民財，失民心，不成大器，讓劉邦心服口服，大有相見恨晚意。 此後，韓信為劉邦攻打天下，馳騁沙場，立下汗馬功勞，被封為齊王，本可自立為王，卻甘願為劉邦賣命，終因功高蓋主，成為漢高祖的心腹大患，也是由於與陳浠密謀造反，最終喪於呂後之手。 他的死並不全是因為「鳥盡弓藏，兔死狗烹」吧，他的優柔寡斷，他的報恩之心，他的圖謀不軌，終使他成為階下囚，刀下之魂。 他是一位英雄，因為他的幫助，劉邦才得以結束了楚漢爭霸的局面；他替劉邦完成了大業；他逼得項羽烏江自刎，卻也落得如此下場。 他是一位軍事奇才，他的軍事才能是其他人所不及的。他能在沙場上指揮千軍萬馬，他能沖鋒陷陣，打過無數勝仗；但他對於政治問題卻優柔寡斷，猶豫不決，如果韓信當時割地為王，如今的歷史就要改寫。 他能忍辱負重，所以他能成功；但他的野心和傲氣也使他走向滅亡。 無論怎樣，他是一位在亂世出生的英雄，在談笑間，牆櫓灰飛煙滅，大江東去之時，淘盡浪沙，流過無數風流人物的影子，捲起了千堆雪，萬朵花。韓信的面容，永遠地映在了後人的心裡，留在了時間的長河裡。 簡評： 這是作者在觀看《百家講壇》之後，寫的一篇讀後感，文章語言流暢，層次清楚，但想表達的中心——韓信乃時代造就的英才——卻沒有能夠集中地寫好。這是值得注意的，其實韓信的成功，更多的是與他的個人原因有關系，這一點作者在文中也寫到了，所以應將副標題改一改。另外，作為一篇讀後感，敘述過多會沖淡議論，今後要注意。
⑷ 央視百家講壇講座精選(要最經典的)
【視頻點播及視頻、MP3下載】百家講壇8年講座精選（共幾千部） 好多好全好好看
胡雪岩的啟示（曾仕強）
錢文忠解讀三字經
易中天 先秦諸子百家爭鳴（第六部）繼往開來
易中天 先秦諸子百家爭鳴（第五部）前因後果
易中天 先秦諸子百家爭鳴（第四部）儒法之爭
易中天 先秦諸子百家爭鳴（第三部）儒道之爭
易中天 先秦諸子百家爭鳴（第二部）儒墨之爭
易中天 先秦諸子百家爭鳴（第一部）實話孔子
馬未都說玉器收藏
太平公主（蒙曼）
王立群讀史記之秦始皇
南唐後主、千古詞帝－－李煜（趙曉嵐）
《新解三十六計》（喬良）
漢代風雲人物之漢武帝－－王立群讀史記
漢代風雲人物之呂後（王立群）
漢代風雲人物之項羽（王立群）
馬未都說陶瓷收藏
馬未都說傢具收藏
我讀經典（曾仕強、易中天、於丹、王立群、錢文忠、閻崇年、紀連海等）
於丹《論語》感悟
於丹《莊子》心得
於丹《論語》心得
《易中天品三國》第三部《三足鼎立》、第四部《重歸一統》、第五部《評價三國》
《易中天品三國》第一部：魏武揮鞭、第二部：孫劉聯盟
正說清朝二十四臣－正說吳三桂（紀連海）
正說清朝二十四臣－正說鰲拜（紀連海）
正說清朝二十四臣－正說多爾袞（紀連海）
正說清朝二十四臣－正說紀曉嵐（紀連海）
正說清朝二十四臣－正說劉墉（紀連海）
正說清朝二十四臣－正說和珅（王申）（紀連海）
大太監李連英/李蓮英（紀連海）
解讀中醫（王新陸）
千古中醫故事（王立群、孫立群、紀連海、錢文忠、郝萬山）
玄奘西遊記（錢文忠）
明十七帝疑案之朱棣（毛佩琦）
明十七帝疑案之朱元璋（毛佩琦）
康熙大帝（閻崇年）
明亡清興六十年（下）（閻崇年）
明亡清興六十年（上）（閻崇年）
武則天（蒙曼）
周汝昌眼中的四大名著
周嶺解密曹雪芹
劉心武揭秘《紅樓夢》之史湘雲
劉心武揭秘《紅樓夢》之賈寶玉
劉心武揭秘《紅樓夢》之薛寶釵
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劉心武揭秘《紅樓夢》
《唐高宗真相》（孟憲實）
《貞觀之治》（孟憲實）
《玄武門之變》（孟憲實）
隋麗娟說慈禧
《范蠡》系列（孫立群）
秦代政壇雙星之李斯（孫立群）
秦代政壇雙星之呂不韋（孫立群）
魯迅系列（孔慶東）
另類英雄李雲龍（徐放鳴）
馬瑞芳說聊齋
李清照（康震）
蘇軾（康震）
唐詩的故事之詩聖杜甫（康震）
唐詩的故事之李白（康震）
漢代風雲人物－晁錯、袁盎、竇嬰、韓信、劉邦（易中天）
金正昆談現代禮儀
智商與情商（曾國平）
漢代國策風雲（方爾加）
方爾加講孔子－孔子眼中的仁義禮孝
正說三國人物（周思源）
地域文化的形成（葛劍雄）
老子與百姓生活（姚淦銘）
愛的四重奏－周國平談女人、愛情、婚姻、孩子
二戰人物－羅斯福、丘吉爾、希特勒、艾森豪威爾、朱可夫、蒙哥馬利、麥克阿瑟、巴頓、隆美爾（馬駿）
孔慶東看武俠小說
中國電影百年（尹鴻、張頤武等）
《清十二帝疑案》（下）（閻崇年）
周思源也說秦可卿
紅樓夢里的配角（周思源）
紅樓六家談（周思源、劉心武、蔡義江等）
新解《紅樓夢》（周汝昌、馮其庸、蔡義江、王蒙、周思源等）
品讀《水滸傳》
傳奇太後－－呂後、文明太後、武則天、慈禧（周思源等）
王國維系列（葉嘉瑩、姚淦銘）
《張愛玲》系列 （周汝昌、淳子、止庵）
《錢鍾書》系列（孫郁、劉揚忠、孔慶東）
引雅入俗張恨水 （孔慶東、湯哲聲等）
身邊的禮儀（金正昆）
心靈雞湯
老舍的文學地圖（孔慶東等）
時代的加速器——數字（李開復、楊元慶等）
與健康拉手（洪昭光等）
文學的個性（嚴家炎、舒乙等）
企業的方向盤——管理
語言的方程（余秋雨、餘光中等）
人的生與活（金正昆、龍應台、黃衛平、張維迎、馮侖、葛劍雄等）
華夏春秋志（周思源等）
生命的奧秘（周光召等）
文明的發動機——科學（楊振寧等）
風雅百代存（周汝昌、葉嘉瑩等）
物理的挑戰（楊振寧、李政道等）
⑸ 收看《百家講壇》、新聞聯播、焦點訪談、新聞調查等電視新聞節目，關注國家大事。完成時事、新聞述評...
2011.32期 百家講壇
這是一部凝聚中國人親情的經典，它塑造了中華民族版的精神氣質，它雖然只有1800多字權，卻在歷史上佔有極為重要的地位。以至於歷代讀書人人人都要誦讀這部經典，這部經就是儒家的《孝經》。
百善孝為先，中華民族的基本准則。中國自古就是弘揚孝道的國家，在古代也有許許多多孝道的典範為世人做稱頌。孝道的思想延續了幾千年，至今仍然對我們的文化思想產生深遠的影響。
百善孝為先，萬惡淫為源。 常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為。
為何以孝為百善之先？其實正因這句話說到了「根本」處，所以放之四海而皆準。何只百善，千行萬念，無不以此為先。這又為何？因沒有孝，沒有根本，就沒有人類傳承。為人子女當孝，為人父母當慈。
所以我們對待父母長輩要遵從一個「孝」字。
⑹ 百家訪談中杜甫的《安史之亂》講的故事
安史之亂是中國唐代玄宗末年至代宗初年(755年12月16日至763年2月17日)由唐朝將領安祿山與史思明向唐朝發動，同唐朝爭奪統治權的內戰，是唐由盛而衰的轉折點，也造成唐代藩鎮割據。由於發起反唐者乃是安祿山與史思明二人為主，故事件被冠以安史之名。又由於其爆發於唐玄宗天寶年間，也稱天寶之亂。
⑺ 《百家講壇》中誰講得最好
個人感覺各有特色 不可否認易中天最火
講到飛將軍李廣那種遺憾 還有吉龍（名字錯別字正確的不好找）唱的大風歌 （其實這首歌APP也不好找只能網路搜到講壇視頻聽）悲壯的音樂響起真的是完美 。
⑻ 百家訪談觀後感
<百家講壇>觀後感
看於丹的《莊子》心得，很受啟發。特別是其中的一個牧羊人的比喻更是讓我感觸很大。她說，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最後一隻羊就好了。最後一隻羊趕上了，其他的羊就會跑得快了。而現實中，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的有的羊已經落下了很多了。和這個故事相似的是木桶的故事，一個木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。
這讓我想到了我的學生，其實你看一看，那些成績較好的學生，其實在日常的學習中，並不需要老師下多大的功夫。相反，真正需要我們幫助的是那些學習暫時落後的學生。我們只有抓好了學習落後的學生的成績，那麼我們一個班的成績也就會好了。那些學習暫時落後的學生就像是那隻最後的羊一樣，只有抓好他們的成績才是最主要的。當然任何的比喻都有其不恰當性。我們對於學習一帆風順的學生還要有更高一層的要求。要讓他們有一定的學習方法。能夠自主學習，老師只是給予一定的指導就好了。
這一次的《百家講壇》讓我有了很大的感悟。
《百家講壇》是個好欄目。有時間會常看的。
百家講壇一直是我比較喜歡的欄目。從紀連海的《正說和珅》到易中天的《品三國》。這幾天我就關注著於丹教授的《論語》。
《論語》是一本記錄孔子與他的弟子的言行的書。孔子說，一個人要有人格的尊嚴.他不提倡以怨抱怨.因為冤冤相報何時了?他也不提倡以德抱怨.他說那是一種浪費.是對人生的浪費.試想，人家很對不起你，可是你仍然忍辱負重,還在那裡對他人寬容,忍讓,會讓那人感到你是可欺的.這樣會讓那個人瞧不起你的，你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方.因為人生有限,生也有涯.光明磊落才是你應該做的事情.
於丹教授把孔子說的文言文給予大家解釋得惟妙惟肖.讓人容易懂得為人處世道理,她講述的人生哲理是我們需要知道的.所以我認真做著筆記.我需要學習這方面的知識,因為在我的面前總感到很困惑,遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何處理為好.如今我找到了答案.
其實，身為教師不光要看看。學生們也可以看看。
今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。
當 時漢高祖時期，皇帝李淵治國有方，當時全國上下夜不閉戶，路不拾遺。這時，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開刀，他設計計謀在玄武門把 太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門政變。為什麼當時皇帝不處罰李世民呢？是因為他的聲望太高了，殺了他天下就會暴亂。殺了齊王和太子後，李世民就派他的 一員大將去找皇帝要兵權。當時，皇帝和幾個大臣在劃船，看見一名全副武裝的將士來到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來意，但皇帝還是故作鎮靜地問他： 你來干什麼？此人就說外面有人生亂，請你把兵權交給秦王，讓他來統一安排，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說好話，皇帝沒有辦法，也只有交了兵 權。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因為當時兵權就等於一切，所以李世民就順理成章地當上了皇帝。
李世民當上了皇帝，眾說紛紜，有的說是他篡位，有的又說是繼位。史書是史書，說法歸說法，我認為李世民的做法是錯的。因為他不應該為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他達到了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。
這一年以來，我越來越喜歡看《百家講壇》這個節目了，從中我學習到不少知識，尤其是我比較感興趣的文學歷史方面的相關知識，這讓我覺得十分充實與快樂。這個欄目一系列節目的播出在社會上也引起了不小的反響，尤其是易中天教授品三國、講漢代風雲人物都給人們留下了極為深刻的印象，他講課詼諧幽默，可以將比較平淡無奇的歷史故事講得繪聲繪色，讓人們感覺自己彷彿置身於當時三國鼎立那紛繁復雜的歷史時期，於是社會上出現了一大批「易粉」，我自己也快成為其中一員了，在迅雷上面下載了許多集《易中天品三國》系列節目，並且推薦同學也看看這個節目，結果反響都很好，看來一個好的欄目還是會吸引大家的注意力的。
真的希望會有更多這樣好看的電視節目，讓大家再看節目的同時能學習到一些知識，這對於提高全民的科學文化素質是十分有幫助的！
⑼ 想找一個紀錄片或者百家訪談這種節目 主要是介紹清朝後宮的 不是清宮秘檔這種 就是主要介紹後宮各種制
央視十套網站，去找它節目單。一般這種節目都是在十套播放的
⑽ 喜歡了解歷史，看百家訪談類的男人是什麼性格的
這可不一定，我就剛好喜歡你說的這兩類
比較有好奇心是肯定的，然後心思比較細膩 考慮問題比較全面吧
人和人不一樣