教師德性
首先，這貌似不是個問題。
其次，學生的德性確實會受到老師自身言行的影響。
第三，其實影響學生德性的最大因素還是家長。
最後，當然也不能忽視學生自身的因素。一個人德性是不斷完善的，需要各方因素共同努力。
B. 自我修煉在養成教師職業德性的過程中有什麼作用
1）、 依法執教。要認真、踏實地做以依法管教、依法行教、依法保護教師、學生和學校的合法權益。 2）、愛崗敬業。要結合課堂教學對學生進行思想品德教育；要運用第二課堂的活動來激發學生的興趣，開闊學生的視野，增長學生的才幹，鍛煉學生的思想和品質；教師要深入學生之中，與學生交朋友，溝通心靈，引導學生全面健康地成長。 3）、熱愛學生。在教學過程中教師對學生的愛既不能溺愛，又不能寵愛，主要表現在：①愛而不溺，嚴而有格；②尊重信任，循循善誘；③公平公正，一視同仁。 4）、嚴謹治學。作為新老師也要時時刻刻的不斷自我提升，不斷學習，嚴格要求自己，做到：①刻苦學習鍥而不舍②要將"刻苦"與"嚴謹"相結合③學而不厭做到"三勤"。 5)、團結協作。這是教師在平時教學過程中，應當學會團結協作，可以很好的促進教學，應該做到：①謙虛為懷自知之明；②嚴以律已，以誠待人；③相互幫助通力合作；④學習先進共同提高。 6）、尊重家長。教師應該與家長加強聯系和溝通，聯系和溝通的前提條件就是要尊重家長。其方法有：①主動聯系及時溝通；②聽取建議積極配合；③平等待人尊重而不遷就；④宣傳教育科學改進教育方法。 7)、廉潔從教。廉潔從教是教師職業道德的重要部分，其明確要求我們：①堅守大義，不取非法之利；②廉潔自律，不墜穢污俗沼之中；③公正從教，以廉明維護教育公正。 8)、為人師表。為人師表是教師職業道德的核心，教師要認真實施這一職業道德規范，必須牢記它的具體要求。①做優秀品德的垂範者；②做高素質的教育者；③做社會主義精神文明的建設者。
C. 教師教書育人德性是天生的,內在品質對嗎
叫什教蘇一仁德性是天生的。也可以這么說，但是也是。學來的。關鍵教師教署豫人的自信關鍵是在品質在責任。體現一個教師教育育人的性格好壞證明對犧牲和對培養的學生的好壞是體現在學生身上。
D. 如何看待教師的 德性 詩性 智慧
職業道德是由特定職業所規定的，不同於一般意義上的人際倫理關系道德。職業的「業」與業務、專業的「業」的意思相同，職業道德的實質就是業務中的道德、專業中的道德。教師職業道德即教師在職業生活中形成的比較穩定的道德觀念和行為規范的總和，是調節教師與他人、教師與社會集體相互關系的行為准則或規范，是一定社會或階級對教師職業行為的基本要求和概括，但在教育活動過程中，有的教師的道德並不屬於職業要求的范疇。教師也只是一種普通人從事的職業,，它的職業道德要求在本質上與其它職業所需要的道德並沒有本質的不同, 可能只是具體的表現方式和道德形式不同而已。我們絕不能說，教師所需要的道德比其他職業所需要的道德更高貴，更具有道德的尊嚴和神聖性，我們同樣不能說，教師職業比其它職業要求更高的道德。教育對教師的道德要求也不應該比其他行業對從業者的道德要求有更多道德內涵，最多隻會有不同的內涵。
教師道德是教師在私人生活及公共生活，當然也包括了職業生活中教師的個人道德的總和。教師道德是包含了教師職業道德在內的教師個人道德的統一體。既強調教師作為教育從業者這一角色在社會中應該具有的道德觀念與道德規范，就是職業道德；也強調了教師作為個人的個體道德，這個層次上所具有的道德觀念和道德規范的不僅體現在教師的教育活動中的各種關系的表現上，還體現在教師生活的方方面面。教師在法律許可的范圍內按照自己的意志進行日常的家庭生活、鄰里交往、社會交往、個體財產的支配等，在這些活動中教師所表現出來的用來約束自己私人道德以達到他自己所信奉的私人生活中最高的善的原則，便是教師在道德在教師的私人生活方面的表現。教師在參與公共空間里與他人發生相互聯系、相互影響的活動，如，使用公共設施或服務、參加公眾娛樂活動、網路上的公眾討論、搭乘公共交通工具等時所表現出來的道德表現便是教師的公共道德。教師的公共道德主要源於學校教育、法律法規的規范、社會輿論的倡導與監督。教師並不必然擁有公共道德，因為公共道德與私人道德相比，無論遵守與否，對自身私人利益的影響都是微不足道的。公共道德具有開放性和透明性的特點，受教師公共道德直接影響的主要是他人、群體、社會和國家。簡而言之，教師道德包含了教師職業道德，教師職業道德是教師道德的一部分。我們在對它們加以辨析的時候，也要認識到它們之間還有著千絲萬縷的聯系，是不可分割開而單獨看的。
E. ——由《賣火柴的小女孩》聯想「教師的德性涵養」
有多少夢想可以重來 無錫市南長區教研室 張愛勤無錫市廣勤中學 劉 銘 她凍得發抖，她需要溫暖，哪怕有一根火柴的光和熱也好。她的一雙小手幾乎凍僵了。太冷了。她決定劃著一根火柴，讓它燃燒。「哧！」 火柴燃燒了，像一團溫暖、光明的火焰，小女孩覺得像坐在火爐旁一樣。火燒得那麼歡，那麼暖，那麼美！這是怎麼回事呢？當小女孩剛剛伸出她一雙腳，打算暖和一下時，火焰忽然熄滅了，火爐也不見了。她坐在那兒，手中只有燒過的火柴。 劉老師領著學生朗讀課文《賣火柴的小女孩》，教學在沿著教案往前走。這是劉老師為明天的公開課做的試講。我浮想聯翩，總感覺這堂語文課少點兒什麼，問問其他聽課教師，他們也有同樣的感覺。看著劉老師沮喪的神情，我突然找到了答案。課後我向學生了解到劉老師的一些情況，也證實了我的判斷，心中頓時有了主意，並默默期盼著這個主意能改變劉老師的從教狀態。 漆黑的校園，劉老師辦公室的燈光依舊亮著，瘦弱的身影在窗棱間顫抖著。突然，燈熄了，她猛地驚立起來，哆嗦著手摸索著開關，當發現一切都是徒勞時，她意識到停電了。於是，她開始在一個個抽屜里翻著，終於找到了一隻打火機，只聽見「啪、啪」的聲響，卻看不見火花，轉身將打火機狠狠地砸向垃圾筒，頹然地癱在椅子上。突然，她好像發現什麼似地又猛地站起來，迅速從口袋裡掏出手機不停地按著。借著手機暗淡的光亮她摸索著走下樓梯，然而讓她懊惱的是，樓梯口的門鎖上了，她晃盪著門大叫著：「有人嗎？快開門啊！」然而，只有死一般的沉寂。當她正准備打電話喊人時，校園的燈突然亮了，正當她「莫名其妙」時，我們這些白天聽課的教師站在了她的面前。「你體會到賣火柴小女孩當時的心情了嗎？」我問道。她猛然醒悟了，激動地說道，「找到了，找到了！」「你知道賣火柴的小女孩最需要什麼？」「需要溫暖！」「那你知道你的學生需要什麼？」…… 「需要溫暖！但由於我們平常教學把重點放在字、詞、句的機械訓練上，語文課便沒有了激情，沒有了激情也就沒有了語文課應有的情愫，語文課的情愫可能就是人、文、情的融會貫通。而我們常常因為學生作業、成績的不良，不斷地對學生指責、批評，讓學生感覺我們缺乏人情味，於是，我們的課乾巴巴沒有生氣。劉老師，您不妨思考一下語文課的情愫問題。」劉老師似有所悟。 第二天，劉老師的課很成功，受到了專家們的一致好評。當她問我原因的時候，我告訴她：「因為你感動了，所以學生也感動了。尤其當你彎腰向學生道歉，說自己平常忽略了孩子們的情感需要時，你的真誠得到了同學們的真誠回報，你也因此感受到了學生們的情感受到滋潤時的滿足。」 本來，我認為這件事會徹底改變劉老師的學生觀和教育觀，她會從學生的需求出發，迅速成長起來。但事情並不是我所料想的那樣，劉老師「掙扎」了一陣之後，依舊回到了原來的狀態。在我和她深入交流後，她的回答讓我震驚了：「教師如果不『凶』，教學如果不『凶』，是無法取得好成績的！」由此，我陷入了對教師德性涵養的思考。 我問劉老師：「這樣日復一日地『凶』，年復一年地為了『成績』，你快樂嗎？」 她說：「其實我也是賣火柴的小女孩啊！一開始我就像賣火柴的小女孩一樣，當我劃著火柴，夢想成為教育家的時候，校長和老師們一味看重成績的現實，讓我的夢想淡然了。接著我又點燃第二根火柴，在教學創新中希望有人幫我指明方向的時候，我發現周圍更多的是懷疑，由於「失敗」被校長批評後，我的夢想又破碎了。就這樣我還不斷地劃著火柴，不斷地燃起夢想，但最後都破碎了，在現實面前，我妥協了，我放棄了。我知道沒人在乎我這個普通教師的夢想，也沒人關注我的所謂教育理想，更不期望我的（作為一名教師的）需求得到滿足了。漸漸地，我也就懶於找教育方法了；漸漸地，我也就消沉了；甚至，自卑了。取而代之的是開始對學生『凶』起來，『凶』使我滿足了一種自以為是的自尊和自信，而學生的成績也在我的『殘忍逼迫』下變好了，同時，我也得到了學校老師的承認和校長的欣賞，而且還被推薦為學科組長，『凶』使我的個人需求也得到了些許滿足……」 劉老師不無苦澀地一口氣說了上述一通話。我怔怔地，似也有所悟。 我又問：「沒有了教育夢想，教育的意義何在？作為教師的教育價值又何在？你這樣不是身心更累嗎？」 「是很累，尤其是罵完學生後，我感覺特別累。但周圍的教師不都是這樣嗎？既然我不能改變現實、改變世界，那隻有改變我自己了！」 我無言以對。是啊，教育的現實是殘酷的，從上到下大家心照不宣。因為無奈，很多充滿激情、充滿理想的教師逐步走向頹廢、走向「衰老」，從而只為了一份工資「干任務」；有的，因為遺憾，因而走向消沉，走向放棄，從而變得憤世嫉俗，懷疑一切……也因而，教育及教育者的德性逐步喪失…… 其實，教育夢想就是教育理想，人的一生有多種追求，但「盡管世界可能是多樣的，但人總是要從中選擇一種最具有價值的作為自己的理想，把它作為實踐活動追求的目標，通過現實的活動而將它轉為現實的存在……正如康德所認為的，人類能力的典型特徵在於能區分事實與理想」。（魯潔《道德教育的當代論域》P.102） 我想，如果一名教師能「選擇一種最具有價值意義的」教育夢想，同時，教育環境能讓他恣意生長以涵養其各具風格的教育德性，教育的效果會如何呢？反之，如果教育的殘酷或教育體制的「無德」性，抑制或阻礙教育者的德性養成和發展，勢必帶來教育和受教育者的反道德成長。我的耳畔又響起了課堂里《賣火柴的小女孩》的讀書聲： 新年的早晨，人們看到小女孩仍坐在牆角里，她雙頰通紅，臉上帶著幸福的微笑。可是，她已經死了，凍死在聖誕節的夜晚，她手裡仍握著一把燒過的火柴梗。 我又急忙拿來整篇課文讀，心和眼睛定格在《賣火柴的小女孩》的最後一段，一種凄涼之感浸透全身：真不知道在教育這塊土地上，有多少「賣火柴的小女孩」被「凍死」「手裡仍握著一把燒過的火柴梗」？有多少「賣火柴的小女孩」在劃著一根根火柴，看著一個個夢想的破滅，走向沉淪，走向死亡？又有多少「賣火柴的小女孩」 一直「書獃子氣」地憂傷著教育的憂傷，在一根根火柴暗淡的光芒中滿含著眼淚地微笑，堅持走到最後，走向幸福？人啊！噢，教師啊！有多少夢想可以重來？！
F. 德性在師德建設中具有什麼意義
教師職業道德和一般社會道德的關系是個別和一般的關系。二者間的關系具體表現為一般社會道德支配、制約著教師職業道德，教師職業道德表現著並影響著一般社會道德。
第一，社會道德對教師職業道德的支配和制約作用。一切社會道德都是當時社會經濟狀況的反映。教師職業道德作為一種職業道德，反映著一定社會或階級的利益要求，受社會或階級的道德的支配和制約。教師職業道德中包含著社會或階級的道德，社會或階級的道德寓於教師職業道德之中。在階級社會中，社會生產關系直接表現為階級關系。占統治地位的思想是統治階級的思想，占統治地位的道德是統治階級的道德。教師不僅是該社會從事教育職業活動的一個成員，而且是整個社會生活中的一員。他的道德意識必然會受到整個社會道德的影響，在階級社會里則受到一定的統治階級的道德原則與規范的影響，並把它們體現在自己從事的教育職業活動中。如在奴隸社會中，奴隸主把體罰鞭打奴隸視為道德的。於是，當時的社會就把教師體罰鞭打學生也視為是道德的。在封建社會中，我國形成了一套以「三綱五常」為核心的封建道德原則和規范。受其支配和制約，就把是否「通儒術」和「守禮」作為擇師的標准和教師行為的基本規范。要求教師做到「非禮而不定」「非禮而不動」及「進退容止，非禮不行」等。又如誇美紐斯提倡的「節制、仁愛、謙遜、慈悲、嚴肅、忍耐與克制」的師德規范，也是受了當時資產階級「自由」「平等」「博愛」等社會道德觀念的影響。同時，統治階級的道德原則和規范，不是脫離實際生活的口號，而是要現實地滲透到社會各種職業活動中去，以維護本階級的經濟和政治利益。教師職業勞動的利益與統治階級的利益息息相關，所以社會上占統治地位的階級，為了保證本階級的利益，總是要通過各種方式對教師職業道德提出合乎其社會道德原則與規范的要求。因而，教師職業道德盡管具有某種獨立性，但它始終不能超越社會階級道德意識的范圍，並受到其影響和指導。
第二，教師職業道德表現著並影響著社會道德。首先，教師職業道德是社會道德的具體表現形式。社會道德，總是通過具體的道德形式表現出來的。教師職業道德就是社會道德在教育領域中的具體表現形式。在階級社會中，任何一種形式的職業道德都在不同程度上表現出階級道德的要求，反映著一定的階級道德的影響。盡管教師職業道德比較遠離統治階級的道德要求，並有自己的發展規律，但一定社會的階級道德總是在不同范圍和程度上，通過教師職業道德得以體現並發揮作用。在我國社會主義時期，社會主義教師職業道德是社會主義道德的具體表現形式。社會主義道德要在教育領域中體現出來並發揮作用，就要通過教師職業道德本身的特點和規律，落實到具體的教育實踐中去，也就是在本職工作中把社會主義道德具體化。如社會主義道德的核心是「為人民服務」，體現落實在教育工作中的要求，就是教師應忠誠於人民的教育事業，關心、愛護學生，嚴謹治學、銳意進取，等等。其次，教師職業道德對社會道德有獨特的影響。教師職業道德直接或間接地影響著社會道德。一方面，廣大教師作為眾多的社會成員，其本身的道德素質如何，必然對全社會的道德產生各種各樣的影響。另一方面，教師道德通過職業活動直接而形象地影響青少年學生道德品質的形成和變化，進而影響社會道德。這是教師職業首要的任務和要求。教師職業道德的這種獨特影響是很大的，是許多工、農、商、醫等職業道德所不具有的。因此，在階級社會中，歷代統治階級都重視教師職業道德的作用。
區別：首先，教師職業道德產生於教育實踐，是反映教育中人與人的關系的教育意識。 其次，教師職業道德是教師職業活動的特殊規范。
最後，教師職業道德具有實踐精神。教師職業道德是一種以指導教育行為為目的，以形成人們正確的教育行為為方式、內容的精神，因此它是一種實踐精神。
G. 教師的人格特質包括哪五個方面
教師應當具備的的人格特質包括五個方面：
（一） 寬容
寬容本身就是教育。蘇霍姆林斯基也認為維護孩子的自尊心，孩子便能以積極的行動將功補過。而寬容並不是毫無原則地一味退讓、忍耐，寬容的前提是對那些可以寬容的人和事。寬容是一種愛，是一種重要教育方式，它可以使人的思想改變，讓人的靈魂得以重生。
（二） 細致
教育是一項非常細致的工作。粗心大意、馬馬虎虎的人，是不可能搞好教育工作的。不能靠「以為」來解決問題，這是不負責任的，只有從學生和家長的角度出發考慮問題，才能找到解決問題的合理方法，才能贏得學生的喜愛和家長的認可。在此過程中，教師的細心是最重要的，沒有細心就無法採取合理的方法解決問題；沒有細心更不能取得家長的信任。
（三） 耐心
耐心就是給自己和學生以時間；耐心就是充分考慮到學生的個別差異；耐心希望和幫助學生逐漸成熟起來，但並不期望他們已經成熟了；耐心永遠不喪失對目標的追求。
我們老師要學會期待，在孩子的成長過程中，沒有不犯錯誤的，如果我們能夠想對待自己的孩子一樣，以一顆寬容的心給予鼓勵，耐心期待，將會從學生點滴進步中體會到快樂。
（四） 善良
善良要求教師心腸好、富有同情心，為學生的痛苦而痛苦，學生的痛就好像是痛在自己身上一樣。善良是一種品格、修養和德性。教師應善待學生，理解學生，尊重學生，幫助學生，激勵學生，一個不善良的教師不可能有好的教師德性。
（五） 誠實
教師應當是一個誠實的人，一個不掩蓋自己錯誤和未知的人。誠實，絲毫無損於教師的尊嚴，只會使教師更有威信。誠實的老師最輕松，因為她沒有欺騙的需要和壓力。
H. 教師德性修養的核心內容是
教師職業道德的核心內容是「愛」與「責任」。
新《中小學教師職業道德規范》共六條，體現了教師職業特點對師德的本質要求和時代特徵，「愛」與「責任」是貫穿其中的核心和靈魂。
1、「愛國守法」——教師職業的基本要求。
熱愛祖國是每個公民，也是每個教師的神聖職責和義務。
2、「愛崗敬業」——教師職業的本質要求。
沒有責任就辦不好教育，沒有感情就做不好教育工作。
3、「關愛學生」——師德的靈魂。
親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。教師必須關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。
4、「教書育人」——教師的天職。
教師必須遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標准。
5、「為人師表」——教師職業的內在要求。
教師要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴於律己，以身作則，在各個方面率先垂範，做學生的榜樣，以自己的人格魅力和學識魅力教育影響學生。要關心集體。
6、「終身學習」——教師專業發展不竭的動力。
終身學習是時代發展的要求，也是教師職業特點所決定的。教師必須樹立終身學習理念，拓寬知識視野。
I. 教師的德行――用德性育人的讀後感
教師的德性——用德性育人
陶行知說：「千教萬教教人求真；千學萬學學做真人。」教師的德性既是一種品性，也是一種智慧。