師德經典
「師也者，教之以事而喻諸德也。」——《禮記》
「先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。」——陶行知
「在教師手裡操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運」——陶行知
「因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。」——陶行知
「教師的職務是『千教萬教，教人求真』；學生的職務是『千學萬學，學做真人』。」——陶行知
「智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為『天下之達德』，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。」——陶行知
「教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。」——馬卡連柯
「我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調單純智育的態度，已經直接導致對倫理教育的損害。」——愛因斯坦
「學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。」——愛因斯坦
「學校的目標應當是培養有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務看作是自己人生的最高目標。」——愛因斯坦
人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，於出頭處謀自由。——陶行知
當教師把每一個學生都理解為他是一個具有個人特點的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結構的人的時候，這樣的理解才能有助於教師去熱愛兒童和尊重兒童。——贊科夫
從我手裡經過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的並不是無可挑剔的模範生，而是別具特點，與眾不同的孩子。——蘇霍姆林斯基
世界上沒有才能的人是沒有的。問題在於教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和發展提供充分的條件和正確引導。——蘇霍姆林斯基
最有價值的知識是關於方法的知識。——達爾文
活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。——陶行知
❷ 有關師風師德的經典名言
有關師風師德的經典名言
2、教之有道，則人才濟濟，風俗丕丕，而國以強，否則反此。——孫中山
3、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。——蔡元培
4、我們深信教育是國家萬年根本大計。——陶行知
5、大學應該是國家的知識庫，民族的智囊團。——馮友蘭
6、一個國家的基礎的好壞取決於對青年人的'教育。——[古希臘]第歐根尼
7、教育是偉大的事業，人的命運決定於教育。——[俄國]別林斯基
8、對人民大眾的教育應該是施政的首要目標。——[法國]拿破崙
9、教育是民族最偉大的生活原則，是一切社會里把惡的數量減少，把善的數量增加的唯一手段。——[法國]巴爾扎克
10、在所有一切有益人類的事業中，首要的一件，即教育人的事業。——[法國]盧梭
11、幫助無知的人得到智慧永遠是一樁功德。教育是最大或許也是最好的福祉。——[英國]吉卜林
12、教育是一切資源最大最重要的資源。——[英國]舒瑪赫
13、就功德的輝煌說，就範圍的廣泛說，世界上主要的事業是培養人。——[美國]愛默生
14、每關閉一所學校，就得多造一座監獄。——[美國]馬克·吐溫
15、學校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術家。——愛因斯坦
16、使學生對教師尊敬的惟一源泉在於教師的德和才。——愛因斯坦
17、一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。——蘇霍姆林斯基
18、教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。——葉聖陶
19、教是為了不需要教。……就是說咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，學到老。——葉聖陶
20、「自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓練必做到這兩點，乃為教學之成功。」——葉聖陶
21、千教萬教、教人求真,千學萬學、學做真人。——葉聖陶
22、一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。——[春秋]管子
23、善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。——[戰國]孟子
24、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必賤師而輕傅。——[戰國]荀子
❸ 歌頌「師德」的古詩詞有哪些
歌頌「師德」的詩句大多不是直接表達，而是借物喻人，具體如下：
1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。–李商隱
春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。
2、令公桃李滿天下，何用堂前更種花。–白居易
裴令公的桃李學生遍布天下，哪裡用得著再在門前屋後種花呢？
3、採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？–羅隱
你采盡百花釀成了花蜜，到底為誰付出辛苦，又想讓誰品嘗香甜。
4、落紅不是無情物，化作春泥更護花。–龔自珍
落下的花朵營養了大地，提供了養料，培育了下一代。
5、新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。–鄭燮
新長的竹子要比舊竹子高，它們的生長全憑老的枝幹扶持。
❹ 「歌頌師德」的經典詩句有哪些
《己亥雜詩》
清·龔自珍
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。《遠師》
唐·白居易
東宮白庶子，南寺遠禪師。
何處遙相見，心無一事時。《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。《無題·相見時難別亦難》
唐·李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，臘炬成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。《奉和令公綠野堂種花》
唐·白居易
綠野堂開占物華，路人指道令公家。
令公桃李滿天下，何用堂前更種花。
❺ 教書育人經典名句
一、關復於教書育人
1.「師制者也,教之以事而喻諸德也.」
——《禮記》
2.「先生不應該專教書,他的責任是教人做人；學生不應該專讀書,他的責任是學習人生之道.」
——陶行知
3.「在教師手裡操著幼年人的命運,便操著民族和人類的命運」
——陶行知
4.「因為道德是做人的根本.根本一壞,縱然使你有一些學問和本領,也無甚用處.」
——陶行知
5.「教師的職務是『千教萬教,教人求真』；學生的職務是『千學萬學,學做真人』.」
——陶行知
6.「智仁勇三者是中國重要的精神遺產,過去它被認為『天下之達德』,今天依然不失為個人完滿發展之重要指標.」
——陶行知
7.「教育工作中的百分之一的廢品,就會使國家遭受嚴重的損失.」
——馬卡連柯
8.「我確實相信：在我們的教育中,往往只是為著實用和實際的目的,過分強調單純智育的態度,已經直接導致對倫理教育的損害.」
——愛因斯坦
9.「學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時,是作為一個和諧的人,而不是作為一
❻ 古代師德小故事
文化巨人——孔子的師德故事
自「而立」之年即以《詩》、《書》、《禮》、《樂》為教，更以他至偉人格中的一言一行，一動一靜而示範為教。是他開了我國歷史上私人講學的先河，將以前學在官府，文化知識是貴族們的專利的現象，移植到民間。他首先提出「有教無類」的方針，不分貧賤富貴，均可以在他那裡受教。在弟子中，貧如顏回，富如子貢，貴如孟懿子，然絕大多數是平民子弟，有來自衛、齊、陳、吳……等國的，真可謂桃李滿天下。其教學目的，是傳他的人道學說。即克己復禮為仁，變化學生氣質，成就人格，提高生命境界，終至成物。也即造就治國、平天下的棟梁之材。並採用「因材施教」和啟發式的方法，培養學生的「學而時習之」，「溫故而知新」，「學而不思則罔，思而不學則殆」，「知之為知之，不知為不知」，「三人行必有我師」，「不恥下問」……等風范。更以他誨人不倦的精神，對學生入如慈母般地關懷備至，如嚴父般地導以正道，如朋友般地切磋相長，莫不因其才而成就之。如子羔之愚，曾參之魯，子張之偏激，子路之粗鄙……均成大器。尤以曾子能得道之全體而任傳道之責，成為宗聖。更有佼佼者分德行：顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓。語言：宰我、子貢。政事：冉求、子路。文學：子游、子夏四科共十人。孔子共有弟子三千。身通六藝者七十有二。故能將浩瀚的傳統文化推廣和流傳下來。
由於孔子在講學中，所下的功夫已達到無以復加的程度，使弟子感受到，老師嘔心瀝血的良苦用心。故弟子都發自內心的崇敬。他們追隨、侍奉、保衛他，他們隨他一起奔波行道，周遊列國，備受艱辛與飢餓而毫無怨言。當有人詆毀孔子時，則正色以告其人「不自量」。當遇到危難時，則捨身護衛。夫子逝世，弟子們如喪考妣，皆在墳周服喪三年。子貢獨守六年。其尊師重道精神，至今仍傳為佳話。後人尊孔子為「至聖先師」是當之無愧的。他的許多教育理論和方法，是當今廣大教育工作者取之不盡，用之不竭的寶貴資源。我們都知道孔丘先生弟子三千，身通六藝登堂入室者七十有二人。當時好像沒有學籍管理制度，這三千弟子各自姓什名誰早不可考，至於配享了孔廟的這七十二個高徒，然而這些先生們都是上古人物，我們隔著幾千年歷史遙遙望去，只彷彿仙靄里頭看神仙，影影綽綽只能看個大概，沒法子畢見其纖毫。而我們上古的出版業又實在落後得驚人，一切文獻，全靠用刀來刻，諸般辛苦之中，難免出現錯別，以至以訛傳訛；更有班愛牽強附會的所謂高人，將錯就錯，胡亂解釋一通，竟就解釋出無窮深意來，甚至被當作了不可改易之經典。於是三豕己亥，荒唐可笑。倘若不幸，有兩個甚或多個高人，各自拿有一個不同的版本，則事情就更大了，非要彼此爭個頭破血流不可。所以上古的東西，明明是同一事物，我們卻能看到不同甚至相反的稱謂和說法。比如這孔門七十二聖人的尊姓大名。《史記·仲尼弟子列傳》與《孔子家語·七十二弟子解》，都算得上是權威資料，可是竟也出入頗大，比如子聲在《史記》上叫樂咳，在《家語》上卻叫樂欣；子徒在《史記》中叫鄭國，在《家語》中卻改叫薛邦了。再比如很受孔子抬舉，將哥哥的女兒嫁給了他的子容，在《論語》叫南宮適，在《史記》叫南宮括，在《家語》里，又叫南宮韜了。等等等等，參差處極多。這些一人多名現象，差不多都是拜傳刻錯誤所賜。而且《史記》與《家語》所開列的，都並不是不多不少七十二人整，史記列了七十七個，還煞有介事引用孔子曰「受業身通者七十有七人」做開頭。誰知道孔子到底說沒說過這句話。《家語》更是荒唐，題目明明寫著《七十二弟子解》，里頭開列的，卻足足七十六人，最後還又總結說：「以上夫子弟子七十二人，皆升堂入室者。」睜著大眼說瞎話，難道連個數都不會數？司馬遷說「中國言六藝者折中於孔子」，可這孔門弟子花名冊，卻不知該折中於誰。今較其兩者，以《史記》去孔丘時代相對較近，且以實史聞名；而《孔子家語》雖以「孔子家語」名書，卻歷來被視為偽書，當作三國時王肅因襲前人書簡加以修補編定，相對之下，似不如《史記》足憑。兩者相權，取其最接近於真實者。所以，俺決定以《史記》為基礎，與《家語》相雜較。司馬遷所列這七十七人中，說不得有五個是編外人員，至於是哪五個，俺就不得而知了，在這里還請博物君子垂教。
❼ 師德經典好書推薦
師德哲學的尊貴邀請——好教師、好校長和教育家的內在覺悟與外在魅力
內容： 師德哲學版，由內在覺悟展現出外權在魅力，由理論思考轉化為實踐體悟，師德在這個過程中，也將人性之美上升到哲學的高度——內外兼修，精心養成。 尊貴邀請，三十位中外知名教育家的師德理念，幾十年的從教生涯，一例例深刻的師德典範行為，北京德育科學研究院謝春風博士將其展示在你面前。 目錄： 擇路——叩問師德 一、回望校園 為什麼我們的學校教育培養不出真正的大師 學校究竟應該是什麼樣子 二、初見遠方 師德是為了維護教師的職業形象嗎 面對道德教育挑戰：教師准備好了嗎
❽ 師德的典故
孔子既注重禮貌，又很強調要有真情實感。他很富有同情心。本來孔子好唱歌，但是遇到人家辦喪事的時候，這一天他就不再唱歌了。在死了親屬的人旁邊吃飯，他不曾吃飽過。他看見盲人、穿孝服的人，即使對方年輕，也一定站起來；路上碰到的也趕快迎上前去。一天，有位盲人樂師來見孔子，孔子趕緊迎上去。樂師走到台階邊的時候，孔子就告訴他：「這是台階」。當走到席子邊的時候，孔子就告訴他：「這是席子」。等樂師坐下以後，孔子又向他一一介紹屋子裡的人，說：「某某坐在這里，某某坐在那裡」。送走樂師以後，學生子張便問道：「這樣不是太麻煩嗎？」孔子回答說：「接待盲人就應該 ..........
❾ 講師德國學經典有哪些
就我知道的有：師說、禮記學記
❿ 關於師德的經典名言有哪些
誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙
高尚的師德，是學生心靈的明鏡。
谷穗越飽滿就越低垂，學識越淵博就越謙遜。
好筍出好竹，好師出好徒。
和藹可親的態度，永遠是教師良好教態的注腳。
教師不存在的地方，無知就變成了聰慧。
教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
教師是學生的鏡子。
教師之所以偉大，在於他（她）永遠消耗自己，照亮別人。
課堂教學成功與否，在於作為騎士的教師駕馭駿馬的能力高低。
想教學生如何正派為人，教師應先從自己正派為人做起。
小鳥展翅看大鳥，學生成長靠教師。
學生沒有教師，就象生活沒有陽光。
用千百倍的耕耘，換來桃李滿園香。
語言作為工作對我們之重要，正如駿馬對於騎士的重要。