老中醫劉老師

A. 敘永縣哪兒有老中醫

現在的中醫，正宗的好少了，真正有本事的也少了，而且大多不出名。

B. 來看看我祖上傳下來的寶貝--蛇角

蛇角之名鮮為人知。「蛇角」是《本草綱目》中記載的一種珍貴葯材，所謂「最貴重」，《辭源》稱之為「珍寶」。李時珍對蛇角的考證，主要基於自唐至明歷代史籍和名家著錄，資料翔實可靠。如宋代洪邁《松漠紀聞》，元代陶九成《綴耕錄》，明初曹昭《格古要論》等。清代以後極少見於著錄。估計蛇角早在唐宋之前就已滅絕，隨著時光的流逝，近代以來蛇角之說銷聲匿跡，不為世人所知 ，更不見有實物存藏（據了解國內博物館無收藏），即使專家學者從未聽說過或見到過蛇角的也大有人在。對此我體會頗深，因為多年來我曾向全國各地很多專家咨詢過這個問題，但結果卻讓我有些吃驚：幾乎無人見到過蛇角實物。
蛇角別名碧犀.蠱毒犀.骨咄犀。《本草綱目》中謂之：「大蛇之角也」，「產自西蕃」，「紋如象牙」，「色如淡碧玉」，「解蠱毒」，「犀不甚大，作刀靶者，已為無價之寶也（宋洪邁《松漠紀聞》）」。然而，蛇角的動物屬性《本草綱目》並沒有說明。這是一種說法。
另一種說法見於《辭源》（商務印書館），其中「吸毒石」條目中說：[郝氏廣東通志]「吸毒石，西洋島中毒蛇腦中石也」，「按《雲煙過眼錄》謂之骨柮犀，《綴耕錄》謂之蠱毒犀，皆是此物」。不過這「腦中石」的說法卻令人大惑不解，試想任何一種動物的腦中長了結石它還能活得了嗎？「腦中石」是否為「腹中石」之誤呢？僅就「柮 」字而言，字義是指短小的木頭，並非指石頭，而實物的確很像是一件小巧玲瓏的根雕。這一種說法只作參考,尚需進一步研究考證。
還有一種說法，是以明初曹昭《格古要論》為代表的：碧犀是犀牛角的一種，而且是「最貴重」的。這一說法經常被引用於收藏類書刊文章，流傳甚廣 。國內有專家同意此說。
人們不禁要問：在蛇角（碧犀）的動物屬性如何？；該種動物是否已經滅絕？何時滅絕的？在歷史上，關於蛇角的傳說撲朔迷離，在學術界，關於蛇角的定義尚無科學定論。加之資料和信息十分匱乏，使很多人懷疑甚至不相信蛇角的存在，俗話說不見者不為怪，這是可以理解的。然而蛇角的存在是勿庸置疑的。
此介紹蛇角實物一件。經查，其特徵與《本草綱目》中「蛇角」的特徵基本相同，請看（附照片5張）：春秋中文社區http://bbs.cqzg.cn
1.高5.4厘米，形似刀靶，上部為舌狀體，下部為球狀體。角質。表面黝黑（應為包漿或沁色），表面局部或蔽陰處為碧青色（是為本色），有皮膚似的紋路。
2.內長有一小芽 ，形似水仙花花芽，色澤青綠，似一片碧玉嵌在其中。
3.在聚光燈照射下，舌狀體全部及球狀體一小部分透出血紅色，球狀體大部分透出碧青色，色澤艷麗。由於古代光源的亮度不夠，難以照出這種半透明的色澤效果，所以不見記載。
4.有香味（略帶苦味），氣溫或溫度高時味道濃，低時則味道淡；在氣溫相同時，空氣乾燥時味道濃，濕度大時則味道淡。這是有機物的一個特性。
蛇角的特徵十分奇特且具有唯一性，它明顯地區別於任何角類物質，是研究蛇類動物和中草葯的重要標本。由於早年滅絕存世量極少，為有機物墓葬容易腐爛，體積較小其貌不揚不被收藏所重視，故極為罕見。
假如說蛇角的動物屬性是蛇，那麼蛇角本身就具有一定的文化屬性，其文化價值將逐步為世人所矚目。眾所周知，蛇是龍的原始形象，龍和蛇的區別就在於有沒有角，從這個意義上講，蛇角既是龍角，是虛構的龍在現實生活中的再現。雖然我們還不知道長蛇角蛇的種類，但我們可以認為，蛇角的存在豐富了龍文化的內涵，也是龍文化的一種圖騰。

二.蛇角與犀角之區別

去年八月底，故宮博物院副研究員劉靜老師來電話說她想見一下蛇角實物。見到實物後，她表示此物肯定是動物角類，但不知是什麼動物的角，需要進一步研究。十一月份，劉老師來電話告訴我說：「此物名叫碧犀，是犀牛角的一種。」僅此而已。早在兩年多前，我曾向中科院院士著名的蛇類專家趙爾宓教授請教關於蛇角的問題，他也表示此物只在古籍上看過卻未見過實物，他說他年事已高希望我這里有了結果能告訴他。當他得知上述說法後來信說：「我不解的是我國古代人為什麼要將犀角(一種著名的動物角)要叫做蛇角呢? 」
問題的關鍵是，蛇角與犀角是同一個物種的兩個名稱嗎？是否可以混為一談？ 我國最早記載犀角的葯學專著是東漢《神農本草經》，書中雲：「犀角 味苦寒。主治百毒蠱注，邪鬼瘴氣，殺鉤吻鳩羽蛇毒，除邪，不迷惑魘寐。久服輕身。生川穀。」我曾向幾位老中醫請教，他們說從未見到過古代醫學著作中把犀角和蛇角混為一談的記載 。自漢至明歷代古籍中，只有明代曹昭《格古要論.卷六》將「碧犀」當作犀角的一種並作解釋：「骨篤犀出西番，其色如淡碧玉，稍有黃，其紋理似角，扣之聲清如玉，磨刮嗅之有香，燒之不臭，能消腫毒及能辯毒葯，又謂之「碧犀」此等最貴。」而「骨篤犀」「碧犀」自古以來是蛇角的別稱，在很多古籍上都是與蛇角聯系在一起的。如《山海經注》說：「古都之蛇角，號曰碧犀。」宋代史浩著《兩鈔摘腴》雲：「今所謂骨括犀，乃蛇角也。」元代周密著《雲煙過眼錄》載：「骨咄犀，乃蛇角也。」元末明初陶九成著《南村綴耕錄》記載：「骨咄犀，蛇角也，其性至毒，而能解毒，蓋以毒攻毒也，故曰蠱毒犀。唐書有古都國，必其地所產，今人訛為骨咄耳。」 雖然《本草綱目》比《 格古要論》面世晚近二百年，但《本草綱目》更接近於是上述古籍關於蛇角記載的總結，而《 格古要論》中卻隻字不提「蛇角」，在概念和認識上與歷史記載相去甚遠，也許是由於《 格古要論》對犀角和碧犀之「犀」的混淆，而產生碧犀即是犀角的誤解。
再從動物學的角度進行分析。大家都知道，現在世界上僅存五種犀牛，雖然這五種犀牛角有單雙大小之分，但其形狀及組織結構是基本相同的，即使那些已經滅絕的種類從犀角化石來看也是如此。這件蛇角是不是已滅絕的一種犀角呢？回答是否定的。因為世界上曾經有十幾種以上的犀牛，最後滅絕的犀牛叫做披毛犀，距今有一萬年至兩萬年。其角不可能保存至今（目前我國最早的犀角製品不早於唐代），保存下來的只能是化石（化石的形成需一萬年以上），何況披毛犀角化石的形狀同一般犀角並沒有多少差別。這件蛇角的形狀和結構極其特殊（不同於任何角類），與犀角有著天壤之別，從動物分類學的觀點來看，兩者性質不同，也是決不能混為一談的。
蛇角到底是什麼？我想也許只有做 DNA檢測才能得出科學的結論。

C. 李可老中醫現在在哪出診！急！！！！

這個問題，廣大網友不好解答啊！ 知道的也沒幾個......
您父親胃癌晚期，別找中醫，快做手術吧！
我們幫你找 李可 。
希望您的父親早日康復！

D. 李可老中醫現在在哪

你好。現在找李老的人很多。你可以去廣州南方醫院7樓古中醫疑難雜病中心。李老的弟子呂英在那裡坐鎮。
這是李老的學術傳承中心。今年3月國家剛批准並進行了隆重的開幕儀式。李老很多時間都會在那裡的。所以你去那裡找吧，掛號一般都需要半夜就去排隊掛的。
希望其他看到的朋友也引起重視，現在一般單獨電話聯繫上李老已經很難了，因為成千上萬上十萬的人都找他。

E. 誰知道劉力紅或是其他名老中醫的聯系方式，本人急需

劉力紅，48歲，廣西首位中醫博士，現任廣西中醫學院基礎醫學院教師，經典中醫臨床研究所首席教授，善用中醫傳統經典方劑治療疑難病症。著有專著《思考中醫》、《開啟中醫之門》及學術論文30餘篇。其中《思考中醫》在中醫界掀起了一股「重視經典、學習經典」的熱潮。著名中醫葯學家鄧鐵濤教授看到此書後，盛贊：「吾道不孤，後繼有人矣」。 高考改變了我的命運 背景：1958年，劉力紅出生於甘肅蘭州。父母皆為軍大畢業生。由於父母雙雙被打成右派，4歲時，劉力紅隨父母譴送到桂林郊區農村定居，直到1978考上大學。 記者：您的童年、少年都在農村，這對您的成長有什麼影響？ 劉力紅：因為父母的境遇，我的童年沒有多少無憂無慮的快樂時光。父母認為之所以有這樣的遭遇，與他們有文化有關。因此，在我小學、中學時期，他們從不督促我學習。稍大一些，他們就要求我做砍柴、挑水及其他農活。 記者：在那樣一種環境中有沒有怨天尤人？ 劉力紅：在那個年代像我這樣的右派孩子是沒有任何離開農村機會的。我中學畢業後只能與父母一起去掙工分，記得一天能掙6個工分。後來，我還去印刷廠當過裝卸工，日子就這樣一天天過去，但我從未想過怨天尤人。這種性格也可能與父親的影響有關。在我的記憶里，父親雖然遭遇不公待遇，但他總是平靜地接受，很少抱怨。對干農活照樣全身心地投入，父親的這種品行對我影響非常大。 記者：是高考改變了您的命運。 劉力紅：是的。1977年是恢復高考第一年，我快20歲了。雖然獲得高分，但政審時卻不過關。第二年，我不服氣再次去考，還是被政審這道坎攔住。最後是母親親自到高招辦解釋，我才被廣西中醫學院錄取。 考研是師父的一個戰略 背景：1978年，劉力紅考上廣西中醫學院醫療系，5年後因成績優異留校任教。1986年他考上成都中醫葯大學研究生，3年後又順利考取南京中醫葯大學，1992年獲博士學位，成為廣西第一位中醫博士。 記者：上大學時很珍惜來之不易的學習機會吧？ 劉力紅：上了大學後與周圍同學比，才知道自己基礎很差。我除了認真學好課本上的知識，還利用業余時間學些基礎文化。畢業那年我參加中南五省中醫院校統考，結果考了廣西第一名。 記者：考研究生時有什麼抱負嗎？ 劉力紅：說到考研，不能不提我的第一位民間師父——人稱「小神仙」的李陽波。我是在大學畢業那年暑假與師父邂逅的，第二年元月8日我就向他正式拜師，與他同吃同住了近兩年。朝夕相處、耳濡目染使我在思想上受到傳統文化與中醫思想的「浸染」。讀書雖有我自身的意願，但更大程度上是師父的一個戰略，他認為傳統的師承教育需要與現代教育相結合，這樣才能更多地影響現代教育。 記者：回頭看，考研、讀博期間最大收獲是什麼？ 劉力紅：中醫是崇尚自然的一門學科。講究天人合一。古人說「讀萬卷書行萬里路」，行路其實就是與自然融合的一個過程。讀書期間，我除了學習導師的學術思想，還利用課余時間走訪了不少名山大川，常常流連忘返於其間。中國的名山大川往往都是文化底蘊很深厚的地方，經常浸泡在這些地方，身心是會慢慢改變的。這樣的改變又是深入中醫這樣一些傳統的學問所必需的。 我所領悟的只是滄海一粟 背景：2003年劉力紅著的一本《思考中醫》不僅在中醫界掀起了一股「重視經典、學習經典」的熱潮，而且因為其對傳統文化的精思妙解、對哲學思考的深刻闡發，引起了社會各界的廣泛關注。 記者：寫《思考中醫》動機是什麼？ 劉力紅：說到寫書的動機，其實是很自然的一個過程，我只是想把自己的所思所想告訴大家。但是，書出來後有那麼多人喜愛，引起如此大的共鳴，卻是我沒想到的。《思考中醫》在不到三年的時間印刷15次，發行十多萬冊，現在又在全面改版，這其實更多地反映了民眾對傳統文化和中醫的重新重視和思考。 記者：《思考中醫》除了給您帶來榮譽，還帶來什麼？ 劉力紅：書出來後，我比過去要忙了許多。我認為名聲僅僅意味著你要多為眾人做事，你要比沒有名聲的人多一份責任。 記者：網上有人對您這么評價：「很傳奇的人。正統學院畢業，擁有中醫博士學位，卻又遍訪民間大師、名家；既有著書立說的正果，也兼學佛悟道的修養。其貌不揚，但眾里尋他，卻不需網路，皆因其頗具仙風道骨之神韻，也藏幾分精武門霍元甲之類武林高手的英氣。」您怎麼看自己？ 劉力紅：不敢當！傳統文化博大精深，我所知道、領悟的不過是滄海一粟。這些評價亦只是印證了古人的那句話「時勢造英雄」。我所思考的一些問題、所說的一些話其實許多人也在思考。 有仁術必先造就仁心 背景：在廣西中醫學院，劉力紅的課很受學生歡迎。學生說：「劉老師的課，拋開書本，卻又娓娓道來，不僅讓人領會課本上的知識，也可知曉中醫的博大精深」

F. 寧武天池劉老治癌症是真能治嗎感覺他根本就不象治病的，象變相的賣葯似的。

有好些癌症病人，劉老師確實看好過，你了解了他那些理念後，病就會自然而愈的，他不承認有癌症的，他看病不收費，是天下最最善良的活菩薩，救苦救難的好人！

G. 向名老中醫學習什麼

治學嚴謹 形成特色 劉老年僅弱冠即赴西安醫學院學習，1959~1962年又參加甘肅省首屆西學中班，是第二批全國老中醫葯專家學術經驗繼承工作指導老師。倡導中西醫雙重診斷，中西葯有機結合的中西醫結合模式。20世紀80年代主持制訂的《慢性腎小球腎炎的診斷、辨證分型及療效評定（試行方案）》已成為國家試行標准。 劉老的治學有三個特點：一是善於學習汲取醫學最新研究成果；二是運用科學方法進行實驗研究，總結病例；三是將自己治療腎病的經驗研製成中葯制劑，方便臨床。他治病要求中西相參、祛邪扶正兼顧、內外治法同施，因而療效顯著。 筆者體會到，劉老師治病的特點是：力爭明確現代醫學的診斷（包括病理診斷）；准確做出中醫辨證（我們經常遇到他老人家更正、補充其他大醫院的診斷和治療方案的事例）；制訂中西葯有機結合的治療方案。中葯組方力求簡練（一般7~8味），達到治病必求其本。用葯突出君葯的用量，不能面面俱到。守法守方，用一方加減化裁治療半年以上者比比皆是，而且效果良好。 重視培育後學 劉老早年就職於蘭州大學附屬第二醫院，退休後協助成立了兩個省市級腎病治療中心（甘肅中醫學院附屬醫院和蘭州市第二人民醫院），培養出了甘培尚、許筠、戴恩來、曹田梅、馬鴻斌、李永新和薛國忠等許多醫學新秀，分布在全國多家醫院。跟隨劉老門診、查房的學生更數不勝數。 劉老在醫院查房時非常重視以下工作，以利後學的發展：一是指導科室醫生規范腎臟病的診斷標准、制訂中西醫結合的治療方案，並在實際中不斷改進、完善，並創制出一系列療效好、副作用小的經驗方劑。二是授業解惑，根據臨床和科研中所遇到的問題，向科室醫生、研究生、實習生提出一些較高難度、具有前瞻性、啟發性的問題，激發他們的實踐與學習興趣。三是拓寬思路，不斷創新，提出科室發展建議。 養生方法健康長壽是一個醫者為自己醫學成就打出的最有說服力的廣告。劉老師年近耄耋，身高清瘦，查房能站兩小時，思維敏捷，很少生病。除了生活規律外，更重要的是他晨起前必做自編的全身按摩操；平日心態良好，淡泊名利，樂於診療，勤於著述，熱愛花草與書法；且常服黃芪、當歸、野山參、紅景天等。我們從他的養生方法里能學到很多為人、行醫的法則。 中國人非常講究孝道。劉老出生七個月父親就過世了，他父親是晚清翰林、甘肅近代著名學者、教育家和書法家。劉老的孝道是把父親一生的學術思想、詩、文、書法整理出來，作為文史資料留於後世。為了完成這一心願，年近耄耋的他，在繁忙的診務之餘，學習電腦，查閱古典文學，考察歷史資料，孜孜不倦，歷經三年終於完成了心願。現在，很多中醫人借口忙於事業，忽略對父母親屬的關心。殊不知，不孝於親，何來視患者如親人的美德？

H. 北京豐台有個中醫世家劉老師說能治乙肝是真的嗎

網路上的大專家，老中醫，叫獸啥的最好別信！位了就會有坑

I. 大舌頭~怎麼治療或改善啊

一、舌頭概念和特徵
1. 什麼是大舌頭：大舌頭是口語病的一種，醫學上稱為言語不清，又叫吐詞不清，俗稱「大舌頭」。就是舌神經麻痹引起的語言中樞神經系統痙攣，講話時發音、咬字、吐詞不清晰，給聽話者造成聽力上的難度，患者本身也會感到發音器官出現發音困難、吃力、費勁、別扭、難受。
2. 大舌頭特徵：①發音不準確、吐字不清晰、最典型代表性的字音如：老、拉、來、蘭、狼、勒、累、力、六、樓、龍、李、樂、哥、科、喝、基、欺、希、知、吃、詩、日、二、兒、耳、資、雌、思等 ②習慣性 ③經常性 ④普遍性 ⑤發音器官生理異常

二、大舌頭的症狀
大舌頭的具體症狀是多種多樣的，有的是某個單音系的字音說不清楚，有的是較多音系的字音說不清楚，有的是所有音系的字音說不清楚。
1. 舌尖中音 d 、 t 、 n 、 l 作聲母的字說不清楚
例如：達到、歹徒、東單、梯田、踢腿、他聽到、那年、奶娘、鐵頭、狼來了、嘮一嘮、啦啦連、梨爛了、劉老師上六樓了、姥姥累了、那樂樂不來了、66006060。
2. 舌根音 g 、 k 、 h 作聲母的字說不清楚
例如：哥哥高喊著開車、歸國華僑、誇口、曠工、剛果、高官、喝水、空殼、各國
3. 舌面音 j 、 q 、 x 作聲母的字說不清楚
例如：交警、機加車間、江西、京津、七千、請求、鞦韆、西夏、鮮蝦、星星、行凶、小心、下雪、賢妻
4. 舌尖前音 z 、 c 、 s 作聲母的字說不清楚
例如：住在、巢穴、做賊、最臟、參差、此次猜測、草叢、三思、灑水、十四、四所、三歲、算術
5. 舌尖後音 zh 、 ch 、 sh 、 r 作聲母的字說不清楚
例如：住宅、莊主、掙扎、長爪、車臣、茶水、廠長、山上、說書、十雙、受傷、二人、兒歌

三、大舌頭的類型
1. 按語流障礙程度劃分而分為： a 輕度患者 b 中度患者 c 重度患者
2. 按外部症狀劃分： a 舌尖音 b 舌面音 c 舌根音

四、大舌頭形成的原因
1. 遺傳因素，如父母，近親里有大舌頭。
2. 先天性生理發育不良，有各種畸型，如先天性齶裂、先天性智障、先天性耳聾，腦炎等
3. 發育器官有疾病、生理有缺陷、如舌頭過大、過小、過扁寬、過厚、舌系帶過短
4. 發音器官出現器質性的病變
5. 舌系帶強直、聲帶痙攣、咬肌痙攣
6. 發音位置不準確
7. 發音方式、方法的錯誤
8. 地方方言形成了語音的結構定型。

五、大舌頭治療概論
語言發出是一個非常復雜的過程。聲音是依靠咬字器官、呼吸器官和發音器官的密切聯系和高度配合，在大腦語言中樞神經支配下發出的。言語不清（發音不準、吐字不清）實際上就是咬字器官、呼吸器官和發音器官的整體配合功能失調造成的。所以說，對言語不清（發音不準、吐字不清）的治療必須包括 7 個方面。
1. 電腦儀器對咬字、呼吸、發音器官的治療
2. 舌神經進行針炙、按摩治療
3. 舌經絡針炙、推拿治療
4. 發音器官的穴位進行針炙、按摩治療
5. 舌、喉、唇、齒功能性治療
6. 呼吸器官功能恢復治療
7. 語言中樞神經功能恢復治療

J. 你認為剛工作時最大的智商稅是什麼

剛參加工作時，交的最大的智商稅就是認為努力工作，完成任務，業績突出就是當然的先進工作者。實際上這只是評優的一小部分，交了幾次智商稅，才明白了其中道理。

幹得多，錯誤多，得罪人也多，要明白工作成績是團結協作的結果，不是一個人乾的，所以不但要有智商，還要有情商，才能有良好的口碑和選票。