老師的桃花洞

1. 桃花源記

21 桃花源記

課文研討

一、整體把握

本文原是陶淵明《桃花源》詩前的序文，大約作於南朝宋武帝永初二年（421），其時作者57歲，隱居農村已十餘年。文中所說的桃花源似乎有實際根據，在今湖南桃源縣西南沅江之濱的桃源山腰上，有一個長約一百米的山洞，有人認為就是桃花源。但課文所敘述的故事純屬虛構。

按作者的構想，桃花源跟桃花林僅一洞之隔，洞極狹，僅容一人進出；洞口在山上，其下正是溪的發源地，長達數百步的桃林恰好至此而盡。弄清這個背景再看故事，就會覺得頭緒很清楚。

故事頗有傳奇色彩，曾被列入志怪小說一類。首先是漁人入桃源的經過甚奇。漁人沿溪行而「忘路之遠近」，何以不返棹而一直走下去？究竟是什麼事物吸引了他？千百株桃樹夾岸，其中竟無一棵雜樹，這是自然生成還是人工所為？洞口僅容一人通過，且深不可測，不知其中有何怪異，而漁人竟敢孤身而入，亦奇人也。其次是桃源中人。若為仙，何以飲食起居、待人接物皆與常人無異；若為隱，何以憑一洞之隔便與塵世相去萬里？最後，這個「世外桃源」消失得尤奇。漁人出洞後既已「處處志之」，何以再去找時竟茫然無所見？這樣看來，此村似乎又不在人世間了!至於後來南陽劉子驥「規往」而「未果」，這是作者有意添加的一個尾聲——有這位真實的歷史人物出來作證，故事就更顯得亦真亦幻，傳奇色彩也就變得更濃了。

作者虛構這個故事是有寄託的。他生活在東晉末期戰亂紛乘的環境里，中年以後他長期隱居農村，對農村的現實有更深的了解，對人民的願望更有了切身體會，於是構想出他心目中的理想社會——世外桃源。在這個社會里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在當時的條件下這樣的理想社會是無法實現的。因此在這篇文章里，他既通過漁人的眼睛把這個理想的社會標本展示出來，又以漁人的復尋而迷失否定了它的存在——至少是不在這個現實世界之中。要尋找它就只能飄然高舉，《桃花源詩》最後說的「願言躡輕風，高舉尋吾契」，就是這個意思。不過這也僅僅是意願而已，誰辦得到呢？由此看來，劉子驥之後而無人「問津」，似乎也表達了作者無可奈何的嘆惋之情。

讀這篇課文，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的內容和寫法。

二、問題研究

1．作者社會理想的實質

「桃花源」是陶淵明理想中的社會。要弄清作者理想的實質，必須先看原詩，因為在某些實質性的問題上詩比記還要說得明確些。例如「相命肆農耕，日入從所憩」正是原始共耕社會中「日出而作，日入而息」這種和平生活的寫照；「春蠶收長絲，秋熟靡王稅」，說的是沒有君主統治，沒有剝削和壓迫的社會制度；「童孺縱行歌，斑白歡游詣」，則是古代理想中的大同社會「老有所終，壯有所用，幼有所長」這一原則的具體化。概括起來說，這些描寫都表現了原始共耕社會的特點。記，則是先通過漁人所見來展示這個社會生活的風貌，從村落、房舍、良田、美池等一直寫到男女耕作、老幼歡樂的情形；後通過村人「自雲」來揭示這個社會的由來，又通過接待漁人來表現他們的精神風貌。詩和記，二者相互補充，十分清晰地勾出了這個理想社會的輪廓。

應當指出，作者這一社會理想是對當時黑暗的社會的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求，具有一定的積極意義；但它又帶有一定程度的復古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現的。

2．關於層層設疑的寫法

魏晉南北朝時期出現過不少以遊仙為題材的作品，如曹植的《洛神賦》、郭璞的《遊仙詩》等，多是假託遊仙抒發作者的不平感和對現實的不滿。《桃花源記》不是寫作者本人「遊仙」，但漁人的桃花源之行頗與「遊仙」相類（唐王維《桃源行》中就有「春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋」的詩句）。為了把桃花源寫成一個似有若無的仙境，作者採用了層層設疑的寫法。因此，開頭雖然交代了故事發生的時間和地點，但並未確切指出年代和地名；主人公也只說他是個漁人，不著姓名，這些都無從查考。接著寫桃林奇景，似為人間所有又似為人間所無，又不說出它的確切地點，因為漁人已「忘路之遠近」。寫桃林的通道更為奇特，洞口小而「彷彿若有光」，路「極狹」而可「通人」，正是「洞天福地」的景象。待到漁人進入桃源後，眼前出現的又是一幅活生生的人間生活的圖景。可是，後來漁人出而復尋，本已做好的標記卻又全部消失，桃源似乎又成了一個虛無縹緲的世界，無跡可尋。最後再虛寫一筆，說高士劉子驥「欣然規往」，給好奇的讀者帶來微茫的希望，但劉子驥又「未果」而「病終」。這樣一來，桃源這個虛實難定的境界就真的成為「千古之謎」了。這種層層設疑的寫法，表達了作者希望在現實中看到一個理想社會的思想感情，也能激發讀者的興趣。

練習說明

一、熟讀並背誦全文，用自己的話敘述這個故事，可以適當地加進自己的想像。

設題目的是：①使學生當堂成誦，要求背得順暢，並能大體上敘述作者原意；②發展學生的想像力，能根據上下文意補充若干細節，作創造性的復述。答題方式要靈活，可以先熟讀成誦再作復述，也可以經過熟讀粗知課文大意後，先復述故事，最後練習背誦。為了激活學生的想像，在熟讀課文過程中，教師可以就故事情節提出某些問題，或要求簡答，或引而不發，讓學生放開去想，也可以加幾句點評。

二、作者在這篇文章里寄託了怎樣的社會理想？這個理想在當時的條件下能不能變成現實？今天我們應當怎樣看待這樣的理想？

〔提示〕討論前要先大致了解作者的生平和當時的社會狀況，以及一點社會發展史常識。

設題目的是讓學生結合學過的有關社會發展知識，正確認識作者的社會理想，培養辯證思維。

此題可讓學生討論，形式不拘，或全班集中討論，或分組討論。前面「問題研究」已對此題所涉及的內容作了初步說明，但僅供教師參考。此題是開放性的，要鼓勵學生各抒己見，能自圓其說即可，不要搞統一答案。

三、本文語言簡潔而含蘊豐富。請根據文意完成下面的練習。

1．在括弧里填入被省略的字。

（ ）見漁人，乃大驚，問（ ）所從來。（ ）具答之。（ ）便要（ ）還家，設酒殺雞作食。

2．「問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉」這句話中沒有交代漁人的答語，試說說漁人是怎樣回答的。

3．「詣太守，說如此」這句話中的「如此」包括哪些內容？

陶淵明的語言明凈如一泓清泉，沒有一點雜質，真正做到了將可有可無的字句一概刪去，這種語言風格很值得探究。三個小題要學生注意的是作者行文時的省略筆法各不同，只讓學生作答是不夠的，還要作一點分析，使學生懂得其中的道理，這樣才能提高學生閱讀文言文的能力。下面分別進行說明：

1．這是省略句子成分。在不妨礙理解的前提下，省略掉具體的指稱，可以使行文簡潔、流暢。這種省略不僅文言文中常見，在現代書面語和口語中也常見，只是在文言文中出現得更為頻繁罷了。在分析過程中，最好不使用「主語」「賓語」或「施事者」「受事者」之類的概念。

答案依次是：村人、漁人（可用「他」替代）、漁人、村人、漁人（可用「他」替代）。

2．這可見作者的剪裁功夫。村人問「今是何世」，漁人當答以「今是晉」；村人會接著問「秦之後即晉乎」，漁人再答曰：「否，秦之後尚有漢魏，魏之後方為晉。」作者不正面地詳細敘述這一對話過程，卻用總敘的方式把它濃縮在「乃不知有漢，無論魏晉」這句話里。這種省略方式最能反映出陶淵明的語言風格。

3．運用指代詞語，避免重復前文內容。「如此」，是指代語，指上文所說。漁人見太守的目的是告訴他武陵郡中有此「絕境」，希望他派人去探個究竟，因此他一定會談到自己發現桃源村的經過、村中的生活情狀，還會談到他歸途中做標記的事。

四、下面各句中加點詞語的意思跟現代漢語里的不同，試作解釋。

1．阡陌交通，雞犬相聞

2．率妻子邑人來此絕境，不復出焉

3．乃不知有漢，無論魏晉

4．不足為外人道也

設題目的是提醒學生注意古今詞義的不同，讀文言文一定要根據上下文細究詞義，切勿望文生義。答案如下：

1．交通，這里指道路縱橫交錯，四通八達。在現代漢語中，「交通」是運輸和郵電事業的總稱。

2．妻子，這里指妻子及兒女。在現代漢語中，「子」是詞尾，無義。

3．無論，不要說，（更）不必說。在現代漢語中，「無論」是表示條件的連詞。

4．不足，不值得。這個意思仍保留在現代漢語的成語中，如「不足掛齒」（不值得一提）、「不足為奇」（不值得奇怪）等。

教學建議

本課擬用一個半課時教讀。

由於文章故事性強，語言淺顯易懂，學生學起來定會覺得興味甚濃，疏通文意決非難事。在此條件下，教師可以憑自己的經驗創造出有特色的教法來。下面提幾條建議，以供參考：

一、關於誦讀教學

本文共309字，用中速讀一遍約需2．5分鍾。假定學生在課前預習中已讀過兩三遍，課上再讀七八遍，必能基本成誦。再加上教師及個別學生的示範朗讀和檢查背誦，課上用於誦讀的時間不會超過35分鍾。這是學好這篇課文的基本保證，從長遠的眼光看，尤其應該如此，決不容忽視。

讀和講可以穿插起來進行。大致可分三個階段：（1）在掃清語言障礙的基礎上讀得順暢，主要是字音準確，停頓分明，不讀破句，並通過多次誦讀熟悉故事；（2）對情節作一點分析，激活學生的形象思維，能具體地想像出故事的發展過程，能進行創造性的復述，並牢牢記住文章中所有重要的語句，能讀出一點「講故事」的味道；（3）分析課文的思想內容，能比較熟練地背誦全文。以上是就水平一般的教學班而言，在水平較高的教學班，也無妨先背下來，然後指導學生進行探究式的學習。

二、關於想像力的培養

陶淵明的文章似淡而濃，似癯而腴，很值得品味。品味的方法之一就是運用想像來探究故事中的某些細節。例如：

1．漁人「忽逢桃花林」是否出於無意？

過去的詩人對此就有不同解釋。唐代詩人王維曾寫道：「漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。」（《桃源行》）按這種說法，漁人這天並非出來打漁，而是為了欣賞山光水色，在不知不覺間來到桃花林的。南宋詩人謝枋得的看法與此不同，他寫道：「飛花莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。」（《慶全庵桃花》）這是說，漁人「沿溪行」恰好在溪的下流，桃林中既「落英繽紛」，自然有不少花兒落在水面，隨流而下，漁人是在看到這些花瓣後，逆流而上到達桃花林的。這兩種說法都有理，不必辨其是非，卻也無妨以此引起學生的想像。

2．漁人何以敢入洞？

漁人見桃林面積之廣（「夾岸數百步」），又是純一色的桃樹（「中無雜樹」），為人間所罕有，已有「尋仙」之意；待到行至桃林盡頭，發現了「山有小口，彷彿若有光」，他以為這是「天外有天」的標志，便決意去追尋光源，滿心希望能由此而直達仙境。

3．村人聽漁人「具言所聞」後，為什麼「皆嘆惋」？

桃源村人為「避秦時亂」而來此，至晉太元中已將近六百年。文中沒有提到漁人所說的具體內容，但從村人「皆嘆惋」的反應中，可以推知他說的是外界的人們在改朝換代的戰爭浩劫中所遭受的災難。

為培養學生想像力而提出探究性的問題不宜過多，更不宜瑣碎，要給學生留出自己發揮想像的餘地，辦法就是要求學生創造性地復述故事。

有關資料

一、參考譯文

東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續往前走，想走到林子的盡頭。

桃林的盡頭正是溪水的發源地，便出現一座山，山上有個小洞口，洞里彷彿有點光亮。漁人於是下了船，從洞口進去。起初，洞口很狹窄，只容一個人通過。又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路縱橫交錯，四通八達，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。老人和孩子們個個都安閑快樂。

（那裡的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地作了回答，（有人）就邀請他到自己家裡去，擺了酒，又殺雞做飯（來款待他）。村裡的人聽說來了這么一個人，（就）都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。（他們）問現在是什麼朝代，竟然不知道有過漢朝，（至於）魏、晉兩朝就更不用說了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們。（聽罷），他們都感嘆起來。其餘的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯（來款待他）。漁人逗留了幾天後，向村裡人告辭。（臨別時）村裡人囑咐他道：「（我們這個地方）不值得對外邊的人說啊!」

（漁人）出來以後，找到了他的船，就順著來時的路劃回去，處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。

南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事後，高高興興地打算前往，但未能實現。不久，他因病去世。此後就再也沒有人探尋（桃花源）了。

二、作者簡介

陶淵明（約365—427），東晉大詩人。一名潛，字元亮，私謚靖節，潯陽柴桑（今江西九江市）人。出身於破落官僚地主家庭。曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等職。因不滿當時士族地主把持政權的黑暗現實，任彭澤令不足三月即辭官歸隱，作《歸去來兮辭》，自明本志。從此「躬耕自資」，直至六十三歲在貧病交迫中去世。他長於詩文辭賦，詩歌多描寫自然景色及其在農村生活的情景，其中的優秀作品隱寓著他對腐朽統治集團的憎惡和不願同流合污的精神，但也有宣揚「人生無常」「樂天安命」等消極思想。另一類題材的詩如《詠荊軻》等則表現了他的政治抱負，頗多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名。陶淵明的詩文兼有平淡與爽朗的風格，語言質朴自然，又極為精煉。有《陶淵明集》。

三、《桃花源詩》

嬴氏亂天紀，賢者避其世⑴。黃綺⑵之商山，伊人亦雲逝⑶。往跡浸復湮⑷，來徑⑸遂蕪廢。相命肆農耕⑹，日入從所憩⑺。桑竹垂余陰，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅⑻。荒路交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法⑼，衣裳無新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣⑽。草榮識節和，木衰知風厲。雖無紀歷志⑾，四時自成歲。怡然有餘樂，於何勞智慧。奇蹤隱五百，一朝敞神界⑿。淳薄既異源⒀，旋復還幽蔽⒁。借問遊方士⒂，焉測塵囂外⒃？願言⒄躡輕風，高舉尋吾契⒅。

〔注釋〕⑴ 全句意思是秦王朝暴虐無道，造成戰亂，賢人們都逃離世間。嬴氏，指秦王朝。天紀，指合理的社會秩序。⑵ 黃，夏黃公。綺，綺里季。秦末漢初時高士「商山四皓」中的兩人。⑶全句意思是桃源中的人就在此時也離開了世間。伊人，指桃源中人。雲，語助詞，無義。⑷全句意思是桃源中人初進山的路漸漸湮沒。跡，足跡，代「路」。⑸來徑，來時的路，與「往跡」同指，但角度不同。⑹全句意思是，桃源中人互相勉勵致力於耕田。肆，盡力。⑺ 憩，休息。⑻這兩句的意思是，春天養蠶，絲盡歸己；秋天莊稼熟了，也不用繳納租稅。靡，無。⑼全句意思是按古制進行祭祀。俎豆，古代祭祀時所用的禮器。⑽游詣，遊玩。⑾紀歷志，歲時的記載。⑿這兩句的意思是，桃源中人的奇異蹤跡從秦末到晉已隱沒了五百年，卻被漁人在這一天發現了。五百年，約數。敞，開放。神界，仙境。⒀這句意思是桃源中的淳厚風俗跟澆薄的世風，二者本源不同。⒁這句意思是，漁人離開不久，它又隱沒了，指記中的「遂迷，不復得路」。⒂遊方士，游於方內的人，指世俗中人。⒃這句的意思是，世俗中人不能測知塵世以外的事。塵囂，指塵世。⒄言，語助詞，無義。⒅契，契合，指志趣相合的人。

四、明文學家袁宏道、袁中道兄弟關於桃花源的描寫

①江上望淥羅山如削成，頹嵐峭綠，疑將壓焉。從此一帶山皆飛舞生動，映江而出，水縹綠見底。至白馬江，山益夾，水益束，雲奔石怒，一江皆飛沫，是為浪光之天。山南即避秦處。上桃花溪百步，從間道出後嶺，玄武宮其巔。……趨而出，見道傍古松，偃蹇有異態，為了卻行。又數折，得桃花觀，從左腋道入，竹路幽絕。……觀周遭，皆層峰，淡冶入繪。觀前為馳道，車塵馬足，略無歇時。截馳道而南，入桃花洞，無所有，惟石磴百級，蒼寒高古，若有人焉，而不可即。……

（摘自袁宏道《游桃花源記》）

②明日過桃源縣，至綠蘿山下。諸峰累累，極為瘦削。至白馬雪濤處，上有怪石，登舟皆踞坐。泊水溪，與諸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千餘樹，夾道如錦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屢陟彌高，石為泉嚙，皆若靈壁。……

2. 桃花洞的桃花洞的傳說

向陽匣又名三十里桃花洞，位於杏花村鎮西30公里。該景區東起向陽匣谷峪口，西至與離石市接壤的黃櫨嶺底，全長15公里。向陽匣為一條狹長的山谷，兩側石壁峻峭，危岩高聳，中間為-古驛道。因其地形封閉如「匣」狀，古稱「向陽匣」；每年三月上旬，山桃花在石壁上競相開放，彤紅如霞。遠遠望去，兩壁上的桃花叢在視角上產生凌空交錯之感，想像中穿行若鑽洞，故名「三十里桃花洞」。谷口處為向陽河源頭，古稱「金鎖關水」。泉口處海拔1150．88米，清泉由峽谷向東南，流經向陽古鎮，宋家莊、坡頭村，經峪道河鎮的堡城寺村並入禹門河，全長25公里，流域面積29．4平方公里。此泉水被建成向陽渠，供應下游坡頭、宋家莊，上、下張家莊等十餘村莊的生活用水和農田灌溉。渠首處有村辦的虹鱒魚養殖場。70年代中期，向陽村知識青年曾利用泉水建成汾陽境內最早的水力發電站，當時可以滿足全村的照明用電和糧食加工，現在機房和壩前的蓄水池仍保存完好，機器設備已經毀壞。向陽匣大峽谷是古代汾州通往-唯一的古驛道，從漢晉起便為兵家必爭的重要軍事要塞。現有一千四百多年前的北齊長城、金鎖關，1997年被列入「中國長城百關」。還有「小佛灣」、「大佛灣」、「黃櫨嶺」三個風景區。山西汾州核桃歷史悠久，其核仁味道甘美，富脂肪和蛋白質，不論生食或製成糕點糖果，均清香可口。還是一種益智健腦食品，能補氣益血，潤燥化痰，治肺潤腸，且味甘平，對於 「溫補腎肺，定喘化痰」有一定的療效。汾州核桃地理標志產品保護范圍以山西省呂梁市人民政府《關於做好汾州核桃地理標志產品保護工作的通知》（呂政函〔2007〕126號）提出的范圍為准，為山西省汾陽市杏花村鎮、冀村鎮、賈家莊鎮、肖家莊鎮、演武鎮、峪道河鎮向陽後庄村、三泉鎮、石庄鎮、楊家莊鎮、陽城鄉、西河鄉、栗家莊鄉、文峰街道辦事處、太和橋街道辦事處14個鄉鎮街道辦事處現轄行政區域，

3. 有一片小天地,真好!作文600字

有一片小天地,真好!
我好想有一個自己的小天地

媽媽，我真的好想有一個自己的小天地。

記得我二年級，有一次，我的同學送給我一塊橡皮，我被它的清香和精美深深地吸引住了。因為那塊橡皮的圖案非常精美。

第二天早晨起來，我坐在沙發上嗚咽起來。這時，媽媽回來了，她冷冷地問我：「怎麼了，我的小祖宗？」我說：「媽媽，我那塊美麗的橡皮沒了。」她不以為然的說：「就那塊破橡皮呀？我早想把它給扔了。」我傷心極了。

媽媽，其實每一個人都想留住自己的金色童年，雖然那是不可能的，但還是可以從童年裡帶點兒東西，留作紀念吧

。我曾經寫的日記，被您當做廢品賣了。我曾經做的彩色蠟筆畫，被您毫不留情地扔了。我曾經剪得窗花紙，被您無情地撕了。

您知道我有多心痛嗎？我知道您也有一個小盒子，您從來不讓碰。有一次，好奇心驅使著我，我把它打開看了看，那裡面有您小時候的日記，發圈，自己做的紙花，還有您做的醜陋的小布娃娃·······您不是也有童心嗎？您不是也想挽留住自己的金色童年嗎？可是，您為什麽不了解我呢？

4. 去屈子祠觀後感開頭怎麼寫

寫作思路：可以將屈子祠裡面的結構以及景觀先介紹一下，接著詳細描述一下屈子祠的歷史淵源等等，語言要連貫，中心要明確等等。

正文：

屈原廟，亦稱屈子祠，現辟為屈原紀念館，位於汨羅城西北玉笥山頂。始建於漢代，1765年重建，佔地7.8畝，是紀念愛國詩人屈原的祠堂。戰國時期，楚國詩人屈原被流放時，曾在汩泉江畔的玉笥山上住過。後來屈原感到救國無望，投江而死，後人為了紀念他，便修祠在此。今存建築有正殿、信芳亭、屈子祠碑等。

屈原廟，正殿為磚木結構，單層單檐，青磚砌牆，黃琉璃瓦覆頂，風格古樸秀雅，全殿三進，中、後兩進間置一過亭，前後左右各設一天井，中有丹池，池中有大花台，植金桂。

屈原廟，現辟為屈原紀念館，位於湖南省汨羅城西北玉笥山頂。始建於漢代，原址無考。

清乾隆二十一年（1756年），將它移建至玉笥山上。佔地7.8畝。自山腳至祠有石階119階。此祠為三進青磚結構。祠正門牌樓牆上繪有13幅屈原生平業績和他對理想追求的寫照的浮雕，在過道的牆壁上，鑲嵌著許多石碑，鐫刻著後人憑吊屈原的詩文詞賦。

後殿矗立一尊1980年重塑的屈原像,神采感人。附近建有獨醒亭、騷壇、濯纓橋、桃花洞、壽星台、剪刀池、綉花墩、望爺墩等紀念屈原的古跡，俗稱玉笥山「八景」。

屈子祠附近有獨醒亭、騷壇、濯纓橋、桃花洞、壽星台、剪刀池、綉花墩、望爺墩等紀念屈原的建築，俗稱玉笥山「八景」。 1995年在屈子祠東側新建佔地1.6萬平方米的屈原碑林，陳列356塊書畫作品碑刻。

屈原祠包括山門、大殿和左右配殿等建築。山門為四柱三樓式碑坊，高14米，正中額題「清烈公祠」四字，兩側榜題「孤忠」「流芳」四字。大殿系鋼盤混凝土結構，有明清風格，翠瓦飛檐。高聳於崇台之上，益顯宏偉壯麗。大殿後的屈原墓，乃人們營建的衣冠冢。今墓前的門闕、石坊等，全是清道光年間原物。

屈原祠依山面江，景色秀美。由此地南眺，大江南岸諸峰歷歷在目。每逢端午佳節，這里都舉辦龍舟競渡。屆時，江上彩舟如梭，岸上遊人如織，熱鬧異常。

5. 安陽帶孩子去哪兒玩好啊

1、太行大峽谷風景區

太行大峽谷風景區地處河南省西北部，南太行山東麓的林州市，南北長100華里，東西寬2.5華里，海拔800～1739米。太行大峽谷風景區是，國家AAAAA級旅遊景區、國家重點風景名勝區、國家地質公園。

2、岳飛廟

岳飛廟，位於河南省湯陰縣城內岳廟街86號，又名精忠廟，後也稱「宋岳忠武王廟」，是後人為紀念南宋抗金名將、中國著名民族英雄岳飛而建（1103-1142年）的祠廟。始建年代無考，今址是明景泰元年（公元1450年）重建，以後歷代屢有增建，逐漸成為一處完整的古建築群。

3、曹操墓

曹操墓即安陽高陵，位於河南省安陽市安豐鄉西高穴村，在曹操王都鄴北城西12公里處。據《三國志》等史料記載，220年曹操卒於洛陽，靈柩葬在鄴城的西門豹祠以西丘陵中。

4、羑里城遺址

羑里城遺址位於河南省安陽市湯陰縣城北約4公里處，屬於新石器時代、商、周遺址，是世界遺存最早的國家監獄，也是風靡全球的周易文化發祥地。它以博大精深的文化內涵而名揚海內外，「劃地為牢」、「文王拘而演周易」歷史典故均源自於此。

5、殷墟

殷墟位於河南省安陽市。盤庚十四年，商朝第19位君主盤庚遷都於北蒙（今河南安陽），改「北蒙」名為「殷」。盤庚十五年，開始營建殷都。

自盤庚遷殷，到公元前1046年帝辛亡國，經歷了盤庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛共8代12位國王273年的統治，殷一直是中國商代後期的政治、經濟、文化、軍事中心。

6. 家鄉事作文

家鄉

家
鄉的故事
家鄉，是夢想誕生的地方；家鄉，是暴雨中等候歸來的愛的港灣；家鄉，是一個令所有遊子們可以依靠的地方，家鄉對每一個人來說，是人生的尊嚴，是生命的人
格，而家鄉對於我來說，是全部的夢想。我的家鄉在別人眼裡或許不是最美的，但在我眼裡，她卻是無可挑剔的，因為在這里，孕育著無數的夢想，孕育著祖國的希
望，更孕育著我的一顆心。
我的家鄉坐落在北緯24°54′-25°47′，東經117°11′-117°44′，她有一個美麗的名字——漳平。我從小生活在這里，家鄉的一切早在我
呱呱墜地是便深刻在我心裡，而這，註定了我，一個中國人的尊嚴，夢想，註定了我愛家鄉，愛祖國，愛和平的熱血。現在，我可以真真切切的感受到，我的心在跳
動，我的血液在奔流，跟隨著那一股亘古的紅漿，奔向那夢想的最深處。
抗日戰爭時，家鄉在日寇的鐵蹄下遭受了多少蹂躪，在此，我向那曾經為解放家鄉而付出生命的人致以深深的敬意，也為我曾對家鄉懷有失望的感情而懺悔。
那時，在我的記憶里，人們總是在爭吵，在報復，在埋怨，大家都自顧自的生活，不會去同情別人，對於我來說，最好的玩具就是那一堆小小的沙子，我每天把它切
成城堡又看它在下一瞬間消失，像煙花一般的美。
那時我們家很窮，很窮，一家三口擠在一個不過50平方的小房子里，大家都很窮，窮到不會去注意別人的生活，用一句說，自顧不暇。那時我上幼兒園，每年報名
時，爸爸媽媽總會很忙很忙，他們總是東奔西走的給我湊學費，每次看到他們疲憊的身影，我都會很難過，我不知道為什麼我們家會那麼窮，也從那一刻開始，我對
家鄉有了一種恥辱的失望感。直到我上了小學，我才真正懂得什麼叫家鄉，才再一次喚醒我對家鄉的熱愛。
在我記憶里，有一位老師對我很好，她的笑容總會給人陽光般的溫暖，但是她也很窮很窮，我不知道她那麼窮為什麼還笑得那麼明媚。有一天，她給我們一席話，她
說，家鄉無論多麼貧窮，都不能拋棄她，家鄉是一顆漂泊的心的歸宿。那時我還小，並不能完全的理解這句話的意思，只是冥冥中我感覺，我要用我的雙手去改變家
鄉的面貌，我要相信家鄉。
事實證明了我的想法是正確的，不！應該是證明了所有相信家鄉的人的想法是正確的。時光的消逝，不單是帶走人們的記憶，還帶來春天的希望。今天的家鄉，早已
不再是以前的家鄉，雖然還有爭吵，但是大部分的人都充滿了希望，我家從50平方的小房子里搬進了100平方的房子里，每年開學，爸爸媽媽也不回像以前那麼
忙碌，是啊！九年義務教育，國家為了我們消除我們上學的負擔，免除了我們九年的學費，坐在明亮的教室里，陽光照在我的身上，我感受到一種溫暖，一種從內心
深處散發出來的真正的溫暖，即使在最寒冷的冬天也不會忘記春天的陽光是那麼明媚。
家鄉的景物在變，家鄉的人也在變。雖然我們家鄉的生活比以前要好得多，但是，我們怎麼可以忘記在徹骨的寒冷中所受的折磨呢？
5月12日，這個埋葬多少蜀國兒女夢想的日子，它牽動著我們每一個人的心，但它又留下多少感人肺腑的眼淚。雖然我不曾到他們身邊，但是我們也可以為他們做
些什麼。我掏出了我積攢多年的零花錢，帶著我的愛飛到災區人名的身邊。一連好幾天，天陰沉沉的，雨淅瀝瀝的下著，但這絲毫沒有影響家鄉人們獻愛心的熱情，
每個捐款箱前都排起了常常的隊伍。
一個小姑娘踮著腳把兩元前塞進捐款箱里，她說，這是給災區的小朋友們買零食的錢；一個年邁的老人蹣跚著走到捐款箱前，鄭重的把100元放進去，他臉上的每
一條皺紋彷彿都帶著對災區人名的牽掛。像他們這樣的人還有許多，他們在地球的每一個角落，他們有的或許還很貧窮，但他們的心意是那麼的富有，在此，請允許
我稱他們為天使。他們張開了翅膀，守護著每一個災區的人民。
現在，家鄉一年一年的變化，我曾想，我也要為家鄉的建設做出自己的貢獻，作為一個中學生，我還可以做很多的事。雖然我沒有強壯的體魄，但是我有無堅不摧的
意志；雖然我沒有富可敵國的財富，但是我有一顆充滿青春的心。現在我唯一能做的，就是相信家鄉，相信祖國，相信愛！義無反顧的相信下去。
或許許多人認為這需要多麼大的勇氣，但是只要有一顆心就足夠了。每個人都很平凡，可一旦他們擁有可夢想，那麼他們就會變得很偉大。只要肯相信，肯努力，就
會成功。 要相信，幸福和快樂是結局。

提起家鄉汨羅，幾乎全球所有的華人都知道這是端午節的源頭，龍舟的故鄉。因為在兩千多年前農歷五月初的一個下午，一個英勇而悲壯的故事就發生在這里。——一位偉大的愛國詩人在我的家鄉汨羅江畔投江自盡了，你知道他是誰嗎？那就是------屈原。

那是一個風和日麗的下午，被幾經流放的屈原，輾轉到了汨羅這一帶。他顏色憔悴，形容枯槁，口裡還吟誦著詩句，這時的他已經聽到了楚國被秦國滅亡的消
息，悲痛萬分，「洗頭能洗落頭發的灰塵，洗澡能洗凈全身的污垢，但是我這被奸臣誣陷的心，又有什麼來跟我洗凈呢？我只能用這滔滔江水來洗清我的清白啊！」
於是他懷著悲憤的心情，抱著沉重的石頭，永遠離開了他的祖國和人民!

這時突然狂風大作，閃電雷鳴，江水逆流。附近的百姓知道出了事，聞訊趕來，看見大家尊敬的三閭大夫的屍體向上游漂去，人們一面用竹筒裝上大米，丟進
江里。一面奮力地劃著小船去搶撈屈原的屍體。這就是聞名世界的五月五日端午節，每年的這一天江上彩舟如梭，岸上遊人如織，熱鬧異常。

為了紀念偉大的愛國詩人屈原，人們在玉笥山頂建起了屈子祠，現在我們所看到的屈子祠，樹木蔥蘢，屈原銅像雄偉高大，祠內有樹齡在300年以上的桂樹
多株，每逢中秋節，黃、白花盛開，馨香四溢，令人陶醉。建有獨醒亭、騷壇、濯纓橋、桃花洞、壽星台、剪刀池、綉花墩、望爺墩等紀念屈原的古跡，俗稱玉笥山
「八景。

屈原在流放的時間里寫了大量的詩歌如：《九歌》、《招魂》、《天問》《離騷》等優秀作品「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 （《離騷》） 」「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！ （《離騷》） 」成了千古絕唱！他的作品表達了他憂國憂民的情懷。和追求真理的求索精神！

是啊！家鄉的故事裡的屈原就是這樣，憂國憂民，甘願為國而投江自盡。

我
的家鄉在武夷山，這里不但風景如畫，而且，我們這里的人十分文明，有道德。還有一些人，在默默地為社會奉獻，今天，我為大家講一個真實的故事！
我每天早上醒來，總是聽見「刷——刷——」的掃地聲，我十分煩躁，心想：是誰在這個時候發出這么難聽的聲音呢？這比我的偶像的歌難聽一百倍！這個人是腦子
出問題了吧，而且，這個噪音不但吵，還很早呢！每天6：30准時開「唱」，害得我每天6：40就起床，因為這個聲音一響，我媽媽就叫我了，我媽媽原來的鬧
鍾是一首我很喜歡的歌，可好聽了，會使我又睡過去。可是這個聲音真吵，使我一醒就睡不著了，只好起床了，這可真是個「優點」啊！
我經常忍不住問爸爸媽媽，這個這么難聽的噪音是誰發出來的？可爸爸媽媽總先一臉的悲傷，然後憤怒地訓斥我:「不許亂講！這聲音是世界上最優美的歌曲了！」
我聽了，作嘔吐狀。平常無論什麼事，媽媽總先一樂，之後笑著走開了。可這次我失敗了，因為媽媽看了後沒有任何錶情，默默地走開了。
因為這個聲音總是只響20分鍾，每次，當我匆忙地跑下樓時，都沒有一個人影，只好失望地去上學了。那一天，我下定了決心，要找出吵源！於是我強忍著困意
6：20就起來，洗臉刷牙出門了。我到處尋找，突然，我看見了一個熟悉的身影，從馬路對面走過了，他弓著腰，一手拿掃帚，一手拿畚斗，他，他，他不是陳大
伯嗎？他已經69歲了，竟然還在默默奉獻！我猛然怔住了，突然我明白了很多—我明白了為什麼陳大伯那麼受人尊敬了；明白了爸爸媽媽的那句意味深長的話；明
白了自己的年幼無知；明白了自己不懂欣賞；也明白了生命是為了奉獻，而不是為了索取！
如今，每天早上，陳大伯依然在用掃帚唱歌，這完美的「噪音」依然監督我早起，然而，現在我覺得這個完美的「噪音」比我最崇拜的偶像的最好聽的歌更好聽一千
倍！我覺得這是最美的歌，雖然它沒有歌詞。

晚年的秋已經無力再支撐下去，開始把自己的身體掩埋起來。護身的秋葉此時也已失去了舊日的色彩，紛紛投入到大地母親的懷抱之中……

就在這秋即將隱跡冬剛嶄露頭角的時候，滿院的「梨花」已經撲面而來了。雪，依舊在下著，只不過小了些。踏著那層足以淹沒腳踝的雪，我獨自一人走在這漫天飛舞的「梨花」之下。天空中深色的雲似乎要壓下來，也許它正在發泄自己的悲憤之情，也許正在

向大地炫耀著自己的威風，也許……

走著走著，忽然發現前方有一片綠色，我不由得朝著這難得的綠奔去。走在那綠色的畫面上，我好像又回到了春天裡，身邊的綠意洋溢著勃勃生機，充滿了活
力。而如今是冬季，是百物棲息的時候，出現這一片綠色，不是更富有詩意嗎？不是更能體現綠的堅強意志嗎？不是更能體現綠與冬的拼爭嗎？

綠，實在是無處不在。

土壤下面是秋，秋的上面是綠，綠的上面是濃濃的雪白。秋作了綠的滋補品，使綠更加充滿活力；雪也作了綠的滋補品，使綠更加艷麗多姿。

我想著，想著……

雪，在飛舞著……

綠，在沉思著……

我，在等待著……

點評

本文文筆優美清新，富有一定的哲理性。文中寫「我」獨自一人走在這飛舞的「梨花」之下，綠色不僅給予「我」美的享受，還引起「我」的沉思和聯想，可以說是那片綠色的畫面給了「我」暢游的空間，這是一片富有詩意的綠色，充滿生機，充滿活力。

晚年的秋已經無力再支撐下去，開始把自己的身體掩埋起來。護身的秋葉此時也已失去了舊日的色彩，紛紛投入到大地母親的懷抱之中……

就在這秋即將隱跡冬剛嶄露頭角的時候，滿院的「梨花」已經撲面而來了。雪，依舊在下著，只不過小了些。踏著那層足以淹沒腳踝的雪，我獨自一人走在這漫天飛舞的「梨花」之下。天空中深色的雲似乎要壓下來，也許它正在發泄自己的悲憤之情，也許正在

向大地炫耀著自己的威風，也許……

走著走著，忽然發現前方有一片綠色，我不由得朝著這難得的綠奔去。走在那綠色的畫面上，我好像又回到了春天裡，身邊的綠意洋溢著勃勃生機，充滿了活
力。而如今是冬季，是百物棲息的時候，出現這一片綠色，不是更富有詩意嗎？不是更能體現綠的堅強意志嗎？不是更能體現綠與冬的拼爭嗎？

綠，實在是無處不在。

土壤下面是秋，秋的上面是綠，綠的上面是濃濃的雪白。秋作了綠的滋補品，使綠更加充滿活力；雪也作了綠的滋補品，使綠更加艷麗多姿。

我想著，想著……

雪，在飛舞著……

綠，在沉思著……

我，在等待著……

點評

本文文筆優美清新，富有一定的哲理性。文中寫「我」獨自一人走在這飛舞的「梨花」之下，綠色不僅給予「我」美的享受，還引起「我」的沉思和聯想，可以說是那片綠色的畫面給了「我」暢游的空間，這是一片富有詩意的綠色，充滿生機，充滿活力。

今天，太陽公公露出了燦爛的微笑，我和爸爸媽媽一起踏上了回南安老家的路。

回往南安的路，已經不是以前坑坑窪窪的泥土路，而是那平坦筆直的柏油公路。回往南安，已不是以前三小時的焦急等待，而是現在半小時的歡聲笑語。

到了南安，我放眼向四周眺望：原本是那一座座矮小又並不起眼的平房，現在已經蓋上了第二層、第三層，甚至有的已經蓋了五層了呢!從前的平房，我爸爸
也睡過，我爸爸說，他在那裡睡覺的時候，天寒地凍，下雨時還會漏水，偶爾老鼠還會鑽進被窩里，讓你不得安寧。我進去看了看，真的，床是木架和稻草鋪，屋頂
的磚磚瓦瓦偶是破破爛爛的，還有好多老鼠窩。不過，這種窮苦的日子已經過去啦!村民們將平房一層又一層地往上搭，原本一個貧窮的小縣城頓時變成了一個富有
的小城市。以前，農民們吃的是粗茶淡飯，三餐沒兩頓飽；現在，不僅要吃好、穿好，還要住好，有的還開起了小車呢！都在奔小康。而且，在農村生活，與在車功
能是生活卻又是一個截然不同的景象：在這個農村裡，十分幽靜，可以好好地睡上一個安穩覺；而在城市，車水馬龍，剛做了一個美夢就被打斷了。而且，在這個小
村莊里，人和人都和諧地相處：我把一個風箏遺忘在了一塊大石頭上，後來，要回家了，我才猛然想起，到了一看，還在那兒呢!那城市呢，自行車被搶被偷，家裡
東西時時被盜，真不安全啊!但是，在每個地方，都各有各的好處，不能就根據一點來判斷他的好壞。

現在，農民們富裕了，田裡都種著各種各樣魅力營養的蔬菜，有的還租車專用來運進城市裡呢。現在，科技發達了，農民伯伯們種田再也不用花費九牛二虎之力了：除草可以用除草劑，播種可以用播種機，收割可以用收割機……

我們家今年也在南安老家再建一棟房子，而且我們選的那塊地是塊風水寶地：春天可以聆聽燕子的歡歌，夏天可以享受到清爽的風，秋天可以觀賞到火紅的楓葉，冬天可以感受到無限的溫暖……

啊，我的故鄉在前進! 我偉大的祖國在前進!

我的外婆是一個和藹可親的人，她對我特別好，但我在小時候卻不喜歡回外婆家，大家想知道這是為什麼嗎？今天我就告訴大家這個密秘吧!

外婆的家在一個偏遠的小山村裡，那裡四面環山，交通極不方便。我小時侯，每次回外婆家坐了1個小時的汽車後，還要步行半個小時才到。我們走到村口時
已經精疲力竭，而當走進外婆的村子時，更讓我感到難堪。村裡的巷道是用石頭輔成，上面凹凸不平，各家各戶廚房的污水任意流在路邊，有時路上還會出現一大堆
牛糞，看到這些，真讓人惡心。晚上更讓人難受，村裡各家各戶都沒有衛星電視接收器，沒有我喜歡看的兒童電視節目。因此，我小時候很不願意回外婆家。

直到我讀到小學四年級，有一天，外婆又來到我們家，喜滋滋地告訴我們：「現在家裡安裝自來水了，而且村裡巷道已經輔成了水泥路，如果我們回家，還可以直接把摩托車開到圍院里啦」。聽了外婆的話我將信將疑，外婆的家鄉，會有這么快的變化嗎？

去年清明節，我和我的父母一大早就去買物品准備回外婆家了，走在路上，我卻又是很擔心，外婆家鄉還是以前那樣嗎？然而，當我們回到外婆家的小村子時
不禁，我驚異這里的變化，原來的石頭路不見了，取而代之是平整的水泥路面，而且很少看到那些臟物。我們把摩托車停在院子里，我又驚異的發現：怎麼外婆家什
么時候有了彩色電視？我按下電視遙控器，發現這電視還可以接收到衛星電視節目呢！我用自來水洗手時，我知道外婆家天天挑水喝的日子已經一去不復返了，我真
替外婆高興。吃飯的時候，外婆不斷的往我碗里添加我最愛吃的雞肉。外婆還說，前幾天剛參加了09年的農村醫保，今後看病就會更省心了，看到外婆滿臉的憧
憬，我感到由衷的高興。

前幾天，外婆又一次來了我家，我又問起了外婆家的新變化，外婆說：現在在政府實行家電下鄉補助政策，你二舅看到鄰居好多人都添許多家，我們也正打算過幾天買洗衣機呢。我想，隨著改革開放深入，外婆的家鄉一定會變得越來越好。

家
鄉巨變的小故事家鄉巨變的小故事肥西縣茅鋪小學六（1）班尊敬的老師，親愛的同學們：大家好！我的家鄉地處江淮分水嶺，省城合肥西郊的農村。談起家鄉的變
化，我的一家可比你們不差。就像《輝煌六十年——江淮巨變》那本書說的那樣，如今家鄉的變化真是太大了，我們農村從哪方面看都不比城市差。聽爺爺說，原
來，我一家人住在一個破舊的土房裡。如果外面下大雨，裡面就會下小雨，家裡十幾口人就擠在一起。晚上，老鼠在屋裡跑來跑去，根本不把人當回事，吵得人們整
晚整晚睡不著覺。自從改革開放以後，我家重新建了一座新樓房，我也在這間小洋樓里誕生了。我家小洋樓上下兩層，空間可大呢!其中就有一間是我的小天地。屋
里的傢俱、電器一樣也不缺，比起我城裡二姑家一點兒也不差。聽奶奶說，原來，他們那輩人穿的衣服都是粗布縫成的，而且少得可憐。只有等到了過年，大人們才
會縫一件新衣服給孩子穿上，去親朋好友家拜年。可是現在呢，我們衣服多的是，連櫃子也裝不下了，而且都是一些名牌子的，一件就要好幾百塊呢。什麼牌子好就
買什麼，什麼流行就穿什麼。爸爸常說，現在家鄉的農民生活水平在大幅度的提高，不但每家每戶有空調和手機，而且有的人家連電腦也用上了，轎車也坐上了，真
是不可思議呀！我的鄰居李叔叔家就有一部桑塔納，可讓我爸爸羨慕死了。過去，農村別說電腦、轎車了，恐怕就連電視都沒見過呢！路呢，也是土路，每逢下雨就
變成了泥漿路。如今都建成水泥路了，路又直又平，出門可方便了。是呀！假如你來到了我的家鄉，肯定會讓你覺得是城市遷到我們這兒啦！媽媽也常說，而今，最
令我們農民高興的是，種地不用繳稅啦！種地不但不要繳稅，而且國家還給補貼呢！是呀！這是一件多麼值得慶幸的事呀！要是在過去人們想都不敢想吧！。同學
們，比比我們的祖輩，我們真是太幸運了啊！現在我們上學也不用繳學雜費啦！國家免收了學雜費，我們每個小朋友都可以坐在寬敞明亮的教室里讀書、寫字，用我
們的智慧去開啟知識的寶庫。如今，有了農村醫療保險，再也不用為看病而發愁了，種莊稼用上了機械，擺脫了「面朝黃土，背朝天」的超強體力的勞作了。這些難
道不是變化嗎？我常常在想：我們生活在這樣的年代是多麼的自豪和榮幸啊！當然，我的家鄉——江淮巨變不僅僅體現在農業上，還有工業上的突飛猛進；科技上的
步步領先；文藝上的絢麗多彩......總之，六十年來，我們的祖國已變得繁榮富強，我們的家鄉也正在快速的發展中。同學們！現在我一定要好好學習呀！將
來長大後也像白楊樹那樣，哪兒需要我們，就到哪兒紮根，成為一名光榮的建設者，把祖國建設得更加繁榮昌盛。茅鋪小學：李悅2011.4.5

有一首歌《誰不說俺家鄉好》唱得非常好也唱出了每個人的心聲，沒有一個人不眷戀家鄉的一草一木。我的家鄉是海峽西岸，閩浙交界的福鼎，有著得天獨厚的地理優秀，這里山清水秀、水產豐富、氣候溫和。亦是我土生土長的地方，也是我引以為豪的家鄉。

聽大人說，30年前福鼎依然是經濟落後的地方，人民經濟水平極低，說不好聽的話，跟解放初期差不了多少。到處是黑瓦鋪頂的低矮木房，有的甚至整座房
子已經歪斜，一榴靠著一榴，形成一道「風景線」。城區道路屈脂可數，又窄又短，從街頭走到街尾，花不了你20分鍾的時間，更別說那高樓大廈。真應證了一句
話：抱著金蛋叫窮。

自從改革的春風吹遍神州大地，我們福鼎就借著這股春風——黨的好政策大做文章，多渠道多方位地搞活經濟。在短短的三十年裡，滄海變成桑田，發生了翻
天覆地的變化。你看，如今，到處高樓聳立，寬敞的馬路縱橫交錯，人們穿著各式各樣的衣服，逛大街游超市，路上車水馬龍，什麼好車的身影都可以在這里看到，
美麗的溪江上架起了一道道連接東西兩岸的「彩虹」溪岸是一片綠草坪，種植著青翠欲滴的小樹，優美的環境，引來了天鵝在溪中戲水，可以說這兒不比大城市的公
園差多少，到了夜晚，更是燈火通明，只要你願意，吃的、玩的、都能滿足你，絕對讓你高高興興地出去薄酒，滿意而歸。

隨著經濟的飛速發展，人民生活水平的提高，於2007年，全長141.1公里。投資64億多元的福寧高速公路順利投入運營。這一巨大工程，圓了我們
福鼎人民幾十年以來的夢，打開了通往外地的高速通道，人們無不欣喜若狂，工期四年半的溫福鐵路正在緊鑼密鼓地施工，預計在今年年底通車，以後出行高速公
路，高速列車由我選擇，我期待這一天早點到來。

我目睹著家鄉這一切一切的變化，我為家鄉的成就而感到無比的自豪。福鼎人，牛！家鄉，牛!

有了這兩條貫穿南北的主動脈，它為家鄉建設增添了一對翅膀，我堅信，福鼎的將來會更加輝煌。騰飛吧，福鼎！騰飛吧，我的家鄉!

「鄉」在哪裡？

......

車子多了，街熱鬧了，人也富了。

早晨的空氣是比午日的清新，也透徹了人的精神。沿著街道，繼續著往日的跑步，多多少少的人也登上了「這一天」的甲板，准備短途的航行。那日子的平靜
倒也勾起了我往日的激情，無憂無慮，對家鄉景色的欣賞。綠意纏綿，樹，的確是凈化人的心靈，陶冶人的情操的好東西。可那物是人非，花兒依舊的情景，卻也使
自己有些傷感......

外出讀書的我還是我，而家鄉的我卻不再是我了。在時間與心的陪伴下，我長大了。頭發長了，就如我的思想長了；個子高了，就如我的理想高了。然而，只
是無聊時的一篇小說，或許只是個故事，莫名其妙的便成了一個把柄，被別人「逮」著。「小心點，看你兒子，搞不好，在找對象。」媽媽是了解我的，我不用管那
些閑言碎語，。但是，就找對象而言，我不想多談，這倒不是因為某種原因，只是無用而已。

在別人的眼裡，我變了！在我的眼裡，家鄉變了！

Basketball後，就與同學去他家裡。這時候，天更亮了，太陽更烈了，我們拖著疲勞的身子，向目的地緩緩挺進。一個眼神，熟悉的飛過；一個身
影，也熟悉的飛過。然而，我的興奮被一瞬打磨――磨的很光滑――我竟握不住。我驚訝，這個曾經對我特好的老師，如今只是一瞥的應付。我所有的感動隨同那一
瞥瞬間的消逝。往日，那津津樂道的講課，那關心之極的淚水（上課悄悄落下），還有那特別特別的留言，晃若春秋大夢。而現在，彷彿我已夢醒，只傷心的淚水穿
入心裡，不知所措。

同學也不見，也我「不見」。我認識的，不認識我；我不認識的，更不認識我。總之，獨自一人，沒有他人，漫漫的回想，漫漫的傷心，如同秋風殘月，留給黑夜凄涼。要找尋點快樂，那簡直像下地獄。我擔心，我的家鄉，會不再是我的家鄉，只是一個短暫的住所，留給我曾經，就趕我走。

家鄉，成了記憶中的家鄉，與現在的家鄉是截然不同的。

7. 武陵春色的色是什麼意思

角角落落

8. 酉陽的「桃花洞」是陶淵明《桃花源記》中的桃花洞嘛

桃花源是國家3A級景區中最便宜的

冉局長不無遺憾的表示，酉陽的「桃花源」經有關歷史學家考證，乃陶淵明的名篇《桃花源記》真實原型。景區內風光秀美，氣候宜人。其景點如桃花溪、桃花洞等無不令人嘆為觀止。但「陶花源」在國家3A級景區中，卻是最便宜的，票價僅為10元，與同類的風景旅遊區的票價相比，相去甚遠。

9. 描寫恩平鰲峰山桃花谷作文

桃花谷位於林州市石板岩鄉境內，是一個神秘的世外桃源。說她神秘，是因為那裡有三九嚴冬桃花開的桃花洞、三伏盛夏水結冰的冰冰背。
黃龍潭是桃花谷的精華所在，溪水叮咚，串滿了清冷柔美的音符，潭水清澈見底，在陽光下放射出不同的色彩，彷彿所有的綠都蘊含其中，一潭的碧綠，一潭的清澈，一潭的明亮，一潭的傳說。山因此而滋潤起來，鮮活起來，秀麗起來，神奇起來。站在潭邊，可以看到魚兒在水裡自由自在地游來游去。真不知這是畫中的水，還是水中的畫。我和我的同學在小溪旁捉了好多蝌蚪，老師讓我們放生，我們照著老師的話把蝌蚪放生了。當我們看到對面那條飛流直下的瀑布時，情不自禁地說：太美了!
桃花谷不是名山大川，但她卻是一個風景秀麗的地方。桃花谷很美，有時間的話我會再來的。