讀經老師招聘
⑴ 要應聘國學講師....需要注意些什麼
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⑵ 陳履安的佛學課程
陳伯伯 你好見到你很高興！我是浙江省義烏市福田街道尚經村方曉明，我爺爺是原國民黨南京軍區備軍團團長方本余，陳伯伯姑姑的小姑父，因歷史原因一直沒有聯繫到你，我父親方松南非常想念你，因此委託我尋找你的聯系方式，陳伯伯 如果能看見請留言，家父非常掛念你
⑶ 「老實大量讀經」可行么
可以買一套王財貴教授主編的愛讀經中文經典誦讀系列（簡繁對照）普及版，上邊都有拼音，然後按著王財貴教授推薦的順序，先《學庸論語》《孟子》《老子莊子選》《易經》《詩經》。。。這樣利用課余時間，每部書一百遍的讀下去，若能持之以恆必然能超越一般的同齡人！假如每天拿出一個小時，《論語》讀熟後大概每天能讀一遍，三個月就能將論語讀一百遍！這就是王財貴教授所提倡的全民論語一百！當然讀經的要訣之一就是，不看註解，只是讀，老實大量，書讀百遍其義自現！希望對你有幫助！參考視頻:《一場演講 百年震撼》《讀經教育的全程規劃》
剛才說數學是不用教的，自己學的才算，本來就應該這么做。我在推廣讀經的同時，也注意到數學科學的教育，我就叫老師試試這種方式，有的老師真的嘗試了，最好的起點是小學一年級，他一會認字，就可以讓他自己讀數學課本，做數學習題。老師有一招很管用，就是鼓勵學生偷寫數學作業（偷寫？）是啊，我們的體制就是，不管阿貓阿狗，就用統一教材，我剛才說了，有些孩子能往前做，老師為了軍事化管理，不讓他往前做，我還沒有教，你就偷寫，你小偷，擦掉，重寫，結果那個學生一生的思考興趣就被你障礙了。這是對不明理的老師說的，他就往前寫，寫到他做不下去的地方，他可以問老師問同學，每個人都停在他思考的最前端，但是我們不要逼迫他，他再過幾天，幾個禮拜，幾個月，他說我又會了，他就往前進。跟不上的怎麼辦呢，也一樣，只管他自己做，問問老師，問問同學，問問家長，啟發他一下，他還是不明白，這時候老師應該安慰他，不是指責他，說沒關系，現在你還小，這些題目太深了，過一陣你就會了。過幾個月果然他會做了，二三年級不會做的題，他到五六年級肯定會了。（那他二三年級肯定不及格了）那你是要為他二年級考試及格而奮斗，還是為他一輩子幸福奮斗，（這是體制問題）這是家長心態問題，老師教育理論問題，國家體制問題，所以要一體解決，要不能解決，就要有人負責任，國家體制不能負責任，老師不能負責任，家長要負責任，家長不能負責任，這個孩子就活該，叫做共業。
我們在業力之中，中華民族就是這樣激情，這樣妄想趕上西方，而不知道數學科學教育的本色，用非科學的教育想把數學教好，是教不好的。所以中國人一定要反省，數學教育的方法一正確，天下孩子都很幸福，而且將來就可以很自然出現天才，這些天才很自然可以成就。（就會有很多華羅庚出現）是的，因為華羅庚一定不是在老師的課程下出現的，他一定超越課程，所以要有天才老師才能教出天才學生。我們整個民族人口這么多，必定有幾百幾千個華羅庚，白白被我們體制扼殺了，所以不在學校上學，問題就容易解決。讀經私塾的孩子，數學是可有可無的。你也可以一輩子都不算數學，你也可以過現代化的生活，他飽讀詩書，看了很多課外書，到了五年級，從一年級數學做，大概一天就把一年的做完了，一個禮拜就把二三年級做完了，為什麼要耗費哪么多精神力氣，一步步辛苦的做數學，所以這就是不了解兒童心理。
兒童理解能力是慢慢成長的，人類的理解能力越長大越精明，到了精明的時候再做簡單數學，他是愉快的，你在他還沒有發展到時候強迫他做高度難度的數學他是痛苦的，到最後，結果是一樣的。甚至輕松做才有良好發展，因為數學一受到挫折，他就心生恐懼，心生恐懼就學不好，勉強到初中高中都是假的，這輩子不喜歡思考，跟著庸俗的大眾過他的人生，所以你逼迫他學數學，不僅沒有數學成就，連人生都敗壞了。
所以數學教育不要那麼認真了，我們要成為科學國家是非常容易的。總結一句——數學是不用教的，誰教數學誰笨，把人都教笨了。
⑸ 王財貴的讀經教育最近有老師招聘嗎
你可抄以去讀經地圖 找一下你當地的學堂http://www.ijing.com/map/
然後看看有沒有招聘老師的
⑹ 什麼是讀經教育
經典是深入人心，影響深遠，永不貶值，千年不朽，世代流傳的原創性典籍，是中華民族文化精品、文化精華。中華文化經典教育（簡稱國學經典教育、經典教育、讀經教育）即是有目的、有計劃、有組織地開展誦讀中華經典詩文的教育活動，讓孩子通過對文化經典的系統修習，從而達到健全人格、開啟智慧、奠定深厚人文底蘊的目標，為他們的一生打下最為堅實的根基。
著名國學專家、讀經教育實踐家、累積式教育法創始人、育心經典讀經教材主編賴國全老師認為：「讀經」就二個字，一個是「讀」，一個是「經」。字面上很容易搞清楚，但是在實踐的過程中，這二個字常常被曲解，從而讓讀經教育存在許多的變數，令人無所適從。
讀，就是讀，不是背，不是理解，更不是照著行動。你讀就好了，堅持去讀，一天二天，沒有什麼效果，沒關系，一周二周，沒有什麼效果，也沒有關系。你就是讀，讀熟，讀透。總有一天，你突然就明白了，突然就懂了。即使你永遠不明白，不懂，也沒關系，仍然是讀，輕松地讀，起碼對你也沒有什麼壞處，我相信沒有一個人，永遠也不明白一點點的。要不然古人也不會那麼看重讀書了。
經典也不是一定要全部弄懂，能讀懂那麼幾句，變成生命里不可缺少的內涵，也是非常可貴的。我認為沒有人能夠全部弄懂經典，我們知道的，都不過是經典里的某些內容，既然大家都不可能全部弄懂，那我們能夠懂得一點點，你就應該為自己高興，就應該繼續努力。
經，是一個集體，有簡單的，有難的，有比較難的。所謂難，也是對想試圖邊讀邊理解的人。如果你不把理解放到讀經的過程里，或者你暫時不考慮理解的事，那就沒有難易之分了。現在的經，被一些推廣經典的具體為某一部經典，比如，弟子規，三字經，論語，道德經等。它們是經典的子集，不是總集。一個孩子的寶貴時間，只讀幾部經典，當然比不讀要好一點，但是相對能夠系統地學習經典的人，仍然是比較可惜的。
那麼到底要讀多少經，才是比較系統的？這就要看我們想把孩子培養成什麼樣的人才。萬丈高樓，自然需要很多的建築材料，而如果只要建一個茅草房，一堆茅草加上幾根木頭也就夠了。
我們認為，比較系統的讀經，起碼要考慮到三個層面：基礎層面，結構層面，裝修層面，並且相應地閱讀有關的經典。就像蓋一棟樓，有地基有結構，有鋼筋有水泥，有火磚，材料是綜合的。要教育好孩子，也是非常綜合的，可不是一本書能搞定的。所以我們教育孩子要系統，系統就是剛才我們做的分類，要有地基，有結構，有裝修，要多樣，綜合，這是系統讀經。
培養一個人跟建房子一樣，要打地基，做結構，最後才是裝修。從功能的角度我們將經典做了一下分類：
1、基礎類：包含《三字經》、《千字文》、《弟子規》，也包含《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》。這一類經典都是教做人的，做人才是基礎，學知識學做事都是後面的事。
2、做結構：這就是經。《易經》、《孝經》、《詩經》、《道德經》、《金剛經》、《黃帝內經》等。
3、裝修類：先秦的詩、唐詩、宋詞、古文觀止、史記、資治通鑒等。
這么多經典 我們要先從那三本開始呢？
第一個線程就是學這些「經」，《易經》＋《黃帝內經》＋《道德經》＋《孝經》，這是經類的。
第二個線程是學「典」的，《論語》+《大學》+《中庸》+《孟子》這一類，難度也是介於中間。
第三個線程是學《三字經》+《百家姓》+《千字文》+《弟子規》+《成語接龍》+《詩詞啟蒙》+《文學啟蒙》這一類的，裝修類的，比較基礎的。
三線程，用經典來說：就是經+典+其他;用難易程度來說，就是難+中+易;用建築來說：就是鋼筋+水泥+其他;用吃飯來說：就是菜+飯+湯；用吃飯工具來說：就是碗+筷+勺。
我們不需要高深的理論，從生活中尋找智慧，道在生活，生活永遠充滿智慧，我們許多人卻舍近求遠，從許多大師那來找到，永遠實行不了的教育方法。
這三線程，用兩年時間可以學得非常扎實，如果擔心時間不夠，可以學三年，第三年鞏固，是可以學得非常好的。這是一套系統的教育計劃，假設沒有這一套計劃，可能十年都學不完這么多東西。
（本文大部分內容及觀點摘自育心經典賴國全老師的《大易教育——一場價值百萬的兒童教育演講》）
⑺ 社會上各種讀經學堂靠譜嗎
靠不靠譜是你要去了解了才能判斷決定，讀經教育是在孩子最好的時期，給他最高明的教材，用最簡潔有效的方法，培養他最完整的人格。教育要先成人，再成才。反觀現在的體制教育，始終是在把人往一種賺錢的工具去培養，是很可悲的。