班主任的教育信條是
每個踏上工作崗位的新老師都會把教育作為一個難以解決的問題，會在心裡產生疑問：「什麼是教育？」是啊，什麼是教育，讓我們先來聽聽教育哲人杜威在《我的教育信條》一書中是怎樣說的。他說：「一切教育都是通過個人參與人類的社會意識而進行的……唯一真正的教育是通過對於兒童的能力的刺激而來的……兒童由於別人對他的呀呀的聲音的反應，便漸漸明白那呀呀的聲音是什麼意思。」這句話引用在我們老師身上，通俗的解釋那就是：老師對幼兒具有言傳身教的作用。幼兒會在潛移默化中會學習、模仿老師的行為，而這種模仿卻並不能分辨好壞、對錯，這就要求我們老師一定要為幼兒樹立良好、正確的榜樣。曾經在我的班裡發生過這樣一件小事情：我們班有個孩子叫寶寶，由於胃消化不好，所以吃上飯之後經常會嘔吐。這天，寶寶又和往常一樣，把剛剛吃下的東西吐了一地，衣服上也沾了一堆，教室里充滿了難聞的氣味。班裡許多孩子立刻捂著鼻子叫了起來：「難聞死了，老師寶寶又吐了。」並且跳到老遠的地方站在一旁，看著孩子們的這種表現，我並沒有急於說什麼，而是走到寶寶的身旁，關切地問：「寶寶，胃又不舒服了嗎，老師幫你把衣服換下來吧。」於是我頂著刺鼻的味道給寶寶換下了衣服，並幫他沖洗干凈，然後又把地上的臟東西打掃起來。其他孩子看見我絲毫沒有嫌棄的意思，也一個個的伸出了小手，爭著幫我倒臟東西，令我感動的事，以後寶寶嘔吐的時候，竟再也沒有孩子大驚小怪的嚷嚷，而是關心的地上一條小手絹兒，並且爭著幫我打掃衛生。看，這就是老師榜樣示範的作用，是我用潛移默化的行為感染了孩子們，讓他們學會用愛去寬容、關心自己的同伴，讓弱者感受到溫暖有自信去成長，也使其他孩子擁有寬廣的胸懷，當別人有困難的時候，伸出援助的手，這種言傳身教的行為教育就是正面的品德的教育，這也比整天掛在口上的口號教育更實際，也正是因為老師言傳身教的愛，才使得愛在孩子們的手中一代代的傳承，將一份愛變成兩份、十份、一百份、一千份、無數份！所以我們的社會才充滿愛、充滿溫暖。榜樣示範固然好，但是老師在採取教育手段的時候也要講究方法的性質。杜威說：「在兒童本性的發展上，自動的方面先於被動的方面……兒童被置身於被動的、接受的或吸收的狀態中，情況不允許兒童遵循自己本性的法則；結果造成阻力和浪費。」這句話很明白的告訴我們：老師不能過多的去主導幼兒的思想和行為，那樣就會阻礙幼兒能力的發展和思維的活躍，而應該在活動中起引導作用。去年，我們班來了一個特殊的孩子，他叫明明。因為他的身體先天發育不好而導致了只有一隻左手。因此，我就越發的關心他愛他，能做的事我全都替他做了，希望，他也會在老師的關愛下和其他孩子一樣成長。因為明明少了一隻手的緣故，所以每次繪畫的時候，我都會幫幫他，這就養成了他的依賴感，有一次畫菊花的時候，他竟然對我說：「孟老師，我不會畫，你幫我吧。」我瞠目結舌，這才意識到，我的關心違背了教育方法性質的本責，一再的遷就和包辦行為使得竟使他養成了這種惰性。不但阻礙了他的動手能力，更阻礙了他的創新發展能力。因此，在後面的日子裡，我不斷的放手，明明自己能做的事情，我決不插手，碰到有困難的時候，我會鼓勵他，讓他勇敢的自己去面對、去解決。時間長了，明明的自理能力更強了，甚至能夠自己穿脫衣服，疊被子了，而且在比賽中他總會第一個完成。倘若，我不能及時清醒地認識到自己的錯誤，依舊過多照顧他的話，那麼，明明現在一定是我們班自理能力最弱的孩子，現在他會感謝老師對他的照顧，可是等他長大，當爸爸、媽媽、老師不在他身邊的時候呢，他還能依靠誰，他還能依賴誰，那時，他恐怕會對老師昔日的照顧而氣憤不已。而此時，他從小能夠養成自立的能力，長大了立足社會他也不會感到畏懼。看，良好的教育方法能夠起到多大的作用啊，倘若老師能夠使用的恰到好處，樹立良好的榜樣作用，就會在無形中影響孩子的行為，給幼兒養成一種良好的品德行為習慣，然而，一旦使用不當，將會阻礙一個孩子一生的發展。所以，親愛的同行們：讓我們謹記杜威說的話吧：「一切教育都是通過個人參與人類的社會意識而進行的……世界上最形式、最專門的教育確實不能離開這個普遍的過程。」只有這樣才能讓他們自己去尋找一條了解社會的途徑。
B. 老師如何與家長溝通，才能夠更加的流暢呢
在日常班級管理中，當某個學生出現成績下滑、行為表現不良、突發意外事件等情況，就需要班主任和家長進行溝通。怎樣使溝通更有效，交流更順暢，形成管理合力，班主任需要注意以下幾個點：
班主任在需要和家長溝通交流時，要多想辦法，把握好分寸，使溝通流暢、有效，形成管理合力，才能更好地教育好、培養好學生。
C. 我的教育信條 第一條：什麼是教育
我的教育信條約翰·杜威第一條 什麼是教育我相信---- 一切教育都是通過個人參與人類的社會意識而進行的。這個過程幾乎是在出生時就在無意識中開始了。它不斷地發展個人的能力,熏染他的意識,形成他的習慣,鍛煉他的思想,並激發他的感情和情緒。由於這種不知不覺的教育,個人便漸漸分享人類曾經積累下來的智慧和道德的財富。他就成為一個固有文化資本的繼承者。世界上最形式的、最專門的教育確是不能離開這個普遍的過程。教育只能按照某種特定的方向,把這個過程組織起來或者區分出來。惟一的真正的教育是通過對於兒童的能力的剌激而來的,這種刺激是兒童自己感覺到所在的社會情境的各種要求引起的,這些要求刺激他,使他以集體的一個成員去行動,使他從自己行動和感情的原有的狹隘范圍里顯現出來；而且使他從自己所屬的集體利益來設想自己。通過別人對他自己的各種活動所做的反應,他便知道這些活動用社會語言來說是什麼意義。這些活動所具有的價值又反映到社會語言中去。例如,兒童由於別人對他的呀呀的聲音的反應,便漸漸明白那呀呀的聲音是什麼意思,這種呀呀的聲音又逐漸變化為音節清晰的語言,於是兒童就被引導到現在用語言總結起來的統一的豐富的觀念和情緒中去。這個教育過程有兩個方面:一個是心理學的,一個是社會學的。它們是平列並重的,哪一方面也不能偏廢。否則,不良的後果將隨之而來。這兩者,心理學方面是基礎的。兒童自己的本能和能力為一切教育提供了素材,並指出了起點。除了教育者的努力是同兒童不依賴教育者而自己主動進行的一些活動聯系的以外,教育便變成外來的壓力。這樣的教育固然可能產生一些表面的效果,但實在不能稱它為教育。因此,如果對於個人的心理結構和活動缺乏深入的觀察,教育的過程將會變成偶然性的、獨斷的。如果它碰巧的兒童的活動相一致,便可以起到作用；如果不是,那麼它將會遇到阻力、不協調,或者束縛了兒童的天性。為了正確地說明兒童的能力,我們必須具有關於社會狀況和文明現狀的知識。兒童具有自己的本能和傾向，在我們能夠把這些本能和傾向轉化為與他們的社會相當的事物之前,我們不知道它們所指的是什麼。我們必須能夠把它們帶到過去的社會中去,並且把它們看作是前代人類活動的遺傳。我們還必須能把它們投射到將來,以視他們的結果會是什麼。在前一個例子中,正是這樣能夠在兒童的呀呀的聲音里,看出他將來的社會交往和會話的希望和能力,使人們能夠正確地對待這種本能。心理的和社會的兩個方面是有機地聯系著的,而且不能把教育看作是二者之間的折衷或其中之一凌駕於另一個之上而成的。有人說從心理學方面對教育所下的定義是空洞的、形式的----它只給我們以一個發展一切心能的觀念,卻沒有給我們以怎樣利用這些心能的觀念。另一方面,又有人堅決認為,教育的社會方面的定義(即把教育理解為與文明相適應)會使得教育成為一個強迫的、外在的過程,結果把個人的自由隸屬於一個預定的社會和政治狀態之下。假如把一個方面看作是與另一個方面孤立不相關而加以反對的話,那麼這兩種反對的論調都是對的。我們為了要知道能力究竟是什麼,我們就必須知道它的目的、用途或功能是什麼；而這些,是無法知道的,除非我們認為個人是在社會關系中活動的。但在另一方面,在現在情況下,我們能給予兒童的惟一適應,便是由於使他們充分發揮其能力而得的適應。由於民主和現代工業的出現,我們不可能明確地預言二十年後的文化是什麼樣子,因此也不能准備兒童去適合某種定型的狀況。准備兒童使其適應未來生活,那意思便是要使他能管理自己；要訓練他能充分和隨時運用他的全部能量；他的眼、耳和手都成為隨時聽命令的工具,他的判斷力能理解它必須在其中起作用的周圍情況,他的動作能力被訓練能達到經濟和有效果地進行活動的程度。除非我們不斷地注意到個人的能力、愛好和興趣,----也就是說,除非我們把教育不斷地變成心理學的名詞,這種適應是不可能達到的。 總之,我相信,受教育的個人是社會的個人,而社會便是許多個人的有機結合。如果從兒童身上捨去社會的因素,我們便只剩下一個抽象的東西。如果我們從社會方面捨去個人的因素,我們便只剩下一個死板的沒有生命力的集體。因此,教育必須從心理學上探索兒童的能量、興趣和習慣開始。它的每個方面,都必須參照這些考慮加以掌握。這些能力、興趣和習慣必須不斷地加以闡明----我們必須明白它們的意義是什麼。必須用和它們相當的社會的事物的用語來加以解釋----用他們在社會事務中能做些什麼的用語來加以解釋。
D. 名班主任工作室理念
班主任工作室理念是「納百川·勇逐夢」。一是，納百川，不忘初心。海納百川，胸懷博大，低調謙遜。「初心」指本心、信條。作為教師，一切都是為了學生，在汲取知識營養提升自我的同時，回歸教育本真，抵達「海納百川，有容乃大」的彼岸。二是，勇逐夢，無畏則剛。無畏則剛化用了「無欲則剛」，寓意毫不畏懼困難和坎坷，「立己達人」，為教育事業，追逐夢想，守望學生。
E. 教師教育格言 經典語錄以愛之名
教師教育格言
1. 天荒地老，教師的童心不泯。
2. 在陽光下做人，在風雨中做事。——吳秀瓊
3. 你一天的愛心可能帶來別人一生的感謝。
4. 教師的工作是教書育人，不光是傳授學生知識，更要教學生怎樣做人。
5. 聖明的教師給予學生的不是現成的知識寶殿，而是鼓勵他們去做砌磚的工作，教他們建築。
6. 選擇了遠方，就要風雨兼程。
7. 古之學者必有師。師者，所以傳道、授業、解惑也。
8. 教育中傾注了愛，教師就會用欣賞的眼光看待學生每一個幼稚的想法；用寬容對待學生成長中的不足；用發展的眼光期待他們的成長。————陳玉青
9. 表揚和鼓勵是激發學生潛能的最佳途徑。
10. 我們要把人生變成一個科學的夢，然後再把夢變成現實。——居里夫人
11. 善於轉化後進生的教師，才是真正意義上的優秀教師。
12. 習於智長，優與心成。
13.愛校、愛生是我們職責。
14. 力的作用是相互的，同樣，愛的力量也是相互的。只有關愛每一個學生，學生才會愛戴你！——袁利亞
15. 路的好壞不在於崎嶇多少， 只在於誰能最終達到目標。——申寶峰
16. 讓每個孩子快樂的成長，讓每個孩子接受到平等的關注和關愛，讓每個孩子擁有自主大膽探索的空間是我工作的信條。
17. 了解學生是成功教學的關鍵。
18. 時時保持敬業精神，處處關心學生學習生活。
19. 其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。
20. 教學是發現，是分享，是成長，是興奮和愛。——錢艷
21. 教師的職業是神聖的，是光輝的，是榮耀的。教師的心聲是純凈的，高貴的，無私的。
22. 沒有愛的教學，宛如無水池塘，終將群鮮枯竭。
F. 教育理念有哪些
以人為本的理念，全面發展的理念，素質教育的理念，創造性理念，主體性理念，個性化理念，開放性理念，多樣化理念，生態和諧理念，系統性理念。
教育理念如下的基本特點：
（1 ）教育理念是教育主體對教育及其現象進行思維的概念或觀念的形成物，是理性認識的成果；
（2 ）教育理念包含了教育主體關於「教育應然」的價值取向或傾向，屬「好教育」的觀念；
（3）教育理念不是教育現實，但源於對教育現實的思考， 是教育主體對教育現實的自覺反映。因此，理論上它們是理念載體即理念持有者對教育的清醒認識，是他們關於教育的真知灼見；
（4 ）教育理念是個其外延比較寬泛並能反映教育思維一類活動諸概念共性的普遍概念或上位概念，如教育思想、教育觀念、教育主張、教育看法、教育認識、教育理性、教育信念、教育信條等都在理念之中，而理念本身也包含了上述諸概念的共性。
此外，教育理念還以上述諸概念的外在形式表現出來以示其既有抽象性又有直觀性。如教育宗旨、教育使命、教育目的、教育理想、教育目標、教育要求、教育原則等等；
（5 ）教育理念之於教育實踐，具有引導定向的意義。
(6)班主任的教育信條是擴展閱讀：
現代教育是一種主體性教育，它充分肯定並尊重人的主體價值，高揚人的主體性，充分調動並發揮教育主體的能動性，使外在的、客體實施的教育轉換成受教育者主體自身的能動活動。
主體性理念的核心是充分尊重每一位受教育者的主體地位，「教」始終圍繞「學」來開展，以最大限度地開啟學生的內在潛力與學習動力，使學生由被動的接受性客體變成積極的、主動的主體和中心，使教育過程真正成為學生自主自覺的活動和自我建構過程。
為此，它要求教育過程要從傳統的以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心轉變為以學生為中心、以活動為中心、以實踐為中心，倡導自主教育、快樂教育、成功教育和研究性學習等新穎活潑的主體性教育模式，以點燃學生的學習熱情，培養學生的學習興趣和習慣，提高學生的學習能力，使學生積極主動地、生動活潑地學習和發展。
傳統教育向現代教育的重要轉型之一，就是實現由知識性教育向創造力教育轉變。因為知識經濟更加彰顯了人的創造性作用，人的創造力潛能成為最具有價值的不竭資源。現代教育強調教育教學過程是一個高度創造性的過程，以點撥、啟發、引導、開發和訓練學生的創造力才能為基本目標。
它主張以創造性的教育教學手段和優美的教育教學藝術來營造教育教學環境，以充分挖掘和培養人的創造性，培養創造性人才。現代教育主張，完整的創造力教育是由創新教育（旨在培養學生的創新精神、創新能力與創新人格）與創業教育（指在培養學生的創業精神、創業能力與創業人格）二者結成而形成的生態鏈構成。
因此，加強創新教育與創業教育並促進二者的結合與融合，培養創新、創業型復合性人才成為現代教育的基本目標。
G. 教條式教育是什麼
教條式教育是當作僵死的教條，生搬硬套，拒絕對具體問題進行具體分析，反對把馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命的具體實踐相結合。
形式主義地、盲目地、表面上完全無異議地執行上級的指示，而不將上級指示與本地區本部門本單位的具體實際相結合。
注意交流：
教師們在日常的交流中，對諸如「沒有愛就沒有教育」「好孩子是誇出來的」「興趣是最好的老師」「相信學生，教育才有了前提和基礎」「在孩子身上，沒有什麼值得我們嚴厲對待的東西」等等教育思想、觀念方面的話語知道得很多，但是，如果你稍微深入地追問一下，比如「你在工作中，是怎樣做的呢？」，你就會發現，很多教師只是把這些思想觀念當作「教條」。
有的甚至只是為了追趕時尚，表明自己的教育教學觀念並不落後，自己並不是教育的無知者。而在自己的工作實踐中，由於教條式地運用達不到預想的效果，最後還是相信自己的簡單有效的辦法，所以，教師的教育行為基本上沒有什麼變化。
教育只有信條，沒有教條。信條指的是信仰並遵守的准則；教條則是不考慮具體情況而盲目接受或引用的原則、原理。
比如「沒有愛就沒有教育」，它深刻地揭示了「人的情感」在培養人的活動中的重要意義，要求教育工作者要本著對學生一生健康成長高度負責的精神，用真誠的愛面對每一個孩子的成長。可在工作實踐中，有些教師常常以愛的名義做出了一些傷害學生的事情。
H. 一名教師的人生信條是什麼
一名教師的人生信條:
高度的責任感 .
站好自己的工作崗位 .
全心全意教育孩子 .
關心孩子身體健康.
把學生當成自己孩子對待 .
賞罰分明， 不徇私.