女教師情感懺悔錄

⑴ 小學教師考試科目綜合素質的試卷

2015年教師資格考試《小學綜合素質》全真模擬試卷及答案(1)一、單項選擇題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的。錯選、多選或未選均無分。
1．盧梭被稱為法國傑出的啟蒙思想家、文學家，下列不屬於盧梭代表作的是（）。
A．《論人類不平等的起源和基礎》
B．《愛彌爾》
C．《懺悔錄》
D．《少年維特之煩惱》
2．關於「人的全面發展」思想，下列敘述不正確的是（）。
A．人的發展同其所處的社會生活條件是相聯系的
B．機器大工業生產提供了人的全面發展的基礎和可能
C．社會主義制度是實現人的全面發展的社會條件
D．知識分子與工人、農民相結合是培養全面發展的人的唯一途徑
3．某市教育局在教師中隨機調查，問：「您熱愛學生嗎?」90％以上的教師都回答「是」。而當問他們所教的學生「你體會到老師對你的愛了嗎」時，回答「體會到了」的學生僅佔10％。這說明（）。
A．教師缺乏愛心
B．教師尚不具有崇高的道德境界
C．教師還沒有掌握高超的溝通與表達技巧
D．教師對自己太自信
4．有些教師常常擔心「學生喜歡我嗎?「領導覺得我怎麼樣?」這是教師哪個成長階段的特徵?（）
A．關注生存階段
B．關注情境階段
C．關注學生階段
D．關注自身階段
5．某教師王某經常用不文明的語言侮辱學生甚至打罵學生，對於王某的這種行為，所在學校或教育行政部門應當給予（）。
A．行政警告或拘留
B．行政強制或拘留
C．行政處罰或解聘
D．行政處分或解聘
6．根據《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》的規定，（）屬於未成年人的嚴重不良行為。
A．賭博、偷竊，屢教不改
B．在網吧通宵上網，夜不歸宿
C．向他人索要財物
D．打架斗毆
7．下列哪種情形造成學生傷害事故，不是由學校承擔責任?（）
A．自殺
B．學校司機接送學生的路上
C．學校知道學生有特定疾病但未注意
D．學校設備管理存在安全隱患
8.一些教師在教育教學過程中存在著侮辱、體罰或變相體罰學生的現象，這說明教師（）的意識還很淡薄。
A．因材施教
B．樂於奉獻
C．熱愛學生
D．依法執教
9．教師張某在未經某學生同意的前提下，私自翻看某學生的書包、日記，這侵犯了學生的（）權利。
A．生存權
B．受教育權
C．受尊重權
D．人身自由權
10．古人雲：「其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。」這句話體現教師（）的職業道德。
A．為人師表
B．熱愛學生
C．愛崗敬業
D．教書育人
11．下列關於《木偶奇遇記》這篇童話的敘述有誤的是（）。
A．它是利用民間童話創作出來的
B．它不是一部教育童話
C．它的作者是科洛狄
D．它把童話性、歡快的幻想和真切的現實巧妙結合在一起
12．目前，新型的民主、平等的父母子女關系正在形成，但由於現階段獨生子女較多，孩子的自我意識逐漸增強，很多孩子聽不進去父母的教誨，家長感到力不從一t2,。這種情況下，教師應該（）。
A．不要干預
B．引導家長一起做好教育工作
C．在孩子面前嘲笑家長
D．訓斥家長，指責其教育方法
13．對於差生，優秀教師總是耐心給予輔導，不帶任何歧視和偏見。支持他們這樣的關鍵因素是（）。
A．敬業精神
B．公平公正的態度
C．嚴格要求學生
D．樂教善教
14．《九章》大多數作品的體式是（）。
A．論體
B．賦體
C．騷體
D．七體
15．指南針是我國古代四大發明之一，戰國時期人們發現磁石指南的特性，發明了（）。後來指南針促進了航海事業的發展。
A．指南車
B．司南
C．羅盤
D．震天雷
16．提出了生物進化論學說，從而摧毀了各種唯心的神造論的生物學家是（）。
A．開爾文
B．道爾頓
C．達爾文
D．愛迪生
17．（）連通歐亞非三大洲的主要國際海運航道，縮短了東西方航程，是一條在國際航運中具有重要戰略意義的國際海運航道。
A．蘇伊士運河
B．巴拿馬運河
C．直布羅陀海峽
D．馬六甲海峽
18．下列不屬於「樂府三絕」的是（）。
A．《孔雀東南飛》
B．《木蘭詩》
C．《古詩十九首》
D．《秦婦吟》
19．下列古代人物中，不屬於唐宋八大家的是（）。
A．蘇洵
B．曾鞏
C．王安石
D．陸游
20．加強師德建設是具有社會意義的重要工程，是貫徹（）的現實需要。
A．依法治國
B．以德治國
C．以人為本
D．均衡發展
21．（）被譽為「自然主義文學的鼻祖」，是19世紀法國繼司湯達、巴爾扎克之後又一位偉大的現實主義小說家。
A．托爾斯泰
B．福樓拜
C．雨果
D．狄更斯
22．馬爾克斯的《百年孤獨》是（）文學的代表作。
A．黑色幽默
B．魔幻現實主義
C．現代主義
D．存在主義
23．（）是世界各國兒童喜愛的傑作，其中的《灰姑娘》《白雪公主》《小紅帽》等名篇廣泛流傳。
A．《伊索寓言》
B．《安徒生童話》
C．《格林童話》
D．《一千零一夜》
24．（）因一部戲曲電影《梁山伯與祝英台》而影響深遠，2006年經國務院批准，其被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
A．京劇
B．評劇
C．豫劇
D．越劇
25．建築師、裝飾藝術家馬爾列在金氏府邸的裝飾設計中大量採用曲線形的貝殼紋樣，由此而得名的建築風格是（）。
A．巴洛克建築風格
B．洛可可建築風格
C．哥德式建築風格
D．概念式建築風格
26．在我國歷史上有「書聖」之稱的是（）。
A．王羲之
B．王獻之
C．米芾
D．懷素
27．下列選項中，與「甲和乙是夫妻」的判斷類型相同的一項是（）。
A．丙和丁是同學
B．戊和己是中國功夫的傑出代表
C．庚和辛是主持人
D．壬和癸是資深記者
28．（）是一種非常方便、簡單的製作幻燈片演示文稿的軟體。
A．PowerPoint
B．PhotoShop
C．CoolEdit
D．ExCel
29．在PowerPoint中打開文件，以下正確的是（）。
A．能打開多個文件，但不能同時將它們打開
B．能打開多個文件，且可以同時將它們打開
C．只能打開一個文件
D．最多隻能打開四個文件
二、材料分析題(本大題3小題，每小題14分，共42分)閱讀材料並回答問題。
30．材料
在一次大學課堂上，女教師畫了一個圓圈兒，問大學生：「這是什麼?」大學生思考良久，底氣不足地說了一句：「可能是零。」又一次，在小學課堂上，女教師畫了個同樣的圓圈兒，問一群小學生：「這是什麼?」孩子們立即七嘴八舌地回答：「是太陽」、「是燒餅」、「是足球」、「是西瓜」、「是十五的月亮」……女教師聽了，不由得目瞪口呆。
問題：
試從培養學生創新精神和實踐能力的角度分析材料中的現象。(14分)
31．材料
今天，我照例批改學生的周記。突然，王珊珊的一篇周記《我的數學老師》映入我的眼簾。周記里這么寫道：「今天上午第三節是數學課，鈴聲響過了好久，數學老師才穿著涼拖，慢慢悠悠走進教室。他乾咳了幾聲，隨後將一大口痰吐在了講台旁，緊接著習慣性地用腳把痰蹭了幾下，後來走到飲水機旁，打開水龍頭，將手洗了洗。如此行為真讓人覺得惡心……」
問題：
請從教師職業道德的角度，評析該數學老師的行為。(14分)
32．材料
越來越接近精神的天空
人，在人群里行走尋找他的道路，在人群里說話尋找他的回聲，在人群里投資尋找他的利潤，在人群里微笑尋找回應的表情。生而為人，我們不可能拒絕人群，雖然，喧囂膨脹的人群有時是那麼令人窒息，讓人沉悶，但我們終不能一轉身徹底離開人群。
人群是慾望的集結，是慾望的洪流。一個人置身於人群里，他內心裡涌動的不可能不是慾望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份額。如果我們老老實實化驗自己的靈魂，會發現置身人群中的時候，靈魂的透明度較低，精神含量較低，而慾望的成分較高，征服的沖動較高。
一顆神性的靈魂，超越的靈魂，豐富而高遠的靈魂，不大容易在人群里擠壓、發酵出來。在人群里能擠兌出聰明和狡猾，很難提煉出真正的智慧。我們會發現，在人口密度高的地方，多的是小聰明，絕少大智慧。在人群之外，我們還需要一種高度，一種空曠，一種庄靜，去與天地對話，與萬物對話，與永恆對話。偉大的靈魂、偉大的精神創造就是這樣產生的。孔子獨對大河而感嘆時間的不可挽留：「逝者如斯夫，不舍晝夜」；莊子神遊天外，尋找精神的自由飛翔方式；佛靜坐菩提樹下，證悟宇宙人生之般若智慧；法國大哲帕斯卡爾於寂靜曠野發出哲人浩嘆：「無限空間的永恆沉默使我恐懼」；李白「登高壯觀天地間，大江茫茫去不還」，他不羈的詩魂飛越無限，把多半條銀河引入人間，灌溉了多少代人的浪漫情懷；愛因斯坦把整個宇宙作為自己科學探究和哲學思考的對象，他認為人的最大成就和最高境界不過是通過對真理的求索，獲得與宇宙對稱的靈魂，由此，人變得遼闊而謙卑，對這個無限地存在著也永恆地包裹我們的偉大宇宙獻上發自內心的敬意……正是這些似乎遠離人群的人，為人群帶來了太豐盛的精神禮物，在人群之上、利益之外，追尋被人群忘了的終極命題，帶著人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去與天空商量，與更高的存在商量，與橫卧在遠方也橫卧在我們內心深處的「絕對」商量，然後將思想的星光帶給人群，帶進生存的夜晚。
為此我建議哲學家或詩人不該有什麼「單位」，在「單位」里、在沙發上製作的思想，多半隻有單位那麼大的體積和分量，沒有普世價值。把存在、把時間、把宇宙作為我們的單位吧，去熱愛、去痛苦、去思想吧。
作為芸芸眾生的一員，我也不願總是泡在低處的池塘里，數著幾張錢消費上帝給我的有限時光。我需要登高，需要望遠，我需要面對整個天空做一次靈魂的深呼吸，我需要從精神的高處帶回一些白雲，擦拭我瑣碎而陳舊的生活，擦拭缺少光澤的內心。
我正在攀登我的南山。目光和靈魂正漸漸變得清澈、寬廣，綠色越來越多，白雲越來越多，我正在靠近偉大的天空……
問題：
(1)作者認為「生而為人，我們不可能拒絕人群」的原因是什麼?(6分)
(2)從全文看，「精神的天空」具體指什麼?請概括作者期望自己「接近精神的天空」的原因。(8分)
三、寫作題(本大題共1小題，50分)
33．閱讀下面材料，根據要求寫一篇論述文。
什麼知識最有價值?在斯賓塞看來，「什麼知識最有價值，一致的答案就是科學。為了直接保全自己或是維護生命和健康，最重要的知識是科學。」
用規范的現代漢語寫作一篇文章。
要求：立意自定，題目自擬；觀點明確，分析具體，條理清楚，語言流暢。不少於800字。
一、單項選擇題
1．D【解析】《論人類不平等的起源和基礎》、《愛彌爾》、《懺悔錄》等是盧梭的代表作，對後世產生了重要影響。《少年維特之煩惱》是德國偉大作家歌德的主要作品。故選D。
2．D【解析】馬克思說「教育與生產勞動相結合，不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發展的人的唯一方法。」故選D。
3．C【解析】教師要深切地關心和愛護學生，但是愛並不是停留在口頭上的，教師要在實際行動中表達出對學生的愛。教師付出很多努力，學生卻體會不到，重要的一點原因就是教師沒有高超的溝通能力，缺乏合適的表達情感的技巧。
專家點撥通過題干中教師和學生的回答，我們發現了一種矛盾，那就是：大多數教師覺得自己熱愛學生，但是只有少數學生能夠感受到教師的愛，這說明教師和學生的溝通不順暢。主要可能是教師的溝通與表達技巧欠缺，導致學生無法體會教師的愛。
4．A【解析】處於關注生存階段的一般是新教師，他們把大量的時間花在如何與學生搞好個人關系以及和同事、領導的相處上。故選A。
5．D【解析】《中華人民共和國教師法》第三十七條規定：「教師有下列情形之一的，由所在學校、其他教育機構或者教育行政部門給予行政處分或者解聘。(一)故意不完成教育教學任務給教育教學工作造成損失的；(二)體罰學生，經教育不改的；(三)品行不良、侮辱學生，影響惡劣的。」王某違反了第三條，應受到行政處分或解聘。故選D。
6．A【解析】《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》第三十四條規定：糾集他人結伙滋事，擾亂治安；攜帶管制刀具，屢教不改；多次攔截毆打他人或者強行索要他人財物；傳播淫穢的讀物或者音像製品等；進行淫亂或者色情、賣淫活動；多次偷竊；參與賭博，屢教不改；吸食、注射毒品等屬於未成年人嚴重不良行為。故選A。
7．A【解析】自殺是由學生自身原因造成的，和學校無關，不應由學校承擔責任。故選A。
8．D【解析】依法執教是指教師依據法律法規履行教書育人的職責。存在侮辱、體罰學生的現象，說明教師依法執教的觀念淡薄，還需要加強有關法律、法規的學習。故選D。
9．C【解析】《未成年人保護法》第三十九條規定：「任何組織或者個人不得披露未成年人的個人隱私。對未成年人的信件、日記、電子郵件，任何組織或者個人不得隱匿、毀棄；除因追查犯罪的需要，由公安機關或者人民檢察院依法進行檢查，或者對無行為能力的未成年人的信件、日記、電子郵件由其父母或者其他監護人代為開拆、查閱外，任何組織或者個人不得開拆、查閱。」教師私自翻看學生的書包、日記，侵犯了學生受尊重的權利。故選C。
10．A【解析】這句話的意思是：如果統治者本身言行正當，則即使不下命令，百姓也會跟著行動；如果統治者本身言行不正當，即使三令五申，百姓也不會聽從。說明教師必須以身作則，為人師表。故選A。
11．A【解析】《木偶奇遇記》是科洛狄的代表作，這篇童話通過小木偶匹諾曹的種種曲折、離奇的經歷，表現小木偶熱愛正義、天真純潔的品質，教育兒童要抵禦種種誘惑，做一個誠實、聽話、愛學習、愛勞動的好孩子。這篇童話還將豐富的想像力與真切的現實巧妙地結合起來。
專家點撥面對這道題，要做出正確的選擇，就應該全面掌握《木偶奇遇記》的相關知識，包括作者、故事內容、寫作背景、寫作手法等。另外，在考試中經常考查的類似童話作品還有《綠野仙蹤》《彼得潘》《海的女兒》《愛麗絲漫遊奇境記》等。
12．B【解析】對於學生的教育問題，教師應該聯合家長，一起做好教育工作。故選B。
13．B【解析】教師應當公平公正對待每一個學生，不因優等生學習成績好而偏愛他們，也不因差生學習成績差而歧視他們。故選B。
14．C【解析】《九章》是屈原楚辭的代表作品，是一組詩，採用的體式是「騷體」。騷體是古典文學體裁的一種。起源於戰國時的楚國，以大詩人屈原所作《離騷》為代表，並因此而得名。這類作品富有抒情成分和浪漫氣息；篇幅較長，形式也較自由；多用「兮」字以助語勢。
專家點撥本題主要考查考生對屈原相關知識的掌握程度。屈原是我國戰國時期偉大的愛國詩人，也是中國古代浪漫主義詩歌的奠基者。他寫下許多不朽的詩篇，並在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁——楚辭，主要代表作品有《離騷》《九章》《九歌》等。這些作品採用的體式都是「騷體」，其以屈原所作的《離騷》而得名。
15．B【解析】「司南」是我國古代辨別方向用的一種儀器。人們用天然磁鐵礦石琢磨成一個杓形的東西，放在一個光滑的盤上，盤上刻著方位，利用磁鐵指南的作用，可以辨別方向。司南是現在所用指南針的始祖。故選B。
16．C【解析】查爾斯•羅伯特•達爾文是英國生物學家、進化論的奠基人。他曾經乘坐貝格爾號艦做了歷時5年的環球航行，對動植物和地質結構等進行了大量的觀察和採集。他出版《物種起源》這一劃時代的著作，提出了生物進化論學說，從而摧毀了各種唯心的神造論以及物種不變論。故選C。
17．A【解析】蘇伊士運河位於埃及境內，全長170多千米，是亞洲與非洲的分界線，同時也是亞非與歐洲間最直接的水上通道。故選A。
18．C【解析】《古詩十九首》代表了漢代五言詩的最高成就，標志著中國文人五言詩的成熟。故選C。
19．D【解析】唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、曾鞏、王安石。故選D。
20．B【解析】教師以自己的道德風范直接影響學生，再通過學生向社會擴散，推進社會道德風尚的進步。所以，加強師德建設是具有社會意義的重要工程，是貫徹以德治國的現實需要。
專家點撥本題的C項較有迷惑性，考生需要緊密聯系題干與選項進行選擇。以德治國把道德作為治國的工具，而師德正是教師和一切教育工作者在從事教：育活動中必須遵守的道德規范和行為准則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。而以人為本是指尊重個人，以人的發展為本，與師德建設的關系不密切。
21．B【解析】福樓拜是19世紀中期法國偉大的批判現實主義小說家，著名作品包含《包法利夫人》《情感教育》和《布瓦爾和佩庫歇》等。他對19世紀末乃至20世紀文學，尤其是現代主義文學的發展有著極其深遠的影響，被譽為「自然主義文學的鼻祖」。故選B。
22．B【解析】《百年孤獨》是展現拉丁美洲作家馬爾克斯魔幻現實主義手法的代表作品。故選B。
23．C【解析】格林兄弟通過對民間童話和傳說的收集、整理和研究，完成了現在俗稱的《格林童話》，其中的《灰姑娘》《白雪公主》《小紅帽》已成為世界各國兒童喜愛的傑作。故選C。
24．D【解析】越劇是我國第二大劇種，在2006年5月20日列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。故選D。
25．B【解析】洛可可式建築風格是在巴洛克式建築風格的基礎上發展起來的，主要表現在室內裝飾上。洛可可風格的基本特點是纖弱嬌媚、華麗精巧、甜膩溫柔、紛繁瑣細，因採用貝殼型圖案而得名。故選B。
26．A【解析】王羲之，東晉書法家，有「書聖」之稱，他所書的行楷《蘭亭序》最具有代表性。其子王獻之書法亦佳，世人合稱他們為「二王」。
專家點撥本題四個選項所給出的都是我國著名書法家。王羲之、王獻之都是東晉書法家，王羲之被後人尊稱為「書聖」，王獻之被後人尊稱為「小聖」，二人又被並稱為「二王」；米芾，北宋書法家，被人稱為「米顛」，是「宋四家」之一；懷素，唐代書法家，與唐代另一草書家張旭齊名，人稱「張顛素狂」或「顛張醉素」。
27．A【解析】題干描述的是直言命題，表示甲和乙的關系，A表示丙和丁的關系，屬於直言命題，B、C、D屬於復言命題。故選A。
28．A【解析】PowerPoint能夠製作出集文字、圖形、圖像、聲音及視頻剪輯等多媒體元素於一身的多媒體演示文稿；PhotoShop是一款圖形圖像加工處理軟體；Coo1Edit是音頻處理工具；ExCe1是一款辦公軟體。故選A。
29．B【解析】在PowerPoint中打開文件，能打開多個文件，可以同時將它們打開。故選B。
二、材料分析題
30．【答案要點】
(1)隨著受教育的增多，學生的思維更單一、視野更狹窄、更缺乏想像力，這是教育對學生創造精神和實踐能力的一種扼殺，不利於學生個性的發展。
(2)在教學活動中，我們往往過分看重其統一的一面，忽視其豐富個性的另一面，習慣於處處壓抑學生的好奇心，以便使他們「專心學習」。在這種氛圍中成長的學生，不是越來越健康、活潑，而是越來越頹廢、無生氣、缺乏創造性，結果造成了一批墨守成規、人雲亦雲、死氣沉沉的缺乏獨立個性的「小綿羊」。
(3)在教學實踐活動中，我們的教育應從學生的個性出發，並以「個性充分、自由地發展」為目的，承認每個學生的差異，高度重視學生的個性，善於發現個性，研究個性，反對教育的整齊劃一與陳舊僵化；堅持教育目的、課程、方法、教學組織等的多樣化、靈活化、個性化；有效地實施因材施教，發掘每個學生的特點、優點和閃光點，為每個學生的發展提供有利的條件。
31．【答案要點】
為人師表是教師職業的內在要求，古今中外的教育家無不強調身教勝於言教，要求教師在各個方面做學生的榜樣。此外，教師的言論、行為對學生也具有潛移默化的作用。從此案例可以看出：
(1)數學老師遲到、穿涼拖、隨地吐痰等行為給學生帶來了負面影響。教師應當對學生施加積極影響，消除消極影響。
(2)教師要做好榜樣，時時刻刻做學生的表率，用一個具有良好職業道德修養的人民教師的形象去影響學生、熏陶學生。
專家點撥本題的答案應當由三部分組成：第一，簡要闡述教師職業道德的作用和重要性；第二，結合材料中數學老師的行為，說明其與教師職業道德的關系；第三，說明該教師。的行為與教師職業道德要求之間的差距，並指出改進或者提高的辦法和途徑。這樣才算是一個比較完整的「評析」性質的答案。
32．【答案要點】
(1)人群是慾望的集結，而我們無法泯滅慾望。(或：人總在人群里尋找道路、回聲、利潤、表情。)
(2)「精神的天空」指的是超越慾望，以追求普世價值為目標的生存境界。「接近精神的天空」的原因：現實的慾望使作者覺得壓抑；作者希望逐步改變庸俗的生活狀態，提升自己的精神境界。
三、寫作題
33．【參考例文】
人類幸福，價值無上
1859年，英國哲學家、社會學家斯賓塞提出了一個著名命題：「什麼知識最有價值?」這一問題在教育領域里觸動了各種立場人士的神經，一場爭論從那時開始，至今未休。有人說能轉化為生產力的知識有價值，有人則認為對大多數人有益的知識最有價值，眾說紛紜。在當前的時代背景下，我們應該給出什麼樣的答案呢?
在這里，我的任務是嘗試回答這一問題：「什麼知識最有價值?」在回答之前，先來確認在這個問題中，「價值」是對誰而言的。
知識具有對個人和對社會的雙重價值。對於個人，知識具有增加智慧、解決問題、提升人格的價值；對於社會，知識具有生產力價值和促進社會文明的價值。鑒於社會是由個人構成的，因此，提升個人素質，社會整體素質即獲得提升。我認為，將知識的價值著眼於個人，才可能獲得社會的長遠、可持續的進步與文明。而那種用個人幸福和社會安寧來換取社會經濟的一時繁榮的，是一種急功近利式的知識觀，也必然導致一種急功近利式的課程觀。我們拒絕一種線性的、封閉的、工藝學取向的課程研究，盡力把目光從教育本身投向課程以外更廣闊的社會文化背景，投向被課程遮蔽的每一位教師和學習者的內心。這也正是20世紀70年代以後興起的解釋學、建構主義、後現代主義等流派所關注的焦點之所在。在這里，「什麼知識最有價值」這一經典性的課程問題，不只是一個教育上的問題，同時也是社會的、政治的問題，此時探究課程問題，就需要批判性地考察意識形態和政治、經濟對人的發展的影響。
我認為，能夠成就個人幸福，以至成就人類幸福的知識，是最有價值的知識。
無論對於一個人，還是對於整個社會，掌握知識可以被比喻成做蛋糕，掌握的知識越具有生產力，這個蛋糕做得就越大，但是，人生和社會的終極目的就是做大蛋糕嗎?不，是文明、是進步、是自由、是幸福。做蛋糕是為了享用這美食，因此，在當下這個社會生產力空前發達而社會問題日益嚴重的社會里，站在個人幸福及全人類幸福的高度上，我們可以說，那種關於「如何分享、細細品嘗這蛋糕」的知識，即增進個人自由、增進社會民主的知識是更為有價值的知識。

⑵ 性變態大學教師慫恿妻子出軌

M君自行設計了一條鞭子，上面嵌有鐵釘，皮鞭過處，臀肉上留下點點血痕，但他不僅不覺痛苦，反而因此發出快樂的呻吟。

M君是一個溫文儒雅的知識分子，在某大學里擔任歷史講師。他有一個怪癖：在床笫間，希望太太用鞭子狠狠地抽打他的臀部。

婚後不久，他即對名門淑媛的妻子提出這種請求。妻子雖然吃驚地拒絕了，但除了自怨所嫁非人外，也無可奈何。在無法自己動手的情況下，她同意讓女僕鞭打丈夫，而自己則在一旁觀看。M君自行設計了一條鞭子，上面嵌有鐵釘，皮鞭過處，臀肉上留下點點血痕，M君不僅不覺痛苦，反而因此發出快樂的呻吟。

後來女僕辭職，妻子拗不過M君的苦苦哀求，只好自己充當鞭笞手，夜夜鞭夫。但日久生頑，M君對此似乎還不滿足，竟得寸進尺，渴望更大的羞辱，開始竭力慫恿妻子對自己不忠，鼓勵她紅杏出牆。妻子當然是無法苟同，結果M君竟在報紙上刊登廣告，聲稱「有一位年輕貌美的女士急欲徵求精強力壯之男子為友」雲雲。妻子在忍無可忍的情況下，終於和他仳離。

M君的這種怪癖顯然和他的天生氣質及早年經驗有關：他從小就對種種殘酷的事物傾心入迷，常常凝視著描繪迫害的圖畫想入非非。十歲那年，一次意外的遭遇更像火上加油一般，將他推向不歸路。

原來他家有個親戚貴為伯爵夫人，這位伯爵夫人交遊廣闊，風流美麗。有一天，M君和姐妹們在伯爵夫人家玩捉迷藏游戲，他跑到伯爵夫人的卧室內，躲到衣架後面。就在這個時候，伯爵夫人帶著她的情夫走進卧室，兩人就在沙發上顛鸞倒鳳起來。M君不敢出聲，興奮地屏息靜觀。沒多久，伯爵帶著兩位朋友突然闖進來，事起突然，但伯爵夫人不僅沒有羞愧之意，反而是跳起來，一拳打在丈夫臉上。伯爵踉蹌退了幾步，但夫人怒氣未消，隨手抓起一條鞭子，將三個敗她性致的男人轟了出去，而她的情夫也在亂軍之中逃之夭夭。躲在衣架背後的M君既恐懼又緊張，不小心碰倒了衣架，正在氣頭上的伯爵夫人立刻將他揪出來，推翻在地，用鞭子沒命地狂抽毒打。此時，M君固然是疼痛難當，但卻也體驗到一種奇特的快感。就在這個時候，伯爵去而復返，竟跪在地上祈求妻子的原諒。M君利用此機會逃出房間，但沒跑幾步又戀戀不舍地回轉，想窺探卧室內進一步的發展。可是房門已經關上，但在門外，他仍清晰地聽到夫人嘶嘶的鞭聲和伯爵的呻吟聲，他也因此而興奮得戰栗不已。

M君在婚後哀求妻子鞭打他，似乎就是想重演童年時代那曾令他難忘的經驗。

解析：

本案例中的M君，真實姓名為里奧波德·薩克·梅哲克(Leopold V.SacherMasoch)，「受虐症」的英文名稱Masochism就是以他的姓為字源，而梅哲克的行徑當然就是典型的「受虐症」了。但「受虐症」之所以會以他的姓為名，不只因為他有受虐的癖好，更因為他還寫了不少受虐小說，其中最有名的一部叫做《披獸皮的維納斯》。

「受虐症」的嚴格定義原專指只有肉體接受折磨、痛苦才能產生性興奮的性變態，但在較寬廣的定義里，則包括從他人的口頭凌辱、自取其辱、受虐幻想、被強暴幻想中獲取快樂的情形，前者我們可以稱之為「肉體受虐症」，而後者則是「精神受虐症」，一般而言，有「肉體受虐症」者通常有「精神受虐症」，但有「精神受虐症」者並不一定有「肉體受虐症」。

從梅哲克這個個案可以看出，他的受虐症似乎有先天氣質的成分--從小就對殘酷的事物傾心入迷，但後天經驗顯然扮演了更重要的角色，在伯爵夫人家的那段特殊遭遇，使「被鞭打」與「性快樂」間產生了「制約性聯配」。從不少受虐症患者的過去生活史中，我們確實可以發現這種聯配關系，譬如法國思想家盧梭(J.Rousseau)即自陳在他8歲時，因調皮而被家庭女教師蘭貝希爾小姐「打屁股」，「我發現在鞭打所帶來的痛苦乃至羞辱中，伴隨著肉慾的快感，我不但不害怕，反而渴望同一雙手能再對我施予撻伐」。此後，他即經常追求被女人鞭打的快樂，而在找不到女人鞭打他時，則在暗夜的街上，背對著過路的淑女，露出他顫抖的臀部。最後，他撰寫《懺悔錄》，將自己種種見不得人的事「暴露」於世，並懷疑周遭的人鄙視他、陰謀要害他，由「肉體受虐症」轉向「精神受虐症」。

但鞭打臀部會產生肉慾的快感，可能也有生理上的因素。從腦神經解剖學的觀點來看，職司「痛苦」與「快樂」兩種不同情感體驗的神經核，在大腦皮層的邊緣系統(limbic system)中靠得很近，「痛苦中樞」的放電可能會波及「快樂中樞」，使它跟著興奮。而且，就鞭打的部位來說，臀部和性器、攝護腺、貯精囊等也靠得很近，「一種收縮」也有可能引起「另一種收縮」。

19世紀的歐洲，特別是英國，「男性受虐症」曾成為一種「流行病」，不僅有甚多受虐症的小說及雜志，而且有不少專門提供受虐服務的妓院。專家認為，這可能跟當時盛行以教鞭來體罰學生的教育方式有關，年輕貌美的女教師和初曉人事的青少年，透過「打屁股」而建立了一種奇妙的關系。在專門提供「鞭笞服務」的妓院里，執鞭的妓女就叫做「女教師」，那些顧客在被鞭打中，顯然是想重溫昔日的激情。