趙老師因果
即是我們感受到今生好壞事實而產生取捨、愛恨的心態行為，通過現世因果教育，怎樣改造現生及將來。
Ⅱ 趙老師講因果：如何懺悔
你懺悔的時候，別老想著你自己，他們都有他心通的，知道你心裡的想法，要真心認錯，為他們著想。我們道場的王靜，沒來道場聽了法，也懺悔了，沒有用，我一問，原來她是這樣懺的：「我錯了，我做錯了，外力啊，你不要找我了，我怕你了，請你饒了我吧。」這怎麼行呢？你一心想著的是自己，你沒有轉變念頭，你不僅要知道自己錯了，還要發大心，想辦法將功贖罪，讓大家以你為戒，引導更多的人改惡從善，你把一心為自己的念頭轉變成一心為他人，這樣才對。病是怎麼來的？就是由一心利益自己，貪圖舒服，貪圖享受來的，要好病，就要反著來。 善惡由心生，一切災難由罪惡得，當病苦來臨時，我懺悔認賬，都是我無始劫種的惡因，今天因緣成熟，跪在佛前真誠懺悔，冤情債主呀，不知道是什麼原因感召了你來討我的債，我歡喜領受，作為佛弟子，我對以前所做的罪惡生無比的慚愧心，懺悔罪業永不復造，得佛攝受業力消除。一切果報都是自作自受，我縱然受了不善果報，決定不能夠怨天尤人。縱然是別人毀謗我們，欺騙我們，我們上了當，我們也不能夠怪他。為什麼？他只是個緣。我過去生中造作不善，所以今生才會受惡報，這才是事實的真相！阿彌陀佛！我知道錯了，都是我無始劫傷害了你，我們惡緣轉善吧，不要冤冤相報了，佛的大力能度你們到彼岸，我會天天誦經迴向給你們，願將我所應享受一切福樂，悉皆迴向，普施法界眾生。 趙老師講一位持戒精嚴的修行人的因果（關於邪淫以及懺悔的開示頗有感觸） 她也有很緣分，通過我們居士來找我，讓師父觀他的因果，結果一看說這個人在沒信佛以前，做了很多邪淫的事情，大家懷疑，能嗎？她人非常好啊，看她現在是好，當然她以前做的了！問現在怎麼辦！結果我去找她談了以後，問她多少多少事都是你做的對嗎？她說對。但是得和你先講，你得實話實說，不然的話我可不能救你！問她懺悔沒有？她說：我懺了。大家好好對號入座，她的錯誰犯了。告訴大家她是怎麼懺悔的，她說：我年輕的時候造了這么多業啊。那都是我無始劫欠的，我欠的淫慾債，今生我來還來了！這哪叫懺悔啊。這不是增加更多業力了嗎！我說你錯了修行人啊，這哪叫懺悔啊，這叫借口，這叫搪塞，這叫推卸責任啊，這叫妄語！這叫懺悔嗎！這不是更增加業力了嗎！這怎麼能離苦呢！地獄等著你呢！你受再高的戒律你也擋不住業力的，你知道不知道，當時她就傻眼了。她說：「不怨我啊，那時候我年輕，人家都追我！」這種事不是一個人乾的，怎麼能不怨你呢，現在你是佛子了，懺悔不對是會增加業障的！ 所以說，我們在沒有聞法之前，殺盜淫妄酒我們都做了什麼，現在做了佛子，要用五戒十善量自己，一條一條去懺悔，得這樣做，不能說這是還債來了。所以我們說，現在沒有多少潔凈的男女，你們在走你們人生路的時候，你是不是也錯了你都做過什麼，好好懺悔，你懺悔做的不夠，當然不能離苦了，受再高的戒律天天念經，磕頭，還問怎麼我就不離苦呢？可能還懷疑佛有還是沒有呢！看看這多悲哀！所以我們說，剖析每一個問題，我們要拿事實論證佛法，佛講了宇宙人生的真理，大家可以分析，看看對還是不對，不能這么懺悔，誰造業了，誰好好懺悔，並不是說你磕頭誦經就能離苦的，善惡兩筆賬，清清白白，不是善能夠抵惡，惡可以抵善的，沒有這樣的道理，你不解悟到佛的大法，你自然不能離苦，受益都談不上了！ 這是一個問題，為什麼佛說萬惡淫為首，它是由生命的生成，導致了苦難捨身的擁有，從另一個面看，當行淫完了，所到行淫之處，一律是壞人風水，這個事你能不能解決？你怎麼懺都懺不出去，所以說邪淫的男女不得了的，不是大家所想的那樣，我們倆做的事情，做完就完事了。你知道嗎，到別人家去行淫，整個的房宅風水都壞了，這個因果就需要你來背了，你怎麼懺悔能把人家的房宅風水還原呢，如果不能做到這一點，你的業因果報就是跟著你的，這個業力和其他的業力是不一樣的，不是說我懺悔，我錯了！盜竊貪污，可以返臟，這個可以消，邪淫這個事情，懺悔能消除50%，還剩下50%就是有關污濁風水這件事，特別是在野外行淫的人，更要命，虛空法界的神靈們，山神土地，花草樹木，都在修行，你到野外做了一個邪淫的事情，回來帶著一大片的業力，當冤親債主找你的時候，求醫求葯不好使找大仙，如果大仙告訴你給你破個關，這個事情就更亂了！你知道我們人身是怎麼得的？是我們無始劫修功累德，有了德行我們才有的這個人身啊，就是說，哪一個眾生，在哪一個維次空間生存，這是一個自然的規律，並不是說我們想怎麼做就怎麼做，不是你說的算！ 為什麼說在這個末法時期，光是法律與道德的教育，不完善啊，一切都在轉型啊，應該增加因果教育，在法治與道德教育的基礎上增加因果教育，沒有因果教育，眾生難調難服，造了業都不認賬，就像捉姦一樣，不捉雙都不承認。多少病苦災難的眾生，千生百死，不知道為什麼啊。都是你造的業力，求佛都不行，更不用說求仙了，邪淫的人無論怎麼懺悔都只能消除50%。這個是人類一點辦法都沒有的。這個懺悔和別的懺悔是不一樣的，這個已經壞了人家的風水了，凡夫是沒有這種本事的，所以說千萬別做啊，年輕人更需要要明白這個因果，從事實認識果報的嚴重，不要等到果報來臨的時候，求誰都不行的時候才想起來，那已經為時太晚了。這些邪淫的事情，誰做過誰好好懺悔去，能懺悔多少懺悔多少，懺一塊是一塊不能一點不懺悔挺著，那可不行啊。 在道場的人都是苦難眾生，我們願苦難的人離苦，願修行的人成就，但是必然有一個了業的過程，沒有這個過程根本就走不出來。所以說像這個老修行人，最近問了一下，現在已經挺好的了，原來醫院都已經搶救不過來了，如果死了肯定得下地獄的，如果業力不消，不是說受多麼高的戒律，念多少佛號就能往生的，是業力的牽引導致眾生的去向的，這個大家得知道！不是說大家做多少功德，建多少塔多少廟的問題！這個就是兩個字因果的問題，有多少修行人能悟得著這個道理？現在的人，受多高的戒律，念多少經，叩多少頭，做多少功德，最後還是病苦纏身，還不理解，咋回事呢？我們到因果里分析。所以說這個案例講給大家，想讓大家對號入座。你錯在哪裡，你做過多少錯事，這些問題自己懺悔去！ 這種現象都是業力，趕緊懺悔。一頓飯要熱三次，這多麻煩哪。趕快跪下虔誠地懺悔，說自己過去世中，或者今世中，不知道做錯了什麼，冒犯了誰，請你們原諒我，我知道錯了，現在，我學佛了，知道我欠了你們，我生起了無比的懺悔心，我要天天念經把功德迴向給你們，我學佛了，佛法是無價的寶貝，現在我也要把寶貝分給你們，請你們聽經聞法，讓你們也能離苦得樂，請你們別障礙我，讓我能順利的吃完一頓飯。你天天念經，天天懺悔，慢慢地了自己的業，慢慢地，這毛病會好起來。 1、陳晶居士現身說法：殺害腦癱兒子得果報實例 陳晶居士本人是個醫生，她生了一個兒子，是腦癱，她殺害了兒子，結果自己成了精神病人，過得生不如死，異常痛苦。有緣碰到師父，讓師父觀了因果，真心懺悔，發菩提心，出來現身說法，以警戒更多的人，因此得以離苦，現在能正常過日子了，能去上班了。 師父也不是給所有的人都觀因果，不是師父不慈悲，而是慈悲這些不信佛的人。為什麼不給他們看呢？因為這些不信佛的人，師父給他們看了，他們半信半疑，說了也不會去做，沒有誠心，不去改過，就不能離苦，他就會謗佛謗法，這樣也會影響到其它的人離苦。還有的人，造得業是定業，定業是不可轉的，師父可以幫的是造了不定業的人，讓他們覺悟，讓他們從心底里悔改，不再造，一念懺悔能消百千罪業，這樣，就真正地幫到了人。 就如同這位陳晶居士，她的兒子出生以後，她發現兒子不好，就去醫院檢查，檢查結果出來，她兒子患得是腦癱的毛病，這不是要拖累她一輩子嗎？她本來照顧這孩子累得欲哭無淚，想到以後漫長的歲月中要長伴著他，她就惡向膽邊生，決定弄死這個孩子。開始的時候，她不給孩子吃奶，想餓死他，結果餓了幾天，孩子沒有死成；她又給孩子吃安眠葯，想葯死他，結果幾天後醒過來，孩子還是沒有死成；她有點慌了，就點香，跪下祈求佛菩薩把孩子帶走，你說佛菩薩會如她這個願嗎？佛菩薩是慈悲任何眾生的，不管他是富的，窮的，美的，丑的，健康的，還是病苦的。她不知道這兒女都是自己修來的，孩子跟我們父母的因緣有四種：討債，還債，報恩，抱怨。我們不能選擇什麼樣的因緣，我們今天得的果，都是我們自己無始劫修來的，現在得了果，想改已經來不及了。只有承受，然後懺悔，誦經來了業。這樣雖然見效慢一點，但是可以一點一點地轉。這些她都不知道。她只是一心想擺脫這個壓在她心上的包袱。 有一天，她在孩子的食物中摻了厲害的一點的葯，因為她是醫生嘛，弄點葯比較方便，最終，孩子死了。當天，天上下起了傾盆大雨，空中電閃雷鳴，老天爺好像動怒了，要懲罰這個親手殺死自己兒子的歹毒女人。 從此以後，陳晶的毛病就一樣一樣開始出現了。先是吃飯不能吃，明明自己肚子餓，但是，就是不能把飯送到自己嘴裡，自己控制不了自己。也不能坐著，只能站著，晚上也不能睡覺。去醫院檢查，一切都正常。家裡的人開始的時候不理解，以為她是故意沒事找事，後來發現不對，她這樣成天成天地站著，嘴巴里喃喃自語：兒子是我殺的，兒子是我殺的……也不吃飯，也不睡覺。好像是得了精神病。於是就把她送到精神病醫院去治療。治療了幾個月，也沒有改善。於是又去看大仙，讓大仙寫符，燒表，燒大寶，給孩子燒房子，燒衣服，一切都沒有用，而且越來越嚴重。又去寺廟做法事超拔孩子，又去找活佛灌頂，念咒，拿錢造塔，供養師父，把自己公積金里的錢都取出來了。還是沒好。 後來，有人讓她來這個道場聽講佛法，她就來了，聽了一堂課，知道以前自己全做錯了，求趙老師救救她。趙老師給了她電話號碼，她一直來聽，也給趙老師打電話，趙老師給她講，她錯在那裡，該怎麼懺悔？她知道自己不該殺死孩子，這個孩子跟她有緣，如果時光能倒轉，她一定會好好養著這個孩子，哪怕一輩子做牛做馬，她後悔得痛哭流涕，願意以自己的經歷現身說法，讓更多的人醒悟。後來，就慢慢地好了，現在，她能正常上班了，也經常來道場聽法，需要她說法的時候，她就站出來給大家講。這是生了大懺悔心，發了大菩提心，才獲救的啊。 有很多居士學佛學了十多年，病還是沒有消，家裡還是不和睦，苦還是沒有離，這是因為他不知道學佛怎麼學的？聽說建塔造廟有功德，就連忙送錢過去，哪怕自己平時捨不得吃一個饅頭，買一把青菜，天天吃鹹菜。有的聽說供養師父有功德，連忙把省吃儉用節省下來的錢塞到師父手裡。你有求功德的心，就沒有什麼功德。《金剛經》叫我們怎麼布施？無相布施啊。我們做布施要隨緣去做，你的錢要用來長養你的色身，有了這個色身才好修行啊，我們吃東西不浪費，穿衣服不浪費，多下來的錢，才去修福報。現在塔也不少，廟也不少，用不著大家都拚命去造塔造廟，塔不能讓人覺悟，廟不能讓人覺悟，是法讓人覺悟。覺悟了才能離苦。為什麼要學佛？就是要覺悟。我們去廟里禮拜佛，是種下善根，然後聽師父講法，我們不能老是停留在拜佛燒香這個層面上，比如你已經上了小學，還要上初中啊，還要上高中啊，哪能一直停留在拜拜佛，燒燒香，求求佛保佑這個層面上？我們要種福田，到寺廟去供養三寶，那好，我們把錢放在功德箱里行了。不要去攀緣，我一定把要錢交到某一個法師手裡，這樣，以後我再來的時候，他就認識我了，他就對我好了，這是不對的。這是有功利心，有攀緣心，你這樣想就沒有功德了，還會害了這個法師。人家法師為什麼出家，難道是為了錢嗎？人家本來放下了名利錢財來出家修行，你以凡夫之心思量：這個師父太可憐了，什麼錢也沒有，我要供養他一點錢，讓他過得舒服一點。告訴你，你這是在害人！所以說，慈悲也有對錯。佛祖當初出家，放下了王位，放下了嬌妻幼子，穿糞掃衣，日食一餐，你看看可憐嗎？你是自己愚痴。 還有，廟里是師父修行的地方，你一個居士常常待在廟里算什麼？和師父一起吃，一起用，師父是僧人，有資格享用十方的供養，你呢? 你還以為自己是在護法呢。廟里是法師待的地方，你作為一個居士，不該一直待在那裡，如果師父沒有吃的，你可以送吃得過去，如果師父沒有用的，你可以送過去，這叫供養。你成天在那裡待著，師父做什麼，你都看著，師父做了什麼不如法的事情，你還不能說，見惡隨喜，你不背因果嗎？而且，居士常常跟師父待在一起，把不如法的事情說出去，這不是造業嗎？ 有一次，我聽到村上有個人在說，
Ⅲ 東北趙居士簡介東北有個趙老師，據說知因果給好多人看好了病。能否介紹這位老師具體情況
具體位置就是他屬於邪教組織，附佛外道。已經依法予以取締了。靜波大和尚有開示可以聽聽
Ⅳ 趙老師為什麼會講因果
凡說自己是佛菩薩再來的人，如果對方真的是菩薩再來度眾生的人，是從來不說自己是某菩薩再來的，一旦說破他馬上必須就要涅槃的,如果說了自己是菩薩再來而沒有馬上死的，那就是騙子外道，末法時代能講經說法的人太多了，魔王波旬當年曾經對佛陀說過：「末法時代，我的魔子魔孫要披你的袈裟，到你的道場，破你的佛法，曲解你的經典。」佛陀當時就留下了眼淚，為末法的眾生將要受到的罪而感傷悲。不是佛陀不救，這是眾生一個劫數。也是因果，因果是無人可破的。
眾生都對玄的東西，未知的據聽說有什麼高人本事的事物感興趣，見到什麼神秘的事物就會抱著極大的興趣去全部投入，特別是在這種時代，聖魔混雜的時代里，希望人人保持正法正見的立場，外道魔道的人也會說正知正法，如果不會說這么容易被識破那真是太幼稚了，但是一旦這些魔子魔孫曲解了佛陀和經典的大意傳播給世人的話，那就真的是一場劫難了。
一個有正知正見的人如果真的有心為眾生說法，度群迷的話，是不會藉助散布自己是某佛菩薩再來這種來為自己增加聲譽及擴大影響力度的。大家記住，凡是說自己是某菩薩再來的人說完這個話就必須馬上要走了，離開這個世界，如果不走，大家笑笑就離開，接下來就沒有什麼好聽的了。切記，我是出家人，網上現在這種事太多，希望眾生不要盲目地走進這樣的怪圈裡。要想了解正法最好還是要去正規的寺院，不管末法時代的個別出家人如何修持，大部分出家人還是宏揚正法的，阿彌陀佛！